Schadenfreude ist Vergnügen ist auf das Unglück von anderen zurückzuführen gewesen. Dieses deutsche Wort wird als ein Lehnwort in Englisch und einigen anderen Sprachen verwendet, und ist calqued auf Dänisch und Norwegisch als skadefryd und in Schwedisch als skadeglädje gewesen.

Sprachanalyse

Die Rechtschreibung und Etymologie

In Deutsch wird Schadenfreude kapitalisiert, wie alle Substantive sind. Wenn verwendet, als ein Lehnwort in Englisch, jedoch, wird es nicht kapitalisiert, wenn der Ursprung des Wortes nicht gemeint wird, um betont zu werden. Das entsprechende deutsche Adjektiv ist schadenfroh. Das Wort ist auf Schaden (Unglück, Schaden) und Freude (Heiterkeit) zurückzuführen. Schaden ist auf das Mittelhochdeutsch schade vom althochdeutschen scado zurückzuführen, und ist ein Blutsverwandter mit Englisch "". Freude kommt aus dem Mittelhochdeutsch freude aus dem althochdeutschen frewida, und ist ein Blutsverwandter mit (gewöhnlich archaisch) englisches Wort "". Eine Unterscheidung besteht zwischen dem "Geheimnis schadenfreude" (ein privates Gefühl) und "offenem schadenfreude" (Hohn, ein deutsches Wort grob übersetzt als "Verachtung"), der völliger öffentlicher Hohn ist.

Englische Entsprechungen

Wenig verwendete englische mit schadenfreude synonymische Wörter sind aus dem griechischen Wort, epichairekakia () abgeleitet worden. Universales Etymologisches englisches Wörterbuch des 18. Jahrhunderts von Nathan Bailey enthält zum Beispiel einen Zugang für epicharikaky, der seine Etymologie als eine Zusammensetzung von ἐπί epi (auf), χαρά chara (Heiterkeit), und  kakon (Übel) gibt. Eine populäre moderne Sammlung von seltenen Wörtern gibt jedoch seine Rechtschreibung als "epicaricacy".

Ein englischer Ausdruck mit einer ähnlichen Bedeutung ist 'römischer Urlaub', eine Metapher, die aus dem Gedicht "die Pilgerfahrt von Childe Harold" von George Gordon, Lord Byron genommen ist, wo ein Gladiator im Alten Rom annimmt, "butcher'd zu sein, um einen römischen Urlaub zu machen", während das Publikum Vergnügen davon nehmen würde, sein Leiden zu beobachten. Der Begriff deutet Liederlichkeit und Unordnung zusätzlich zum sadistischen Vergnügen an.

Ein anderer Ausdruck mit einer Schadenfreude ähnlichen Bedeutung ist "mürrisches Vergnügen" ("delectatio morosa" in Latein), "die Gewohnheit zur Wohnung mit dem Vergnügen auf schlechten Gedanken" bedeutend. Die mittelalterliche Kirche hat gelehrt, dass mürrisches Vergnügen eine Sünde war. Französischer Schriftsteller Pierre Klossowski hat behauptet, dass die Bitte des Sadismus mürrisches Vergnügen ist.

Ein englisches Wort der ähnlichen Bedeutung "weidet sich", wo "sich weiden", wird als definiert, "um zu beobachten oder an etwas mit dem triumphierenden und häufig der böswilligen Befriedigung zu denken, Befriedigung oder Entzücken" (weiden Sie sich über ein Unglück eines Feinds).

Zusammenhängende Wörter

Das buddhistische Konzept von mudita, "mitfühlende Heiterkeit" oder "Glück im Glück eines Anderen", wird als ein Beispiel des Gegenteils von schadenfreude zitiert. Wechselweise konnte Neid, der Bekümmertheit im Glück eines Anderen ist, als die Kopie von schadenfreude betrachtet werden. Vollendung des Quartetts ist "Bekümmertheit am Unglück eines Anderen", das genannte Zuneigung, Mitleid oder Mitfühlen sein kann.

Der umgestellte verschiedene "Freudenschade" ist in Englisch erfunden worden, um Kummer am Erfolg einer anderen Person zu bedeuten.

Sprachneuschöpfung und Varianten

Sprachneuschöpfung und Kofferwörter wurden vom Wort schon in 1993 wenn Lincoln Caplan, in seinem Buch "Skadden ins Leben gerufen: Macht, Geld und der Anstieg eines Gesetzlichen Reiches" hat das Wort "Skaddenfreude" verwendet, um das Entzücken zu beschreiben, das Mitbewerber von Skadden Arps in seinen Schwierigkeiten des Anfangs der 1990er Jahre genommen haben. Ein anderer ist "Spitzenfreude", der vom Wirtschaftswissenschaftler ins Leben gerufen ist, um sich auf den Fall von Eliot Spitzer zu beziehen.

Literarischer Gebrauch und philosophische Analyse

Das Buch von Sprichwörtern erwähnt ein Gefühl, das dem jetzt ähnlich ist, das durch das Wort schadenfreude beschrieben ist: "Seien Sie nicht erfreut, wenn deine feindliche falleth, und nicht deines Herz sich wenn er stumbleth freuen lassen: Damit der HERR es nicht sieht, und es ihm missfällt, und er seinen Zorn von ihm abwendet." (Sprichwörter 24:17-18, König James Version).

In der Nicomachean Ethik hat Aristoteles den Begriff epikhairekakia ( in Griechisch) als ein Teil einer Triade von Begriffen gebraucht, in denen epikhairekakia als das Gegenteil von phthonos () steht, und Nemesis () das bösartige besetzt. Nemesis ist "eine schmerzhafte Antwort auf das unverdiente Glück eines Anderen", während phthonos "eine schmerzhafte Antwort auf jedes Glück ist" hat verdient oder nicht. Der epikhairekakos () Person nimmt Vergnügen im kranken Glück eines Anderen.

Während des 17. Jahrhunderts hat Robert Burton in seiner Arbeit Die Anatomie der Melancholie geschrieben, "Aus diesen zwei [entstehen der concupiscible und die jähzornigen Mächte] jene Mischzuneigungen und Leidenschaften der Wut, die ein Wunsch der Rache ist; Hass, der eingewurzelte Wut ist; Eifer, der mit ihm verletzt wird, der das verletzt, liebt er; und , eine zusammengesetzte Zuneigung der Heiterkeit und des Hasses, wenn wir am Unfug anderer Männer erfreut sind, und an ihrem Wohlstand betrübt werden; Stolz, Eigenliebe, Wetteifer, Neid, Scham, &c. der anderswohin."

Der Philosoph Arthur Schopenhauer hat Schadenfreude als die schlechteste Sünde des menschlichen Gefühls erwähnt, berühmt sagend, "Zu finden, dass Neid menschlich ist, schadenfreude zu genießen, ist teuflisch."

Das Buch von Susan Sontag "Bezüglich des Schmerzes von Anderen", veröffentlicht 2003, ist eine Studie des Problems dessen, wie der Schmerz und das Unglück von einigen andere nämlich betreffen, ob Kriegsfotografie und Kriegsbilder als Antikriegswerkzeuge nützlich sein können oder, ob sie nur einem Sinn von schadenfreude in einigen Zuschauern dienen.

Philosoph und Soziologe Theodor Adorno haben schadenfreude als "größtenteils unvorausgesehenes Entzücken am Leiden von einem anderen definiert, der cognized als trivial und/oder passend ist".

Wissenschaftliche Studien

Ein Artikel New York Times 2002 hat mehrere wissenschaftliche Studien von schadenfreude zitiert, den er als das "Erfreuen im Unglück der anderen" definiert hat. Viele solche Studien basieren auf der sozialen Vergleich-Theorie, die Idee, dass, wenn Leute um uns Pech haben, wir besser zu uns aussehen. Andere Forscher haben gefunden, dass Leute mit der niedrigen Selbstachtung mit größerer Wahrscheinlichkeit schadenfreude fühlen werden, als Leute sind, die hohe Selbstachtung haben.

Eine 2003-Studie hat Zwischengruppe schadenfreude innerhalb des Zusammenhangs von Sportarten, spezifisch eine internationale Fußballkonkurrenz untersucht. Die Studie hat sich auf die deutschen und holländischen Fußballmannschaften und ihre Anhänger konzentriert. Die Ergebnisse dieser Studie haben angezeigt, dass das Gefühl von schadenfreude zu Verhältnissen sehr empfindlich ist, die es mehr oder weniger legitim machen, solche Schadenfreude zu einem Sportrivalen zu fühlen.

Ein 2006-Experiment weist darauf hin, dass Männer, aber nicht Frauen, daran Freude haben, schlechte Leute zu sehen, leiden. Die Studie wurde entworfen, um Empathie durch die Beobachtung zu messen, welche Gehirnzentren stimuliert werden, wenn Themen innerhalb eines fMRI jemanden beobachten, physischen Schmerz erfahrend. Forscher haben erwartet, dass das Empathie-Zentrum des Gehirns von Themen mehr Anregung zeigen würde, als diejenigen, die als gesehen sind, gut einen Stromschlag bekommen haben, als vorkommen würde, wenn der Stoß jemandem gegeben würde, den das Thema Grund hatte, als schlecht zu betrachten. Das war tatsächlich der Fall, aber für männliche Themen waren die Vergnügen-Zentren des Gehirns auch angezündet, als jemand einen Stoß bekommen hat, den der Mann gedacht hat, wohl verdient.

Gehirnscannende Studien zeigen, dass schadenfreude mit dem Neid in Themen aufeinander bezogen wird. Starke Gefühle des Neids haben physische Schmerzknoten im dorsalen vorderen cingulate Kortex des Gehirns aktiviert; die Belohnungszentren des Gehirns, wie der ventrale striatum, wurden durch Nachrichten aktiviert, dass die Leute beneidet haben, hatte Unglück ertragen. Der Umfang der schadenfreude Antwort des Gehirns konnte sogar von der Kraft der vorherigen Neid-Antwort vorausgesagt werden.

Eine 2009-Studie zeigt an, dass das Hormon oxytocin am Gefühl von schadenfreude beteiligt werden kann. In dieser Studie wurde es berichtet, dass, als Teilnehmer in einem Glücksspiel gegen einen Spieler entsteint wurden, sie als arrogant betrachtet haben, hat das Inhalieren oxytocin durch die Nase ihre Gefühle von schadenfreude erhöht, als ihr Gegner sowie ihre Gefühle des Neids verloren hat, als ihr Gegner gewonnen hat.

Eine Studie geführt 2009 durch Kämme u. a. stellt Beweise für die Kapazität von Leuten zur Verfügung, schadenfreude als Antwort auf negative Ereignisse in der Politik zu fühlen. Die Studie wurde entworfen, um zu bestimmen, ob es eine Möglichkeit gab, dass Ereignisse, die objektives Unglück enthalten, schadenfreude erzeugen könnten. Es wurde in der Studie berichtet, dass die Wahrscheinlichkeit, Gefühle von schadenfreude zu erfahren, abhängt, ob eine eigene Partei einer Person oder die Gegenpartei Schaden ertragen. Diese Studie weist darauf hin, dass das Gebiet der Politik Hauptterritorium für Gefühle von schadenfreude, besonders für diejenigen ist, die sich stark mit ihrer politischen Partei identifizieren.

Siehe auch

• Das Tyrannisieren
• Das Kybertyrannisieren
• Mudita
• Sadismus
• Opfer, das verantwortlich macht
• Das Trällern (des Internets)