Rudolf von Jhering (auch Ihering) (am 22. August 1818 - am 17. September 1892) war ein deutscher Jurist. Er ist für sein 1872-Buch Der Kampf ums Recht (Der Kampf um das Gesetz), als ein gesetzlicher Gelehrter, und als der Gründer einer modernen soziologischen und historischen Juraschule bekannt.

Jhering ist in Aurich, Königreich Hanovers geboren gewesen. Er ist in die Universität Heidelbergs 1836 und, nach der Weise deutsche Studenten, besucht nacheinander Göttingen, München und Berlin eingegangen. Georg Friedrich Puchta, der aller seiner Lehrer allein ist, scheint, ihn beeinflusst zu haben.

Nach dem graduierenden Arzt juris hat sich Jhering 1844 an Berlin als privatdocent für das römische Gesetz eingerichtet, und hat öffentliche Vorträge auf dem Geist des römischen Rechts, das Thema geliefert, das, wie man sagen kann, sein Lebenswerk eingesetzt hat. 1845 ist er ein gewöhnlicher Professor an Basel, 1846 an Rostock, 1849 an Kiel, und 1851 an Giessen geworden. An jedem dieser Sitze des Lernens hat er sein Zeichen verlassen; außer irgendwelchem andere seiner Zeitgenossen hat er die trockenen Knochen des römischen Gesetzes belebt.

Die deutsche juristische Welt war noch unter dem vorherrschenden Einfluss des Kults von Savigny, und die ältere Schule hat schief auf die Kühnheit des jungen Professors geschaut, der versucht hat, das alte an die neue Dringlichkeit anzupassen und ein System der natürlichen Rechtskunde aufzubauen. Das ist der Grundgedanke seiner berühmten Arbeit, Bastelraum von Geist des römischen Rechts auf verschiedenen Stufen seiner Entwicklung (1852-1865), der für die Originalität der Vorstellung und Klarheit des wissenschaftlichen Denkens seinen Autor in die vorderste Reihe von modernen römischen Juristen gelegt hat.

Es ist keine Überspitztheit, um das in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zu sagen. der Ruf von Jhering war so hoch wie dieser von Savigny in der ersten Hälfte. Ihren Methoden wurde fast diametrisch entgegengesetzt. Savigny und seine Schule haben die konservative, historische Tendenz vertreten. In Jhering war die philosophische Vorstellung der Rechtskunde, als eine Wissenschaft, die für die weitere Förderung von den moralischen und sozialen Interessen der Menschheit zu verwerten ist, vorherrschend.

1868 hat Jhering den Vorsitzenden des römischen Gesetzes an Wien akzeptiert, wo sein Hörsaal überfüllt wurde, nicht nur mit regelmäßigen Studenten, aber mit Männern aller Berufe und sogar der höchsten Reihen in der offiziellen Welt. 1872 hat Kaiser Franz Joseph I aus Österreich auf ihn einen Titel des erblichen Adels zugeteilt.

Die sozialen Funktionen der österreichischen Metropole sind ermüdend geworden, und Jhering hat froh seinen gegen die Ruhe von Göttingen ausgetauscht, wo er Professor 1872 geworden ist. In diesem Jahr hatte er an Wien vor einem bewundernden Publikum ein Vortrag gelesen, der laut des Titels von Der Kampf ums Recht veröffentlicht ist (1872; Eng. trans. Der Kampf um das Gesetz, 1879). Sein Erfolg war außergewöhnlich. Innerhalb von zwei Jahren hat es 12 Ausgaben erreicht, und es ist in 26 Sprachen übersetzt worden. Es haben das, seine berühmteste Arbeit, Jhering seine Theorie der Aufgabe in der Wartung von jemandes Rechten, erstens, auf der Verbindung zwischen Rechten und Persönlichkeit gestützt; und zweitens, auf der Solidarität des Gesetzes und der Rechte. Die Beziehung von Rechten auf die Persönlichkeit ist

erforscht. In Wahrheit schließen unsere Rechte ein Paket unseres sozialen Werts, unserer Ehre ein. Wer auch immer unsere Rechte verletzt, greift unseren Wert, unsere Ehre an.

Dieser Arbeit wurde fünf Jahre später durch Der Zweck im Recht gefolgt (2 vols. 1877-1883). In diesen zwei Arbeiten ist die Individualität von klar gesehenem Jhering. Kampf ums Recht zeigt die Entschlossenheit seines Charakters, die Kraft seines Gerechtigkeitssinns, und seiner juristischen Methode und Logik: Seine Rechte zu behaupten, ist die Aufgabe, die jede verantwortliche Person zu sich schuldet. In Zweck im wird Recht die Begabung des Intellekts des Autors wahrgenommen. Aber vielleicht soll die glücklichste Kombination aller seiner kennzeichnenden Eigenschaften in seinem Jurisprudenz des taglichen Lebens gefunden werden (1870; Eng. trans. 1904). Eine große Eigenschaft seiner Vorträge war sein so genannter Praktika, Probleme im römischen Gesetz, und eine Sammlung von diesen mit Hinweisen für die Lösung wurde schon in 1847 laut des Titels Civilrechtsfalle ohne Entscheidungen veröffentlicht.

Beiseite von kürzeren Positionen an Leipzig und Heidelberg hat Jhering fortgesetzt, in Göttingen bis zu seinem Tod zu arbeiten.

Unter anderen seiner Arbeiten waren der folgende: Beiträge zur Lehre vom Besitz, der zuerst in Jahrbücher für veröffentlicht ist, sterben Dogmatik des heutigen römischen und deutschen Privatrechts, und dann getrennt; Der Besitzwille und ein Artikel genannt Besitz im Handwörterbuch der Staatswissenschaften (1891), der zurzeit viel Meinungsverschiedenheit besonders wegen der zur Vorstellung von Savigny des Themas manifestierten Opposition aufgeweckt hat.

Siehe auch Scherz und Ernst in der Jurisprudenz (1885); Des Schuldmoment im römischen Privat-recht (1867); Das Trinkgeld (1882); und unter den Papieren hat er ihn zurückgelassen sein Vorgeschichte der Indoeuropaer, ein Bruchstück, ist durch v veröffentlicht worden. Ehrenberg (1894).

Auf eine Rechnung seines Lebens, sieh auch M. de Jonge, Rudolf v. Jhering (1888); und Adolf Merkel, Rudolf von Jhering (1893).

Sein ältester Sohn war ein deutsch-brasilianischer Zoologe Hermann von Ihering (1850-1930).

Rudolf von Jhering war auch der Ururgroßvater des australischen Sängers und der Schauspielerin Olivia Newton-John durch seine Tochter Helene Ehrenberg und ihre Ehe mit dem deutschen Juristen Victor Ehrenberg.

Ausgewählte Arbeiten

• Der Geist des römischen Rechts (1852-1865) zwei Volumina
• Der Kampf ums Recht, Wien 1872
• Der Zweck im Recht (1877-1883) zwei Volumina
• Scherz und Ernst in der Jurisprudenz (1884)
• Der Besitzwille (1889)
• Jurisprudenz des taglichen Lebens (1870; Eng. trans. 1904 (Gesetz im Täglichen Leben, Einer Sammlung von Gesetzlichen Fragen, die mit den Gewöhnlichen Ereignissen des Täglichen Lebens verbunden sind)).
• Gesetz als ein Mittel zu einem Ende (englische Übersetzung von vol.1 von Der Zweck im Recht, 1913) am Archiv von McMaster für die Geschichte des Wirtschaftsgedankens.
• Der Kampf um das Gesetz (englische Übersetzung)
• Gesetz im Täglichen Leben, Einer Sammlung von Gesetzlichen Fragen, die mit den Gewöhnlichen Ereignissen des Täglichen Lebens (englische Übersetzung) verbunden

Siehe auch

• Victor Ehrenberg (Jurist)