Die Kirche Schottlands, bekannt informell durch seinen Schotte-Sprachnamen, den Kirk, ist eine presbyterianische Kirche, die entscheidend durch die schottische Wandlung gestaltet ist.

Die Kirche Schottlands verfolgt seine Wurzeln zurück zu den Anfängen des Christentums in Schottland, aber seine Identität wird durch die Wandlung von 1560 hauptsächlich gestaltet. Sein Strom hat verpfändet, dass Mitgliedschaft ungefähr 9 % der schottischen Bevölkerung ist — obwohl gemäß 2001 nationale Volkszählung 42 % der schottischen Bevölkerung eine Form der Treue ihm fordern (sieh Religion in Schottland).

Geschichte

Während die Kirche Schottlands seine Wurzeln zurück den ersten Christen in Schottland verfolgt, wurde seine Identität durch die schottische Wandlung von 1560 hauptsächlich gestaltet. An diesem Punkt hat die Kirche in Schottland mit Rom, in einem Prozess der Protestantischen Reform geführt, unter anderen durch John Knox Schluss gemacht. Es hat seine Doktrinen und Regierung reformiert, sich auf die Grundsätze von John Calvin stützend, zu dem Knox ausgestellt worden war, während er in Genf, die Schweiz gelebt hat. 1560 hat das schottische Parlament päpstliche Rechtsprechung abgeschafft und hat das Eingeständnis von Calvin des Glaubens genehmigt, aber hat viele der Grundsätze nicht akzeptiert, die im Ersten Buch von Knox der Disziplin angelegt sind, die unter anderen Dingen behauptet hat, dass das ganze Vermögen der alten Kirche zum neuen gehen sollte. Die 1560-Wandlungsansiedlung wurde durch die Krone seit einigen Jahren nicht bestätigt, und die Frage der Kirchregierung ist auch ungelöst geblieben. 1572 wurden die Taten von 1560 schließlich vom jungen James VI genehmigt, aber das Konkordat von Leith hat auch der Krone erlaubt, Bischöfe mit der Billigung der Kirche zu ernennen. John Knox selbst hatte keine klaren Ansichten auf dem Büro des Bischofs, es vorziehend, sie umbenannt als 'Oberaufseher' zu sehen; aber als Antwort auf das neue Konkordat ist eine presbyterianische Partei angeführt von Andrew Melville, dem Autor des Zweiten Buches der Disziplin erschienen.

Melville und seine Unterstützer haben einige vorläufige Erfolge — am meisten namentlich im Goldenen Gesetz von 1592 genossen, der parlamentarische Billigung presbyterianischen Gerichten gegeben hat. Jedoch hat König James VI geglaubt, dass Presbyterianism mit der Monarchie unvereinbar war, "Keinen Bischof, keinen König" erklärend. und durch die geschickte Manipulation sowohl der Kirche als auch des Staates, fest wiedereingeführt parlamentarisch und dann Diözesanbischofsamt. Als er 1625 gestorben ist, hatte die Kirche Schottlands eine volle Tafel von Bischöfen und Erzbischöfen. Allgemeine Bauteile haben sich außerdem nur zuweilen und durch die Krone genehmigte Plätze getroffen.

Charles habe ich eine Ansiedlung in Schottland geerbt, das auf einem erwogenen Kompromiss zwischen kalvinistischer Doktrin und Episkopalpraxis gestützt ist. Am politischen Urteil seines Vaters Mangel habend, hat er begonnen, das umzuwerfen, indem er in gefährlichere Gebiete umgezogen ist. Als er die 'Bescheidenheit' des schottischen Dienstes missbilligt hat, hat er sich bemüht, die Art der Hohen Kirchpraxis im Gebrauch in England einzuführen. Das Zentrum-Stück dieser neuen Strategie war das Gebetbuch von 1637. Obwohl das durch eine Tafel von schottischen Bischöfen, und nicht ausgedacht wurde, dass bereits im Gebrauch in England, wie so häufig, das Beharren von Charles angenommen wird, dass es, im heimlichen und angenommenen ungesehenen Anblick aufgerichtet werden, zu weit verbreiteter Unzufriedenheit geführt hat. Als das Gebetbuch schließlich an der Kathedrale von Ägidius von St. Gilles in Edinburgh im Sommer 1637 eingeführt wurde, hat es einen Ausbruch von Unruhen verursacht, die sich über Schottland ausbreiten. Anfang 1638 wurde der Nationale Vertrag durch die große Anzahl von Schotten unterzeichnet, an der Einführung des Gebetbuches und der anderen liturgischen Neuerungen protestierend, die nicht zuerst geprüft und von freien Parlamenten und Allgemeinen Bauteilen der Kirche genehmigt worden waren. Im November 1638 hat die Generalversammlung in Glasgow, das erste, um sich seit zwanzig Jahren zu treffen, nicht nur das Gebetbuch ungesetzlich erklärt, aber hat fortgesetzt, das Büro des Bischofs selbst abzuschaffen. Die Kirche Schottlands wurde dann auf einer presbyterianischen Basis gegründet. Der Versuch von Charles des Widerstands gegen diese Entwicklungen hat zum Ausbruch der Kriege der Bischöfe geführt. In den folgenden Bürgerkriegen die Schotten hat Covenanters einmal an die englischen Parlamentarier zusammengewirkt - auf das Eingeständnis von Westminster des Glaubens hinauslaufend, der durch beide wird abstimmt. Komischerweise bleibt dieses Dokument der untergeordnete Standard der Kirche Schottlands, aber wurde in England nach der Wiederherstellung ersetzt.

Bischofsamt wurde nach Schottland nach der Wiederherstellung, der Ursache der beträchtlichen Unzufriedenheit besonders im Südwesten des Landes wiedereingeführt, wo die presbyterianische Tradition am stärksten war. Die moderne Situation datiert größtenteils von 1690, als nach der Ruhmvollen Revolution die Mehrheit von schottischen Bischöfen Nichtgeschworene war, und als Antwort presbyterianische Regierung durch das Gesetz versichert wurde, ausschließend, was die schottische Episkopalkirche geworden ist.

Meinungsverschiedenheit hat noch die Beziehung zwischen der Kirche von Schottlands Unabhängigkeit und dem Zivilrecht Schottlands umgeben. Die Einmischung von Zivilgerichten mit Kirchentscheidungen, besonders über das Recht, Minister zu ernennen, hat zu mehreren sich trennenden Gruppen geführt. Das hat mit dem Abfall von 1733 begonnen und in der Störung von 1843 kulminierend, als sich ein großer Teil der Kirche losgerissen hat, um die Freie Kirche Schottlands zu bilden. Die sich trennenden Gruppen haben dazu geneigt, sich zu teilen und sich unter sich - das Führen zu einer Proliferation von presbyterianischen Bezeichnungen in Schottland wieder zu vereinigen.

Jedoch, in den 1920er Jahren, hat das britische Parlament die Kirche des Gesetzes 1921 von Schottland passiert, schließlich die volle Unabhängigkeit der Kirche in Sachen geistig, und infolge dessen und Durchgangs der Kirche Schottlands (Eigentum und Stiftungen) Gesetz, 1925 erkennend, der Kirk ist im Stande gewesen, sich mit der Vereinigten Freien Kirche Schottlands 1929 zu vereinigen. Die Vereinigte Freie Kirche Schottlands war selbst das Produkt der Vereinigung der ehemaligen Vereinigten presbyterianischen Kirche Schottlands und der Mehrheit der Freien Kirche Schottlands 1900.

Einige unabhängige schottische presbyterianische Bezeichnungen bleiben noch. Diese schließen die Freie Kirche Schottlands ein (gebildet jener Kongregationen, die sich geweigert haben, sich mit der Vereinigten presbyterianischen Kirche 1900 zu vereinigen), die Vereinigte Freie Kirche Schottlands (gebildet Kongregationen haben sich die geweigert, sich mit der Kirche Schottlands 1929 zu vereinigen), die Freie presbyterianische Kirche Schottlands (hat der von der Freien Kirche Schottlands 1893 gebrochen), die Verbundenen presbyterianischen Kirchen (ist der infolge eines Spalts in der Freien presbyterianischen Kirche Schottlands in den 1980er Jahren erschienen), und die Freie Kirche Schottlands (Ständig) (ist der aus einem Spalt in der Freien Kirche Schottlands 2000 erschienen).

Die Devise der Kirche Schottlands ist nec tamen consumebatur (Latein) - 'Und doch wurde es', eine Anspielung auf den Exodus 3:2 und der Brennende Bush nicht verbraucht.

Theologie und Praxis

Die Basis des Glaubens für die Kirche Schottlands ist das Wort des Gottes, den es als ansieht, in den Bibeln des Alten und Neuen Testaments ' enthalten werden'. Sein untergeordneter Hauptstandard ist Das Eingeständnis von Westminster des Glaubens (1647), obwohl hier die Freiheit der Meinung auf jenen Sachen gewährt wird, 'die in die Substanz des Glaubens nicht eintreten' (Kunst. 2 und 5).

Die Kirche Schottlands hat kein obligatorisches Gebetbuch, obwohl es wirklich ein Kirchenlied-Buch hat (die 4. Ausgabe wurde 2005 veröffentlicht), und sein Buch der Allgemeinen Ordnung enthält Empfehlungen für die öffentliche Anbetung, denen gewöhnlich ziemlich nah im Fall von Sakramenten und Verordnungen gefolgt wird. Das Predigen ist der Hauptfokus von den meisten Dienstleistungen. Traditionell beten Schotten in den Mittelpunkt gestellt auf das Singen von metrischen Psalmen und Paraphrasen, aber für Generationen sind diese mit der christlichen Musik aller Typen ergänzt worden. Die typische Kirche des Dienstes von Schottland dauert ungefähr eine Stunde, und ist scherzend als ein belegter Butterbrot des Kirchenlied-Gebets charakterisiert worden, in dem alles bis zu einem Höhepunkt in einer 15-minutigen Predigt in der Nähe vom Ende führt. Es gibt normalerweise keine gesungene oder antwortende Liturgie. Jedoch ist Anbetung die Verantwortung des Ministers in jedem Kirchspiel, und der Stil der Anbetung kann sich ändern und ziemlich experimentell sein. In den letzten Jahren, eine Vielfalt von modernen Liedbüchern sind weit verwendet worden, um mehr an zeitgenössische Tendenzen in der Musik zu appellieren, und Elemente von alternativen Liturgien einschließlich derjenigen der Gemeinschaft von Iona in einigen Kongregationen vereinigt werden. Obwohl traditionell Anbetung vom Kirchspiel-Minister, der Teilnahme und der Führung von Mitgliedern geführt wird, die nicht sind, werden Minister in Dienstleistungen häufiger, besonders in den Hochländern und den Grenzen.

Genau wie andere Protestantische Bezeichnungen erkennt die Kirche zwei Sakramente: Taufe und Heilige Kommunion (das Abendessen des Herrn). Die Kirche tauft sowohl gläubige Erwachsene als auch die Kinder von christlichen Familien. Die Religionsgemeinschaft in der Kirche Schottlands ist heute für Christen beliebiger Bezeichnung ohne Vorbedingung offen. Abendmahlsgottesdienste werden gewöhnlich ziemlich ernstlich in der Kirche genommen; traditionell hat eine Kongregation nur drei oder vier pro Jahr gehalten, obwohl sich Praxis jetzt außerordentlich zwischen Kongregationen ändert. In einigen Kongregationen wird Religionsgemeinschaft einmal monatlich gefeiert.

Theologisch wird die Kirche Schottlands (schließlich in der kalvinistischen Tradition) Reformiert und ist ein Mitglied der Weltverbindung von Reformierten Kirchen. Jedoch ist seine seit langer Zeit bestehende Entscheidung, "Freiheit der Meinung auf Sachen zu respektieren, die nicht die Substanz des Glaubens betreffen," bedeutet es, einer Vielfalt von theologischen Positionen, einschließlich derjenigen relativ tolerant, die sich konservativ und liberal in ihrer Doktrin, Ethik und Interpretation der Bibel nennen würden. (Das 19. Jahrhundert war schottische Unterscheidung zwischen 'evangelicals' und 'mäßigt sich'.) Ist das nicht ganz das englische Konzept einer 'breiten Kirche', aber in der Praxis kommt es in der Nähe davon.

Die Kirche Schottlands ist ein Mitglied von GESETZEN (Handlung von Kirchen Zusammen in Schottland) und durch sein Komitee auf Ökumenischen Beziehungen, arbeitet nah mit anderen Bezeichnungen in Schottland. Die gegenwärtige interkonfessionelle Zusammenarbeit kennzeichnet eine verschiedene Änderung von Einstellungen in bestimmten Vierteln der Kirche am Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts und vorher, als die Opposition gegen die irische Römisch-katholische Einwanderung stimmlich war (sieh Katholizismus in Schottland). Die Kirche Schottlands ist ein Mitglied des Weltrats von Kirchen und der Konferenz von europäischen Kirchen. Die Kirche Schottlands setzt fort, Beziehungen mit anderen presbyterianischen Bezeichnungen in Schottland zu fördern sogar dort, wo Abmachung schwierig ist.

Die Einladung des Gottes

Während die Bibel die Basis des Glaubens der Kirche Schottlands ist, und das Eingeständnis von Westminster des Glaubens der untergeordnete Standard ist, wurde eine Bitte einer Generalversammlung der Kirche Schottlands für eine Behauptung präsentiert, den historischen christlichen Glauben an die nichttheologische Sprache ohne Jargons erklärend. "Die Einladung des Gottes" war bereit, diese Bitte zu erfüllen. Die volle Behauptung liest:

:God hat die Welt und alle seine Wesen mit Männern und in Seinem Image gemachten Frauen gemacht.

:By, die Seine Gesetzleute brechen, haben Kontakt mit dem Gott gebrochen, und Seine gute Welt beschädigt. Das sehen wir und Sinn in der Welt und in uns.

:The-Bibel erzählt uns die Guten Nachrichten, dass Gott uns noch liebt und Seine Liebe einzigartig in Seinem Sohn, Jesus Christus gezeigt hat. Er hat unter uns gelebt und ist auf dem Kreuz gestorben, um uns von unserer Sünde zu retten. Aber Gott hat Ihn von den Toten erzogen!

:In Seine Liebe, dieser lebende Jesus lädt uns ein, sich von unseren Sünden zu drehen und durch den Glauben in eine wieder hergestellte Beziehung mit dem Gott hereinzugehen, Der wahres Leben vorher und außer dem Tod gibt.

:Then, mit der Macht des Heiligen Geistes, uns wie Jesus wieder zu machen, beten wir - mit allen Christen - Gott an, genießen Seine Freundschaft und sind für Ihn verfügbar, um im Teilen und der Vertretung Seiner Liebe, Justiz und Friedens lokal und allgemein zu verwenden, bis Jesus zurückkehrt!

:In-Name von Jesus wir teilen froh mit Ihnen die Nachricht des Gottes für alle Leute - sind Sie für den Gott von Bedeutung!

Es wurde für den Gebrauch von der Generalversammlung der Kirche Schottlands im Mai 1992 genehmigt.

Aktuelle Probleme

Die Kirche Schottlands steht vielen aktuellen Schwierigkeiten gegenüber. Zwischen 1966 und 2006 Zahlen von Kommunikanten, die von mehr als 1,230,000 bis 504,000 fallen gelassen sind. Die Kirche steht einem Defizit von £ 5.7 Millionen und dem kostspieligen Unterhalt von vielen älteren kirchlichen Gebäuden gegenüber. Als Antwort hat sich die Kirche dafür entschieden 'zu beschneiden, um zu wachsen', Ministerium-Bestimmungspläne von 1234 auf 1000 geförderte Posten (1075 reduzierend, hat FTE-Posten gegründet, von denen 75 zu irgendeiner Zeit frei sein wird) unterstützt durch eine Vielfalt von freiwilligen und Teilzeitministerien. Zur gleichen Zeit ist die Zahl von für das ganztägige Ministerium akzeptierten Kandidaten von 24 (2005) zu 8 (2009), drohende Lebensfähigkeit der theologischen Berufsfachschulen von Kirk abgenommen.

Seit der Wandlung ist eine der Doktrinen der Kirche ecclesia reformata semper reformanda secundum verbum Dei - eine "Kirche gewesen, die reformiert wird, muss immer gemäß dem Wort des Gottes reformiert werden". Kürzlich hat die Generalversammlung seine "Kirche ohne Wände" Bericht (2001) erzeugt, der ein Ethos der Änderung und einen Fokus auf dem bodenständigen Leben der Kirche aber nicht seiner Einrichtungen aufnimmt.

Die Mitgliedschaft der Kirche Schottlands wird auch alt, und es hat sich angestrengt, seine Relevanz zu den jüngeren Generationen aufrechtzuerhalten. Die Kirche hat Versuche gemacht, ihre Probleme sowohl auf einer kongregationalistischen als auch auf nationalen Ebene zu richten. Der jährliche Nationale Jugendzusammenbau und die Anwesenheit von Jugenddelegierten an der Generalversammlung haben als eine sichtbare Gedächtnishilfe des Engagements der Kirche gedient. Der nationale Jugendzusammenbau der Kirche ist in der Bekanntheit und Bedienung in den letzten Jahren gewachsen.

Seitdem schon in 1968 sind alle Ministerien und Büros in der Kirche für Frauen und Männer auf einer gleichen Basis offen gewesen. Jedoch, erst als 2004, dass eine Frau gewählt wurde, um Vorsitzender der Generalversammlung zu sein. Alison Elliot war auch der erste Nichtminister, der seit George Buchanan vier Jahrhunderte vorher zu wählen ist. Im Mai 2007 ist der Hochwürdige Sheilagh M. Kesting der erste weibliche Minister geworden, um Vorsitzender zu sein.

Es gibt eine Abteilung in der Kirche Schottlands darauf, wie die Probleme Umgebungshomosexualität gerichtet werden sollten. Während die Kirche einen "Hass die Sünde traditionell angenommen hat, aber den Sünder" Annäherung liebt, in den letzten Jahren haben einige innerhalb der Kirche wegen des wirklichen homosexuellen Verhaltens bedrängt, als nicht sündig akzeptiert zu werden. Diese Abteilung der Annäherung wird von der weit verbreiteten Opposition gegen einen Versuch illustriert, als Minister ein offen homosexueller Mann zu installieren, der vorhat, mit seinem zu seinem Posten einmal ernannten Partner zu leben.

In einer merklichen Entscheidung hat die Generalversammlung am 23. Mai 2009 durch 326 bis 267 gestimmt, um die Ernennung des Ehrwürdigen Scott Rennies, der ersten offen "praktizierenden" homosexuellen Klosterkirche von Kirk zu bestätigen. Zur Entscheidung wurde auf der Basis gekommen das Presbyterium war dem richtigen Verfahren gefolgt. Rennie hatte die überwältigende Unterstützung seiner zukünftigen Kirchenmitglieder am Kreuz der Königin, Aberdeen gewonnen, aber seine Ernennung war in einigen Zweifeln bis zur umfassenden Debatte und dieser Stimme durch die Beauftragten zum Zusammenbau. Die Generalversammlung hat sich später über eine Stundung auf der Ernennung von weiteren "sich übenden" Homosexuellen geeinigt, bis eine spezielle Kommission über die Sache berichtet hat. (Sieh: Ordination von Homosexuellen) Infolge dieser Entwicklungen wurde eine neue Gruppierung von Kongregationen innerhalb der Kirche begonnen, "um ihr klares Engagement zur historischen christlichen Orthodoxie", bekannt als die Kameradschaft des Bekennens von Kirchen zu erklären. Im Mai 2011 hat die Generalversammlung der Kirche Schottlands gestimmt, um eine theologische Kommission zu ernennen, in der Absicht die Sache völlig zu untersuchen. Die theologische Kommission wird der Generalversammlung von 2013 berichten. Inzwischen haben offen homosexuelle Minister ordiniert vor 2009 wird erlaubt, ihre Posten ohne Angst vor der Sanktion zu behalten.

Das ist zurzeit die Quelle der Beanspruchung zwischen den traditionell "liberalen" und "evangelischen" Mitgliedern des Kirks. Viele Evangelicals werden durch die gegenwärtige Situation herausgefordert, aber fühlen sich genannt, um innerhalb des Kirks zu bleiben. Das präsentiert eine Herausforderung an viele "Liberale", die wenig Rücksicht einer 'Flechte kirk' gewidmet haben und nicht Zeit gebraucht haben, um die Notwendigkeit zu verstehen, Ansichten zu schätzen, die sich von ihrem eigenen unterscheiden.

Die Kirche setzt jedoch Vorschlägen für die homosexuelle Ehe entgegen, feststellend, dass "Der Vorschlag der Regierung im Wesentlichen Ehe ändert, wie es in unserem Land und unserer Kultur verstanden wird - dass es eine Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau ist".

Lebensprobleme

Die Kirche Schottlands ist auf der Abtreibung Anti-Abtreibungs-, feststellend, dass "nur auf dem Boden erlaubt werden sollte, dass die Fortsetzung der Schwangerschaft ernste Gefahr zum Leben oder ernste Verletzung zur Gesundheit, entweder physisch oder geistig von der schwangeren Frau einschließen würde."

Die Kirche Schottlands setzt auch Euthanasie entgegen: "Die Generalversammlung hat dass durchweg festgestellt: 'Der Christ erkennt kein Recht, über sein eigenes Leben zu verfügen, wenn auch er diejenigen betrachten kann, die begehen oder versuchen können, mit dem Mitfühlen und dem Verstehen aber nicht der Verurteilung Selbstmord zu begehen'. Die Kirche hat oft seine Opposition gegen verschiedene Versuche betont, Gesetzgebung einzuführen, um Euthanasie, sogar unter ausschließlich kontrollierten Verhältnissen als unvereinbar mit dem Christentum zu erlauben." Die Kirche wird mit der Sorge vereinigt, Organisation in der "Förderung mehr und dem besseren Linderungsmittel care./das Sicherstellen nicht Tötend, dass vorhandene Gesetze gegen die Euthanasie und den geholfenen Selbstmord nicht geschwächt oder während der Lebenszeit des aktuellen Parliament./das Beeinflussen des Gleichgewichtes der öffentlichen Meinung weiter gegen jede Schwächung des Gesetzes aufgehoben werden."

Der Kirk missbilligt stark die Todesstrafe: "Die Kirche Schottlands versichert, dass Todesstrafe immer und ganz unannehmbar ist und keine Antwort sogar auf das abscheulichste von Verbrechen zur Verfügung stellt. Es kompromittiert sich zum Arbeiten mit anderen Kirchen und Agenturen, um dieses Verstehen vorzubringen, Todesurteilen und Ausführungen entgegenzusetzen und die Ursache der Abschaffung der Todesstrafe weltweit zu fördern."

Position in der schottischen Gesellschaft

Die Kirche Schottlands hat ungefähr 984 energische Minister, 1,179, und seine offizielle Mitgliedschaft an etwa 464,000 umfasst ungefähr 9 % der Bevölkerung Schottlands. Offizielle Mitgliedschaft ist unter ungefähr 65 % von seiner Spitze 1957 1.32 Millionen.; bemerken Sie, obwohl das 2001 nationale Volkszählung, 42 % von Schotten ihre Religion als "Kirche Schottlands" identifiziert haben. Die Kirche der Gilde von Schottland, der historischen Frauenbewegung von Kirk, ist noch die größte freiwillige Organisation in Schottland.

Obwohl es die nationale Kirche ist, ist der Kirk nicht eine "Zustandkirche"; das und andere Rücksichten machen es unterschiedlich zur Anglikanischen Kirche (die Staatskirche in England). Laut seiner Verfassung (erkannt durch vom Parlament verabschiedete Gesetze) genießt der Kirk völlige Unabhängigkeit vom Staat in geistigen Sachen. Wenn in Schottland der britische Monarch einfach Kirche im Vergleich mit ihrer Rolle in der englischen Kirche als der Höchste Gouverneur aufwartet. Der Zugangseid des Monarchen schließt eine Versprechung ein, die Sicherheit" des Kirks "zu verteidigen. Sie wird bei der jährlichen Generalversammlung von einem Herrn Hochkommissar formell vertreten, wenn sie nicht beschließt, sich persönlich zu kümmern; die Rolle ist rein formell.

Der Kirk wird für seinen 'kennzeichnenden Anruf und Aufgabe begangen, die Verordnungen der Religion den Leuten in jedem Kirchspiel Schottlands durch ein Landministerium' (Artikel 3 seiner Artikel Erklärend) zu bringen. Das bedeutet, dass der Kirk In der Praxis eine Anwesenheit in jeder Gemeinschaft in Schottland aufrechterhält und besteht, um nicht nur seinen Mitgliedern zu dienen, aber alle Schotten (werden die meisten Begräbnisse in Schottland von seinen Ministern den Vorsitz gehabt). Der Kirk vereint auch seine Mittel, Verlängerung dieser Anwesenheit zu sichern.

Der Kirk hat eine Hauptrolle in der Versorgung der universalen Ausbildung in Schottland (die erste derartige Bestimmung in der modernen Welt) größtenteils wegen seines Wunsches gespielt, dass alle im Stande sein sollten, die Bibel zu lesen. Heute bedient es Schulen nicht, weil diese dem Staat in der letzten Hälfte des 19. Jahrhunderts effektiv übertragen worden sind.

Regierungsgewalt und Regierung

Die Kirche Schottlands ist in der Regierungsform presbyterianisch und in der Theologie Reformiert. Die neuste Aussprache seiner gesetzlichen Position, die Artikel Erklärend (1921), legt die Schlüsselkonzepte dar.

Gerichte und Bauteile

Als eine presbyterianische Kirche hat der Kirk keine Bischöfe, aber wird von Älteren eher geregelt, und Minister (hat insgesamt presbyters genannt), in einer Reihe von Gerichten sitzend. Jede Kongregation wird durch eine Sitzung von Kirk geführt. Der Kirk Sessions ist der Reihe nach zu Regionalpresbyterien beantwortbar (von denen der Kirk zurzeit mehr als 40 hat). Der höchste Körper ist die jährliche Generalversammlung, die sich jeden Mai in Edinburgh trifft.

Vorsitzender

Jedes Gericht wird durch den 'Vorsitzenden' — am lokalen Niveau der Sitzung von Kirk normalerweise der Kirchspiel-Minister einberufen, der ex officio Mitglied und Vorsitzender der Sitzung ist. Kongregationen, wo es keinen Minister gibt, oder wo der Minister untauglich gemacht wird, können von einem besonders erzogenen Älteren gemäßigt werden. Presbyterien und die Generalversammlung wählen einen Vorsitzenden jedes Jahr. Der Vorsitzende der Aufschläge von Generalversammlung für das Jahr als der öffentliche Vertreter der Kirche — aber genießt darüber hinaus keine speziellen Mächte oder Vorzüge und ist in keinem Sinn der Führer oder offizielle Sprecher des Kirks. An allen Niveaus können Vorsitzende entweder Ältere oder Minister sein. Nur Vorsitzende von Kirk Sessions sind verpflichtet, für die Rolle erzogen zu werden.

Räte

Auf einer nationalen Ebene wird die Arbeit der Kirche Schottlands hauptsächlich von "Räten", jeder ausgeführt, der vom Vollzeitpersonal größtenteils unterstützt ist, der an der Kirche von Büros von Schottland in Edinburgh gestützt ist. Die Räte sind:

• Rat des Zusammenbaues
• Kirche und Gesellschaftsrat
• Ministerium-Rat
• Mission und Anhängerschaft-Rat
• Sozialer Sorge-Rat (gestützt im Charis Haus, Edinburgh)
• Weltmissionsrat

Die Kirche von Schottlands Sozialem Sorge-Rat (bekannt als CrossReach) ist der größte Versorger der sozialen Sorge in Schottland heute, Projekte für verschiedene benachteiligte und verwundbare Gruppen führend: einschließlich der Sorge für den Ältlichen; Hilfe mit Alkoholismus, Rauschgift und Problemen der psychischen Verfassung; und Hilfe für den Heimatlosen.

Die nationale Kirche hat von der Beteiligung an der schottischen Politik nie geworfen. 1919 hat die Generalversammlung ein Kirch- und Nationskomitee geschaffen, das 2005 der Kirch- und Gesellschaftsrat geworden ist. Die Kirche Schottlands war (und ist) ein fester Gegner der Kernbewaffnung. Verlauf unterstützend, war es eine der Parteien, die an der schottischen Grundgesetzlichen Tagung beteiligt sind, die auf die Aufstellung des schottischen Parlaments 1997 hinausgelaufen ist. Tatsächlich von 1999-2004 hat sich das Parlament im Sitzungssaal von Kirk in Edinburgh getroffen, während sein eigenes Gebäude gebaut wurde. Die Kirche Schottlands unterstützt aktiv die Arbeit der schottischen Kirchen Parlamentarisches Büro in Edinburgh.

Andere Kirchagenturen schließen ein:

• Zusammenbau-Maßnahmen-Komitee
• Das Komitee auf Geistlichen zu HM zwingt
• Kirche der Gilde von Schottland
• Komitee auf der Kirchkunst und Architektur (ein Teil des Missions- und Anhängerschaft-Rats)
• Ökumenisches Beziehungskomitee
• Verwalteramt und Finanzabteilung
• Allgemeine Treuhänder (verantwortlich für Kirchgebäude)
• Gesetzliches Frage-Komitee
• Tafel auf der Rezension und Reform
• Abteilung der Generalversammlung
• Das Schützen des Dienstes (Schutz von Kindern und verwundbaren Erwachsenen)

Kirchbüros

Die Kirche von Büros von Schottland wird auf 121 George Street, Edinburgh gelegen. Diese eindrucksvollen Gebäude - populär bekannt in Kirchkreisen als "zwei ein" - wurden in einem von den Skandinaviern beeinflussten Stil vom Architekten Sydney Mitchell entworfen und in 1909-1911 für die Vereinigte Freie Kirche Schottlands gebaut. Im Anschluss an die Vereinigung der Kirchen 1929 wurde eine zusammenpassende Erweiterung in den 1930er Jahren gebaut.

Die Büros des Vorsitzenden, des Hauptbüroangestellten, des Allgemeinen Schatzmeisters, der Gesetzabteilung und aller Kirchräte werden auf 121 George Street, mit Ausnahme vom Sozialen Sorge-Rat (CrossReach) gelegen. Jeder Rat hat seinen eigenen Ratssekretär, die als ein älteres Management-Team sitzen, das vom Sekretär des Rats des Zusammenbaues (tatsächlich der Leitende Angestellte), Frau Pauline Weibye geführt ist. Der Hauptbüroangestellte zur Generalversammlung ist der Hochwürdige. John Chalmers.

Veröffentlichungen

Die folgenden Veröffentlichungen sind nützliche Informationsquellen über die Kirche Schottlands.

• Leben und Arbeit - die Monatszeitschrift der Kirche Schottlands.
• Kirche des Jahrbuches von Schottland (bekannt als "das rote Buch") - veröffentlicht jährlich mit statistischen Daten auf jedem Kirchspiel und Kontakt-Information für jeden Minister.
• Berichte bei der Generalversammlung (bekannt als "das blaue Buch") - veröffentlicht jährlich mit Berichten über die Arbeit der Abteilungen der Kirche.
• Die Verfassung und Gesetze der Kirche Schottlands (bekannt als "das grüne Buch") editiert vom Wirklichen Hochwürdigen Dr James L. Weatherhead, veröffentlichter 1997 durch die Kirche Schottlands, internationale Standardbuchnummer 0-86153-246-5

und der jetzt den ehrwürdigen ersetzt hat

• Praxis und Verfahren in Der Kirche Schottlands vom verstorbenen Hochwürdigen editiert. James Taylor Cox, D.D., der vom Komitee auf der Allgemeinen Regierung, Der Kirche Schottlands, 1976 (die sechste Ausgabe) internationale Standardbuchnummer 0-7152-0326-6 veröffentlicht ist
• Fasti Ecclesiae Scoticanae - veröffentlicht unregelmäßig seit 1866, enthält Lebensbeschreibungen von Ministern.
• Die Ersten und Zweiten Bücher der Disziplin von 1560 und 1578.
• Das Buch der Allgemeinen Ordnung letzte Version von 1994.

Siehe auch

Geschichte und Konzepte

• Presbyterianism
• Kirche der Gilde von Schottland
• Störung von 1843
• Kirk
• Knochenmark-Meinungsverschiedenheit
• Religion im Vereinigten Königreich

Ministerium und Kongregationen

• Gälisch sprechende Kongregationen in der Kirche Schottlands
• Liste der Kirche von Kirchspielen von Schottland
• Presbyterium Europas
• Schottische Kirchen Industriemission

Organisation

• Generalversammlung der Kirche Schottlands
• Liste von Presbyterien und (ehemaligen) Synoden
• Minister und Ältere in der Kirche Schottlands
• Vorsitzende und Büroangestellte in der Kirche Schottlands
• Vorsitzender der Generalversammlung
• Liste von ehemaligen Vorsitzenden
• Herr Hochkommissar zur Generalversammlung

Dokumente und Mittel

• Artikel erklärender
• Buch der allgemeinen Ordnung
• Fasti Ecclesiae Scoticanae
• Gesangbücher der Kirche Schottlands
• Leben und Arbeit
• Eingeständnis von Westminster des Glaubens

Probleme

• Bischöfe in der Kirche Schottlands
• Ordination von Frauen in der Kirche Schottlands

Körper, in die die Kirche Schottlands aufgenommen wird

• Handlung von Kirchen zusammen in Schottland
• Kirchen zusammen in Großbritannien und Irland
• Konferenz von europäischen Kirchen
• Gemeinschaft von protestantischen Kirchen in Europa (Leuenberg Kirchkameradschaft)
• Weltrat von Kirchen
• Weltreligionsgemeinschaft von reformierten Kirchen

Andere Körper

• Gemeinschaft von Iona
• Schottische Kirchen parlamentarisches Büro
• Gesellschaft, Religion und Technologieprojekt

Gesetzgebung

• Protestantische Religion und presbyterianisches kirchliches Gesetz 1707
• Kirche des Gesetzes 1921 von Schottland

Links

• Offizielle Kirche der Website von Schottland
• 'Kirche ohne Wände' berichten
• Website der Handlung von Kirchen Zusammen in Schottland
• Kirche Schottlands täglicher Nachrichtenmonitor und Verbindungen an schottischem Christian.com
• Das unentdeckte Schottland: Religion in Schottland (genaue Volkszählung 2001 Zahlen).