Gegenseite von Bellum omnium omnes, ein lateinischer Ausdruck, der "den Krieg von allen gegen alle," bedeutet, ist die Beschreibung, die Thomas Hobbes der menschlichen Existenz im Natur-Gedanke-Experiment gibt, das er in De Cive (1642) und Leviathan (1651) durchführt. Der allgemeine moderne englische Gebrauch ist ein Krieg von "jedem gegen alle", wo Krieg nicht allgemein da ist.

Der Gebrauch von Hobbes

Im Leviathan selbst spricht Hobbes von 'warre von jedem gegen jeden', 'eines Krieges [...] jedes Mannes gegen jeden Mann' und 'eines perpetuall warre jedes Mannes gegen seinen Nachbar', aber der lateinische Ausdruck kommt in De Cive vor:

Später wird eine ein bisschen modifizierte Version in Libertas (Freiheit) präsentiert:

Das Gedanke-Experiment legt Leute in eine vorsoziale Bedingung und theoretisiert, was in solch einer Bedingung geschehen würde. Gemäß Hobbes ist das Ergebnis, dass Leute beschließen, in einen sozialen Vertrag einzugehen, einige ihrer Freiheiten aufgebend, um Frieden zu genießen. Dieses Gedanke-Experiment ist ein Test auf die Legitimation eines Staates in der Erfüllung seiner Rolle als "Souverän", um Gesellschaftsordnung zu versichern, und um verschiedene Typen von Staaten auf dieser Basis zu vergleichen.

Hobbes unterscheidet zwischen Krieg und Kampf: Krieg besteht aus dem wirklichen Kampf nicht nur; es weist zur Situation hin, in der weiß, dass es einen 'Willen gibt, durch den Kampf zu kämpfen'.

Späterer Gebrauch

Manchmal wird der Ausdruck von Marx und Engels verwendet.

• In auf der jüdischen Frage (1843-4):
• In Umrissen der Kritik der politischen Wirtschaft (1857-1858):

Englische:The-Übersetzung beseitigt den lateinischen im ursprünglichen Deutschen verwendeten Ausdruck.

• In einem Brief von Marx Engels (am 18. Juni 1862):

Es wurde auch von Friedrich Nietzsche in Auf der Wahrheit verwendet und Liegt in einem Nichtgewissen (1873):

Siehe auch

• Anomie
• Erfolgloser Staat
• Libertarianism
• Soziale Vertragstheorien
• Staat der Natur

Referenzen