Jacques de Molay (c. 1244 - am 18. März 1314) war der 23. und letzte Großmeister der Ritter Templar, die Ordnung vom 20. April 1292 führend, bis es durch die Ordnung von Papst Clement V 1307 aufgelöst wurde. Obwohl wenig über sein wirkliches Leben und Akte abgesehen von seinen letzten Jahren als Großmeister bekannt ist, ist er der am besten bekannte Templer, zusammen mit dem Gründer der Ordnung und dem ersten Großmeister, Hugues de Payens (1070-1136). Die Absicht von Jacques de Molay als Großmeister sollte die Ordnung reformieren, und sie der Situation im Heiligen Land während der abnehmenden Tage der Kreuzzüge anpassen. Da die europäische Unterstützung für die Kreuzzüge abgenommen hatte, waren andere Kräfte bei der Arbeit, die sich bemüht hat, die Ordnung zu entlassen und den Reichtum der Templer als ihr eigenes zu fordern. König Philip IV aus Frankreich, das bei den Templern tief verschuldet ist, hatte de Molay und viele andere französische Templer angehalten 1307 und hat ins Bilden falscher Eingeständnisse gefoltert. Als de Molay später sein Eingeständnis zurückgenommen hat, hat Philip ihn langsam auf ein Schafott auf einer Insel im Flussschlagnetz in Paris im März 1314 verbrennen lassen. Das plötzliche Ende sowohl der jahrhundertealten Ordnung von Templern als auch der dramatischen Ausführung seines letzten Führers, hat de Molay in eine legendäre Zahl verwandelt.

Jugend

Wenig ist über seine frühen Jahre bekannt, aber de Molay ist wahrscheinlich in Molay, Haute-Saône, in Burgundy County, zurzeit einem Territorium geboren gewesen, das von Otto III als ein Teil Heiligen Römischen Reiches, und in modernen Zeiten mit dem Gebiet von Franche-Comté, das nordöstliche Frankreich geherrscht ist. Sein Geburtsjahr ist nicht sicher, aber das Beurteilen durch während der späteren Proben abgegebene Erklärungen, war wahrscheinlich zwischen 1240 und 1250. Er ist geboren gewesen, wie die meisten Templer-Ritter in eine Familie des geringen oder mittleren Adels waren. Es wird gesagt, dass er ein Ritter mit 21 1265 synchronisiert wurde, und dass er 1314 mit 70 hingerichtet wurde. Diese zwei Tatsachen führen zum Glauben, dass er 1244 geboren gewesen ist.

1265, als ein junger Mann wurde er in die Ordnung der Templer in einer Kapelle im Beaune Haus, von Humbert de Pairaud, dem Besucher Frankreichs und Englands empfangen. Ein anderer prominenter Templer war Dienst habend Amaury de la Roche, Templer-Master der Provinz Frankreichs.

1270 ist de Molay nach Osten (Outremer) gegangen, obwohl wenig von seinen Tätigkeiten seit den nächsten 20 Jahren nicht vergessen wird.

Großmeister

Nach dem Fall des Acres zum ägyptischen Mamluks 1291 hat sich Franks (Europäer), die im Stande gewesen sind, so zu tun, zur Insel Zypern zurückgezogen. Es ist das Hauptquartier des abnehmenden Königreichs Jerusalems und der Basis von Operationen wegen irgendwelcher zukünftigen militärischen Versuche durch die Kreuzfahrer gegen den ägyptischen Mamluks geworden, die ihrerseits irgendwelche letzten Kreuzfahrer-Zitadellen auf dem Festland systematisch überwanden. Templer in Zypern haben Jacques de Molay und Thibaud Gaudin, den 22. Großmeister eingeschlossen. Während einer Sitzung, die auf der Insel im Herbst 1291 gesammelt ist, hat de Molay davon gesprochen, die Ordnung zu reformieren, und hat sich als eine Alternative zum aktuellen Großmeister vorgebracht. Gaudin ist 1292 gestorben, und weil es keine anderen ernsten Wettbewerber um die Rolle zurzeit gab, wurde de Molay bald gewählt. Im Frühling 1293 hat er eine Tour des Westens begonnen, um zu versuchen, mehr Unterstützung für eine Zurückeroberung des Heiligen Landes zu mustern. Beziehungen mit europäischen Führern wie Papst Boniface VIII, Edward I aus England, James I von Aragon und Charles II von Naples entwickelnd, waren die unmittelbaren Absichten von de Molay, die Verteidigung Zyperns zu stärken, und die Templer-Kräfte wieder aufzubauen. Von seinem Reisen ist er im Stande gewesen, Genehmigung vor einigen Monarchen für den Export des Bedarfs nach Zypern zu sichern, aber konnte kein festes Engagement für einen neuen Kreuzzug erhalten. Es gab Gespräch davon, die Templer mit einer der anderen militärischen Ordnungen, der Ritter Hospitaller zu verschmelzen. Die Großmeister von beiden Ordnungen haben solch einer Fusion, aber vom Papsttum vergrößertem Druck entgegengesetzt.

Es ist bekannt, dass de Molay zwei Hauptversammlungen seiner Ordnung im südlichen Frankreich an Montpellier 1293 und an Arles 1296 gehalten hat, wo er versucht hat, Reformen zu machen. Im Herbst 1296 war de Molay zurück in Zypern, um seine Ordnung gegen die Interessen von Henry II aus Zypern zu verteidigen, die kollidieren, hatte seine Wurzeln zurück in den Tagen von Guillaume de Beaujeu.

Von 1299 bis 1303 ist de Molay mit der Planung und Durchführung eines neuen Angriffs gegen Mamluks beschäftigt gewesen. Der Plan war, Handlungen zwischen den christlichen militärischen Ordnungen, dem König Zyperns, der Aristokratie Zyperns, den Kräften des Cilician Armeniens, und einem neuen potenziellen Verbündeten, den Mongolen von Ilkhanate (Persien) zu koordinieren, um dem ägyptischen Mamluks entgegenzusetzen und die Küstenstadt Tortosa in Syrien wieder einzunehmen.

Für Generationen hatte es Kommunikationen zwischen den Mongolen und Europäern zur Möglichkeit gegeben, eine Franco-Mongole-Verbindung gegen Mamluks, aber ohne Erfolg zu schmieden. Die Mongolen hatten wiederholt versucht, Syrien selbst zu überwinden, jedes Mal entweder durch den ägyptischen Mamluks unterdrückt werden oder die Notwendigkeit habend, sich wegen eines Bürgerkriegs innerhalb des Mongole-Reiches wie Notwendigkeit zurückzuziehen, gegen Angriffe vom Mongolen Goldene Horde nach Norden zu verteidigen. 1299 hat Ilkhanate wieder versucht, Syrien zu überwinden, etwas einleitenden Erfolg gegen Mamluks im Kampf Wadis al-Khazandar im Dezember 1299 habend. 1300 stellen de Molay und andere Kräfte von Zypern eine kleine Flotte von 16 Schiffen zusammen, die Überfälle entlang den ägyptischen und syrischen Küsten begangen haben. Der Kraft wurde von König Henry II aus Jerusalem, dem König Zyperns befohlen, das von seinem Bruder, Amalric, Herrn des Reifens und den Leitern der militärischen Ordnungen mit dem Botschafter des Mongolen Führer Ghazan auch Dienst habend begleitet ist. Die Schiffe haben Famagusta am 20. Juli 1300, und Unter Führung Admirals Baudouin de Picquigny verlassen, haben die Küsten Ägyptens und Syriens übergefallen: Rosette, Alexandria, Acre, Tortosa und Maraclea, vor dem Zurückbringen nach Zypern.

Die Zyprioten haben sich dann auf einen Angriff auf Tortosa gegen Ende 1300 vorbereitet, eine gemeinsame Kraft an ein inszenierendes Gebiet auf der Insel Ruad sendend, von der Überfälle auf dem Festland gestartet wurden. Die Absicht war, einen Templer-Brückenkopf zu gründen, um Hilfe von den Mongolen von Ghazan zu erwarten, aber die Mongolen haben gescheitert, 1300 zu erscheinen. Dasselbe zufällig 1301 und 1302 und die Insel wurde schließlich in der Belagerung von Ruad am 26. September 1302 verloren, die letzte Fußstütze der Kreuzfahrer in der Nähe vom Festland beseitigend.

Im Anschluss an den Verlust von Ruad hat de Molay die Taktik von kleinen Fortschritt-Kräften aufgegeben, und hat stattdessen seine Energien ins Versuchen gestellt, Unterstützung für einen neuen Hauptkreuzzug, sowie Stärkung der Templer-Autorität in Zypern zu erheben. Als ein Machtkampf zwischen König Henry II und seinem Bruder Amalric ausgebrochen hat, haben die Templer Amalric unterstützt, der die Krone genommen hat und seinen Bruder 1306 verbannen lassen hat. Inzwischen hat Druck in Europa zugenommen, dass die Templer mit den anderen militärischen Ordnungen, vielleicht alle verschmolzen werden sollten, die unter der Autorität eines Königs gelegt sind, und dass Person der neue König Jerusalems werden sollte, als es überwunden wurde.

Reisen Sie nach Frankreich

1305 hat der kürzlich gewählte Papst Clement V die Führer der militärischen Ordnungen für ihre Meinungen bezüglich eines neuen Kreuzzugs und des Mischens der Ordnungen gebeten. De Molay wurde gebeten, Vermerke über jedes der Probleme zu schreiben, die er während des Sommers 1306 getan hat. De Molay war der Fusion entgegengesetzt, stattdessen glaubend, dass getrennte militärische Ordnungen zu haben, eine stärkere Position war, weil die Missionen jeder Ordnung etwas verschieden waren. Er war auch des Glaubens, dass, wenn es gab, ein neuer Kreuzzug zu sein, es ein großes sein musste, weil die kleineren Versuche nicht wirksam waren.

Am 6. Juni wurden die Führer sowohl der Templer als auch Hospitallers offiziell gebeten, zu den Päpstlichen Büros in Poitiers zu kommen, um diese Sachen, mit dem Datum der Sitzung vorgesehen als Allerheiligen 1306 zu besprechen, obwohl es später wegen der Krankheit des Papstes mit Gastroenteritis verschoben werden musste. De Molay hat Zypern am 15. Oktober verlassen, in Frankreich gegen Ende 1306 oder Anfang 1307 ankommend; jedoch wurde die Sitzung wieder bis zum Ende Mai wegen der Krankheit des Papstes verzögert.

König Philip IV aus Frankreich hat gegen die Engländer, und tief verschuldet bei den Templern Krieg geführt. Er war für das Mischen der Ordnungen unter seinem eigenen Befehl, um sich Rex Bellator oder den Kriegskönig zu machen, aber de Molay hat diese Idee zurückgewiesen. Philip war bereits uneins mit dem Papsttum, versuchend, den Klerus zu besteuern, und hatte versucht, seine eigene Autorität als höher zu behaupten, als dieser des Papstes. Dafür hatte einer der Vorgänger von Clement, Papstes Boniface VIII, versucht, Philip exkommunizieren zu lassen, aber Philip hat dann Boniface und angeklagt wegen der Ketzerei entführen lassen. Der ältliche Boniface wurde gerettet, aber ist dann an Stoß kurz danach gestorben. Sein Nachfolger Papst Benedict VIII hat lange nicht gedauert, in weniger als einem Jahr sterbend, das vielleicht über Stadtrat von Philip Guillaume de Nogaret vergiftet ist. Man hat ein Jahr gebraucht, um den folgenden Papst, den Franzosen Clement V zu wählen, der auch unter dem starken Druck war, um sich zum Willen von Philip zu biegen. Clement hat das Papsttum von Italien zu Poitiers, Frankreich bewegt, wo Philip fortgesetzt hat, mehr Überlegenheit über das Papsttum und die Templer zu behaupten.

Der Führer von Hospitallers, Fulk de Villaret, wurde auch in seinem Reisen nach Frankreich verzögert, als er mit einem Kampf am Rhodos beschäftigt gewesen ist. Er ist bis zum Ende des Sommers so nicht angekommen, während er auf seine Ankunft gewartet hat, de Molay hat sich mit dem Papst auf anderen Sachen getroffen, von denen eine die Anklagen durch ein oder mehr vertriebene Templer war, die Beschuldigungen wegen der Unschicklichkeit in der Einleitungszeremonie der Templer gemacht hatten. De Molay hatte bereits mit dem König in Paris am 24. Juni 1307 über die Beschuldigungen gegen seine Ordnung gesprochen und wurde teilweise beruhigt. Zu Poitiers zurückkehrend, hat de Molay den Papst gebeten, eine Untersuchung aufzustellen, um die Ordnung der Gerüchte und Beschuldigungen schnell zu klären, die es umgeben, und der Papst hat eine Untersuchung am 24. August einberufen.

Verhaftung und Anklagen

Es gab fünf anfängliche gegen die Templer untergebrachte Anklagen. Das erste war der Verzicht und auf dem Kreuz während der Einleitung in die Ordnung spuckend. Das zweite war das Abstreifen des Mannes, um begonnen zu werden, und das dreimal Küssen dieses Mannes vom Lehrer auf dem Bauchnabel, posteriors und dem Mund. Das dritte sagte dem Neubekehrten (Anfänger), dass unnatürliche Lust gesetzlich und allgemein nachgehangen war. Das vierte war, dass die Schnur, die durch den Neubekehrter-Tag und die Nacht getragen ist, durch die Verpackung davon um ein Idol in der Form eines menschlichen Kopfs mit einem großen Bart gewidmet wurde, und dass dieses Idol in allen Kapiteln verehrt wurde. Das fünfte war, dass die Priester der Ordnung den Gastgeber im Feiern der Masse nicht gewidmet haben. Nachher würden die Anklagen vergrößert und, würden gemäß den Verfahren, Listen von Artikeln 86 bis 127 [3] werden, in dem einige andere Anklagen wie das Verbot Priestern hinzugefügt wird, die der Ordnung nicht gehören.

Am 14. September hat Philip die Gerüchte und Untersuchung ausgenutzt, um seine Bewegung gegen die Templer zu beginnen, eine heimliche Ordnung zu seinen Agenten in allen Teilen Frankreichs verbreitend, um eine Massenverhaftung aller Templer bei Tagesanbruch am 13. Oktober durchzuführen. Philip hat gewollt, dass die Templer angehalten und ihre Besitzungen, die beschlagnahmt sind ihren Reichtum ins Königliche Finanzministerium vereinigt haben und frei von der enormen Schuld waren, die er der Templer-Ordnung geschuldet hat. de Molay war in Paris am 12. Oktober, wo er ein Sargträger auf dem Begräbnis von Catherine von Courtenay, Frau von Graf Charles von Valois, und Schwägerin von König Philip war. In einem Morgendämmerungsüberfall am Freitag, dem 13. Oktober 1307 wurden de Molay und sechzig seiner Templer-Brüder angehalten. Philip hat dann die Templer wegen der Ketzerei und vieler anderer erfundener Anklagen anklagen lassen, von denen die meisten zu den Anklagen identisch waren, die vorher von den Agenten von Philip gegen Papst Boniface VIII geebnet worden waren.

Während der erzwungenen Befragung durch königliche Agenten an der Universität Paris auf dem 24/25 Oktober hat de Molay bekannt, dass das Templer-Einleitungsritual "das Bestreiten von Christus eingeschlossen hat und auf dem Kreuz herumtretend". Er wurde auch gezwungen, einen Brief zu schreiben, jeden Templer bittend, diese Taten zuzugeben. Unter dem Druck von Philip IV hat Papst Clement V die Verhaftung aller Templer überall im Christentum bestellt.

Der Papst hat noch die Seite von de Molay der Geschichte hören wollen, und hat zwei Kardinäle nach Paris im Dezember 1307 entsandt. Vor den Kardinälen hat de Molay seine früheren Eingeständnisse zurückgenommen. Ein Machtkampf hat zwischen dem König und dem Papst gefolgt, der im August 1308 gesetzt wurde, als sie bereit gewesen sind, die Überzeugungen zu spalten. Durch den päpstlichen Stier Faciens misericordiam wurde das Verfahren, um die Templer zu verfolgen, auf einer Dualität dargelegt, wo eine Kommission Personen der Ordnung beurteilen würde und eine verschiedene Kommission die Ordnung als eine Entität beurteilen würde. Papst Clement hat aufgefordert, dass sich ein ökumenischer Rat in Vienne 1310 getroffen hat, um die Zukunft der Templer zu entscheiden. Inzwischen sollten die Würdenträger der Ordnung, unter ihnen de Molay, vom Papst beurteilt werden.

Im königlichen Palast an Chinon wurde de Molay wieder von den Kardinälen befragt, aber dieses Mal mit der königlichen Agent-Gegenwart, und ist er zu seinen erzwungenen 1307 gemachten Bekenntnissen zurückgekehrt. Im November 1309 hat die Päpstliche Kommission für das Königreich Frankreich sein eigenes Hören begonnen, während dessen de Molay wieder widerrufen hat, feststellend, dass er die gegen seine Ordnung gebrachten Beschuldigungen nicht anerkannt hat.

Die weitere Opposition durch die Templer wurde effektiv gebrochen, als Philip die vorher erzwungenen Eingeständnisse verwendet hat, um 54 Templer zu verurteilen, um am Anteil am 10-12 Mai 1310 verbrannt zu werden.

Der Rat, der für 1310 genannt worden war, wurde seit zwei Jahren wegen der Länge der Proben verzögert, aber wurde schließlich 1312 einberufen. Am 22. März 1312, am Rat von Vienne, wurde die Ordnung des Ritter-Templers durch die päpstliche Verordnung abgeschafft.

Tod

Seines Todes wird es registriert:

Chinon Pergament

Im September 2001 hat Barbara Frale eine Kopie des Chinon Pergaments in den Vatikaner Geheimnis-Archiven, ein Dokument gefunden, das ausführlich bestätigt, dass 1308 Papst Clement V Jacques de Molay und andere Führer der Ordnung einschließlich Geoffroi de Charneys und Hugues de Pairaud freigesprochen hat. Sie hat ihre Ergebnisse in der Zeitschrift der Mittelalterlichen Geschichte 2004 veröffentlicht. Ein anderes Chinon Pergament hat am 20. August 1308 gerichtet an Philip IV aus Frankreich datiert, das Historikern wohl bekannt ist, hat festgestellt, dass Absolution allen jenen Templern gewährt worden war, die die Ketzerei gestanden "und sie zu den Sakramenten und zur Einheit der Kirche wieder hergestellt hatten".

Legenden

Die plötzliche Verhaftung der Templer, der widerstreitenden Geschichten über Eingeständnisse, und der dramatischen Todesfälle durch das Brennen, hat viele Geschichten und Legenden sowohl über die Ordnung als auch über seinen letzten Großmeister erzeugt.

Eroberung Jerusalems

In Frankreich im 19. Jahrhundert haben falsche Geschichten zirkuliert dieser de Molay hatte Jerusalem 1300 gewonnen. Diese Gerüchte sind wahrscheinlich mit der Tatsache verbunden, dass der mittelalterliche Historiker, den der Templer des Reifens über einen Mongole-General geschrieben hat, "Mulay" genannt hat, der Syrien und Palästina seit ein paar Monaten Anfang 1300 besetzt hat. Der Mongole-Mulay und der Templer de Molay waren völlig verschiedene Leute, aber einige Historiker haben regelmäßig die zwei verwechselt.

Die Verwirrung wurde 1805 erhöht, als der französische Dramatiker/Historiker François Raynouard Ansprüche erhoben hat, dass Jerusalem von den Mongolen mit für eine der Mongole-Abteilungen verantwortlichem de Molay gewonnen worden war. "1299 war der Großmeister mit seinen Rittern bei der Einnahme Jerusalems." Diese Geschichte des Wunschdenkens war in Frankreich so populär, dass 1846 eine groß angelegte Malerei von Claude Jacquand, das betitelte Molay Prend Jerusalem geschaffen wurde, 1299 ("Molay Nimmt Jerusalem, 1299"), der das angenommene Ereignis zeichnet. Heute hängt die Malerei im Saal der Kreuzzüge im französischen nationalen Museum in Versailles.

In der 1861-Ausgabe der französischen Enzyklopädie, Nouvelle Biographie Universelle, verzeichnet es sogar de Molay als ein Mongole-Kommandant in seinem Artikel "Molay":

Moderne Historiker stellen jedoch fest, dass die Wahrheit der Sache das ist: Es gibt tatsächlich zahlreiche alte Aufzeichnungen von Mongole-Überfällen und Berufe Jerusalems (von Westlichen, armenischen oder arabischen Quellen), und 1300 haben die Mongolen wirklich einen kurzen Sieg in Syrien erreicht, das einen moslemischen Rückzug verursacht hat, und den Mongolen erlaubt hat, Überfälle in Levant so weit Gaza auf die Dauer von ein paar Monaten zu starten. Während dieses Jahres sind Gerüchte durch Europa geflogen, dass die Mongolen Jerusalem wiedererlangt hatten und dabei waren, die Stadt zu den Europäern zurückzugeben. Jedoch war das nur eine städtische Legende, weil die einzigen Tätigkeiten, mit denen sich die Mongolen sogar beschäftigt hatten, einige geringe Überfälle durch Palästina waren, das kann oder sogar Jerusalem selbst nicht durchgeführt haben kann. Und unabhängig davon, was die Mongolen können oder nicht getan haben können, war de Molay nie ein Mongole-Kommandant, und hat wahrscheinlich nie Jerusalem betreten.

Das Leichentuch Turins

Geoffroi de Charny (der französische Ritter, der in der 1356-Schlacht von Poitiers gestorben ist) und seine Frau Jeanne de Vergy ist die ersten zuverlässig registrierten Eigentümer des Turiner Leichentuches. Dieser Geoffroi hat an einem erfolglosen Kreuzzug unter Humbert II von Viennois gegen Ende der 1340er Jahre teilgenommen. Er ist manchmal mit dem Templer Geoffroi de Charney verwirrt.

Historischer Ursprung der Anklage "der Gerichtlichen Untersuchung" eines Idols eines bärtigen Mannes

Wie oben angegeben der fünf ursprünglichen gegen die Ritter Templars gemachten Beschuldigungen war man das "Beten eines Idols eines Mannes mit einem langen Bart". Es setzt spezifisch fest: "... Die Schnur, die die Templer im Laufe des Hemd-Tages und der Nacht als ein Symbol der Keuschheit getragen haben, war durch die Verpackung davon um ein Idol in der Form eines menschlichen Kopfs mit einem großen Bart gewidmet worden, und dieser Kopf wurde in den Kapiteln verehrt..." Das Image wurde nie gefunden. Es erwähnt nie das Image, um de Molay zu sein. Weiter scheint es, ein rund gemachtes Idol zu beschreiben. Wenn es überhaupt bestanden hat (und nicht nur ein Produkt der Folter war), könnte es nicht das Leichentuch Turins gerade durch seine Beschreibung gewesen sein. Es gab viele frühe ikonische Images eines bärtigen Jesus, der damals bestanden hat.

Fluch

Es wird gesagt, dass Jacques de Molay König Philip IV aus Frankreich und seine Nachkommen von seinem Ausführungsscheiterhaufen verflucht hat. Die Geschichte des geschrienen Fluchs scheint, eine Kombination von Wörtern durch einen verschiedenen Templer und diejenigen von de Molay zu sein. Ein Augenzeuge zur Ausführung hat festgestellt, dass de Molay kein Zeichen der Angst gezeigt hat und gesagt hat, dass diejenigen diesen Gott präsentieren, würde ihre Todesfälle rächen. Eine andere Schwankung auf dieser Geschichte wurde vom zeitgenössischen Chronisten Ferretto von Vicenza erzählt, der die Idee einem neapolitanischen Templer gebracht vor Clement V angewandt hat, den er für seine Ungerechtigkeit verurteilt hat. Nach einer Weile, als er vorgehabt hat hingerichtet zu werden, hat er 'von diesem Ihrem abscheulichen Urteil bis das Leben und den wahren Gott appelliert, der im Himmel ist', den Papst warnend, dass, innerhalb eines Jahres und eines Tages, er und Philip IV verpflichtet wären, für ihre Verbrechen in die Anwesenheit des Gottes zu antworten.

Es ist wahr, dass Philip und Clement V beide innerhalb eines Jahres der Ausführung von Molay, Clement gestorben sind, der schließlich einer langen Krankheit am 20. April 1314 und Philip bei einem Jagdunfall erliegt. Dann gefolgt die schnelle Folge der letzten Direkten Capetian Könige Frankreichs zwischen 1314 und 1328, den drei Söhnen von Philip IV. Innerhalb von 14 Jahren vom Tod von de Molay ist das 300-jährige Haus von Capet zusammengebrochen. Diese Reihe von Ereignissen bildet die Basis von Les Rois Maudits (Die Verfluchten Könige), eine Reihe von historischen Romanen, die von Maurice Druon zwischen 1955 und 1977 geschrieben sind, der auch in zwei französische Fernsehminireihen 1972 und 2005 verwandelt wurde.

Der amerikanische Historiker Henry Charles Lea hat geschrieben: "Sogar im Tod des entfernten Germanys Philippes wurde als eine Vergeltung für seine Zerstörung der Templer gesprochen, und Clement wurde als Ausfall von Tränen von Gewissensbissen auf seinem Sterbebett für drei große Verbrechen, die Vergiftung von Henry VI, dem Heiligen römischen Kaiser, und der Ruine von Templars und Beguines beschrieben".

Freimaurerei

Ungefähr 400 Jahre nach dem Tod von de Molay und der Auflösung der Ritter Templar hat die brüderliche Ordnung der Freimaurerei begonnen, in Nordeuropa zu erscheinen. Die Maurer haben einen wohl durchdachten mythos über ihre Ordnung und etwas gefordertes Erbe von Entitäten in der Geschichte im Intervall von der Mystik der Templer den Baumeistern des Tempels von Solomon entwickelt. Die Geschichte des tapferen Widerstands von de Molay seiner Untersuchungsbeamten ist in verschiedenen Formen in die Freimaurerische Überlieferung vereinigt worden. Eine moderne durch die Freimaurerei gesponserte Jugendgruppe wird sogar nach dem Großmeister, DeMolay International genannt. Die Geschichten der heimlichen Einleitungszeremonien der Templer haben auch eine verführerische Quelle für Freimaurerische Schriftsteller bewiesen, die neue Arbeiten der Pseudogeschichte schufen. Wie beschrieben, durch den modernen Historiker Malcolm Barber im Neuen Ritterstand:" Es war während der 1760er Jahre, dass deutsche Maurer eine spezifische Verbindung von Templar eingeführt haben, behauptend, dass die Ordnung, durch seinen Beruf des Tempels von Solomon, das Behältnis des heimlichen Verstands und der magischen Mächte gewesen war, die James von Molay an seinen Nachfolger vor seiner Ausführung weitergegeben hatte, und von denen die Freimaurer des achtzehnten Jahrhunderts die direkten Erben waren."

Quellen

• Demurger, Alain (2004). Der Letzte Templer - Die Tragödie von Jacques de Molay, dem Letzten Großmeister des Tempels (Übersetzt ins Englisch durch Antonia Nevill), Profile Books LTD, internationale Standardbuchnummer 1-86197-529-5 (Die erste Veröffentlichung in Frankreich 2002 als Jacques de Molay: le crépuscule des templiers durch Éditions Payot & Rivages).
• Frale, Barbara (2009), Die Templer - Die heimliche Geschichte, hat Außenseiter-Hausherausgeber, internationale Standardbuchnummer 978-1-905379-60-6 offenbart.

Weiterführende Literatur

• Archivio Segreto Vaticano (2007), Processus Gegenseite Templarios (Strafverfolgung Gegen die Templer), internationale Standardbuchnummer 978-88-85042-52-0.

Links

• Die Seite von Jacques de Molay der Ausführung
• Jacques de Molay in der Mittelalterlichen Geschichte von Navarre