William Warburton (am 24. Dezember 1698 - am 7. Juni 1779) war ein englischer Kritiker und Geistlicher, Bischof von Gloucester von 1759.

Leben

Er ist an Newark geboren gewesen, wo sein Vater, der einer alten Familie von Cheshire gehört hat, Stadtdirektor war. William wurde an Grundschulen von Oakham und Newark erzogen, und 1714 wurde er bei Herrn Kirke, einem Rechtsanwalt, im Osten Markham in Nottinghamshire in die Lehre gegeben. Nach der Portion seinen Artikeln ist er zu Newark zurückgekehrt, um sich als ein Anwalt zu üben; aber das Studieren des Lateins und Griechisch, hat sich es anders überlegt und war ordinierter Diakon durch den Erzbischof Yorks 1723. 1727 wurde er vom Bischof Londons ordiniert.

Herr Robert Sutton hat Warburton das kleine Leben von Greasley, in Nottinghamshire, ausgetauscht im nächsten Jahr gegen diese der Wildgans Broughton, Lincolnshire gegeben. Er hat außerdem, von 1730, das Leben des Rektors an Firsby in Lincolnshire, ein Posten gehalten, den er bis 1756 gehalten hat, obwohl er nie im Dorf gewohnt hat. 1728 wurde er ein EhrenM.A. der Universität des Cambridges gemacht.

An der Wildgans Broughton seit achtzehn Jahren hat er seine Zeit in der Studie verbracht, deren erstes Ergebnis seine Abhandlung auf der Verbindung zwischen Kirche und Staat (1736) war. Das Buch hat Warburton in die Bevorzugung am Gericht gebracht, und er hat wahrscheinlich nur unmittelbare Beförderung durch den Tod von Königin Caroline verpasst.

Papst hat ihn das Copyright und die Chefredaktion seiner Arbeiten verlassen, und hat noch mehr zu seiner Förderung beigetragen, indem er ihn in Murray vorgestellt hat, später sagt Herr Mansfield, der für ihn 1746 den preachership des Gasthofs von Lincoln, und Ralph Allen erhalten hat, wer, Johnson, "hat er seine Nichte und sein Stand, und, durch die Folge, ein Bistum gegeben." Die Ehe hat 1745 stattgefunden, und von dieser Zeit hat Warburton am Stand seines Schwiegervaters am Prior Park in Gloucestershire gelebt, den er auf dem Tod von Allen 1764 geerbt hat.

Er ist Pfründner von Gloucester 1753, Geistlicher dem König 1754, Pfründner von Durham 1755, Dekan Bristols 1757, und 1759 Bischof von Gloucester geworden. Er ist an Gloucester gestorben.

Arbeiten

Vor 1727 hatte er die Zeichen geschrieben er hat zur Ausgabe von Lewis Theobald von Shakespeare beigetragen, und hatte anonym zu einer Druckschrift auf der Rechtsprechung des Gerichtes des Kanzleigerichtes beigetragen, Die Gesetzliche Rechtssprechung im Kanzleigericht hat (1727) festgesetzt.

Das war eine Antwort auf eine andere anonyme Druckschrift, die von Philip Yorke, später Justizminister, Hardwicke geschrieben ist, der in einer vergrößerten Ausgabe (1728) seines ursprünglichen Gesprächs der Gerichtlichen Instanz... des Masters der Rollen geantwortet hat.

Nach der Verbindung zwischen der Kirche und dem Staat, seiner folgenden und am besten bekannten Arbeit, hat die Gottesgesandtschaft von Moses auf den Grundsätzen eines Religiösen Deisten demonstriert (2 vols., 1737-1741), bewahrt seinen Namen als der Autor des mutigsten und die geniale von theologischen Paradoxen. Die Deisten hatten die Abwesenheit jeder Einschärfung der Doktrin eines zukünftigen Lebens einen Einwand zur Gottesautorität der Mosaikschriften gemacht. Warburton hat kühn die Tatsache zugelassen und hat sie gegen den Gegner durch das Behaupten gedreht, dass kein bloß menschlicher Gesetzgeber solch eine Sanktion der Moral weggelassen hätte. Die außergewöhnliche Macht des Autors, das Lernen und die Originalität wurden auf allen Händen anerkannt, obwohl er Kritik und Verdacht durch seine Zärtlichkeit zu den angeblichen Ketzereien von Conyers Middleton erregt hat. Das Buch hat viel Meinungsverschiedenheit aufgeweckt. In einer Druckschrift von "Remarks" (1742) hat er John Tillard geantwortet, und Bemerkungen auf Mehrerem Gelegentlichem Nachdenken (1744-1745) waren eine Antwort auf Akenside, Conyers Middleton (wer sein Freund gewesen war), Richard Pococke, Nicholas Mann, Richard Grey, Henry Stebbing und andere seiner Kritiker. Als er seine Gegner im Allgemeinen als die "verpestende Herde von Wüstling-Schmierern charakterisiert hat, mit denen die Insel überflutet wird," ist es ganz gleich der Überraschung, dass das Buch ihn viele bittere Feinde gemacht hat.

hält, haben die Kenntnisse von Warburton des alten Ägyptens den Weg für die Entdeckung von Champollion vorbereitet.

Entweder auf der Suche des Paradoxes, oder unfähig, die echten Tendenzen des Papst-Aufsatzes von Alexander auf dem Mann anzuerkennen, hat er es gegen Ex-amen Jean Pierre de Crousaz verteidigt, in einer Reihe von Artikeln (1738-1739) hat Zu den Arbeiten des Gelehrten beigetragen. Ob Papst wirklich verstanden hatte, dass die Tendenz seiner eigenen Arbeit immer zweifelhaft gewesen ist, aber es gibt keine Frage, dass er sich eines Verteidigers gefreut hat, und dem der jeu von Warburton d'esprit im langen Lauf mehr geholfen hat als seine ganze Gelehrsamkeit. Es hat eine aufrichtige Freundschaft zwischen ihm und Papst verursacht, den er überzeugt hat, um ein viertes Buch zu Dunciad, und dazu ermuntert hinzuzufügen, gegen Colley Cibber Theobald als der Held des Gedichtes in der Ausgabe von unter der Chefredaktion von Warburton veröffentlichtem 1743 auszuwechseln.

1747 wurde seine Ausgabe von Shakespeare veröffentlicht, Material aus der früheren Ausgabe des Papstes vereinigend. Er hatte vorher Zeichen und Berichtigungen auf Shakespeare Herrn Thomas Hanmer anvertraut, dessen unerlaubter Gebrauch von ihnen zu einer erhitzten Meinungsverschiedenheit geführt hat.

Schon in 1727 Warburton hatte Theobald auf Shakespearischen Themen entsprochen. Er hat ihn jetzt angeklagt, seine Ideen zu stehlen, und hat seine kritische Fähigkeit bestritten. Die Überlegenheit von Theobald über Warburton als ein Shakespearischer Kritiker ist schon lange anerkannt worden. Warburton wurde weiter beschäftigt durch die Angriffe auf seine Gottesgesandtschaft von allen Vierteln durch einen Streit mit Bolingbroke behalten, das Verhalten des Papstes in der Angelegenheit des Patriot-Königs von Bolingbroke, durch seine Ausgabe der Arbeiten des Papstes (1751) und durch eine Verteidigung 1750 der angeblichen wunderbaren Unterbrechung des Wiederaufbaus des Tempels Jerusalems respektierend, das von Julian in der Antwort auf Conyers Middleton übernommen ist. Die Weise von Warburton, sich mit Gegnern zu befassen, war sowohl unverschämt als auch erbittert, aber sie hat ihn kein schlechter Dienst getan.

Er hat fortgesetzt zu schreiben, so lange die volljährigen Schwächen erlaubt haben, sich versammelnd und seine Predigten veröffentlichend, und sich abmühend, um die Gottesgesandtschaft zu vollenden, deren weitere Bruchstücke mit seinen postumen Arbeiten veröffentlicht wurden. Er hat eine Verteidigung der offenbarten Religion in seiner Ansicht von der Philosophie von Herrn Bolingbroke (1754) geschrieben, und die Naturgeschichte von Hume der Religion hat einige Bemerkungen... "durch einen Herrn des Cambridges" von Warburton hervorgerufen, in dem sein Freund und Biograf, Richard Hurd, einen Anteil (1757) hatten.

Er hat 1762 einen kräftigen Angriff auf den Methodismus laut des Titels Der Doktrin der Gnade gemacht. Er hat sich auch mit einer scharfen Meinungsverschiedenheit mit Robert Lowth, später Bischof Londons auf dem Buch des Jobs beschäftigt, in dem Lowth Hausanklagen des Mangels an der Gelehrsamkeit und an der Unverschämtheit gebracht hat, die keine Leugnung zugelassen hat. Seine letzte wichtige Tat war zum gefundenen 1768 der Vortrag von Warburtonian am Gasthof von Lincoln, ", um die Wahrheit der offenbarten Religion... von der Vollziehung der Vorhersagen des Alten und Neuen Testaments zu beweisen, die sich auf die christliche Kirche besonders auf die Apostasie des Päpstlichen Roms beziehen."

Die Arbeiten von Warburton wurden editiert (7 vols. 1788) durch Richard Hurd mit einer biografischen Einleitung, und die Ähnlichkeit zwischen den zwei Freunden — einen wichtigen Beitrag zur literarischen Geschichte der Periode — wurde von Samuel Parr 1808 editiert. Das Leben von Warburton wurde auch von John Selby Watson 1863 geschrieben, und Mark Pattison hat ihn das Thema eines Aufsatzes 1889 gemacht.

Siehe auch

• Die Redakteure von Shakespeare

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