William Wotton (am 13. August 1666 - am 13. Februar 1727) war ein englischer Gelehrter, der hauptsächlich für seine bemerkenswerten geistigen Anlagen im Lernen von Sprachen und für seine Beteiligung am Streit der Menschen der Antike und Moderns nicht vergessen ist. In Wales wird er als der Sammler und der erste Übersetzer der alten walisischen Gesetze nicht vergessen.

Frühe Jahre

William Wotton war der zweite Sohn des Hochwürdigen. Henry Wotton, Rektor von Wrentham, Suffolk. Er war ein Wunderkind, das Verse von der Bibel auf Englisch, Latein, Griechisch und Neuhebräisch lesen konnte, bevor er sechs Jahre alt war. Im April 1676, als er noch nicht zehn Jahre alt war, wurde er Catharine Hall, Cambridge gesandt, und hat 1679 graduiert. Zu diesem Zeitpunkt hatte Wotton Arabisch, Syriac, und Chaldäer, sowie Kenntnisse von Logik, Philosophie, Mathematik, Erdkunde, Chronologie und Geschichte erworben. Seine Eltern sind gestorben, während er noch an Cambridge war, und als ein Teenager er in den Haushalt von Gilbert Burnet, später Bischof von Salisbury genommen wurde. Er wurde einer Kameradschaft in der Universität von St John, davon zuerkannt, wo er einen M.A. 1683 und einen B.D. 1691 erhalten hat. 1686 wurde er zu Hilfsgeistlichem von Brimpton in Berkshire ernannt, und im nächsten Jahr wurde er auch zu einem Gefährten der Königlichen Gesellschaft gewählt. Im Januar 1689 wurde er zu Pfarrer von Lacock in Wiltshire ernannt, den er bis zu seinem Verzicht 1693 gehalten hat. Bald nach der Ordination wurde er auch zu Geistlichem zu Daniel Finch Earl aus Nottingham und Privatlehrer zu seiner Familie ernannt. Finch hat ihm das Pfarrhaus von Milton Keynes, Buckinghamshire 1693 geboten.

Ancients und Moderns

Wotton hat seine wissenschaftliche Karriere als der Übersetzer von Louis Dupin Eine neue Geschichte von kirchlichen Schriftstellern begonnen, (13 vols. 1692-99). Jedoch wird er hauptsächlich für seinen Anteil in der Meinungsverschiedenheit über die jeweiligen Verdienste des alten und modernen Lernens nicht vergessen. In seinem Nachdenken über das Alte und Moderne Lernen (1694, und wieder 1697) hat er den Teil des moderns, obwohl in einem schönen und gerichtlichen Geist genommen. Einige haben als einer der am meisten erwogenen betrachtet und haben gut Beiträge informiert, um aus der Debatte zu kommen. Er wurde für die Pedanterie durch Schnell im Kampf der Bücher und Eines Märchens eines Kahns angegriffen. Wotton hat geantwortet, Swift Ein Märchen "eine der Profanest-Neckereien auf die Religion von Jesus Christus, als solcher nennend, der jemals noch erschienen ist." Er hat auch begonnen, eine Lebensbeschreibung des Chemikers Herr Robert Boyle zu schreiben, aber seine Zeichen wurden verloren, und die Arbeit wurde nie vollendet.

Wotton hat eine Geschichte Roms in (1701) auf Bitte von Bischof Burnet geschrieben, der später vom Historiker Edward Gibbon verwendet wurde. In der Anerkennung hat Burnet ihn zu einer Pfründe von Salisbury von 1705 ernannt. 1707 wurde Wotton einem "Grad von Lambeth" des Arztes der Gottheit von Erzbischof Thomas Tenison als Anerkennung für seine Schriften zur Unterstutzung der Staatskirche Englands gegen die Deisten zuerkannt. Ungefähr 1713 Wotton hat auch Ideen bezüglich der Beziehung zwischen Sprachen entwickelt, die das Konzept eines frühen proto-sprachigen einführen, indem er sich isländisch, die Romanischen Sprachen und das Griechisch bezogen hat. Das hat das berühmte Vortrag-Vergleichen-Sanskrit von Herrn William Jones mit den Klassischen Sprachen um mehr als siebzig Jahre zurückdatiert. Diese Theorien wurden später nach dem Tod von Wotton, als Ein Gespräch bezüglich der Verwirrung von Sprachen an Babel (1730) veröffentlicht.

Ereignisse an Milton Keynes

Überall in seinem erwachsenen Leben, wie man bekannt, war Wotton "ein ausgezeichnetester Prediger, aber eine betrunkene whoring Seele". Er war auch sehr ausschweifend, sein Pfarrhaus in ein 32-zimmeriges Herrenhaus umgestaltend. Er war jedoch, fähig, Geld gegen zukünftige Erwartungen der kirchlichen Beförderung infolge seiner nahen Freundschaft mit William Wake, dann Bischof von Lincoln zu leihen." Zwischen dem Sommer 1711 und dem Frühling 1712 scheint Wotton, eine Krise des mittleren Alters erfahren zu haben, und er hat bei der Nachbarschaft bei vielen Gelegenheiten Anstoß erregt, indem er getrunken öffentlich gefunden worden ist, oder bekannt war, verlängerte Perioden in lokalen Bordellen ausgegeben zu haben. Infolgedessen wurde er über sein Verhalten von Wake am Anfang gewarnt, der später ihre Freundschaft abgebrochen hat und seine Versprechung aufgehoben hat, ein zusätzliches Leben in Buckinghamshire zur Verfügung zu stellen. Sobald es bekannt geworden ist, dass die Erwartungen des Rektors geschleudert worden waren, haben lokale Großhändler begonnen, die Zahlung ihrer Schulden zu fordern. Im Mai 1714 wurde Wotton gezwungen, sein Pfarrhaus an Milton Keynes aufzugeben, um seine Gläubiger zu vermeiden, und seit sieben Jahren er an Carmarthen im südwestlichen Wales unter dem Decknamen von Dr William Edwards gelebt hat.

Studien in Wales

Während an Carmarthen Wotton seinen Charakter reformiert hat und zu seinen Studien zurückgekehrt ist. Er ist auch im Stande gewesen, seine Freundschaft mit dem Kielwasser wieder herzustellen, wer Erzbischof Canterbury im Dezember 1715 geworden war.

Wotton hat begonnen, Walisisch zu studieren, und hat eine wichtige zweisprachige parallele Textausgabe der walisischen und lateinischen Texte der mittelalterlichen walisischen Gesetze erzeugt, die traditionell Hywel Dda auf Bitte von seinem Freund zugeschrieben sind. Wotton hat gelebt, um die Übersetzung zu vollenden, aber arbeitete an einem Begleitwörterverzeichnis, als er gestorben ist. Das wurde von seinem Helfer vollendet, der walisische Gelehrte Moses Williams und die ganze Arbeit wurden 1730 von seinem Schwiegersohn William Clarke in einer großen Folio-Ausgabe laut des Titels Leges Wallicae veröffentlicht.

Während an Carmarthen er auch Überblicke über die Kathedralen von St. David und Llandaff geführt hat, die von seinem Freund Browne Willis 1717 und 1718 veröffentlicht wurden. Er hat Verschiedene Gespräche in Zusammenhang mit den Traditionen und dem Gebrauch der Kopisten und Pharisäer veröffentlicht, die eine Übersetzung des Teils des jüdischen Mishnah in (1718) eingeschlossen haben.

Schlusswort

Wotton hatte seinen Gläubigern zurückgezahlt und ist im Stande gewesen zurückzukehren, um im Oktober 1721 und London im Juni 1722 Zu baden, aber war in der sehr schlechten Gesundheit. Er arbeitete noch an seinem Leges Wallicae, als er an Ödem an Buxted, Sussex am 13. Februar 1727 gestorben ist.

Bibliografie

Arbeiten von Wotton

• Cyfreithjeu Hywel Dda ac eraill, seu Leges Wallicae Ecclesiasticae und Civiles Hoeli boni und Aliorum Walliae Principum (London, 1730)
• Eine Geschichte Roms (1701)
• Verschiedene Gespräche in Zusammenhang mit den Traditionen und dem Gebrauch der Kopisten und Pharisäer (1718)
• (trans). Louis Dupin, Eine neue Geschichte von kirchlichen Schriftstellern, (13 vols. 1692-99)
• Nachdenken über das Alte und Moderne Lernen (1694, 1697)

Referenzen

Quellen

• Charles Ashton, Hanes Llenyddiaeth Gymreig o 1650 ich 1850 (Liverpool, 1891)
• David Stoker, 'das Exil und Tilgung von William Wotton: eine Rechnung der Entstehung und Veröffentlichung von Leges Wallicae' Y Llyfr yng Nghymru/Welsh Buchstudien, 7 (2006), 7-106.
• Das Tagebuch von Abraham De la Pryme, dem Antiquar von Yorkshire, der Hrsg. Charles Jackson, Gesellschaft von Surtees v. 54 (Durham: Surtees Soc. 1870), p.28.
• Archäologie und Sprache, die von Roger Blench und Matthew Spriggs, 4 vols editiert ist. (London, 1999). Band 3, Artefakte, Sprachen und Texte, p.6-9.