In den griechisch-katholischen, Orthodoxen Ostkirchen, der lateinischen katholischen Kirche, und im Unterrichten der Kirchväter der undergirds die Theologie jener Kirchen, Wirtschaft oder oeconomy (Griechisch: , oikonomia) hat mehrere Bedeutungen. Die grundlegende Bedeutung des Wortes "behandelt" oder "Verfügung" oder "Management" oder wörtlicher "Hauswirtschaft" eines Dings, gewöhnlich annehmend oder das gute oder vernünftige Berühren (im Vergleich mit dem schlechten Berühren) der Sache in der Nähe einbeziehend. Kurz gesagt, economia ist Ermessensabweichung aus dem Brief des Gesetzes, um am Geist des Gesetzes und der Wohltätigkeit zu kleben. Das ist im Gegensatz zum Legalismus oder akribia (Griechisch: ) - strenge Anhänglichkeit am Brief des Gesetzes der Kirche.

Als solcher wird das Wort "Wirtschaft" und das Konzept, das ihm anhaftet, besonders hinsichtlich zwei Typen "des Berührens" verwertet: (A) prophezeien Wirtschaft, d. h. "das Berühren" des Gottes oder "Management" des gefallenen Staates der Welt und der Menschheit - die Vorbereitungen, die er getroffen hat, um die Erlösung des Mannes nach dem Fall zu verursachen; und (b), was Schäferwirtschaft (oder) kirchliche Wirtschaft, d. h. "das Berühren" der Kirche oder "Management" von verschiedenen pastoralen und disziplinarischen Fragen, Problemen und Problemen genannt werden könnte, die im Laufe der Jahrhunderte der Kirchgeschichte entstanden sind.

Gotteswirtschaft

Die Gotteswirtschaft, im weitesten Sinn, bezieht sich nicht nur auf die Handlungen des Gottes, um die Erlösung in der Welt und Tilgung, aber zum ganzen Verkehr des Gottes mit, und Wechselwirkungen mit, die Welt einschließlich der Entwicklung zu verursachen. In diesem Sinn hat Wirtschaft, wie verwendet, in der klassischen Orthodoxen doktrinellen Fachsprache, die zweite breite Abteilung des ganzen christlichen doktrinellen Unterrichtens eingesetzt. Die erste Abteilung wurde Theologie genannt (wörtlich, "Wörter über den Gott" oder, "über den Gott" unterrichtend), und ist mit allem beschäftigt gewesen, was dem Gott allein, in sich - das Unterrichten auf der Dreieinigkeit, den Gottesattributen, und so weiter, aber nicht mit irgendetwas gehört, der Entwicklung oder der Tilgung gehörend." ... Die Unterscheidung zwischen  und  bleibt... üblich für die meisten griechischen Väter und für die ganze byzantinische Tradition.  bedeutet..., im vierten Jahrhundert, alles, was vom Gott gesagt werden kann, der in Sich außerhalb Seiner kreativen und erlösenden Wirtschaft betrachtet ist. Um diese richtig so genannte 'Theologie' zu erreichen, muss man deshalb übertreffen... Der Gott als Schöpfer des Weltalls, um im Stande zu sein, den Begriff der Dreieinigkeit von den kosmologischen zur 'Wirtschaft' richtigen Implikationen herauszuziehen."

Kirchliche Wirtschaft

Wie bemerkt, früher bezieht sich Wirtschaft auch auf "das Berühren" oder "Management" der Kirche oder "Verfügung" von verschiedenen pastoralen und disziplinarischen Fragen, Problemen und Problemen. Hier wieder wird "Wirtschaft" auf mehrere Weisen verwendet.

In gewisser Hinsicht bezieht es sich auf die Ermessensmacht, die der Kirche durch Christus selbst gegeben ist, um die Kirche zu führen und zu regeln. Christus hat sich darauf bezogen, als er den Aposteln die Autorität gegeben hat, "zu binden und" (Matthew 16:19, 18:18) zu schießen. Diese Autorität wurde den Bischöfen übersandt, die nach den Aposteln gekommen sind. In diesem Sinn"Spar"-Mittel, wie bereits bemerkt, "dem Berühren", "dem Management", "der Verfügung". Im Allgemeinen dann bezieht sich "Wirtschaft" auf das Schäferberühren oder Taktgefühl oder Management in einem neutralen Sinn.

Ein Beispiel im Neuen Testament der Anwendung der nachsichtigen Wirtschaft, oder "Wirtschaft gemäß der Milde", wird im Gesetz-Kapitel 15 gefunden, wo sich die Apostel dafür entschieden haben, die Zahl und den Grad von jüdischen Einhaltungen zu beschränken, die von Bekehrten von Gentile erforderlich wären. Ein Beispiel im Neuen Testament der Anwendung der strengen Wirtschaft, oder "Wirtschaft gemäß der Genauigkeit (oder, Strenge, Richtigkeit) [akribeia]", kann in Gesetzen 16:3 gesehen werden, als St. Paul die übliche Regel beiseite gelegt hat, Timothy zu läutern, dessen Vater ein Nichtjude war, um bestimmte jüdische Christen zu beschwichtigen. In beiden Beispielen wurde Wirtschaft ausgeübt, um die Erlösung von einigen der beteiligten Parteien zu erleichtern.

In der Orthodoxen Kirchgeschichte sind Beispiele und Beispiele der Wirtschaft im Überfluss. Seit alten Zeiten waren Bekehrte zur Kirche, die aus bestimmten ketzerischen Gruppen kamen, nicht erforderlich, getauft zu werden, wenn auch der normale Pfad des Eingangs zur Kirche durch die Taufe war. So hat die Kirche, die durch den Heiligen Geist geführt ist, entschieden, dass unter spezifischen Bedingungen die Anwendung der Wirtschaft (d. h. gemäß der Milde) die Norm in dieser Sache sein würde. Aber da die übliche Regel Taufe ist, kann solche Milde leicht sein, und ist manchmal gewesen, aufgehoben hat (gewöhnlich in Perioden wenn waren die ketzerischen fraglichen Gruppen die Kirche aktiv gegenüberliegend). In diesen Fällen ist die Kirche zu ihrer üblichen üblichen Regierung "der Genauigkeit" zurückgekehrt, Wirtschaft nicht anwendend (oder Wirtschaft gemäß der Nachsicht nicht anwendend). Im Verlangen nach dem Empfang von Bekehrten in die Orthodoxie durch Mittel außer der Taufe in bestimmten Fällen haben die Ökumenischen Räte keinen Entschluss bezüglich der Existenz von Sakramenten außerhalb der Orthodoxie gemacht, aber haben nur die Situation des Bekehrten zur Orthodoxie gerichtet.

Siehe auch

• Akribeia
• Die Wirtschaft des Gottes
• Verteilung (katholische Kirche)