Ein potlatch ist ein geschenkgebendes Fest und primäres Wirtschaftssystem, das von einheimischen Völkern der Pazifischen Nordwestküste Kanadas und der Vereinigten Staaten geübt ist. Das schließt Heiltsuk Nation, Haida, Nuxalk, Tlingit, Makah, Tsimshian, Nuu-chah-nulth, Kwakwaka'wakw und Küste Salish Kulturen ein. Das Wort kommt aus dem Chinook-Jargon, bedeutend, "" oder "ein Geschenk" wegzugeben; ursprünglich vom Nuu-chah-nulth Wort pačiƛ, um ein feierliches Geschenk in einem potlatch zu machen. Es ist eine Geschichte des strengen Verbots sowohl durch die kanadischen als auch durch USA-Bundesregierungen durchgegangen, und ist die Studie von vielen Anthropologen gewesen.

Übersicht

Bei potlatch Sammlungen, einer Familie oder erblichem Führer veranstaltet Gäste im Haus ihrer Familie und hält ein Bankett für ihre Gäste. Der Hauptzweck des potlatch ist die Neuverteilung und Reziprozität des Reichtums.

Verschiedene Ereignisse finden während eines potlatch, wie das Singen und Tanzen, manchmal mit Masken oder Insignien, wie Decken von Chilkat, der Tausch des Reichtums durch Geschenke, wie ausgetrocknete Nahrungsmittel, Zucker, Mehl, oder andere materielle Dinge, und manchmal Geld statt. Für viele potlatches finden geistige Zeremonien für verschiedene Gelegenheiten statt. Das ist entweder durch den materiellen Reichtum wie Nahrungsmittel und Waren oder durch die nichtmateriellen Dinge wie Lieder und Tänze. Für einige Kulturen, wie Kwakwaka'wakw, werden wohl durchdachte und theatralische Tänze durchgeführt, die Genealogie der Gastgeber und kulturellen Reichtum widerspiegelnd. Viele dieser Tänze sind auch heilige Zeremonien von heimlichen Gesellschaften wie der hamatsa oder Anzeige des Familienursprungs von übernatürlichen Wesen wie der dzunukwa. Normalerweise wird der potlatching mehr in den Winterzeiten als historisch geübt die wärmeren Monate waren, um Reichtum für die Familie, den Clan oder das Dorf zu beschaffen, dann nach Hause kommend und das mit Nachbarn und Freunden teilend.

Innerhalb seiner, hierarchische Beziehungen innerhalb und zwischen Clans, werden Dörfer und Nationen, beobachtet und durch den Vertrieb oder manchmal die Zerstörung des Reichtums, die Tanzleistungen und die anderen Zeremonien verstärkt. Der Status jeder gegebenen Familie wird nicht davon erhoben, wer die meisten Mittel, aber dadurch hat, wer die meisten Mittel verteilt. Die Gastgeber demonstrieren ihren Reichtum und Bekanntheit durch das Weggeben von Waren. Der Chef O'waxalagaLis des Kwagu'ł beschreibt den potlatch in seiner berühmten Rede dem Anthropologen Franz Boas,

Feiern von Geburten, Riten von Durchgängen, Hochzeiten, Begräbnissen, namings, und dem Ehren des Verstorbenen sind einige der vielen Formen, unter denen der potlatch vorkommt. Obwohl sich Protokoll unter den Einheimischen Nationen unterscheidet, wird der potlatch gewöhnlich ein Bankett, mit der Musik, dem Tanz, theatricality und den geistigen Zeremonien einschließen. Die heiligsten Zeremonien werden gewöhnlich im Winter beobachtet.

Es ist wichtig, die Unterschiede und Einzigartigkeit unter den verschiedenen kulturellen Gruppen und Nationen entlang der Küste zu bemerken. Jede Nation, Stamm, und manchmal Clan haben seine eigene Weise, den potlatch mit der verschiedenen Präsentation und Bedeutung zu üben. Der potlatch, als ein sich überwölbender Begriff, ist ziemlich allgemein, da einige Kulturen viele Wörter auf ihrer Sprache für verschiedene spezifische Typen von Sammlungen haben. Dennoch ist der Hauptzweck gewesen und ist noch die Neuverteilung des von Familien beschafften Reichtums.

Geschichte

Vor der Ankunft der Europäer haben Geschenke lagerfähiges Essen eingeschlossen (oolichan oder candlefish Öl, oder hat Essen ausgetrocknet), Kanus und Sklaven unter dem sehr wohlhabenden, aber sonst nicht Einkommen erzeugendes Vermögen wie Quellenrechte. Der Zulauf von verfertigten Handelswaren wie Decken und Kupferblech in den Pazifischen Nordwesten hat Inflation im potlatch in den späten 18. und früheren 19. Jahrhunderten verursacht. Einige Gruppen, wie Kwakwaka'wakw, haben den potlatch als eine Arena verwendet, in der hoch konkurrenzfähige Streite des Status stattgefunden haben. In einigen Fällen wurden Waren wirklich zerstört erhalten, oder statt, weggegeben zu werden. Das katastrophale mortalities erwartete zu eingeführten Krankheiten hat viele geerbte Reihen gelegt, die frei oder für den entfernten oder zweifelhaften Anspruch — Versorgung offen sind, sie konnten — mit einem passenden potlatch gültig gemacht werden.

Der potlatch war eine kulturelle von Ethnographen viel studierte Praxis. Förderer eines potlatch geben viele nützliche Sachen wie Essen, Decken weg, hat gearbeitet dekorative Medien des Austausches haben "coppers" und viele andere verschiedene Sachen genannt. Dagegen haben sie Prestige verdient. Einen potlatch zu geben, hat jemandes Ruf erhöht und hat soziale Reihe, die Reihe und das Erfordernis potlatch gültig gemacht proportional, sowohl für den Gastgeber als auch für die Empfänger durch die ausgetauschten Geschenke zu sein. Prestige hat mit der Großzügigkeit des potlatch, dem Wert der darin weggegebenen Waren zugenommen.

Verbot von Potlatch

Potlatching wurde ungesetzlich in Kanada 1884 in einer Änderung des Indianergesetzes und der Vereinigten Staaten gegen Ende des 19. Jahrhunderts, größtenteils beim Drängen von Missionaren und Regierungsagenten gemacht, die es "als einen schlechteren betrachtet haben als nutzlose Gewohnheit", die als verschwenderisch, unproduktiv, und gegen zivilisierte Werte gesehen wurde.

Der potlatch wurde als ein Schlüsselziel in Assimilationspolicen und Tagesordnungen gesehen. Missionar William Duncan hat 1875 geschrieben, dass der potlatch bei weitem von allen Hindernissen im Weg von Indern "am furchterregendesten war, die Christen oder sogar zivilisierte werden." So 1884 wurde das Indianergesetz revidiert, um Klauseln einzuschließen, die Potlatch verbieten und ihn ungesetzlich machen, um sich zu üben. Abschnitt 3 des Gesetzes gelesen,

Schließlich wurde das potlatch Gesetz, weil es bekannt geworden ist, amendiert, um mehr einschließlich zu sein, und Adressfachausdrücke, die zu Entlassungen von Strafverfolgungen durch das Gericht geführt hatten. Gesetzgebung hat Gäste eingeschlossen, die an der Zeremonie teilgenommen haben. Die Stammbevölkerung war zur Polizei und dem Gesetz zu groß, das zu schwierig ist, um geltend zu machen. Duncan Campbell Scott hat Parlament überzeugt, das Vergehen vom Verbrecher zur Zusammenfassung zu ändern, die bedeutet hat, dass "die Agenten, als Justiz des Friedens, einen Fall, Verurteilten und Satz versuchen konnten." Trotzdem, außer in einigen kleinen Gebieten, wurde das Gesetz allgemein als hart und unhaltbar wahrgenommen. Sogar die Indianeragenten, die angestellt sind, um die Gesetzgebung geltend zu machen, haben es als unnötig betrachtet, überzeugt stattdessen gerichtlich vorzugehen, dass sich der potlatch vermindern würde, weil jüngere, erzogene und "fortgeschrittenere" Inder von den älteren Indern übernommen haben, die sich klebrig an der Gewohnheit festgeklammert haben.

Verlängerung

Den Zoll und die Kultur ihrer Vorfahren stützend, hält Stammbevölkerung jetzt offen potlatch, zur Wiederherstellung der Wege ihrer Vorfahren zu verpflichten. Potlatch kommen jetzt oft und zunehmend mehr im Laufe der Jahre vor, als Familien ihr Geburtsrecht zurückfordern. Das Verbot wurde nur 1951 aufgehoben.

Siehe auch

• Athabaskan Potlatch
• Geschenkwirtschaft
• Guy Debord, französischer Situationist Schriftsteller auf dem Thema von potlatch und Ware reification.
• Koha, ein ähnliches Konzept unter dem Māori
• Ring von Kula, ein ähnliches Konzept in den Trobriand Inseln (Ozeanien)
• Liste von bibliografischen Materialien auf dem potlatch
• Moka, ein anderes ähnliches Konzept in Papua-Neuguinea
• Potluck (hat Volksetymologie den Begriff "potluck" von der indianischen Gewohnheit von potlatch abgeleitet)
• Pow wow ein Sammeln, dessen Name aus dem Wort von Narragansett für den "geistigen Führer abgeleitet wird."
• Primitiver Kommunismus
• Sepik Küste-Austausch, noch ein anderes ähnliches Konzept in Papua-Neuguinea
• Staatenloser Kommunismus

Links

• U'mista Museum von potlatch Kunsterzeugnissen.
• Potlatch Eine Ausstellung vom Museum von Peabody, Universität von Harvard.
• Universität von Washingtoner Bibliotheken Digitalsammlungen - Oliver S. Van Olinda Photographs Eine Sammlung von 420 Fotographien, die Leben auf der Insel Vashon, der Insel Whidbey, Seattle und den anderen Gemeinschaften um den Puget-Ton, Washington von den 1880er Jahren bis zu den 1930er Jahren zeichnen. Diese Sammlung stellt einen Anblick von frühen Pioniertätigkeiten, Industrien und Berufen, Unterhaltung, Straßenszenen, Fährschiffen und Bootsverkehr am Ende des Jahrhunderts zur Verfügung. Auch eingeschlossen sind einige Fotographien von indianischen Tätigkeiten wie Dokumentation eines potlatch auf der Insel Whidbey.