Averroism

Averroism ist der Begriff, der auf jede von zwei philosophischen Tendenzen unter Scholastikern gegen Ende des 13. Jahrhunderts angewandt ist: (a) der arabische Philosoph Averroës oder die Interpretationen von Ibn Rushd von Aristoteles und seine Versöhnung von Aristotelianism mit dem islamischen Glauben; und (b) die Anwendung dieser Ideen in den lateinischen christlichen und jüdischen intellektuellen Traditionen, wie Siger von Brabant, Boetius von Dacia und Maimonides. Der Begriff wurde von Ernst Renan ursprünglich ins Leben gerufen.

Definition

Averroes zur Zeit von Dante Alighieri war wahrscheinlich der am weitesten verurteilte Denker in der mittelalterlichen christlichen Welt... Averroism ist eigentlich synonymisch mit dem Atheismus im späten Mittleren Alter und der frühen Renaissance geworden. Als eine historiographical Kategorie wurde es zuerst von Ernest Renan in Averroès und l'averroïsme (1852) entwickelt. Spätere Historiker haben den Namen zum bedeutenden Gebrauch und den Ausdrücken von Elementen der Doktrinen von Averroes und zur auslegenden Tradition von Aristoteles durch jüdische und christliche Denker angewandt, als es durch die lateinischen und hebräischen Traditionen heruntergekommen war. "Averroist" kann deshalb eine Reihe von Positionen, bis zu und einschließlich für das historische Phänomen des Einflusses von Averroes interessierter Gelehrter beschreiben.

Schlüsselpositionen

Die Hauptideen vom früheren philosophischen Konzept von Averroism - gefunden in den Kommentaren von Averroës Aristoteles - waren:

  • es gibt eine Wahrheit, aber es gibt (mindestens) zwei Weisen, sie zu erreichen: durch die Philosophie und durch die Religion;
  • die Welt ist ewig;
  • die Seele wird in zwei Teile geteilt: eine Person und eine göttliche;
  • die individuelle Seele ist nicht ewig;
  • alle Menschen am grundlegenden Niveau teilen sich ein und dasselbe Intellekt (eine Form von monopsychism)
  • Wiederaufleben der Toten;

Christian Averroism

Diese Einstellung ist auf zwei Verurteilungen 1270 und 1277 durch Bischof Etienne Tempier von der Römisch-katholischen Kirche hinausgelaufen. Tempier hat 219 verschiedene unannehmbare Thesen von Averroist angegeben. Es ist darauf hingewiesen worden, dass die Hauptbeschuldigungen von Tempier fast zu denjenigen identisch sind, die von Al-Ghazali gegen Philosophen im Allgemeinen in seiner Inkohärenz der Philosophen gebracht sind, die Averroës versucht hatte zu demonstrieren, um in Der Inkohärenz der Inkohärenz unberechtigt zu sein.

Um das Problem aufzulösen, hat Siger versucht zu behaupten, dass dort eine "doppelte Wahrheit" bestanden hat: Eine sachliche oder "harte" Wahrheit, die durch die Wissenschaft und Philosophie und eine "religiöse" Wahrheit erreicht wird, die durch die Religion erreicht wird. Diese Idee hat sich von diesem von Averroës unterschieden; seine Idee bestand darin, dass es eine Wahrheit erreicht unterschiedlich, nicht zwei Wahrheiten gab. Er hat wirklich jedoch geglaubt, dass Bibel manchmal metaphorische Sprache verwendet, aber dass diejenigen ohne die philosophische Ausbildung, die wahre Bedeutung der fraglichen Durchgänge zu schätzen, verpflichtet waren, die wörtliche Bedeutung zu glauben.

Das spätere philosophische Konzept von Averroism war die Idee, dass die philosophischen und religiösen Welten getrennte Entitäten sind. Jedoch, nach dem Prüfen der 219 von Tempier verurteilten Thesen, war es offensichtlich, dass nicht viele von ihnen in Averroës entstanden sind. Radikaler Aristotelianism und heterodoxer Aristotelianism waren die Begriffe allgemein hat eine Zeit lang gepflegt, sich auf die wirkliche philosophische Bewegung zu beziehen, die mit Siger und Boëthius angefangen ist und es von Averroism zu unterscheiden; heutzutage nennen die meisten Gelehrten es gerade Averroism ebenso.

Thomas Aquinas hat spezifisch die Doktrin von monopsychism und panpsychism in seinem Buch De unitate intellectus Gegenseite Averroistas angegriffen. In diesem Zusammenhang wird der Begriff Averroism richtig gebraucht.

Obwohl verurteilt, 1277 haben viele Thesen von Averroistic zum 16. Jahrhundert überlebt und können in den Philosophien von Giordano Bruno, Pico della Mirandola und Cesare Cremonini gefunden werden. Diese Thesen sprechen über die Überlegenheit von Philosophen dem Volk und der Beziehung zwischen dem Intellekt und der Menschenwürde.

Jüdischer Averroism

Baruch Spinoza war auch namentlich unter Einfluss Averroism, sein panentheism, der von Averroistic monopsychism fließt, wie der Glaube von Spinoza an den höheren Staat der Philosophen und Tendenzen zur Weltlichkeit war. Wohl hat Spinozan Averrosim fortgesetzt, jüdischen Conservatism und Reconstructionism zu beeinflussen.

Siehe auch

  • Mohammed Abed Al-Jabri, ein pro-Averroism zeitgenössischer marokkanischer Philosoph

Links


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