Siger von Brabant (Sigerus, Sighier, Sigieri oder Sygerius de Brabantia; c. 1240 - die 1280er Jahre) war ein Philosoph des 13. Jahrhunderts aus den südlichen Niedrigen Ländern, der ein wichtiger Befürworter von Averroism war. Er wurde als ein Radikaler von den konservativen Mitgliedern der Römisch-katholischen Kirche betrachtet, aber es wird darauf hingewiesen, dass er eine so wichtige Rolle gespielt hat wie sein zeitgenössischer Thomas Aquinas im Formen von Westeinstellungen zum Glauben und Grund.

Wenig ist über viele der Details seines Lebens bekannt. 1266 wurde er der Philosophischen Fakultät in der Universität Paris beigefügt, wenn ein Aufruhr zwischen den Franzosen und Picard "Nationen" von Studenten — eine Reihe lose organisierter Studentenvereinigungen ausgebrochen hat. Der päpstliche Legat hat Siger mit der Ausführung als der Rädelsführer des Angriffs von Picard auf die Franzosen gedroht, aber keine weitere Handlung wurde genommen. Während des Folgens 10 Jahren hat er die sechs Arbeiten geschrieben, die ihm zugeschrieben werden und unter seinem Namen von Pierre Mandonnet 1899 veröffentlicht wurden. Die Titel dieser Abhandlungen sind:

• De anima intellectiva (1270)
• Quaestiones logicales
• Quaestiones naturales
• De aeternitate mundi
• Quaestio utrum haec sitzen vera: Homo est animal nullo homine existente
• Impossibilia

1271 wurde er noch einmal an einem Parteikampf beteiligt. Die Minderheit unter den "Nationen" hat ihn als Rektor entgegen dem gewählten Kandidaten, Aubri de Rheims gewählt. Seit drei Jahren hat der Streit weitergegangen, und hat wahrscheinlich auf der Opposition zwischen Averroists, Siger und Pierre Dubois und den mehr orthodoxen Pädagogen basiert. Die Sache wurde vom Päpstlichen Legaten, Simon de Brion, später Papst Martin IV gesetzt. Siger hat sich von Paris zu Liège zurückgezogen.

Averroism war umstritten, weil er Aristoteles in seiner ursprünglichen Form ohne Versöhnung mit dem christlichen Glauben unterrichtet hat. Siger wurde angeklagt, wegen "doppelte Wahrheit" zu unterrichten - d. h. sagend, dass ein Ding durch den Grund wahr sein konnte, und dass das Gegenteil durch den Glauben wahr sein konnte. Weil Siger ein Scholastiker war, hat er wahrscheinlich doppelte Wahrheiten, aber versucht nicht gelehrt, Versöhnungen zwischen Glauben und Grund zu finden.

1277 hat eine allgemeine Verurteilung von Aristotelianism eine spezielle Klausel eingeschlossen, die gegen Boetius von Dacia und Siger von Brabant geleitet ist. Wieder wurden Siger und Bernier de Nivelles aufgefordert, um unter der Anklage der Ketzerei besonders im Zusammenhang mit Impossibilia zu erscheinen, wo die Existenz des Gottes besprochen wird. Es scheint jedoch, dass Siger und Boetius nach Italien und, gemäß John Peckham, Erzbischof Canterbury, vernichtet elend geflohen sind.

Die Weise des Todes von Siger, der an Orvieto vorgekommen ist, ist nicht bekannt. Eine Brabantine Chronik sagt, dass er von einem wahnsinnigen Sekretär (ein clerico suo Quasidementi) gestochen wurde. Wie man sagt, hat der Sekretär einen Kugelschreiber als die Mordwaffe und seine geforderten Kritiker verwendet, seitdem er so viel Schaden mit seinem Kugelschreiber angerichtet hatte, hat er verdient, was kam. Dante, in Paradiso (x.134-6), sagt, dass er "Tod langsam in der Ankunft," gefunden hat und einige beschlossen haben, dass das Tod durch den Selbstmord anzeigt. Ein Sonett des 13. Jahrhunderts durch einen Durante (xcii.9-14) sagt, dass er an Orvieto hingerichtet wurde: "ein ghiado es fe' morire eine Omi dolore, Nella corte Anzeige von di Roma Orbivieto." Das Datum davon kann 1283-1284 gewesen sein, als Papst Martin IV im Wohnsitz an Orvieto war. Seine Mitradikalen hielten sich angesichts der Verurteilungen von 1277 bedeckt, und es gab keine Untersuchung seines Mords.

In der Politik hat er gemeint, dass gute Gesetze besser waren als gute Lineale, und päpstliche Unfehlbarkeit in zeitlichen Angelegenheiten kritisiert haben. Die Wichtigkeit von Siger in der Philosophie liegt in seiner Annahme von Averroism vollständig, der auf ihn die Opposition von Albertus Magnus und Aquinas angezogen hat.

Im Dezember 1270 wurde Averroism von der kirchlichen Autorität verurteilt, und während seines ganzen Lebens wurde Siger zur Verfolgung sowohl von der Kirche als auch von rein philosophischen Gegnern ausgestellt. Im Hinblick darauf ist es neugierig, dass Dante ihn ins Paradies an der Seite von Aquinas und Isidore aus Sevilla legen sollte. Wahrscheinlich hat Dante von ihm nur vom Chronisten gewusst als als ein verfolgter Philosoph.

• Hissette, R. (1977), Louvain: Veröffentlichungen Universitaires, Paris: Vander-hört.
• Mandonnet, P. (1908-11), 2 vols.
• Rubenstein, die Kinder von Richard E. Aristoteles: Wie Christen, Moslems und Juden Wieder entdeckter Alter Verstand und Illuminiert das Mittlere Alter. New York: Harcourt, 2003.
• Van Steenberghen, F. (1977), Louvain: Veröffentlichungen universitaires, Paris: Vander-hört.
• Tony Dodd: Das Leben und der Gedanke an Siger von Brabant, Pariser-Philosophen des dreizehnten Jahrhunderts: eine Überprüfung seiner Ansichten auf der Beziehung der Philosophie und Theologie. E. Mellen Press, Lewiston 1998, internationale Standardbuchnummer 0-7734-8477-9
• A. W. DeAnnuntis, der Traum des Masters Siger, Was Buchpresse, Los Angeles 2010, internationale Standardbuchnummer 978-0-9823542-7-8

Links

• De aeternitate mundi, übersetzt ins Englisch durch Peter King, Professor der Philosophie und Mittelalterlicher Studien, Universität Torontos.

Siehe auch

• Averroes
• Universität Paris (Verurteilungen)