Der Lao (Lao: , Isan: , IPA: Láw) ist eine ethnische Untergruppe von Tai/Dai in Südostasien.

Namen

Die Etymologie des Wortes Lao ist unsicher, obwohl es mit als der Ai Lao bekannten Stämmen verbunden sein kann (Lao: , Isan: , Vietnamesisch: Ai lao), die in Aufzeichnungen von Han-Dynastie in China und Vietnam als Leute dessen erscheinen, was jetzt Yunan Provinz ist. Vom Ai Lao hinuntergestiegene Stämme haben die Stämme von Tai eingeschlossen, die nach Südostasien abgewandert sind. Der englische Wortlaote, verwendet austauschbar mit Lao in den meisten Zusammenhängen, kommt aus französischem laotien/laotienne. Die Leute von Lao, wie viele andere Völker von Tai kennzeichnen auch sich als Tai (Lao: , Isan: , IPA: táj) und mehr spezifisch Tai Lao (, ). In Thailand werden die lokalen Leute von Lao vom Lao aus Laos und von den Thai von den Begriff-Thai Isan unterschieden (Lao: , Isan: , IPA: ich: Să:n), eine vom Sanskrit abgeleitete Begriff-Bedeutung nach Nordosten, aber 'Lao' wird noch verwendet.

Geschichte

Wanderungsperiode von Tai

Gemäß einer geteilten Legende unter verschiedenen Stämmen von Tai, einem vielleicht mythischen König, hat Khun Borom Rachathiriat (, ,) Mueang Thaen (, ,) (modern-tägiger Đin Biên ph ) mehrere Söhne gezeugt, die gesetzt haben und über anderen mueang oder Stadtstaaten, über Südostasien und das südliche China geherrscht haben. Hinuntergestiegen von alten Völkern, die den Chinesen als der Yue und der Ai Lao bekannt sind, haben die Stämme von Tai begonnen, in Südostasien am Anfang des 1. Millenniums abzuwandern, aber groß angelegte Wanderungen haben zwischen den 7. und 13. Jahrhunderten n.Chr., besonders davon stattgefunden, was jetzt Sipsongbanna, Yunnan Province und Guangxi ist. Die Gründe für die Wanderung von Tai schließen Druck von der chinesischen Vergrößerung von Han, den Mongole-Invasionen, dem passenden Land für die nasse Reiskultivierung und den Fall von Staaten wie Nanzhao ein, den Tais bewohnt hat.

Der Tai hat sich assimiliert oder hat indigenonus Austroasiatic mit dem Montagkhmer-Völker gestoßen, und hat sich auf den Fransen der Königreiche von Indianised des Montags und des Khmer-Reiches niedergelassen. Das Mischen von Völkern und der Zulauf von Indianerphilosophie, Religion, Sprache, Kultur und Zoll über und neben einem Element von Austroasiatic haben die Völker von Tai bereichert, aber Tais ist im Kontakt mit dem anderen Tai mueang geblieben.

Lanxang

Die Staaten von Tai haben das abnehmende Khmer-Reich ausgenutzt und sind unabhängig erschienen. Der Lao rechnet die Anfänge ihrer nationalen Geschichte zu dieser Zeit, als viele wichtige Denkmäler, Tempel, Gestaltungsarbeit und andere Aspekte der klassischen Kultur von Lao harken zurück zu diesem Zeitabschnitt. Von diesem Punkt kann man sich auf die Staaten von Tai des Tales von Chao Phraya River als Siam und Lan Xang als Laos, obgleich ganz anachronistisch beziehen. Das Königreich Lanxang (, ,), das Land von Einer Million Elefanten, hat 1354 n.Chr. begonnen, als Somdej Phra Chao Fa Ngum (, ) (1354 - 1373 n.Chr.) zu Mueang Sua (, ) zurückgekehrt ist, darauf hat Xieng Peitschenschnur (, ) umbenannt. Von seiner Basis, dem ganzen modern-tägigen Laos und dem Khorat Plateau sowie den Teilen von Sipsongbanna (, ), Sipsong Chu Tai (, ), Xieng Tung (, ), und Xieng Taeng (, ) und den Teilen des nordwestlichen Vietnams.

Das Königreich hat mit dem Flussverkehr entlang Mekong und Überlandwohnwagen-Wegen zu den Häfen von Siam gediehen, der als eine geschäftige Lagerhalle des Seebach-Handels, und nach dem südlichen China und anderen Tais mueang erschienen war. Die ersten Westbesucher während der Regierung von Phra Chao Sourigna Vongsa (,) (1634 - 1697 n.Chr.) haben bemerkt, wie das Königreich von Exporten von Gold, benzoin Harz, lac und Lack-Waren, medizinisches Kraut, Elfenbein, Seiden- und Seidenkleidung und Holz gediehen hat. Zahlreiche Tempel, besonders in der Xieng Peitschenschnur (jetzt Luang Phrabang) und Vientiane beglaubigen das. Während dieser Zeit wurden die Legenden von Khun Borom auf Palmzweig-Manuskripten und dem Lao klassische epische Sünde registriert Xay wurde zusammengesetzt. Therevada Buddhismus war die Zustandreligion, und Vientiane war eine wichtige Stadt des buddhistischen Lernens. Kulturelle Einflüsse, außer dem Buddhismus, haben die Montag-Vorposten eingeschlossen, die später ins Königreich und den Khmer assimiliert sind. Eine kurze Vereinigung der Kronen von Lannathai und Lanxang unter Phra Chao Sai Sethathirath (, ) (1548 - 1572 n.Chr.) hat viele architektonische und künstlerische Entwicklungen, in der Imitation des Stils von Lannathai, aber intellektuell ebenso eingeführt. Die Bibliotheken von Lannathai wurden einschließlich viel religiöser Literatur kopiert. Das kann zur Adoption, oder vielleicht Wiederadoption des Montag-basierten Tua Tham, oder 'dharma Schrift' für religiöse Schriften geführt haben

Das Königreich hat sich in drei konkurrierende Splittergruppen, Entscheidung vom Schlag des Luang Phra, Vientiane und Champasak (, ) aufgespalten. Die Königreiche sind schnell laut der siamesischen Regel gefallen. Die Reste von Lan Xang haben ihre Endschläge in den 18. und 19. Jahrhunderten, während der Kampagnen von Taksin und Vergeltung für den laotischen Aufruhr von Chao Anouvong (, ) gegen die siamesische Regel während der Regierung von Rama III erhalten. Sowohl während dieser Perioden, Vientiane als auch während anderer Städte wurden erbeutet und ihre Images von Buddha, und Gestaltungsarbeit nach Thailand bewegt. Die Städte und viel von der Bevölkerung wurden gewaltsam entfernt und haben sich in den kleineren bevölkerten Gebieten von Isan und dem zentralen Thailand niedergelassen, und andere wurden versklavt, um Fronarbeit-Projekte Als das französische erreichte Laos 1868 zu tun, sie hatten nur ein entvölkertes Gebiet mit sogar der großen Stadt Vientiane gefunden, die in den Wald verschwindet.

Der Lao nach Lanxang

Lao in Laos

Das Gebiet Laos, das jetzt von Siam angefügt ist, wurde von den Franzosen und unter Auguste Pavie erforscht, die Franzosen waren sehr interessiert, Mekong zu kontrollieren. Die Franzosen, als Oberherren Vietnams, haben alle Tributpflichtigen Vietnams einschließlich der Rest-Territorien von Lanxang gewollt. Das hat zu französischer Kanonenboot-Diplomatie und Grenzauseinandersetzungen geführt, die als der Franco-siamesische Krieg von 1893 bekannt sind, der Siam gezwungen hat, seine Ansprüche auf den grössten Teil davon abzutreten, wem das modern-tägige Laos einsetzt.

Die Franzosen haben verhindert und haben den Lao davor bewahrt, eine Regionalunterkategorie der thailändischen Nation, viel wie ihre Brüder in Isan, auch bekannt als die 'Nordöstlichen Thai' zu werden. Wie ehemalige historische Konkurrenzen zwischen den Königen von Luang Phrabang, Champasak und Vientiane, Postunabhängigkeit wurde Laos zwischen den Royalisten unter Prinzen Boun Oum von Champasak (  ,   ), der neutralists unter Prinzen Souvanna Phouma (, ), und der Kommunist Pathet Lao (, , pá têt lá:w) unter seinem Halbbruder Prinz Souphanouvong (, ) schnell geteilt. Diese inneren Abteilungen, mit dem Kalten Krieg und dem Gebiet, das schnell in den Krieg von Vietnam wird zieht, haben zu einem in die Länge gezogenen Kampf um die Regierungskontrolle geführt, die bis zum kommunistischen Sieg 1975 nicht enden würde.

Der laotische Bürgerkrieg war für das Land unglückselig. Die königliche Familie wurde gezwungen abzudanken und an ein Arbeitslager gesandt, und nicht weniger als sind zehn Prozent der Bevölkerung nach Thailand und anderswohin einschließlich viel von der intellektuellen Elite geflohen. Laos ist eine der ärmsten Nationen in der Welt geworden, die auf der Auslandshilfe schwer vertrauensvoll ist. Das Land hat viele seiner Beschränkungen seitdem entspannt, der das Land geöffnet hat, um zu handeln, und Geschäft, aber das Land wird noch mit kleinen Kästen, wenig Infrastruktur und Überabhängigkeit von Thailand für das Geschäft, die Ausbildung und die Medien geplagt

Lao in Thailand

Obwohl Teile von Isan gesetzt wurden und ein Teil von Lanxang waren, wurden viele vom Lao in den kleineren bevölkerten südlichen und westlichen Gebieten gewaltsam gesetzt oder gesandt, um die Bevölkerungen von Lao mueang loyal gegenüber den Siamesen zu erhöhen. Das Gebiet wurde relativ vom Rest Thailands durch die Berge von Petchabun bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts isoliert, als eine direkte Bahnverbindung zu Nakhon Ratchasima gebaut wurde. Der rurality des Gebiets, Armut, Isolierung, große Anzahl und Verhaftung zu ihrer einzigartigen Kultur haben geholfen, Kultur von Lao zu bewahren.

Verschiedene Thaification Policen wurden verordnet, schließlich den Lao in Thailand zu integrieren. 'Lao' wurde als eine Kategorie in der Volkszählung entfernt, und unbeholfene Policen wurden verordnet. Verweisungen auf Leute von Lao oder seine Vergangenheit wurden entfernt, und die Sprache wurden von Schulen und Büchern und offenem Vorurteil zu Leuten von Isan für ihre dunkleren Teints, verschiedene Sprache abgehalten, und die landwirtschaftliche Basis war gewöhnlich.

Obwohl das Gebiet hauptsächlich landwirtschaftlich und schwächer im Vergleich zu anderen Gebieten Thailands bleibt, und viele das Gebiet verlassen, um Arbeit in Bangkok oder auswärts zu finden, hat das Gebiet ein erneuertes Interesse an der traditionellen Kultur genossen, die, obwohl ähnlich, der thailändischen Kultur ziemlich verschieden ist. Das Gebiet wird zunehmend städtischer, und viele Großstädte sind aufgekommen. Wegen der großen Bevölkerung und der wichtigen Funktion von Isan als ein stimmender Block in Wahlen ist mehr Aufmerksamkeit auf die Besserung der Infrastruktur des Gebiets, Geschäfts und Ausbildung aus der nationalen Regierung gekommen, obwohl Armut und Regionalismus noch Hindernisse zur Entwicklung von Isan sind.

Vertrieb

Es gibt ungefähr 3.6 Millionen Laoten in Laos, etwa 68 % der Bevölkerung (der Rest einsetzend, sind größtenteils Hügel-Stamm-Leute). Der ethnische Lao aus Laos bildet den Hauptteil des Lao Loums ("Tiefland-Laoten") (Lao: , Thai: , IPA: law lum). Kleine Gemeinschaften von Lao bestehen in Thailand und Kambodscha, in erster Linie im ehemaligen Territorium von Lao von Gestochenem Treng (Xieng Teng in Lao), und Vietnam wohnend. Es gibt auch wesentliche, unbekannte Zahlen von Lao in Übersee vielleicht nicht weniger als 500,000 Menschen. Die meisten Letzteren waren Flüchtlinge von Laos, die während des Krieges von Vietnam (der Zweite Krieg von Indochina) vom Pathet Lao geflohen sind. Plätze des Asyls für die Flüchtlinge von Lao sind die Vereinigten Staaten, Frankreich, Japan, Australien, Deutschland, Kanada, Singapur und das Vereinigte Königreich; viele leben auch in Argentinien, Indien, Bangladesch, Pakistan, der Schweiz, Birma und Brasilien.

2000 schließen Volkszählungszahl der Vereinigten Staaten von 168,707 Laoten und die 2005-Zahl 200,000 Hmong aus, aber schließen Gesichtsausdruck, Tai Dam, Khmu und andere Gruppen zusätzlich zum Lao ein.

Sprache

Die Sprache von Lao ist eine tonale, analytische, sich Recht verzweigende, Pronomen-Pro-Fall-Sprache der Sprachfamilie von Tai-Kadai, die nah mit Thai und anderen Sprachen von Völkern von Tai verbunden ist. Der grösste Teil des Vokabulars ist des Ursprungs des Eingeborenen Tai, obwohl wichtige Beiträge aus Pali und sanskritischen sowie mit dem Montagkhmer-Sprachen gekommen sind. Das Alphabet ist ein mit Sitz in indic Alphabet. Obwohl der Lao fünf Hauptdialekte hat, sind sie alle allseits verständlichen Leute, und Leute von Lao glauben, dass sie alle Schwankungen einer Sprache sprechen.

Lao in Laos

Die Sprache von Lao () ist die offizielle Sprache von Laos demokratischer Republik der Leute, und seine offizielle Schrift ist das Alphabet von Lao. Als die dominierende Sprache des grössten Teiles des Lao Loums und deshalb des grössten Teiles der Bevölkerung von Lao wird die Sprache als die dominierende Sprache der Ausbildung, der Regierung und des offiziellen Gebrauches eingeschlossen. Zahlreiche Minderheitssprachen werden von der grob Hälfte der Bevölkerung gesprochen, und schließen Sprachen des Austro-asiatischen, des chinatibetanischen, Austronesian und der Sprachfamilien von Hmong-Mien ein. Obwohl Rechtschreibung trotz mehrerer Reformen nicht völlig gleichförmig ist, um die Sprache phonetical Systemen näher zu rücken, hat es geholfen, die Sprache zu stabilisieren. Kein offizieller Standard besteht, aber der Dialekt von Vientiane wird als De-Facto-Beamter betrachtet.

Lao in Thailand

Die Grenzen von Dialekten von Lao strecken sich auch in den Nordosten Thailands, bekannt als Isan aus, aber der Lao, der in Thailand als Ganzes gesprochen ist, kann durch die Adoption von viel thailändischem Vokabular und Codeschaltung unterschieden werden. Die Sprache wird nicht unterrichtet oder in Schulen, Regierung und den meisten Mediaausgängen verwendet. Policen von Thaification haben das Alphabet entfernt, und jetzt wird die Sprache im thailändischen Alphabet, wenn überhaupt, und der ausser Isan geänderte Name geschrieben, um die politische Verbindung mit Laos zu trennen. Trotzdem wird die Sprache von Lao von fast einem Drittel der Bevölkerung Thailands gesprochen und ist die primäre Sprache von 88 % von Haushalten von Isan. Es setzt fort, als eine wichtige Regionalsprache und ein Abzeichen von Isan (folglich Lao) Identität zu dienen, aber es erfährt einen Niedergang im Fortschritt von thailändischem

Religion

Die Religion in Laos ist hoch syncretic, und hat von drei primären Quellen gezogen, obwohl die meisten Menschen von Lao behaupten, Theravada Buddhisten zu sein, werden viele Traditionen aus hinduistischen und buddhistischen Praxen abgeleitet.

Buddhismus

Buddhismus (, ,) ist die populärste und staatliche Religion in Laos, das durch 67 % des Landes und fast den ganzen ethnischen Lao geübt ist. Die Zahlen konnten viel höher sein, weil Buddhismus auch viele andere ethnische Gruppen beeinflusst hat, die allgemein als Animist betrachtet werden. Es ist auch die vorherrschende Religion von Isan und die meisten Nationen außer Laos Grenzen. Dieser sind die meisten der Therevada Sekte (, ,), obwohl historische Einflüsse des Mahayana Buddhismus bleiben und es die Hauptsekte von vietnamesischen und chinesischen Minderheiten ist, die sich unter dem Lao niedergelassen haben und es syncretic mit animistic Methoden geworden ist.

Der Tempel in einer Gemeinschaft von Lao ist das Zentrum von Gemeinschaftsangelegenheiten, wo sich Dorfbewohner versammeln, um Sorgen zu besprechen oder Mönche um ihren Verstand und Leitung zu bitten, und, wie man erwartet, die meisten Männer ins Kloster an einem Punkt zu weiter ihren religiösen Kenntnissen eingehen und Verdienst machen.

Paramount zum religiösen Leben ist die fünf buddhistischen Moralprinzipien (, ,), um nämlich sich von Tötung, Diebstahl, sexuellem Amtsvergehen, Lügen und Vergiftung zu enthalten. Lao kulturelle und Verhaltenscharakterzüge, die vom buddhistischen Glauben stammen, schließt Toleranz, Rücksicht für Ältere und Familie hiearchy, Altruismus, Abstand zum weltlichen Nutzen und den Sorgen ein, sich für jüngere Geschwister, Höflichkeit, Selbstablehnung und Bescheidenheit sorgend. Grundlegender Glaube schließt Reinkarnation und Karma ein.

Wichtige mit dem Buddhismus verbundene Urlaube schließen Tierarzt des Boun Phra (, ,), Magha Puja (, ), Songkhan (, ), Vesak (, ), Vassa (, ), Wan Awk Pansa ( ), Kathina, (, ) ein. Zusätzlich zu diesen Tagen sind die buddhistischen Sabbat-Tage (, ,), während der Phasen des Monds und Tempel-Messen auch regelmäßige Zeiten, um die Tempel zu besuchen, Rat der Mönche für geistige Sorgen zu beten, zu bitten, und Essen, Geld zu schenken, oder mit lästigen Tempel-Arbeiten hinauszuhelfen, die in Lao als tambun (, ,) bekannt sind.

Animismus

Animismus ist die heimische Religion des grössten Teiles des neueren und mit dem Montagkhmer-Hmong-Gesichtsausdrucks und der Tibeto-birmanischen Minderheiten, sowie die traditionelle Religion von Tais vor dem Buddhismus, obwohl einige Stämme von Tai bis jetzt noch Animist sind. Für den ethnischen Lao ist Animismus verwebt mit dem Buddhismus und einigen hinduistischen Elementen geworden. Trotz der Unterdrückung an verschiedenen Punkten rechtzeitig setzt es fort, ein großer Teil von Lao religiöse Tradition zu sein.

Leute von Lao glauben an zweiunddreißig Geister bekannt als khwan (, ,), die den Körper und basi schützen (, ,), werden Zeremonien während bedeutsamer Gelegenheiten oder Zeiten der Angst übernommen, die Geister zum Körper zu binden, weil, wie man glaubt, ihre Abwesenheit Krankheit oder Schaden einlädt. Außerdem gibt es die anderen Geister, bekannt als phi (, ,); nämlich diejenigen, die Gebäude oder Territorien, diejenigen schützen, die natürlicher Plätze, Dinge oder Phänomenes sind; Erbgeister und andere Geister, die Leute schützen; und boshafte Geister. Wächter-Geister von Plätzen, wie der phi wat (, ) Tempel und des lak mueang (, ,) Städte werden mit Kommunalsammlungen und Angeboten des Essens gefeiert.

Im täglichen Leben machen die meisten Menschen Aufwartung den phi, die in Geisterhäusern wohnen, die zu prect die Umgebung vom Schaden gedacht werden. Angebote von Blumen, Duft und Kerzen werden gegeben, und die Geister werden während Änderungen oder Zeiten des Zwangs für den Schutz und die Hilfe befragt. Natürliche Geister schließen diejenigen ein, die in Bäumen, Bergen oder Wäldern wohnen. Wächter-Geister von Leuten schließen häufig Vorfahren oder engelhafte Wesen ein, die verschiedene Punkte im Leben, besser bekannt als thewada erreichen. Boshafte Geister schließen diejenigen von Leuten ein, die in vorigen Leben schlecht waren oder tragische Todesfälle, wie der grässliche phi pob (, ) und der vampirical phi kurzes Bad (, ) gestorben sind. Einige der phi sind auch schließen die einheimischen, nichthinduistischen Götter, der phi thaen (, ) ein

Geisterschamanen (, ) sind lokal erzogene Leute in den Ritualen und in der Kommunikation mit ihren persönlichen Geistern und Geistern im Allgemeinen. Mit Trancen, heilige Gegenstände, die mit übernatürlicher Macht, oder saksit, Besitzungen und Ritualen wie lam phi fa (, ,) oder basi erfüllt sind, wird der Schamane häufig während Zeiten von Schwierigkeiten, hauntings, und Krankheit oder anderen Unglücks befragt, das durch boshafte oder unglückliche Geister verursacht werden könnte. Sie sind auch gewöhnlich während Animist-Feste anwesend.

Hinduismus

Hinduismus war der primäre Einfluss über viel vom Khmer-Reich, und Beispiele von hinduistischen Themen können auf ihren Tempeln, wie Fass Phou von diesem Zeitalter gefunden werden. Tempel wurden häufig über die Seiten von alten hinduistischen Schreinen gebaut, und Bildsäulen oder Motive von hinduistischen Göttern werden Außentempel allgemein gefunden. Obwohl wichtige Einflüsse zu hinduistischen Ritualen verfolgt werden können, sind die Leute von Lao nicht so offen unter Einfluss des Hinduismus wie ihre Nachbarn die Thai von Tai.

Der Lao hat angenommen und Ramayana in die lokale Version, bekannt als Phra Lak Phra Ram (, ,) angepasst. Die Version von Lao wurde mit dem Entwicklungsmythos von Lao verwebt und ist auch irrtümlicherweise, obwohl weil eine Geschichte von Jataka so in der hohen Wertschätzung gehalten wird. Viele Gerichtstänze haben auf den Ereignissen der Geschichte basiert. Hinduismus ist leicht sowohl in den Animismus als auch in Buddhismus verschmolzen, so viele hinduistische Götter werden als Thaen betrachtet, und buddhistische Mönche haben viele Rituale von Brahmanic vereinigt. Eigenartig Leuten von Lao sind Verehrung für Nāgas, einer Schlange ähnliche Halbgötter, die über die Wasserstraßen herrschen.

Kultur

Lao Cuisine

Die Kochkunst Laos ist anderen Regionalkochkünsten wie thailändische und kambodschanische Kochkünste ähnlich, aber hat mehrere einzigartige unterscheidende Charakterzüge. Die Kochkünste des Laos in Laos und Isan sind nur minutely abgewichen, mit den Schlüsselunterschieden ist, dass Kochkunst von Lao an den Einflüssen der thailändischen Kochkunst Mangel hat und Kochkunst von Isan an vielen der vietnamesischen und französischen Einflüsse in Laos Mangel hat. Reis ist die Heftklammer, und die Hauptvielfalt ist klebriger Reis oder khao nio (, ,), der auch eine Eigenschaft auf thailändischen Tischen von Isan und Northern ist. Obwohl manchmal ersetzt, durch Nudeln oder anderen, weniger populäre Varianten von Reis, wird ihm mit einer Begleitung von verschiedenen kurzen Bädern und Soßen, Rohkost-Gemüsen und mehreren Tellern allgemein gedient, die zusammen geteilt werden. Viele Teller, sind fiered durch die zahlreichen Varianten von chillies und gemacht scharf durch das starke Kraut und die in Gärung gebrachten Fischsoßen sehr würzig.

Das tropische Klima und die gebirgigen Gebiete geben Laos ein großes Angebot an Klimas und auch einer reichen reichlichen Gabe von Esswaren, so viel traditionelle Kochkunst von Lao wird aus Gemüsepflanzen zusammengesetzt, und Kraut hat das wilde, das Unkraut von den Reisfeldern, sowie die Gemüseanschläge gesammelt. Ein reicher Blutandrang von Gemüse- und Fruchtvarianten, wird einschließlich Gurken, Kürbisse, Kohls, snakebeans, geflügelter Bohnen, Süßkartoffeln, Wasserspinats, Mangonen, pomelos, Papayas und Zuckerrohrs angebaut. Rohkost-Gemüse begleiten häufig eine Mahlzeit, um zu helfen, die Zunge abzukühlen. Das populärste Fleisch ist Süßwasserfisch, der auch verwendet wird, um zwei Würzen, Fischsoße (,) und padaek (, ,) zu machen. Anderes allgemeines Fleisch schließt Schweinefleisch, Huhn, Ente, Rindfleisch, Eier, Wasserbüffel ein. Protein-Aufnahme schließt eine breite Reihe von Feinheiten, einschließlich Eidechsen, Kerbtiere, Frösche und wilder Rehe ein, die auch aus den Wäldern kommen. Allgemeine Getränke sind Tee, Kaffee und Alkohol, einschließlich des heimischen Reisweins, lao lao (, ,). Die Kochkunst wird für seinen Gebrauch der Minze und des Dills bemerkt, der in Umgebungskochkünsten und der Verhältnisabwesenheit, besonders im Vergleich zur thailändischen Kochkunst, chinesischer und Indianereinflüsse, wie Curry und Rühren-Gebratenes und trockene Gewürze wie Kreuzkümmel, Koriander-Samen, Zimt, Anis oder Fenchel relativ selten ist.

Laos ist allgemein sehr ländliche Gebiete, und die meisten Menschen unterstützen sich durch die Landwirtschaft mit Reis, der das wichtigste Getreide ist. Als Einwohner von Flusstälern und Tiefländern, die lange gesetzt worden sind, übt ethnischer Lao swidden Landwirtschaft wie Hochlandsvölker nicht.

Die traditionelle Volksmusik ist lam lao (, ,), obwohl es auch bekannt als morlam ist (Lao: , ,), der der bevorzugte Begriff auf der Sprache von Isan ist. Künstler von Thailand sind auch in Laos und umgekehrt populär, der Kultur von Lao in Isan trotz schweren Thaification geltend wiedergemacht hat. Die Musik wird für den Gebrauch des khene bemerkt (Lao: , Isan: ,) Instrument.

Unterteilungen der Leute von Lao

In Laos wird wenig Unterscheidung zwischen dem Lao und den anderen nah verwandten Völkern von Tai mit allseits verständlichen Sprachen gemacht, die zusammen als Lao Loum oder 'Tiefland Lao' gruppiert werden (Lao:  láu lūm, Thai: , IPA: law lum). Die meisten dieser Gruppen teilen viele allgemeine kulturelle Charakterzüge und sprechen Dialekte oder Sprachen, die, mit nur geringen Unterschieden in Tönen, Vokabular und Artikulation von bestimmten Wörtern sehr ähnlich sind, aber gewöhnlich nicht genug, um Gespräch, aber viele dieser Gruppen, wie Nyaw und Phuthai zu behindern, betrachten sich als verschieden, und haben häufig Unterschiede in der Kleidung, die sie unterscheiden.

Populäre Kultur

• Laotisch-amerikanischer Badminton-Stern Khan Malaythong, Athlet. Er hat einen chinesischen Badminton-Spieler in einem Vitamin-Wasser kommerzieller die Hauptrolle spielender David Ortiz und Brian Urlacher porträtiert und hat in den Olympischen 2008-Sommerspielen in Peking, China gespielt.
• Kahn Souphanousinphone, ein Charakter vom König des Hügels, zusammen mit seiner Familie sind berühmt, wegen die einzigen Cartoons zu sein, die laotischer Abstieg sind.

Siehe auch

• Kanadier des laotischen Abstiegs
• Laotischer amerikanischer
• Laoten in Frankreich

Andere Quellen

• Ansiedlungsmuster von Lao in den Vereinigten Staaten.
• Berichte über Sprachen, die in Laos und Thailand, von Ethnologue.com gesprochen sind
• Thongchai Winichakul. Kartografisch dargestellter Siam. Universität der Presse von Hawaiiinseln, 1984. Internationale Standardbuchnummer 0-8248-1974-8
• Wyatt, David. Thailand: Eine Kurze Geschichte (2. Ausgabe). Yale Universität Presse, 2003. Internationale Standardbuchnummer 0-300-08475-7
• Xaixana Champanakone "Lao Cooking und Die Essenz des Lebens". Vientiane das Veröffentlichen von 2010. Internationale Standardbuchnummer 978-9932000012

Links

• Regierung von Lao
• Das Verstehen der Kultur von Lao

• Leute/Kultur/Probleme von Lao