Hippolyte Adolphe Taine (am 21. April 1828 - am 5. März 1893) war ein französischer Kritiker und Historiker. Er war der theoretische Haupteinfluss des französischen Naturalismus, ein Hauptbefürworter des soziologischen Positivismus und einer der ersten Praktiker der historicist Kritik. Wie man gesagt hat, ist der literarische Historizismus als eine kritische Bewegung mit ihm entstanden. Taine wird besonders für seine dreizackige Annäherung an die Kontextstudie eines Kunststücks nicht vergessen, das auf den Aspekten dessen gestützt ist, was er "Rasse, Milieu, und Moment" genannt hat.

Taine hatte eine tiefe Wirkung auf die französische Literatur; der Encyclopædia 1911-Britannica hat behauptet, dass "der Ton, der die Arbeiten von Zola, Bourget und Maupassant durchdringt, dem Einfluss sofort zugeschrieben werden kann, den wir Taine nennen."

Frühe Jahre

Taine ist in Vouziers geboren gewesen, aber ist in ein Internat, die Einrichtung Mathé eingegangen, dessen Klassen am Collège Bourbonen im Alter von 13 Jahren 1841 nach dem Tod seines Vaters geführt wurden. Er hat als ein Student hervorgeragt, mehrere Preise sowohl in wissenschaftlichen als auch in humanistischen Themen erhaltend, und zwei Grade von Baccalauréat an École Normale nehmend, bevor er 20 Jahre alt war. Die nonkonformistische Politik von Taine hat zu bleibenden Schwierigkeitsunterrichten-Posten geführt, und seine frühe akademische Karriere wurde entschieden gemischt; er hat der Prüfung für den nationalen Concours d'Agrégation 1851 gefehlt. Nachdem seine Doktorarbeit auf der Sensation zurückgewiesen wurde, hat er seine Studien in den Sozialwissenschaften aufgegeben, findend, dass Literatur sicherer war. Er hat ein Doktorat an Sorbonne 1853 mit beträchtlich mehr Erfolg in seinem neuen Feld vollendet; seine Doktorarbeit, Essai sur les fables de La Fontaine, hat ihn ein Preis von Académie française gewonnen.

Politik

Taine, wurde in seiner Freizeit und danach, sowohl von Konservativen als auch von Liberalen kritisiert; seine Politik war idiosynkratisch, aber hatte einen konsequenten Streifen der Skepsis zum verlassenen; im Alter von 20 Jahren hat er geschrieben, dass "das Recht auf das Eigentum absolut ist." Peter Gay beschreibt die Reaktion von Taine den Jakobinern als Brandmarkung, sich Auf die französische Revolution stützend, in der Taine streitet:

Diese Reaktion hat Taine dazu gebracht, die französische Verfassung von 1793 als ein Jakobinisches Dokument zurückzuweisen, das unehrlich den Franzosen präsentiert ist. Taine hat die Grundsätze der Revolution für den Individualismus seiner Konzepte des Regionalismus und der Rasse zum Punkt zurückgewiesen, dass ein Schriftsteller ihn eine "der gut verständlichsten Hochzahlen sowohl des französischen Nationalismus als auch Konservatismus nennt."

Andere Schriftsteller haben jedoch behauptet, dass, obwohl Taine zunehmenden Konservatismus während seiner Karriere gezeigt hat, er auch eine Alternative zum rationalistischen Liberalismus formuliert hat, der für die Sozialpolitik der Dritten Republik einflussreich war. Die komplizierte Politik von Taine ist hart geblieben zu lesen; obwohl bewundert, durch Liberale wie Anatole France ist er der Gegenstand der beträchtlichen Verachtung im zwanzigsten Jahrhundert mit einigen Historikern gewesen, die arbeiten, um seinen Ruf wiederzubeleben.

Rasse, Milieu und Moment

Taine ist jetzt für seinen Versuch einer wissenschaftlichen Rechnung der Literatur am besten bekannt, die auf den Kategorien der Rasse, des Milieus, und Moment gestützt ist. Taine hat diese Wörter in Französisch (Rasse, Milieu und Moment) verwendet; die Begriffe sind weit verbreitet in der literarischen Kritik in Englisch geworden, aber werden in diesem Zusammenhang in Sinnen gebraucht, die an den französischen Bedeutungen der Wörter näher sind als die englischen Bedeutungen, die, grob, "Nation", "Umgebung" oder "Situation", und "Zeit" sind.

Taine hat behauptet, dass Literatur größtenteils das Produkt der Umgebung des Autors war, und dass eine Analyse dieser Umgebung ein vollkommenes Verstehen der Arbeit der Literatur nachgeben konnte. In diesem Sinn war er ein soziologischer positivist (sieh Auguste Comte), obwohl mit wichtigen Unterschieden. Taine hat Rasse im spezifischen Sinn jetzt üblich, aber eher die gesammelten kulturellen Verfügungen nicht vorgehabt, die jeden ohne ihre Kenntnisse oder Zustimmung regeln. Was Personen innerhalb dieser gesammelten "Rasse" für Taine unterscheidet, war Milieu: Die besonderen Verhältnisse, die verdreht haben oder die Verfügungen einer besonderen Person entwickelt haben. Der "Moment" ist die angesammelten Erfahrungen dieser Person, die Taine häufig als Schwung ausgedrückt hat; einigen späteren Kritikern, jedoch, ist die Vorstellung von Taine des Moments geschienen, mit Zeitgeist mehr gemeinsam zu haben.

Obwohl Taine ins Leben gerufen hat und den Ausdruck "Rasse, Milieu, und Moment verbreitet hat," hat die Theorie selbst Wurzeln in früheren Versuchen, den ästhetischen Gegenstand als ein soziales Produkt aber nicht eine spontane Entwicklung des Genies zu verstehen. Taine scheint, schwer die Ideen des Philosophen Johann Gottfried Herder von volk (Leute) und Nation in seinem eigenen Konzept der Rasse angezogen zu haben; der spanische Schriftsteller Emilia Pardo Bazán hat vorgeschlagen, dass ein entscheidender Vorgänger zur Idee von Taine die Arbeit von Germaine de Staël auf der Beziehung zwischen Kunst und Gesellschaft war.

Einfluss

Der Einfluss von Taine auf die französische intellektuelle Kultur und Literatur war enorm. Er hatte eine spezielle Beziehung, insbesondere mit Émile Zola. Wie Kritiker Philip Walker von Zola sagt, "In der Seite nach der Seite, einschließlich vieler seiner denkwürdigsten Schriften, werden wir damit präsentiert, welche Beträge zu einem mimesis des Wechselspiels zwischen Sensation und Einbildungskraft, die Taine an der großen Länge studiert hat und aus der, hat er geglaubt, die Welt der Meinung erscheint." Das Vertrauen von Zola auf Taine wurde gelegentlich jedoch als eine Schuld gesehen; Miguel de Unamuno, nach einer frühen Faszination sowohl mit Zola als auch mit Taine, hat schließlich beschlossen, dass der Einfluss von Taine auf die Literatur, alles in allem, negativ war.

Taine hat auch mehrere nationalistische literarische Bewegungen weltweit beeinflusst, wer seine Ideen verwendet hat zu behaupten, dass ihre besonderen Länder eine verschiedene Literatur und so einen verschiedenen Platz in der literarischen Geschichte hatten. Außerdem setzen postmoderne literarische Kritiker, die mit der Beziehung zwischen der sozialen und Literaturgeschichte (einschließlich des Neuen Historicists) betroffen sind, fort, die Arbeit von Taine zu zitieren, und von der Idee von der Rasse, dem Milieu, und Moment Gebrauch zu machen. Der Kritiker John Chapple hat zum Beispiel den Begriff als eine Illustration seines eigenen Konzepts der "zerlegbaren Geschichte gebraucht."

Taine war das Thema von Doktorthese von Stefan Zweig, "Die Philosophie von Hippolyte Taine."

Kritik

Die Hauptkritik der Rasse, des Milieus, und Moment zurzeit wurde die Idee geschaffen war, dass es die Individualität des Künstlers nicht genug in Betracht gezogen hat, der dem kreativen Genie der Romantik zentral ist. Sogar Zola, der so viel zu Taine Schulden gehabt hat, hat diesen Einwand gemacht, streitend, dass ein Temperament eines Künstlers ihn dazu bringen konnte, einzigartige künstlerische Wahlen verschieden von der Umgebung zu machen, die seinen allgemeinen Gesichtspunkt gestaltet hat; das Hauptbeispiel von Zola war der Maler Édouard Manet. Ähnlich hat Gustave Lanson behauptet, dass Rasse, Milieu, und Moment für Genie nicht unter sich verantwortlich sein konnten; Taine, er hat sich, erklärte Mittelmäßigkeit besser gefühlt, als er Größe erklärt hat.

Eine verschiedene Kritik betrifft die mögliche Nachlässigkeit der wissenschaftlichen und Logikbasis der drei Konzepte. Wie Leo Spitzer geschrieben hat, ist die wirkliche Wissenschaft der Idee, die vage darwinistisch ist, ziemlich fein, und kurz nachdem die Arbeit von Taine veröffentlicht wurde, wurden mehrere Einwände auf dem wissenschaftlichen Boden gemacht. Spitzer weist auch hin, wieder Periode-Quellen zitierend, dass die Beziehung zwischen den drei Begriffen selbst nie gut verstanden wurde, und dass es möglich ist zu streiten, in diesem Moment ist eine unnötige durch die anderen zwei einbezogene Hinzufügung.

Hauptarbeiten

Die Hauptarbeiten von Taine, in der zeitlichen Reihenfolge, sind:

• De personis Platonicis. Essai sur les fables de La Fontaine (1853)
• Essai sur Tite-lebend (1854)
• Voyage aux eaux des Pyrénées (1855)
• Les philosophes français du XIXe siècle (1856)
• Essais de critique et d'histoire (1857)
• La Fontaine und ses Fabeln (1860)
• Histoire de la littérature anglaise, 4 vol. L'idéalisme anglais, étude sur Carlyle. Le positivisme anglais, étude sur Mühle von Stuart (1864)
• Les écrivains anglais contemporains. Probeabschläge von Nouveaux de Kritik und d'histoire.
• Philosophie de l'art (1865)
• Philosophie de l'art en Italie. Voyage en Italie (1866)
• Zeichen sur Paris. L'idéal dans l'art (1867)
• Philosophie de l'art dans les Pays-Bas (1868)
• Philosophie de l'art en Grèce (1869)
• De l'intelligence (2 vol. 1870)
• Wahlrecht von Du universel et de la manière de voter. Un séjour en France de 1792 à 1795. Notes sur l'Angleterre (1871)
• Origines de la France contemporaine (1876-1894):
• Vol. Ich: L'ancien régime
• Vols. II bis IV: La Révolution
• Vols. V und VI: Le Régime moderne
• Probeabschläge von Derniers de Kritik und d'histoire (1894)

Siehe auch

• Bolesław Prus
• Piotr Chmielowski

Weiterführende Literatur

• DiVanna, Isabel. Wenn sie Geschichte in der Dritten Republik (2010) schreiben, suchen Exzerpt und Text
• Marshall Brown, "Warum Stil-Sachen: Die Lehren der Geschichte von Taine der englischen Literatur", Wendepunkte: Aufsätze in der Geschichte von Kulturellen Ausdrücken, Stanford: Universität von Stanford Presse, 1997, 33-87

Außenverbindungen

• Handbuch von Johns Hopkins zur literarischen Theorie (Artikel über Taine)