Gloria Jean Watkins (geboren am 25. September 1952), besser bekannt durch ihre Schriftstellername-Glockenhaken (absichtlich unkapitalisiert), ist ein amerikanischer Autor, Feministin und sozialer Aktivist. Sie hat ihr Pseudonym von ihren mütterlichen Haken der Urgroßmutter Bell Blair genommen.

Ihr Schreiben hat sich auf die Zwischenkonnektivität der Rasse, des Kapitalismus und des Geschlechtes konzentriert, und was sie als ihre Fähigkeit beschreibt, Systeme der Beklemmung und Klassenüberlegenheit zu erzeugen und fortzusetzen. Sie hat mehr als dreißig Bücher und zahlreiche wissenschaftliche und Hauptströmungsartikel veröffentlicht, ist in mehreren Dokumentarfilmen erschienen und hat an verschiedenen öffentlichen Vorträgen teilgenommen. In erster Linie durch eine postmoderne Perspektive haben Haken Rasse, Klasse und Geschlecht in Ausbildung, Kunst, Geschichte, Sexualität, Massenmedien und Feminismus gerichtet.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

Gloria Jean Watkins ist am 25. September 1952 in Hopkinsville, Kentucky geboren gewesen. Sie ist in einer Arbeiterfamilie mit fünf Schwestern und einem Bruder aufgewachsen. Ihr Vater, Veodis Watkins, war ein Aufseher, und ihre Mutter, Rosa Bell Watkins, war eine Hausfrau. Überall in ihrer Kindheit war sie ein begieriger Leser.

Ihre frühe Ausbildung hat in rassisch getrennten öffentlichen Schulen stattgefunden, und sie hat über große Unglücke geschrieben, als sie den Übergang zu einer einheitlichen Schule gemacht hat, wo Lehrer und Studenten vorherrschend weiß waren. Sie hat Hopkinsville Höhere Schule in Hopkinsville, Kentucky absolviert, hat ihren Bakkalaureus der philosophischen Fakultät in Englisch von der Universität von Stanford 1973 verdient, und hat ihren M.A. in Englisch von der Universität von Wisconsin-Madison 1976 verdient. 1983, nach mehreren Jahren des Unterrichtens und Schreibens, hat sie ihr Doktorat in der Literaturabteilung von der Universität Kaliforniens, Santa Cruz mit einer Doktorarbeit auf dem Autor Toni Morrison vollendet. Sie hat auch an Yale unterrichtet.

Karriere

Ihre lehrende Karriere hat 1976 als ein englischer Professor und älterer Vortragender in Ethnischen Studien an der Universität des Südlichen Kaliforniens begonnen. Während ihrer drei Jahre dort hat Golemics (Los Angeles) ihre erste veröffentlichte Arbeit, einen chapbook von betitelten Gedichten veröffentlicht, "Und Dort haben Wir" (1978), geschrieben unter ihrem Schriftstellernamen Geweint, "Glocke hakt sich fest". Sie hat den Namen ihrer Großmutter als ihr Schriftstellername angenommen, weil ihre Großmutter "für ihre bissige und kühne Zunge bekannt war, die [sie] außerordentlich bewundert hat." Sie hat den Namen in Kleinbuchstaben gestellt "[um sich] von ihrer Großmutter zu unterscheiden." Der unkonventioneller lowercasing ihres Namens bedeutet, was in ihren Arbeiten am wichtigsten ist: Die "Substanz von Büchern, nicht, wer ich bin."

Sie hat an mehreren postsekundären Einrichtungen am Anfang der 1980er Jahre, einschließlich der Universität Kaliforniens, Santa Cruz und San Francisco Staatlichen Universität unterrichtet. Südendpresse (Boston) veröffentlichte ihre erste Hauptarbeit, Ai nicht ich eine Frau?: Schwarze Frauen und Feminismus 1981, obwohl es einige schriftliche Jahre früher war, während sie ein Student war. In den Jahrzehnten seit seiner Veröffentlichung, Ai nicht ich eine Frau? hat weit verbreitete Anerkennung als ein einflussreicher Beitrag zum postmodernen feministischen Gedanken gewonnen.

Ist nicht ich eine Frau? untersucht mehrere wiederkehrende Themen in ihrer späteren Arbeit: der historische Einfluss des Sexismus und Rassismus auf schwarzen Frauen, Abwertung des schwarzen Frauseins, der Mediarollen und der Beschreibung, des Ausbildungssystems, der Idee von einem weißen Rassist-Kapitalist-Patriarchat, der Marginalisierung von schwarzen Frauen und der Missachtung für Probleme der Rasse und Klasse innerhalb des Feminismus.

Seit der Veröffentlichung von Ai nicht ich eine Frau?, sie ist bedeutend als ein linksgerichteter und postmoderner politischer Denker und kultureller Kritiker geworden. Sie nimmt ins Visier und appelliert an ein breites Publikum, indem sie ihre Arbeit in einer Vielfalt von Medien präsentiert, die verschiedene Schreiben- und Sprechen-Stile verwenden. Sowie Bücher geschrieben, hat sie in zahlreichen wissenschaftlichen und Hauptströmungszeitschriften veröffentlicht, liest an weit zugänglichen Treffpunkten, und erscheint in verschiedenen Dokumentarfilmen.

Sie wird oft von Feministinnen als zur Verfügung gestellt die beste Lösung der Schwierigkeit zitiert, etwas so Verschiedenes zu definieren wie "Feminismus", das Problem richtend, dass, wenn Feminismus alles bedeuten kann, es nichts bedeutet. Sie behauptet eine Antwort auf die Frage "was ist Feminismus?" dass sie sagt, wird weder in der Angst noch in Fantasie "eingewurzelt... 'Feminismus ist eine Bewegung, um Sexismus, sexistische Ausnutzung und Beklemmung' zu beenden".

Sie hat mehr als 30 Bücher veröffentlicht, sich in Themen von schwarzen Männern, Patriarchat und Männlichkeit zur Selbsthilfe, beschäftigter Unterrichtsmethode zu persönlichen Lebenserinnerungen und Sexualität (in Rücksichten auf den Feminismus und die Politik der ästhetischen/visuellen Kultur) erstreckend. Ein überwiegendes Thema in ihrem neusten Schreiben ist die Gemeinschaft und Religionsgemeinschaft, die Fähigkeit, Gemeinschaften zu lieben, Rasse, Klasse und Geschlechtungleichheit zu überwinden. In drei herkömmlichen Büchern und den Büchern von vier Kindern schlägt sie vor, dass Kommunikation und Lese- und Schreibkundigkeit (die Fähigkeit zu lesen, schreiben Sie, und kritisch denken Sie), sind für das Entwickeln gesunder Gemeinschaften und Beziehungen entscheidend, die durch die Rasse, Klasse oder Geschlechtungleichheit nicht beschädigt werden.

Sie hat Positionen als Professor von afrikanischen und afroamerikanischen Studien und Engländer an der Yale Universität, der Mitprofessor von Frauenstudien und amerikanischer Literatur in der Oberlin Universität in Oberlin, Ohio, und als Ausgezeichneter Vortragender der englischen Literatur an der Stadthochschule New Yorks gehalten.

Eine Anfang-Rede, die Haken 2002 an der Südwestlichen Universität gegeben haben, wurde umstritten betrachtet. Sich der Glückwunschweise von traditionellen Anfang-Reden enthaltend, hat sie dagegen gesprochen, was sie als regierungssanktionierte Gewalt und Beklemmung gesehen hat, und Studenten ermahnt hat, die sie geglaubt hat, ist zusammen mit solchen Methoden gegangen. Viele im Publikum haben die Rede ausgepfiffen, obwohl "mehrere Absolventen den Vorsteher übertragen haben, um ihre Hand zu schütteln oder ihr eine Umarmung zu geben."

2004 hat sie sich Kräften mit der Berea Universität in Berea, Kentucky als der Ausgezeichnete Professor im Wohnsitz angeschlossen, wo sie an einer wöchentlichen feministischen Diskussionsgruppe, "in der Montagsnacht Feminismus", eine Mittagessen-Vortrag-Reihe, "Erdnussbutter und Geschlecht" und ein Seminar teilgenommen hat, "Geliebte Gemeinschaft Bauend: Die Praxis der Gerechten Liebe".

Ihr neustes Buch wird betitelt gehörend: Eine Kultur des Platzes, der ein sehr aufrichtiges Interview mit dem Autor Wendell Berry sowie eine Diskussion ihrer Bewegung zurück nach Kentucky einschließt.

Einflüsse

Schriftsteller die haben Haken beeinflusst, schließen afroamerikanischen Abolitionisten und Feministin Sojourner Truth ein (dessen Rede Ai nicht ich eine Frau? begeistert ihre erste Hauptarbeit), brasilianischer Pädagoge Paulo Freire (dessen Perspektiven auf der Ausbildung sie in ihrer Theorie der beschäftigten Unterrichtsmethode umarmt), peruanischer Theologe und der dominikanische Priester Gustavo Gutierrez, Psychologe Erich Fromm, Dramatiker Lorraine Hansberry, buddhistische Mönch Thich Nhat Hanh, afroamerikanische Schriftsteller James Baldwin, guyanische Historiker Walter Rodney, afroamerikanische schwarze nationalistische Führer Malcolm X und afroamerikanische Führer der bürgerlichen Rechte Martin Luther King der Jüngere (wer richtet, wie die Kraft der Liebe Gemeinschaften vereinigt).

Das Unterrichten, um sich zu vergehen

In ihrem Buch, das Unterrichtet, um Sich Zu vergehen: Ausbildung als die Praxis der Freiheit, Haken haben das Klassenzimmer als eine Quelle der Einschränkung sondern auch eine potenzielle Quelle der Befreiung untersucht. Sie hat behauptet, dass der Gebrauch von Lehrern der Kontrolle und Macht über Studenten dulls die Begeisterung der Studenten und Folgsamkeit zur Autorität, "confin [ing] jeder Schüler zu einer Routine, Montageband-Annäherung an das Lernen unterrichtet." Sie hat das verteidigt Universitäten ermuntern Studenten und Lehrer dazu, sich, und gesuchte Weisen zu vergehen, Kollaboration zu verwenden, um das Lernen von mehr Entspannen und Aufregen zu machen. Sie hat das Unterrichten als "ein Katalysator beschrieben, der jeden nennt, um sich immer mehr zu verloben".

Kritik

Sie hat ein Maß der Kritik häufig von konservativen Schriftstellern angezogen. Peter Schweizer hat sie der Heuchelei in der sexuellen Politik angeklagt. Schriftsteller David Horowitz hat gegen einen Durchgang im ersten Kapitel der Tötung der Wut spezifisch protestiert, in dem Haken feststellt, dass sie neben einem anonymen weißen Mann "sitzt, dass [sie] lange [s], um zu ermorden", weil er complicit in einer Bordkarte war missverstehend, der auf die Belästigung ihres Schwarzen, Freundin hinausgelaufen ist. Ähnlicher "vernunftwidriger, gewaltsamer Impulse," hakt Staaten, "Mein vernunftwidriger Impuls an, Leute töten zu wollen, die mich tragen, oder dessen Ideen klar nicht sehr kompliziert sind, ist mit einer übertriebenen Antwort auf Situationen verbunden, wo ich mich kraftlos fühle."

Preise und Nominierungen

• Sehnsucht: Rasse, Geschlecht und Kulturelle Politik: Das amerikanische Buch Erkennt / Vor dem Fundament-Preis von Columbus (1991) Zu
• Ist nicht ich eine Frau?: Schwarze Frauen und Feminismus: "Eines der zwanzig einflussreichsten Frauenbücher in den letzten 20 Jahren" durch Herausgeber Wöchentlich (1992)
• Glockenhaken: Der Preis des Schriftstellers vom Auswahl-Fonds von Lila Wallace-Reader (1994)
• Glücklich, Windel Zu sein: NAACP Bildpreis-Vorgeschlagener (2001)
• Selbst gemachte Liebe: Das Universitätskinderbuch der Bank Street des Jahres (2002)
• Erlösung: Schwarze Leute und Liebe: Vermächtnis-Preis-Vorgeschlagener von Hurston Wright (2002)
• Glockenhaken: Utne Leser "100 Hellseher, Die Ihr Leben" Ändern Konnten
• Glockenhaken: Der Atlantic Monthly "Einer der öffentlichen Hauptintellektuellen unserer Nation"

Wählen Sie Bibliografie aus

• Ist nicht ich eine Frau?: Schwarze Frauen und Feminismus (1981) internationale Standardbuchnummer 0 89608 129 X
• (2000) INTERNATIONALE STANDARDBUCHNUMMER 0-06-095947-9
• Kunst auf Meiner Meinung: Sehpolitik (1995) internationale Standardbuchnummer 1-56584-263-4
• Seien Sie Junge-Summen (2002) internationale Standardbuchnummer 0-7868-0814-4
• Schwarze Blicke: Rasse und Darstellung (1992) internationale Standardbuchnummer 0-89608-433-7
• (1996) INTERNATIONALE STANDARDBUCHNUMMER 0-8050-5512-6
• Das Brechen von Brot: Aufständisches Schwarzes Intellektuelles Leben (1991) (mit der Kornelkirsche nach Westen) internationale Standardbuchnummer 0-89608-414-0
• Religionsgemeinschaft: Die Weibliche Suche nach Liebe (2002) internationale Standardbuchnummer 0-06-093829-3
• Feminismus ist für Jeden: Leidenschaftliche Politik (2000) internationale Standardbuchnummer 0-89608-629-1
• (1984) INTERNATIONALE STANDARDBUCHNUMMER 0-89608-614-3
• Grump Ächzen-Knurren (2008) internationale Standardbuchnummer 0-7868-0816-0
• Glücklich, Windel (1999) internationale Standardbuchnummer 0-7868-0427-0 zu sein
• Selbst gemachte Liebe (2002) internationale Standardbuchnummer 0-7868-0643-5
• Justiz: Kindheitsliebe-Lehren (2000)
• Tötung der Wut: Ende des Rassismus (1995) internationale Standardbuchnummer 0-8050-5027-2
• Verbrecher-Kultur: Das Widerstehen Darstellungen (1994) internationale Standardbuchnummer 0-415-90811-6
• Haspel zum echten: Rasse, Geschlecht und Klasse am Kino (1996)
• Nicht vergessenes Entzücken: Der Schriftsteller bei der Arbeit (1999) internationale Standardbuchnummer 0-8050-5910-5
• Schaukeln Sie Meine Seele: Schwarze Leute und Selbstachtung (2003) internationale Standardbuchnummer 0 7434 5605 X
• Erlösung: Schwarze Leute und Liebe (2001) internationale Standardbuchnummer 0-06-095949-5
• Schwestern der Süßkartoffel: Schwarze Frauen und Selbstwiederherstellung (1993) internationale Standardbuchnummer 1-896357-99-7
• Haut Wieder (2004) internationale Standardbuchnummer 0 7868 0825 X
• Seelenschwester: Frauen, Freundschaft und Erfüllung (2005) internationale Standardbuchnummer 0-89608-735-2
• Raum (2004) internationale Standardbuchnummer 0 415 96816 X
• Unverschämte Antwort: Denkende Feministin, Schwarz (1989) internationale Standardbuchnummer 0-921284-09-8 Denkend
• Das Unterrichten der Gemeinschaft: Eine Unterrichtsmethode der Hoffnung (2003) internationale Standardbuchnummer 0-415-96817-8
• Das Unterrichten, um Sich Zu vergehen: Ausbildung Als die Praxis der Freiheit (1994) internationale Standardbuchnummer 0-415-90808-6
• (2004) INTERNATIONALE STANDARDBUCHNUMMER 0-415-96926-3
• Wo Wir Standplatz: Klassensachen (2000) internationale Standardbuchnummer 978-0-415-92913-4
• Der Wille sich Zu ändern: Männer, Männlichkeit und Liebe (2003) internationale Standardbuchnummer 0-7434-5607-6
• Zeuge (2006) internationale Standardbuchnummer 0 89608 759 X
• Wunden der Leidenschaft: Ein Schreiben-Leben (1997) internationale Standardbuchnummer 0-8050-5722-6
• Sehnsucht: Rasse, Geschlecht und Kulturelle Politik (1990) internationale Standardbuchnummer 0-921284-34-9

Kritisches

• Teaching-Denken: Praktischer Verstand'' (2010) internationale Standardbuchnummer 09780415968201

Filmanschein

• Schwarz ist... Schwarz ist nicht (1994)
• Geben Sie einen verdammten wieder (1995)
• Kulturelle Kritik und Transformation (1997)
• Mein Feminismus (1997)
• Ich bin ein Mann: Schwarze Männlichkeit in Amerika (2004)
• Stimmen der Macht (1999)
• Baadasssss Kino (2002)
• Das Schreiben über eine Revolution: Ein Gespräch (2004)
• Glücklich, Windel und andere Geschichten von mir (2004) zu sein

Ist

• Feminismus tot? (2004)

Weiterführende Literatur

• Florenz, die Beschäftigte Unterrichtsmethode von Haken der Glocke von Namulundah. Westport, Connecticut: Bergin & Garvey, 1998. Internationale Standardbuchnummer 0-89789-564-9
• Leitch u. a. Hrsg. "Glockenhaken." Die Anthologie von Norton der Theorie und Kritik. New York: W.W. Norton & Company, 2001. Seiten 2475-2484. Internationale Standardbuchnummer 0-393-97429-4
• Südendpresse Gesammelt, Hrsg. "Kritisches Bewusstsein für den Politischen Widerstand", Über eine Revolution Sprechend. Cambridge: Südendpresse, 1998. 39-52. Internationale Standardbuchnummer 0-89608-587-2
• Stanley, Sandra Kumamoto, Hrsg. Andere Schwesternschaften: Literarische Theorie und amerikanische Frauen der Farbe. Chicago: Universität der Presse von Illinois, 1998. Internationale Standardbuchnummer 0-252-02361-7
• Wallace, Michelle. Schwarze Populäre Kultur. New York: Die Neue Presse, 1998. Internationale Standardbuchnummer 1-56584-459-9

Links

• allaboutbellhooks.com (Eine Seite, die den revolutionären Aktivist-& Heiler-Glockenhaken gewidmet ist)
• Website von Ejournal (mehrere kritische Mittel für Glockenhaken)
• Echte Änderungsnachrichten (interviewen mit Haken durch die Rosette Royale)
• Glocke hakt Artikel an, die in der Shambhala Sonne-Zeitschrift veröffentlicht sind
• Südendpresse (bestellt durch Haken vor, die durch die Südendpresse veröffentlicht sind)
• Universität Kaliforniens, Santa Barbaras (biografische Skizze von Haken)
• "Postmoderne Dunkelheit" (Artikel durch Haken)
• Ganzes Terrain (Artikel durch Haken, die im Ganzen Terrain veröffentlicht sind)
• Das Herausfordern des Kapitalismus & Patriarchats (interviewt mit Haken durch den Gesichtspunkt der Dritten Welt)
• Zutaten der Liebe (ein Interview mit der Aufstieg-Zeitschrift)
• Booknotes interviewen mit Haken bei der Tötung der Wut: Rassismus am 19. November 1995 beendend.
• Eingehend Interview mit Haken, am 5. Mai 2002