Der Kodex Argenteus, "Silberbuch", ist ein Manuskript des 6. Jahrhunderts, ursprünglich die Übersetzung des 4. Jahrhunderts von Bischof Ulfilas der Bibel in die gotische Sprache enthaltend. Des ursprünglichen 336 Folios, 188-Umfassen-das Bruchstück von Speyer entdeckt 1970 - sind bewahrt worden, die Übersetzung des größeren Teils der vier Evangelien enthaltend. Ein Teil davon ist auf der dauerhaften Anzeige an der Bibliothek von Carolina Rediviva in Uppsala, Schweden.

Geschichte

Ursprung

Die Stämme, die wir als gotisch betrachten, waren nominell Arier während der Zeitspanne, als Ulfilas die christliche Bibel in den gotischen übersetzt hat, meinend, dass sie den Lehren von Arius über die Person und Natur von Jesus Christus gefolgt sind. Die "Silberbibel" wurde wahrscheinlich für den Ostrogothic König Theodoric das Große, entweder an seinem königlichen Sitz in Ravenna, oder im Tal von Po oder an Brescia geschrieben. Es wurde als ein spezielles und eindrucksvolles Buch gemacht, das mit Gold- und Silbertinte auf dem dünnen Qualitätsvelin geschrieben ist, befleckt ein königliches Purpurrot, mit einer reich verzierten Schatz-Schwergängigkeit. Nach dem Tod von Theodoric in 526 wird die Silberbibel in Warenbeständen oder Buchlisten seit eintausend Jahren nicht erwähnt.

Wiederentdeckung

Teile des "Kodexes Argenteus" (wörtlich, "Silberbuch"), 187 des ursprünglichen 336 Pergaments folia, wurden an der ehemaligen Benediktinerabtei von Werden (in der Nähe von Essen, Rheinland), eines der reichsten Kloster Heiligen Römischen Reiches bewahrt. Die Äbte an Werden waren Reichsprinzen und hatten einen Sitz in der Reichsdiät. Während das genaue Datum der "Silberbibel" unbekannt ist, wurde es an Werden im 16. Jahrhundert wieder entdeckt.

Das Buch oder der restliche Teil davon, ist gekommen, um sich in der Bibliothek von Kaiser Rudolph II an seinem Reichssitz in Prag auszuruhen. Am Ende des Dreißigjährigen Kriegs, 1648, nach dem Kampf Prags, wurde es als Kriegsbeute nach Stockholm, Schweden zur Bibliothek von Königin Christina aus Schweden genommen. Nach ihrer Konvertierung zum Katholizismus und ihrem Verzicht hat das Buch in den Niederlanden als das Eigentum von Isaac Vossius 1654 Konkurs gemacht. In den 1660er Jahren wurde es gekauft und ist zur Uppsala Universität durch den Graf Magnus Gabriel De la Gardie zurückgekehrt, der auch seine Gegenwart zur Verfügung gestellt hat, großzügig hat Schwergängigkeit geschmückt.

Der Kodex bleibt bis jetzt im Uppsala Universitätsbibliothekshaus im Gebäude von Carolina Rediviva. Im März 1995 wurden Teile des Kodexes, die auf der öffentlichen Anzeige in Carolina Rediviva waren, gestohlen. Die gestohlenen Teile wurden einen Monat später, in einem Bettkasten an Stockholm Hauptbahnstation wieder erlangt. Die Details des Kodex-Verschwindens und Wanderns seit eintausend Jahren bleiben ein Mysterium; es ist unbekannt, ob die andere Hälfte des Buches überlebt haben kann.

1998 wurde der Kodex Kohlenstoff 14 Analyse unterworfen. Auf den Kodex wurde zum sechsten Jahrhundert datiert. Es wurde auch beschlossen, dass das Manuskript mindestens einmal während des sechzehnten Jahrhunderts gebunden worden war.

Das Bruchstück von Speyer

Das Endblatt des Kodexes, fol. 336, wurde im Oktober 1970 in Speyer, Deutschland 321 km südöstlich von Werden entdeckt. Es wurde bei der Wiederherstellung der heilig LAfrakapelle von Agsburg gefunden, die um einen dünnen Holzpersonal gerollt ist, der in einem kleinen Reliquienkästchen enthalten ist, das in Aschaffenburg entsteht. Das Blatt enthält die Endverse des Evangeliums des Zeichens.

Veröffentlichungen

Die erste Veröffentlichung, die gotisches Manuskript erwähnt, ist 1569 durch Goropius Becanus in seinem Buch "Origines Antwerpianae" erschienen:

1597 hat Bonaventura Vulcanius, Professor von Leiden des Griechisch, sein Buch De literis und lingua Getarum sive Gothorum veröffentlicht. Es war die erste Veröffentlichung eines gotischen Textes zusammen, das Manuskript "Kodex Argenteus" nennend:

Aber er war nur nicht erst, wer der gelehrten Welt ermöglicht hat, die Bekanntschaft der gotischen Übersetzung der Evangelien in der gotischen Schrift, sondern auch das erste zu machen, wer diese Version mit dem Namen von Ulfilas verbunden hat:

In diesem seinem Buch hat Vulcanius zwei Kapitel über die gotische Sprache veröffentlicht, die vier Bruchstücke des gotischen Neuen Testaments enthalten hat: Ave Maria (Luke ich 28 und 42), das Vaterunser (Matt. VI.9-13), Magnificat (Luke I.46-55) und das Lied von Simeon (Luke II.29-32), und hat durchweg zuerst die lateinische Übersetzung, dann das gotische in gotischen Charakteren, und dann eine Transkription des gotischen in lateinischen Charakteren gegeben.

1737 hat Lars Roberg, ein Arzt von Uppsala, einen Holzschnitt von einer Seite des Manuskriptes gemacht; es wurde in die Ausgabe von Benzelius von 1750 eingeschlossen, und der Holzschnitt wird in der Linköping Diözesan- und Regionalbibliothek bewahrt.

Eine andere Ausgabe 1854-7 durch Anders Uppström hat eine Interpretation eines Künstlers einer anderen Seite enthalten. 1927 wurde eine Faksimile-Ausgabe des Kodexes veröffentlicht.

Die Standardausgabe ist, dass veröffentlicht von Wilhelm Streitberg 1910, als Gotische Bibel (Die gotische Bibel) Sterben.

Schrift und Dekoration

Das Manuskript wird in einer uncial Schrift im gotischen Alphabet geschrieben, das wie verlautet von Ulfilas geschaffen ist. Die Schrift ist so viel sehr gleichförmig, so dass es darauf hingewiesen worden ist, dass es mit Marken gemacht wurde. Jedoch sind zwei Hände identifiziert worden: eine Hand in den Evangelien von Matthew und John und einem anderen in den Evangelien von Mark und Luke. Die Dekoration wird auf einige große, eingerahmte Initialen und, an der Unterseite von jeder Seite, eine Silberarkade beschränkt, die die Monogramme der vier Evangelisten einschließt.

Inhalt

• Evangelium von Matthew: Matthew 5:15-48; 6:1-32; 7:12-29; 8:1-34; 9:1-38; 10:1,23-42; 11:1-25; 26:70-75; 27:1-19,42-66.
• Evangelium von John: 5:45-47; 6:1-71; 7:1-53; 8:12-59; 9:1-41; 10:1-42; 11:1-47; 12:1-49; 13:11-38; 14:1-31; 15:1-27; 16:1-33; 27:1-26; 28:1-40; 29:1-13.
• Evangelium von Luke 1:1-80; 2:2-52; 3:1-38; 4:1-44; 5:1-39; 6:1-49; 7:1-50; 8:1-56; 9:1-62; 10:1-30; 14:9-35; 15:1-32; 16:1-24; 17:3-37; 18:1-43; 19:1-48; 20:1-47.
• Evangelium des Zeichens: 1:1-45; 2:1-28; 3:1-35; 4:1-41; 5:1-5; 5-43; 6:1-56; 7:1-37; 8:1-38; 9:1-50; 10:1-52; 11:1-33; 12:1-38; 13:16-29; 14:4-72; 15:1-47; 16:1-12 (+ 16:13-20).

Siehe auch

• Gotische Bibel
• Gotische Sprache
• Purpurrotes Pergament
• Kodex Carolinus

Weiterführende Literatur

• Kodex argenteus Upsalensis jussu Senatus Universitatis phototypice editus, Uppsala 1927.
• Bologna, Giulia, Beleuchtete Manuskripte: Das Buch vor Gutenberg, New York: Halbmondförmige Bücher, 1995. pg. 50.

Links

• Einstiegsseite des Kodexes Argenteus (Uppsala Universität Bibliothek)
• Der Kodex Argenteus online-
• Wulfila Projekt Digitalbibliothek hat der Studie von gotischem gewidmet
• Lars Munkhammar, Uppsala Universität Bibliothek, "Kodex Argenteus"
• Kodex Argenteus Bibliografie
• auf Wikisource, die Ausgabe von Streitberg
• Gotische Bibel in der gotischen Schrift auf Wikisource
• das gotische Neue Testament auf wikisource, die Ausgabe von Patrologia Latina