Charles Waddell Chesnutt (am 20. Juni 1858 - am 17. November 1932) war ein amerikanischer Autor, Essayist, politischer Aktivist und Rechtsanwalt, der für seine Romane und Novellen am besten bekannt ist, komplizierte Probleme der rassischen und sozialen Identität im Postbürgerkrieg nach Süden erforschend, wo das Vermächtnis der Sklaverei und zwischenrassischen Beziehungen auf viele freie Menschen der Farbe hinausgelaufen war, die Ausbildung vor dem Krieg, sowie den Sklaven und den Freigelassenen der Mischrasse erreicht hatten. Zwei seiner Bücher wurden als stille Filme 1926 und 1927 vom Direktor und Erzeuger Oskar Micheaux angepasst. Chesnutt hat auch eingesetzt, was ein hoch erfolgreiches gesetzliches Schnellschrift-Geschäft geworden ist, das sein Haupteinkommen zur Verfügung gestellt hat.

Frühes Leben

Chesnutt ist in Cleveland, Ohio, Andrew Chesnutt und Ann Maria (née Sampson) Chesnutt, beide "freien Personen der Farbe" von Fayetteville, North Carolina geboren gewesen. Wie man bekannt war, war sein Großvater väterlicherseits ein weißer slaveholder und, auf seinem Äußeren gestützt, Chesnutt hatte wahrscheinlich andere weiße Vorfahren. Er hat behauptet, Sieben-Achtel-Weiß, und identifiziert als Afroamerikaner zu sein. Chesnutt konnte mit der Verhältnisbequemlichkeit für einen Weißen "gehen", obwohl er nie beschlossen hat, so zu tun. Im 19. Jahrhundert und in vielen südlichen Staaten zur Zeit seiner Geburt wurde Chesnutt gesetzlich weiß betrachtet. Laut einer Fall-Regel, die angenommen in den 1920er Jahren im grössten Teil des Südens geworden ist, wurde er als gesetzlich schwarz klassifiziert wegen, einen bekannten afrikanischen Abstieg zu haben.

Nach dem Bürgerkrieg ist die Familie von Chesnutt zu Fayetteville zurückgekehrt, als Charles neun Jahre alt war. Seine Eltern haben ein Lebensmittelgeschäft geführt, aber es hat wegen der schlechten Geschäftsmethoden seines Vaters und der kämpfenden Wirtschaft des Nachkriegssüdens gescheitert. Durch das Alter war 13 Charles ein Schüler-Lehrer in der Schule von Howard, einem von vielen, die für schwarze Studenten durch das Büro der Freigelassenen während des Rekonstruktionszeitalters gegründet sind.

Ausbildungskarriere

Chesnutt hat fortgesetzt, zu studieren und zu unterrichten. Er wurde schließlich dem Helfer-Rektor der Pädagogischen Hochschule in Fayetteville, einer mehrerer historisch schwarzer für die Ausbildung von schwarzen Lehrern gegründeter Universitäten gefördert. Es hat sich in die Fayetteville Staatliche Universität entwickelt.

Ehe und Familie

1878 hat Chesnutt Susan Perry geheiratet, und sie haben sich nach New York City bewegt. Er hat gehofft, dem Vorurteil und der Armut des Südens zu entkommen, und hat eine literarische Karriere verfolgen wollen. Nach sechs Monaten hat sich Chesnutts nach Cleveland bewegt.

Gesetzliche und schreibende Karriere

Dort hat Chesnutt dafür studiert und hat die Bar-Prüfung 1887 bestanden. Chesnutt hatte Schnellschrift als ein junger Mann in North Carolina erfahren, und er hat eingesetzt, was ein lukratives gesetzliches Schnellschrift-Geschäft in Cleveland geworden ist.

Chesnutt hat auch begonnen, Geschichten zu schreiben, die durch spitzenaufgereihte nationale Zeitschriften akzeptiert wurden. Diese haben Den Atlantik Monatlich eingeschlossen, der im August 1887 seine erste Novelle, Die Goophered Weinrebe veröffentlicht hat. Sein erstes Buch war eine Sammlung von Novellen genannt Die Beschwören Frau, veröffentlicht 1899. Diese Geschichten haben schwarze Charaktere gezeigt, wer auf Dialekt gesprochen hat, wie in viel südlicher Literatur zurzeit populär war.

Die Geschichten von Chesnutt waren komplizierter als diejenigen von vielen seiner Zeitgenossen. Er hat über Charaktere geschrieben, die sich mit schwierigen Problemen von Mischrasse, "Übergang", Unrechtmäßigkeit, Rassenidentität und sozialem Platz während seiner Karriere befassen. Die Probleme waren während der sozialen Flüchtigkeit der Rekonstruktion und gegen Ende des 19. Jahrhunderts südliche Gesellschaft besonders drückend. Weiße im Süden versuchten, Überlegenheit in sozialen, wirtschaftlichen und gesetzlichen Bereichen wieder herzustellen. Mit ihrer Wiedergewinnung der politischen Überlegenheit durch die halbmilitärische Gewalt und Unterdrückung der schwarzen Abstimmung haben sie Gesetze passiert, die gesetzliche Rassenabtrennung und eine Vielfalt von Regierungen von Jim Crow auferlegen. Von 1890 bis 1910 haben südliche Staaten neue Verfassungen und Gesetze dass disfranchised die meisten Schwarzen und viele arme Weiße von der Abstimmung passiert. Zur gleichen Zeit gab es häufig Entfernung und Konkurrenz zwischen Familien, die lange freie Leute der Farbe besonders gewesen waren, wenn sie erzogen wurden und das Eigentumsbesitzen und die Massen von analphabetischen Freigelassenen, die ihren Weg von der Sklaverei machen.

Chesnutt hat fortgesetzt, Novellen zu schreiben. Er hat auch eine Lebensbeschreibung des Abolitionisten Frederick Douglass vollendet, der Sklaverei vor dem Krieg entflogen hatte.

Er hat begonnen, Romane zu schreiben, und hat seinen stärkeren Sinn des Aktivismus widerspiegelt. Sein Knochenmark der Tradition hat auf dem Wilmington Gemetzel von 1898 basiert, als Weiße die Stadt übernommen haben und die gewählte biracial Regierung ausgeworfen haben. Eric Sundquist, in seinem Buch, um die Nationen Aufzuwecken: Rasse im Bilden der amerikanischen Kultur (1993), hat den Roman als "wahrscheinlich der scharfsinnigste politisch-historische Roman seines Tages" beschrieben, sowohl in Bezug auf das Gemetzel nachzuzählen als auch die komplizierten sozialen Zeiten zu widerspiegeln, in denen Chesnutt es geschrieben hat. Chesnutt hat mehrere Romane geschrieben und ist auf dem nationalen Vortrag-Stromkreis in erster Linie in nördlichen Staaten erschienen.

Weil seine Romane eine direktere Herausforderung an vorhandene sozialpolitische Bedingungen aufgestellt haben, waren sie nicht so populär wie seine Geschichten. Unter den literarischen Schriftstellern des Zeitalters wurde Chesnutt gut respektiert. Zum Beispiel, 1905, wurde Chesnutt zur 70. Geburtstagsfeier von Mark Twain in New York City eingeladen. Obwohl sich die Geschichten von Chesnutt mit dem kritischen Beifall, den schlechten Verkäufen seiner Romane verloren seine Hoffnungen auf eine literarische Selbstversorgerkarriere getroffen haben. Sein letzter Roman wurde 1905 veröffentlicht. 1906 wurde seine Spiel-Tochter von Frau Darcy erzeugt, aber es war auch ein kommerzieller Misserfolg. Zwischen 1906 und seinem Tod 1932 hat Chesnutt geschrieben und hat wenig, abgesehen von einigen Novellen und Aufsätzen veröffentlicht.

1901 anfangend, hat Chesnutt mehr Energien zu seinem Schnellschrift-Geschäft und zunehmend zum sozialen und politischen Aktivismus gedreht. Er hat auf dem Allgemeinen Komitee der kürzlich gegründeten Nationalen Vereinigung für die Förderung von Farbigen Leuten (NAACP) gedient. Mit W. E. B. Du Bois und Booker T. Washington arbeitend, ist er einer des Anfangs der prominentesten Aktivisten und Kommentatoren des 20. Jahrhunderts geworden.

Chesnutt hat einige Novellen und Aufsätze zur offiziellen Zeitschrift des NAACP, Der Krise, gegründet 1910 beigetragen. Er hat Entschädigung für die Veröffentlichung dieser Stücke nicht erhalten. Er hat einen starken Aufsatz geschrieben, der gegen die Bewegungen der südlichen Staaten disfranchise Schwarzen am Ende des 20. Jahrhunderts protestiert, aber ihre neuen Verfassungen und Gesetze haben Bitten an das Oberste USA-Gericht überlebt, das gemeint hat, dass die Bedingungen (neuer Wahlregistrierungsvoraussetzungen, Kopfsteuern, Tests der Lese- und Schreibkundigkeit und ähnlicher Bedingungen) angewandt auf alle Einwohner beeindruckt haben.

1917 hat Chesnutt protestiert und hat erfolgreich showings in Ohio des umstrittenen Films Geburt einer Nation geschlossen, gegen die der NAACP offiziell über die Nation protestiert hat.

Chesnutt ist am 15. November 1932 im Alter von 74 Jahren gestorben. Er wurde in Clevelands Friedhof Lake View beerdigt.

Vermächtnis und besondere Auszeichnungen

• 1928 wurde Chesnutt dem Spingarn Orden des NAACP für sein Lebenswerk verliehen.
• 2002 hat die Bibliothek Amerikas eine Hauptsammlung der Arbeit von Chesnutt in seiner amerikanischen Autor-Reihe veröffentlicht.
• Am 31. Januar 2008 hat der USA-Postdienst Chesnutt mit der 31. Marke in der Schwarzen Erbe-Reihe geehrt.

Das Schreiben

In Bezug auf den Stil und Gegenstand sitzen die Schriften von Charles Chesnutt auf dem Teilen zwischen der lokalen Farbenschule des amerikanischen Schreibens und dem literarischen Realismus rittlings.

Eine der wichtigsten Arbeiten von Chesnutt war Die Beschwören Frau (1899), eine Sammlung des Geschichte-Satzes im postbellum North Carolina, in dem Onkel Julius, ein befreiter Sklave, ein weißes Paar aus dem Norden mit fantastischen Märchen des Vorkriegsplantage-Lebens unterhält. Die Märchen von Julius zeigen solche übernatürlichen Elemente als quälend, Transfiguration und das Beschwören, die für Volksmärchen typisch waren. Während die Märchen von Julius die von Joel Chandler Harris veröffentlichten Märchen des Onkels Remus zurückrufen, unterscheiden sie sich in schiefen oder codierten Kommentar des Angebots der Märchen dieses Onkels Julius zur psychologischen und sozialen Auswirkung der Sklaverei und Rassenungleichheit. Während Meinungsverschiedenheit besteht, ob die Geschichten des Onkels von Chesnutt Julius stereotypische Ansichten von Afroamerikanern nochmals versichert haben, behaupten die meisten Kritiker, dass ihre allegorischen Kritiken der Rassenungerechtigkeit sicher auf einigen Lesern nicht verloren wurden. Nur sieben der Märchen des Onkels Julius wurden in Die Beschwören Frau gesammelt. Chesnutt hat insgesamt vierzehn Märchen des Onkels Julius geschrieben, die später in Der Beschwören Frau und Anderem gesammelt wurden, Märchen, veröffentlicht 1993 Beschworen.

1899 hat Chesnutt seinen Die Frau Seiner Jugend und Anderen Geschichten der Rassenschranke, eine Sammlung von Novellen in der Realist-Ader veröffentlicht. Beide Sammlungen wurden vom einflussreichen Romanschriftsteller, Kritiker und Redakteur William Dean Howells in einer Rezension hoch gelobt, die im Atlantik Monatlich veröffentlicht ist, betitelt "die Geschichten von Herrn Charles W. Chesnutt".

Das Haus Hinter den Zedern (1900) war die Antwort von Chesnutt darauf, was er geglaubt hat, waren unzulängliche Bilder der Kompliziertheit der Rasse und der sozialen Beziehungen des Südens. Er hat ein realistischeres Bildnis seines Gebiets und von der persönlichen Erfahrung angezogener Gemeinschaft ausdrücken wollen. Er ist auch mit dem Schweigen um Probleme des Übergangs und miscegenation beschäftigt gewesen und hat gehofft, politische Diskussion durch seinen Roman zu provozieren.

Das Knochenmark der Tradition (1901), ein Roman, der den Wilmington-Rasse-Aufruhr zeigt, hat einen Wendepunkt für Chesnutt gekennzeichnet. In seinen frühen Arbeiten des 20. Jahrhunderts hat er begonnen, politische Probleme mehr direkt zu richten, und hat empfindlichen Themen wie Rassen"Übergang", Lynchen und miscegenation gegenübergestanden, der viele Leser unbehaglich gemacht hat. Viele Rezensenten haben die offene Politik des Romans verurteilt. Einige von den Unterstützern von Chesnutt, wie William Dean Howells, haben seinen "bitteren, bitteren" Ton bedauert. Weiße Mittelstandsleser, die das Kernpublikum für die früheren Arbeiten von Chesnutt gewesen waren, haben das zufriedene Entsetzen des Romans gefunden, und einige haben es beleidigend gefunden. Es hat schlecht verkauft.

Insgesamt ist der Schreiben-Stil von Chesnutt formell und fein, wenig gefühlsbetonte Macht demonstrierend. Ein typischer Satz von seiner Fiktion ist ein Durchgang vom Haus Hinter den Zedern: "Als sich der erste große Stoß seiner Entdeckung, die Tatsache des Ursprungs von Rena abgenutzt hat, der gegen die Anprobe etwas von seinem anfänglichen Abscheu — tatsächlich verloren ist, war der Abscheu nicht der Frau überhaupt, weil ihre vorigen Beziehungen Beweise, aber bloß zum Gedanken an ihr als eine Frau waren." Kapitel XX, Wurzeln Umgrabend.

Die Harlemer Renaissance hat viel restlichen literarischen Ruf von Chesnutt verfinstert. Neue Schriftsteller haben ihn als altmodisch und kuppelnd zu Rassenstereotypien betrachtet. Sie haben Chesnutt zum geringen Status verbannt.

Wenn er

in den 1960er Jahren anfängt, als die Bürgerrechtsbewegung erneuerte Aufmerksamkeit auf das afroamerikanische Leben und die Künstler gelenkt hat, hat ein langer Prozess der kritischen Diskussion und Neubewertung den Ruf von Chesnutt wiederbelebt. Insbesondere Kritiker haben sich auf die komplizierte Bericht-Technik des Schriftstellers, Subtilität und Gebrauch der Ironie konzentriert. Mehrere Kommentatoren haben bemerkt, dass Chesnutt neuen Boden in der amerikanischen Literatur mit seinen innovativen Erforschungen der Rassenidentität, Gebrauch der afroamerikanischen Rede und Volkskunde und des Weges gebrochen hat, auf den er die schiefe Logik von Strikturen von Jim Crow ausgestellt hat. Die längeren Arbeiten von Chesnutt haben das Fundament für den modernen afroamerikanischen Roman gelegt.

Mehrere der Romane von Chesnutt sind postum veröffentlicht worden. 2002 hat die Bibliothek Amerikas eine Hauptsammlung der Fiktion von Chesnutt und Sachliteratur zu seiner wichtigen amerikanischen Autor-Reihe, laut des Titels Geschichten, Romane Und Aufsätze hinzugefügt: Die Beschwören Frau, Die Frau Seiner Jugend & Anderen Geschichten der Rassenschranke, Des Hauses Hinter den Zedern, Dem Knochenmark der Tradition, Nicht gesammelten Geschichten, Ausgewählten Aufsätze (Werner Sollors, Hrsg.).

Rasse-Beziehungen

Die Ansichten von Chesnutt auf Rasse-Beziehungen bringen ihn zwischen dem talentierten Zehntel von Du Bois und Booker Washingtons getrennte, aber gleiche Positionen. In einer Rede geliefert 1905 nach Boston Historische und Literarische Vereinigung und später veröffentlicht als ein Aufsatz, betitelt "Rasse-Vorurteil; seine Ursachen und Sein Heilmittel," hat sich Chesnutt einen "Stein durch den Stein" das Abbauen des Rasse-Antagonismus als der schwarze Mittelstand vorgestellt, sind gewachsen und haben gediehen. Gefüllt mit Zahlen und Statistik hat die Rede/Aufsatz von Chesnutt schwarze Ergebnisse und schwarze Armut aufgezeichnet. Er hat nach vollen bürgerlichen und politischen Rechten für alle Afroamerikaner verlangt.

Er hatte wenig Toleranz für die neue Ideologie des Rasse-Stolzes. Er hat sich stattdessen eine Nation "durch dieselbe Kultur geformter Menschen vorgestellt." Er hat seine Bemerkungen mit der folgenden Erklärung, abgegeben 58 Jahre vor Martin Luther King geschlossen ich Habe eine Traumrede -

Angepasst im Film

• 1926, Die Beschwören Frau (Filmversion durch Oskar Micheaux)
• 1927, Das Haus Hinter den Zedern (Filmversion durch Oskar Micheaux)
• 2008, der Filmerzeuger von Emmy Award-Winning und Filmemacher an der Herzog-Universität Dante James haben eine kurze Dramatisierung der Novelle von Chesnutt Die Puppe erzeugt. Die Novelle wurde an den Schirm als ein Teil eines betitelten Kurses angepasst, "Literatur Anpassend, Film Erzeugend". Der Film premiered an San Diego Schwarze Filmfestspiele am 31. Januar 2008, wo Clayton LeBouef einen Preis für den "Besten Schauspieler" gewonnen hat. Es hat auch "Am besten Kurzen Film" an Den Süßen Kastanienbraunen Internationalen Filmfestspielen und den "Kurzen Film" Preis an Hollywood Schwarze Filmfestspiele gewonnen.

Ausgewählte Arbeiten

• Die beschwören Frau und anderer, Märchen (1899) beschwören
• Die Frau seiner Jugend und anderen Geschichten der Rassenschranke (1899)
• Frederick Douglass (1899)
• Das Haus hinter den Zedern (1900)
• Das Knochenmark der Tradition (1901)
• Der Traum des Obersten (1905)
• Mandy Oxendine (geschrieben in den 1890er Jahren; zuerst veröffentlicht 1997)
• Paul Marchand, F.M.C. (geschrieben 1921; zuerst veröffentlichter 1998, Universitätspresse der Mississippi)
• Eine Geschäftskarriere (geschrieben in den 1890er Jahren; zuerst veröffentlichter 2005, Universitätspresse der Mississippi)
• Der Mann von Evelyn (zuerst veröffentlichter 2005, Universitätspresse der Mississippi)

Gesammelt als

• Geschichten, Romane und Aufsätze: Die Beschwören Frau, Die Frau Seiner Jugend & Anderen Geschichten der Rassenschranke, Des Hauses Hinter den Zedern, Dem Knochenmark der Tradition, Nicht gesammelten Geschichten, Ausgewählten Aufsätze (Werner Sollors, Hrsg., Bibliothek Amerikas, 2002) internationale Standardbuchnummer 978-1-931082-06-8.

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Tore, Henry Louis der Jüngere. und Nellie Y. McKay, Hrsg. Die Anthologie von Norton der afroamerikanischen Literatur. 2. Hrsg. New York: Norton, 2004.
• Andrews, William. Die Literarische Karriere von Charles W. Chesnutt. Keule-Rouge: Der Staat Louisiana Oben, 1980. Druck.

Außenverbindungen

• "Charles W. Chesnutt", Bibliothek Amerikas
• "Charles W. Chesnutt", der atlantische monatliche
• Charles W. Chesnutt, Knochenmark der Tradition
• Charles W. Chesnutt, das Haus hinter den Zedern
• Der Charles W. Chesnutt Digitalarchiv, Sarah Browners, Berea Universität in der Zusammenarbeit mit der Fisk Universitätsbibliothek

• Chesnutt literarisches Web, Rutgers Universität

• Frederick Douglass, Boston: Klein, Maynard, 1899, veranstaltet auf Dokumenten des amerikanischen Südens, Universität North Carolinas
• Der "Pickaninny der Schwester Becky von Chesnutt", Dramatisierung auf dem VHS
• Der Charles Chesnutt Digitalarchiv
• Marke von Charles W. Chesnutt durch USA-

• Charles Waddell Chesnutt, finden Sie ein Grab

Siehe auch

• Afroamerikanische Literatur
• Die Beschwören Frau (Filmversion durch Oskar Micheaux)
• Das Haus Hinter den Zedern (Filmversion durch Oskar Micheaux)