Aimee Semple McPherson (am 9. Oktober 1890 - am 27. September 1944), auch bekannt als Schwester Aimee, war ein kanadisch-amerikanisches Los Angeles, Evangelist von Kalifornien und Mediaberühmtheit in den 1920er Jahren und 1930er Jahren. Sie hat die Quadratische Kirche gegründet. McPherson ist als ein Pionier im Gebrauch von modernen Medien, besonders Radio bemerkt worden, auf das sie durch die wachsende Bitte der populären Unterhaltung in Nordamerika gezogen hat.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

McPherson war geborene Aimee Elizabeth Kennedy auf einer Farm in Salford, Ontario, Kanada. Ihr Vater, James Kennedy, war ein Bauer. Young Aimee hat ihre frühe Aussetzung von der Religion durch ihre Mutter, Mildred - bekannt als Minnie bekommen. Die spätere Arbeit von McPherson im Verbreiten des Evangeliums war ein Ergebnis zu sehen, dass ihre Mutter mit den Armen in Heilsarmee-Suppenküchen gearbeitet hat.

Als ein Kind würde sie "Heilsarmee" mit ihren Klassenkameraden spielen und zuhause würde eine Kongregation mit ihren Puppen sammeln, ihnen eine Predigt gebend. Als ein Teenager ist McPherson von den Lehren ihrer Mutter gestreunt, indem er Romane gelesen hat und zum Kino und den Tänzen gegangen ist, von denen alle durch die Heilsarmee stark missbilligt wurden. In der Höheren Schule wurde sie die Evolutionstheorie von Charles Darwin unterrichtet und hat begonnen, lokale Pastoren über den Glauben und die Wissenschaft auszufragen, aber war mit dem Mangel an Antworten unglücklich, die sie erhalten hat. Sie hat einen Brief an die kanadische Zeitung, Family Herald und den Wöchentlichen Stern gesandt, fragend, warum Steuerzahler öffentliche Schulen lehrende Evolution unterstützt haben. Während noch in der Höheren Schule McPherson einen Kreuzzug gegen die Evolution begonnen hat, eine lebenslängliche Leidenschaft beginnend.

Karriere

Während

sie einem Wiederaufleben beigewohnt hat, das sich im Dezember 1907 trifft, hat Aimee Robert James Semple, einen Pfingstlichen Missionar von Irland getroffen. Nach einem kurzen Hofmachen sind sie am 12. August 1908 verheiratet gewesen. Die zwei haben dann eine evangelische Tour zuerst nach Europa und dann nach China unternommen, wohin sie im Juni 1910 angekommen sind. Kurz nach dem Ausschiffen in Hongkong, beider hat Sumpffieber zusammengezogen. Robert Semple ist an der Krankheit am 19. August 1910 gestorben, und wurde im Friedhof von Hongkong begraben. Aimee Semple ist gegenesen und hat ihre Tochter, Roberta Star Semple am 17. September 1910 zur Welt gebracht. Semple und ihr Säugling sind dann in die Vereinigten Staaten zurückgekehrt.

Kurz nach ihrer Erholung in den Staaten hat sich Semple ihrer Mutter Minnie angeschlossen, die mit der Heilsarmee arbeitet. Während in New York City sie Harold Stewart McPherson, einen Buchhalter getroffen hat. Sie sind am 5. Mai 1912 verheiratet gewesen, und hatten einen Sohn, Rolf Potter Kennedy McPherson im März 1913.

1913 hat McPherson eine Predigen-Karriere unternommen. Als sie Kanada und die USA im Juni 1915 bereist hat, hat sie begonnen, Zelt-Wiederaufleben zu bekehren und zu halten; zuerst durch das Reisen auf und ab in den östlichen Vereinigten Staaten, dann das Gehen zu anderen Teilen des Landes. Ihr Wiederaufleben war häufig Platz zum Stehen nur. Ein solches Wiederaufleben wurde in einem Ring mit der Sitzung vorher und nach dem Match gehalten. Überall im boxenden Ereignis ist sie über mit einem Zeichen-Lesen spazieren gegangen "schlagen den Teufel heraus." In San Diego, Kalifornien, wurde die Nationalgarde gebracht in, eine Wiederaufleben-Menge von mehr als 30,000 zu kontrollieren.

McPherson hat das Sprechen in Zungen geübt, aber hat es selten betont. Sie war auch bekannt als ein Heiler, und es gab Ansprüche der physischen Heilung, die während ihrer Sitzungen vorkommt, obwohl das weniger wichtig als ihre vergrößerte Berühmtheit geworden ist.

1916 hat McPherson eine Tour der Südlichen Vereinigten Staaten in ihrem "Evangelium-Auto" mit ihrer Mutter Mildred unternommen. Das Fahrzeug, das sie gesteuert haben, war 1912 Packard mit religiösen Slogans geschmücktes Reiseauto. Stehen auf dem Rücksitz des Kabrioletts, McPherson hat Predigten über ein Sprachrohr gepredigt. Auf der Straße zwischen Predigten würde sie in den Rücksitz-Schreiben-Predigten und anderen religiösen Materialien sitzen. Vor 1917 hatte sie ihre eigene Zeitschrift, Den Brautanruf angefangen, für den sie viele Artikel über Frauenrollen in der Religion und der Verbindung geschrieben hat, die sie zwischen Christen und Jesus als ein Ehe-Band gesehen hat. Die Zeitschrift hat zur steigenden Frauenbewegung beigetragen, die McPherson nicht vorausgesehen haben kann.

Während ihr Mann Anstrengungen gemacht hat, sich ihr auf ihrem religiösen Reisen anzuschließen, vor 1918 hatte er für die Trennung abgelegt. Seine Bitte für die Scheidung, Aufgeben zitierend, wurde 1921 gewährt.

Der Kampf zwischen Fundamentalisten und Modernisten hat nach dem Ersten Weltkrieg mit vielen Modernisten eskaliert, die weniger konservativen religiösen Glauben suchen. Fundamentalisten haben allgemein geglaubt, dass ihr religiöser Glaube jeden Aspekt ihrer Leben beeinflussen sollte. McPherson hat sich bemüht, Modernismus und Weltlichkeit in Häusern, Kirchen, Schulen und Gemeinschaften auszurotten, und hat einen starken folgenden darin entwickelt, was McPherson "das Quadratische Evangelium" genannt hat, indem er zeitgenössische Kultur mit religiösen Lehren vermischt hat.

In dieser Zeit war Los Angeles ein populärer Urlaubsort geworden. Anstatt die Vereinigten Staaten zu bereisen, um ihre Predigten zu predigen, ist McPherson in Los Angeles geblieben, Zuschauer von einer Bevölkerung anziehend, die von 100,000 1900 bis 575,000 Menschen 1920 aufgestiegen war.

McPherson hat ein konservatives Evangelium, aber auf progressive Weisen, durch das Radio, das Kino und die Bühnennummern gepredigt. Die Befürwortung für Frauenrechte war einschließlich des Frauenwahlrechts durch den 19. Zusatzartikel im Steigen begriffen. McPherson hat Unterstützung von Frauen gewonnen, die mit dem Modernismus vereinigt sind, für einen Widerspruch in ihrem Predigen über die Übel der Modernität machend. Indem sie akzeptiert hat und diese neuen Mediaausgänge ironisch verwendet hat, hat sie geholfen, sie in die täglichen Leben von Leuten, trotz ihrer Missbilligung von ihnen zu integrieren.

Im Intervall von der Mitte 1919 bis 1922 hat McPherson ein Rühren in Städten wie Baltimore über ihr leidenschaftliches Wiederaufleben geschaffen, das manchmal nicht weniger als vier Wochen gedauert hat. Im Dezember 1919 ist sie zu Baltimores Lyrischem Opernhaus gegangen, um siebzehn Tage von Sitzungen zu führen. Ihr Äußeres hat die Aufmerksamkeit der Baltimorer Sonne erregt, die eintausend Wortsäule auf ihr in am 6. Dezember 1919, Problem geführt hat. Während des Interviews hat der Sonne-Reporter McPherson gefragt, wie sie zu der Schlussfolgerung gelangt ist, dass Baltimore ein Wiederaufleben gebraucht hat. "Sobald ich in die Stadt eingegangen bin, habe ich das Bedürfnis gesehen. Frauen saßen im Esszimmer, das mit den Männern raucht," hat McPherson geantwortet. "Ich habe die Zeitungen aufgenommen, und ich habe Karte-Parteien und im Zusammenhang mit den Kirchen angekündigte Tänze gesehen. Es gab eine Kälte. Karte-Parteien, Tänze, Theater, vertreten alle Agenturen vom Teufel, um die Aufmerksamkeit von Männern und Frauen weg von der Spiritualität abzulenken..." Während Aimee Semple Macpherson umfassend in ihrer evangelischen Arbeit vor dem Ankommen in Baltimore gereist war, wurde sie zuerst durch die Zeitungen "entdeckt", während sie mit ihrer Mutter im roten Plüschwohnzimmer des Hotels Belvedere am 5. Dezember 1919, einen Tag nach dem Leiten evangelischer Dienstleistungen im Lyrischen Opernhaus gesessen hat.

Internationale Kirche des quadratischen Evangeliums

Ermüdet durch das unveränderliche Reisen und zu haben, um eine Familie nirgends zu erziehen, hatte sich McPherson in Los Angeles niedergelassen, wo sie sowohl ein Haus als auch eine Kirche aufrechterhalten hat. McPherson hat geglaubt, dass, indem es eine Kirche in Los Angeles schafft, ihr Publikum zu ihr von überall im Land kommen würde. Das, sie hat sich gefühlt, würde ihr Pflanzensamen des Evangeliums erlauben, und Touristen würden es nach Hause zu ihren Gemeinschaften nehmen, noch die Massen erreichend. Seit mehreren Jahren hat sie fortgesetzt, zu reisen und Geld für den Aufbau eines großen, gewölbten Kirchgebäudes im Gebiet des Echo Park Los Angeles zu erheben. Die Kirche würde Angelus-Tempel genannt. Aufhebung von mehr Geld als hatte sie gehofft, McPherson hat die ursprünglichen Pläne verändert, und hat eine "Megakirche" gebaut, die viele Anhänger im Laufe der Jahre anziehen würde. Die Kirche wurde am 1. Januar 1923 gewidmet. Das Auditorium hatte eine Sitzgelegenheit für 5,300 Menschen und wurde dreimal jeden Tag, sieben Tage pro Woche gefüllt. Zuerst hat McPherson jeden Dienst häufig in einer dramatischen Szene gepredigt, die sie zusammengestellt hat, um Zuschauer anzuziehen. Schließlich hat sich die Kirche zu seiner eigenen Bezeichnung entwickelt und ist bekannt als die Internationale Kirche des Quadratischen Evangeliums geworden. Die neue Bezeichnung hat sich auf die Natur des Charakters von Christus konzentriert, dass er Retter, baptizer mit dem Heiligen Geist, Heiler und dem kommenden König war. Es gab vier Hauptglauben: Das erste, das die Fähigkeit von Christus ist, Personen umzugestalten, erlebt die Tat der Erlösung mit; das zweite hat sich auf eine heilige Taufe konzentriert; das dritte war Gottesheilung; und das vierte wurde Beachtung zur vortausendjährigen Rückkehr von Jesus Christus Evangelium-orientiert.

Im August 1925 und weg von Los Angeles hat sich McPherson dafür entschieden, ein Flugzeug zu chartern, so würde sie nicht es vermissen, ihre Sonntagspredigt zu geben. Bewusst der Gelegenheit für die Werbung hat sie Vorkehrungen getroffen, dass mindestens zweitausend Anhänger und Mitglieder der Presse am Flughafen anwesend gewesen sind. Das Flugzeug hat gescheitert, nachdem Take-Off und das Fahrwerk zusammengebrochen sind, die Nase des Flugzeugs in den Boden sendend. McPherson hat ein anderes Flugzeug getäfelt und hat die Erfahrung als der Bericht eines illustrierten am Sonntag Predigt genannt "Das Himmlische Flugzeug verwendet." Die Bühne im Angelus-Tempel wurde mit zwei Miniaturflugzeugen und einer Horizontlinie aufgestellt, die wie Los Angeles ausgesehen hat. In dieser Predigt hat McPherson beschrieben, wie das erste Flugzeug den Teufel für den Piloten, die Sünde für den Motor und die Versuchung als der Propeller hatte. Das andere Flugzeug wurde jedoch von Jesus geführt und würde denjenigen zur Heiligen Stadt (die Horizontlinie führen, die auf der Bühne gezeigt ist). Der Tempel wurde außer der Kapazität gefüllt.

Bei einer Gelegenheit hat sie beschrieben durch einen Polizisten gezogen zu werden, die Predigt "Angehalten wegen der Geschwindigkeitsübertretung nennend." McPherson hat eine kleine Gruppe von Künstlern, Elektrikern, Raumausstattern und Zimmermännern angestellt, die die Sätze für den Dienst jedes Sonntags gebaut haben. Religiöse Musik wurde von einem Orchester gespielt. Biograf Matthew Avery Sutton hat geschrieben, "McPherson hat keinen Widerspruch zwischen ihrer Verwerfung von Werten von Hollywood für ihren Gebrauch von Showbusiness-Techniken gefunden. Sie würde nicht zögern, die Werkzeuge des Teufels zu verwenden, um das Haus des Teufels niederzureißen." Sammlungen wurden auf jeder Sitzung, häufig mit der Ermahnung, "keine Münzen bitte genommen."

Weil Pentecostalism in den Vereinigten Staaten während der 1920er Jahre nicht populär war, hat McPherson das Etikett vermieden. Sie hat wirklich jedoch Demonstrationen des Sprechens in den Zungen und Glaubens gemacht, der in Predigten heilt. Sie hat ein Museum von Krücken, Rollstühlen und anderem Zubehör behalten. Als Beweise ihres frühen Einflusses durch die Heilsarmee hat McPherson ein Thema von "Leuchttürmen" für die Satellitenkirchen angenommen, die Elternteilkirche als die "Erlösungsmarine kennzeichnend." Das war der Anfang von McPherson, der arbeitet, um Quadratische Evangelium-Kirchen um das Land zu pflanzen.

McPherson hat den wöchentlichen Quadratischen Kreuzfahrer zusammen mit ihrem Monatszeitschrift-Brautanruf veröffentlicht. Sie hat begonnen, im Radio am Anfang der 1920er Jahre zu senden. McPherson war eine der ersten Frauen, um eine Radiopredigt, und mit der Öffnung von Quadratischem dem Evangelium gehörigem KFSG am 6. Februar 1924 zu predigen, sie ist die zweite Frau gewährt eine Sendungslizenz durch das Handelsministerium, die Agentur geworden, die Rundfunkübertragung am Anfang der 1920er Jahre beaufsichtigt hat.)

McPherson hat rassisch ihre Zelt-Sitzungen und Kirchdienstleistungen integriert. Bei einer Gelegenheit, als eine Antwort auf das Ministerium von McPherson und Angelus-Tempel, der wird integriert, waren Ku-Klux-Klan-Mitglieder Dienst habend, aber nachdem die Dienstmotorhauben und Roben auf dem Boden im nahe gelegenen Echo Park gefunden wurden. Ihr wird auch das Helfen vielen hispanischen Ministerien in Los Angeles zugeschrieben.

1925 hat McPherson mehrere Todesdrohungen erhalten, und ein angeblicher Anschlag, sie zu kidnappen, wurde im September dieses Jahres vereitelt.

Politik und Ausbildung

Bis zum Anfang 1926 war McPherson eine der charismatischsten und einflussreichen Frauen und Minister ihrer Zeit geworden. Gemäß Carey McWilliams war sie "mehr geworden als gerade ein Haushaltswort: Sie war ein Volksheld und eine Stadteinrichtung; ein Ehrenmitglied des Feuers und der Polizeiabteilungen; ein Schutzpatron der Dienstklubs; ein offizieller Sprecher für die Gemeinschaft auf Problemen ernst und frivol." Sie war in vielen sozialen, pädagogischen und politischen Gebieten einflussreich. McPherson hat persönliche Kreuzzüge gegen irgendetwas gemacht, was sie sich bedroht ihre christlichen Ideale, einschließlich des Trinkens von Alkohol und der lehrenden Evolution in Schulen gefühlt hat.

McPherson ist ein starker Unterstützer von William Jennings Bryan während der 1925-Probe von Scopes geworden, in der John Scopes für die ungesetzlich lehrende Evolution an Dayton, Tennessee, Schule aburteilt wurde. Bryan und McPherson hatten im Angelus-Tempel zusammengearbeitet, und sie haben geglaubt, dass sozialer Darwinismus die Moral von Studenten untergraben hatte. Gemäß McPherson ist Evolution "der größte Triumph der satanischen Intelligenz in 5,931 Jahren des teuflischen Kriegs gegen die Gastgeber des Himmels. Es vergiftet die Meinungen der Kinder der Nation." Sie hat Bryan einen Telegramm-Ausspruch gesandt, "Zehntausend Mitglieder des Angelus-Tempels mit ihren Millionen der Radiokirchmitgliedschaft senden dankbare Anerkennung Ihres Löwen herzige Meisterschaft der Bibel gegen die Evolution und werfen unsere Hüte im Ring mit Ihnen." Sie hat "die Nacht Gebet-Dienst, eine massive Kirchsitzung organisiert, die durch eine Bibel-Parade durch Los Angeles vorangegangen ist."

Berichtetes Kidnapping

Am 18. Mai 1926 ist McPherson mit ihrem Sekretär des Ozeanpark-Strands nördlich vom Venediger Strand gegangen, um zu schwimmen. Bald nach dem Ankommen sollte McPherson nirgends gefunden werden. Es wurde gedacht, dass sie ertrunken hatte.

McPherson hat auf dem Plan gestanden, um einen Dienst an diesem Tag zu halten; ihre Mutter Minnie Kennedy hat die Predigt gepredigt, statt dessen am Ende sagend, "Schwester ist mit Jesus," Pfarrkindern in eine tränenreiche Raserei sendend. Trauernde haben Venediger Strand überfüllt, und der Tumult hat tageslange Berichterstattung in den Medien angetrieben teilweise vom Prüfer von Los Angeles von William Randolph Hearst und einem bewegten Gedicht von Upton Sinclair befeuert, um der Tragödie zu gedenken. Tägliche Aktualisierungen sind in Zeitungen über das Land erschienen, und Pfarrkinder haben Tag und Nacht dauernde Seenachtwachen gehalten. Ein Pfarrkind hat ertrunken, während es nach dem Körper gesucht hat, und ein Taucher ist an der Aussetzung gestorben.

Kenneth G. Ormiston, der Ingenieur für KFSG, war auch während dieser Zeit verschwunden. Einige haben McPherson und Ormiston geglaubt, der verheiratet gewesen ist, romantisch beteiligt geworden war und zusammen abgelaufen war. Nach ungefähr einem Monat hat die Mutter von McPherson ein Lösegeld-Zeichen erhalten (unterzeichnet von "Den Rächern"), der eine halbe Millionen Dollar gefordert hat, oder Entführer McPherson in die "weiße Sklaverei" verkaufen würden. Kennedy hat später gesagt, dass sie den Brief weggeworfen hat, glaubend, dass ihre Tochter tot war.

Kurz danach, am 23. Juni, ist McPherson aus der Wüste in Agua Prieta, Sonora, einer mexikanischen Stadt über die Grenze von Douglas, Arizona gestolpert. Sie hat behauptet, dass sie gekidnappt, betäubt, gefoltert worden war und für das Lösegeld in einer Bude durch einen Mann und eine Frau, "Steve" und "Mexicali Rose" gehalten hat. Ihre Geschichte hat auch behauptet, dass sie ihren Eroberern entflogen hatte und durch die Wüste seit ungefähr 13 Stunden zur Freiheit spazieren gegangen war.

Einige waren jedoch gegenüber ihrer Geschichte skeptisch, seitdem McPherson in der ungewöhnlich guten Gesundheit für ihre angebliche Qual geschienen ist und ihre Kleidung keine Zeichen eines langen Spaziergangs durch die Wüste gezeigt hat. Eine Anklagejury ist am 8. Juli 1926 zusammengekommen, aber hat sich 12 Tage später vertragen Zitieren fehlen Beweise, um weiterzugehen.

Fünf Zeugen haben behauptet, McPherson an einem Seecottage in Carmel durch das Meer mit dem Cottage gesehen zu haben, das durch Ormiston unter einem fremden Namen wird vermietet. Ormiston hat zugegeben, das Cottage vermietet, aber hat behauptet, dass die Frau, die dort mit ihm — bekannt in der Presse als Frau X gewesen war — nicht McPherson, aber eine andere Frau war, mit der er sich mit einem außerehelichen Verhältnis beschäftigte.

Die Anklagejury ist am 3. August wieder zusammengekommen und hat weiteres Zeugnis zusammen mit Dokumenten von Hotels genommen, alle haben gesagt, in der Handschrift von McPherson zu sein. McPherson ist unbeweglich bei ihrer Geschichte geblieben, dass ihr von einem jungen Paar am Strand genähert wurde, das sie gebeten hatte, zu kommen und um ihr krankes Kind zu beten, und dass sie dann in ein Auto geschoben und mit Chloroform betäubt wurde. Als sie mit Antworten bezüglich ihrer Beziehung mit Ormiston nicht bevorstehend war (jetzt getrennt lebend von seiner Frau), hat der Richter McPherson und ihre Mutter mit dem Hindernis der Justiz angeklagt. Um die schlechte Zeitungswerbung zu bekämpfen, hat McPherson frei über die Gerichtsproben im Rundfunk von ihrer Radiostation gesprochen.

Die Strafverfolgung von McPherson hat Unterstützung für sie unter überraschenden Quellen erzeugt. Lokale Flossen haben der Probe zur Unterstutzung McPhersons beigewohnt, den sie als eine moderne Frau betrachtet haben, die sich ähnlich ist, und dessen Strafverfolgung, die sie geglaubt haben, durch Probleme des Geschlechtes motiviert wurde. Journalist und Zyniker H.L. Mencken, vorher ein stimmlicher Kritiker von McPherson, waren gesandt worden, um die Probe zu bedecken, und sind beeindruckt mit McPherson und verächtlich gegenüber der unziemlichen Natur der Strafverfolgung weggegangen.

Theorien und Anspielung waren zügellos: Dass sie mit einem Geliebten abgelaufen war, war sie abgegangen, um eine Abtreibung zu haben, sie brauchte Zeit, um von der plastischen Chirurgie zu heilen, oder sie hatte ein Werbungsglanzstück inszeniert. Die Prüfer-Zeitung hat dann berichtet, dass Bezirksstaatsanwalt von Los Angeles Asa Keyes alle Anklagen am 10. Januar 1927 fallen lassen hatte.

Das Märchen wurde später von Pete Seeger in einem Lied genannt "Die Ballade von Aimee McPherson verspottet," mit der Lyrik, das Kidnapping fordernd, war unwahrscheinlich gewesen, weil ein Hotelliebe-Nest offenbart hat, dass "die Beulen in der Matratze die Schiffsküche von Aimee passen."

Der Anspruch von Milton Berle

In Milton Berle: Eine Autobiografie, Komiker Milton Berle hat behauptet, dass er eine kurze Angelegenheit mit McPherson 1930 hatte, sagend, dass er McPherson am Schrein-Auditorium in Los Angeles getroffen hat, wo beide eine Wohltätigkeitsshow taten. Nach dem Sehen von ihr zum ersten Mal hat Berle zurückgerufen, "Ich war sowohl beeindruckt und sehr neugierig... Sie war die ganze Dignität und Klasse, als es ihre Umdrehung gekommen ist. Das Haus ist wild gegangen, als sie in die Lichter hinausgegangen ist." Hinter der Bühne hat sie ihn eingeladen, Angelus-Tempel zu sehen. Statt dessen hat Berle geschrieben, zwei von ihnen sind gegangen, um in Santa Monica dann zu einer Wohnung von ihr Mittagessen einzunehmen, wo McPherson in etwas "Kühler [...] ein sehr dünnes, blaßblaues Negligee geändert hat." Berle hat gesagt, dass er sehen konnte, dass sie nichts unten trug, und dass sie nur gesagt hat, "Eingehen." Berle hat gesagt, dass sie sich für die zweite und letzte Zeit an derselben Wohnung ein paar Tage später getroffen haben, schreibend, "Dieses Mal hat sie gerade den Chauffeur für mich gesandt, um mir gerade zur Wohnung zu bringen. Wir haben uns mit dem Mittagessen nicht sogar gesorgt. Als ich mich anzog, um abzureisen, hat sie ihre Hand hervorgestanden. 'Glück mit Ihrer Show, Milton.' Was zum Teufel. Ich konnte ihm nicht widerstehen. 'Glück mit Ihrigem, Aimee.' Ich habe nie gesehen oder habe von Aimee Semple McPherson wieder gehört. Aber wann auch immer ich höre 'Ja, Herr, Es Mein Baby ist,' erinnere ich mich an sie."

Biograf Matthew Avery Sutton hat kommentiert, "Berle, ein notorischer Frauenjäger, dessen viele Märchen von skandalösen Angelegenheiten nicht immer wahr waren, hat behauptet, Geschlecht mit McPherson darauf und einer anderer Gelegenheit" sowohl während eines Jahres gehabt zu haben, als McPherson häufig krank als auch bettlägerig war. Sutton hat auch geschrieben, dass die Geschichte von Berle eines Kruzifixes in ihrem Schlafzimmer mit der Kühle von pfingstlich-katholischen Beziehungen während dieses Zeitalters nicht im Einklang stehend war.

Späteres Leben und Karriere

Im Anschluss an ihren Höhepunkt in den 1920er Jahren ist McPherson mit ihrem Ministerium fortgefahren, aber ist aus Bevorzugung mit der Presse gefallen. Sie ist ergriffen in Machtkämpfen für die Kirche mit ihrer Mutter und Tochter geworden und hat einen Nervenzusammenbruch im August 1930 ertragen.

Am 13. September 1931 hat sich McPherson wieder, dem Schauspieler und Musiker David Hutton verheiratet; die Ehe ist zu einem felsigen Anfang ausgestiegen. Zwei Tage nach der Hochzeit wurde Hutton auf die Entfremdung von Zuneigungen durch die Hazel St. Pierre verklagt, obwohl Hutton behauptet hat, dass er sie nie getroffen hatte. Er hat schließlich den Fall gesetzt, indem er St. Pierre 5,000 US$ bezahlt hat. Während McPherson weg in Europa war, wurde sie geärgert, um zu erfahren, dass Hutton sich als der "Mann von Aimee" in seiner Kabarett-Singen-Tat in Rechnung stellte. Die Ehe hat auch einen Krawall innerhalb der Kirche verursacht: Die Doktrinen des Quadratischen Evangeliums, wie gestellt, hervor durch McPherson selbst, haben gemeint, dass man nicht wieder heiraten sollte, während ihr vorheriger Gatte noch lebendig war, wie der zweite Mann von McPherson noch war. McPherson und Hutton haben sich 1933 getrennt und haben am 1. März 1934 geschieden.

Von ihrer Kindheitserfahrung mit der Heilsarmee 1936 ziehend, hat McPherson einen Beauftragten am Angelus-Tempel geöffnet. Es war 24 Stunden pro Tag, sieben Tage pro Woche offen und ist aktiv im Schaffen von Suppenküchen, freien Kliniken und anderen karitativen Tätigkeiten geworden, weil die Weltwirtschaftskrise darauf gehalten hat. Mit dem späteren Ausbruch des Zweiten Weltkriegs ist McPherson beteiligt an Kriegsband-Versammlungen geworden, die mit Predigten abgeschlossen sind, die den kirchlichen und amerikanischen Patriotismus verbunden haben.

Tod

Am 26. September 1944 ist McPherson nach Oakland, Kalifornien für eine Reihe des Wiederauflebens gegangen, planend, ihre populäre "Geschichte Meines Lebens" Predigt zu predigen. Als der Sohn von McPherson zu ihrem Hotelzimmer an 10:00 am nächsten Morgen gegangen ist, hat er ihr Unbewusstes mit Pillen und einer halbleeren Flasche von Kapseln in der Nähe gefunden. Sie war durch 11:15 tot.

Die Leichenöffnung hat die Ursache des Todes von McPherson nicht abschließend bestimmt. Sie hatte Schlaftabletten im Anschluss an zahlreiche Gesundheitsprobleme — einschließlich "tropischen Fiebers" genommen. Unter den im Hotelzimmer gefundenen Pillen war das Rauschgift Seconal, ein starkes Beruhigungsmittel, das für sie nicht vorgeschrieben worden war. Es war unbekannt, wie sie sie erhalten hat.

Der Coroner hat festgestellt, dass sie am wahrscheinlichsten an einer zufälligen durch den Nieremisserfolg zusammengesetzten Überdosis gestorben ist. Seconal hat eine hypnotisierende Wirkung, die eine Person vergesslich darüber machen kann, wie viel Medikament genommen worden ist und zu einer Überdosis führt. Die wirkliche Todesursache wird noch als unbekannt offiziell verzeichnet. Es gab eine Vermutung des Selbstmords, aber die meisten Quellen geben allgemein zu, dass die Überdosis, wie gestellt, hervor im Bericht des Coroners zufällig war.

Aimee Semple McPherson wird im Friedhof Forest Lawn Memorial Park in Glendale, Kalifornien begraben. Im Anschluss an ihren Tod wurde die Quadratische Evangelium-Kirche seit 44 Jahren von ihrem Sohn Rolf McPherson geführt. Die Kirche fordert eine Mitgliedschaft von mehr als 8.7 Millionen weltweit.

Arbeiten über McPherson

Bücher, Zeitschriften, Film, Spiel

• Der Charakter Sharon Falconer in Elmer Gantry von Sinclair Lewis (1926) hat auf McPherson basiert. (Lingeman, p. 283)
• Der Glauben heilende Evangelist Große Schwester in Nathanael West Der Tag der Heuschrecke hat auf McPherson basiert.
• Upton Sinclair wurde mit ihrer Geschichte fasziniert. Nach dem Schreiben eines Gedichtes über ihre zweifelhafte Entführung, genannt "Ein Evangelist Ertrinkt" hat er ihr in seinen 1927-Roman, Öl geschrieben! im Charakter von Eli Watkins, einem korrupten kleinstädtischen Minister. Dieser Charakter wird Eli am Sonntag im 2007-Film genannt, Es Wird Blut Geben.

Wie man

denkt, basiert der Charakter des amerikanischen Evangelisten Frau Melrose Ape in den Abscheulichen Körpern von Evelyn Waugh (1930) auf McPherson.

• Hochmut-Messe hat eine satirische auf ihr gestützte Ausschnitt-Papierpuppe veröffentlicht.
• Aimee Semple McPherson ist in Der Stimme Hollywoods Nr. 9 (1930), ein in einer Reihe von populären von Tiffany Studios veröffentlichten Dokumentarfilmen erschienen.
• Der Film von Frank Capra Die Wunder-Frau (1931), Barbara Stanwyck in der Hauptrolle zeigend, hat auf dem Spiel von John Meehan basiert, Segnet Sie, Schwester, die wie verlautet durch das Leben von McPherson begeistert wurde.
• Die Rolle von Agnes Moorehead als Schwester Alma im 1971-Thriller-Film Was ist los mit Helen? wurde nach McPherson modelliert.
• Ein Fernsehfilm über die Ereignisse, die ihr 1926-Verschwinden, Das Verschwinden von Aimee (1976) umgeben, hat Faye Dunaway als McPherson und Bette Davis als ihre Mutter in der Hauptrolle gezeigt.
• Eine Filmanpassung der Geschichte ihres Lebens, berechtigte Aimee Semple McPherson (2006) wurde von Richard Rossi geleitet. Derselbe Direktor hat einen kurzen Film gefilmt, der Schwester Aimee 2001 Rettet. (Der Film wurde "Schwester Aimee wiederbetitelt: Die Geschichte von Aimee Semple McPherson" und veröffentlicht auf der DVD am 22. April 2008.) Rossi hat später das preisgekrönte Spiel "Schwester Aimee eingepfercht, die" mit einem Kassenpreis im 2009-Bottletree Einaktkonkurrenz, ein internationaler Playwriting-Streit geehrt ist.
• Ein Dokumentarfilm über McPherson, berechtigte Schwester Aimee, die für die PBS amerikanische Reihe-Erfahrung, premiered am 2. April 2007 gemacht ist.
• Mehrere Lebensbeschreibungen sind über McPherson geschrieben worden.
• Im abwechselnden Geschichtsroman Zurück im USSA erscheint sie als der Sekretär von Arbeitskräfte-Mitteln unter Präsidenten Al Capone.
• Flucht aus Hölle (Fiktionsroman) durch Larry Niven und Jerry Pournelle (Felsturm, 2009), Eigenschaft-"Schwester Aimee" in der Hölle nach ihrem Tod, in einer Nebenrolle als ein Führer und Heiliger, der das verdammte über den Weg von Dante aus der Hölle unterrichtet.
• Das Retten von Aimee ist ein zurzeit laufendes Musical amüsieren sich das Leben und Ministerium von McPherson mit der Schrift und Lyrik, die von Kathie Lee Gifford und vom Komponisten David Friedman geschriebener Musik geschrieben ist.
• "Ein Evangelist Ertrinkt" (2007) ein auf dem Leben von McPherson gestütztes Ein-Frau-Spiel. Schließt fictionalized Rechnungen von Beziehungen mit Charlie Chaplin und David Hutton ein.
• "Aimee Semple Mcpherson und das Wiederaufleben von Christian America" (2007) Eine Lebensbeschreibung, die von Matthew Avery Sutton geschrieben ist, der das sich jemals ändernde Leben der Schwester Aimee aufzeichnet.

Theater

Eine Produktion des Musicals, das Aimee, mit einem Buch und Lyrik durch Kathie Lee Gifford und Musik von David Pomeranz und David Friedman Rettet, hat am Weißen Prärie-Zentrum der Darstellenden Künste debütiert im Oktober 2005 wurde am Unterschrift-Theater in Arlington, VA im April-Mai 2007 inszeniert. Eine aktualisierte, völlig inszenierte Produktion hat sich am 30. September 2011 an Seattles Theater der 5. Avenue geöffnet.

Ein Spiel betitelt "Der Weit geöffnete Ozean", ein Musikvarieté, wurde am Bande-Theater der Schauspieler in Los Angeles durchgeführt. Schriftlich und geleitet von Dramatiker, Direktor, Schauspieler und Pädagogen Laural Meade

2003, ein Spiel genannt der Spieß-Schein, Glitzern lose gestützt auf dem Leben von McPherson, wurde am Institut von Kalifornien für die Künste in Valencia, Kalifornien durchgeführt. Schriftlich und geleitet vom experimentellen Theater-Künstler Susan Simpson hat das Spiel lebensgroße Holzmarionetten, Menschen verwendet und hat zerbrochen und hat Videovorsprung verzogen.

Als Tausende Beifallsruf, eine Musikrevue mit einem Buch von Moss Hart und Musik und Lyrik durch Irving Berlin, enthält satirische Skizzen und Musikzahlen, die lose auf den Nachrichten und den Leben und Angelegenheiten der Reichen gestützt sind und, einschließlich Joan Crawfords, Noël Cowards, Josephine Bakers und Aimee Semple McPhersons berühmt sind.

Das Musical, "Verschwindender Punkt", geschrieben von Rob Hartmann, Liv Cummins, & Scott Keys, verflicht die Leben des Evangelisten Aimee Semple McPherson, der Fliegerin Amelia Earhart und des Mysterium-Schriftstellers Agatha Christie. Es wird als ein Teil der 2010-2011 Jahreszeit in der Schule von Carnegie Mellon des Dramas in Pittsburgh, Pennsylvanien gezeigt

2007 Ertrinkt ein Ein-Frau-Spiel betitelt "Ein Evangelist" geschrieben von Gregory J. Thompson, hat an der Staatlichen Universität von Rogers in Claremore, Oklahoma debütiert. 2008 wurde die Show am Tulsa Zentrum der Darstellenden Künste erzeugt. Das Spiel basiert teilweise auf dem Leben von McPherson, aber erforscht fictionalized Rechnungen des verlorenen Zurückrufens von McPherson, liebt Reue und Gewissensbisse in den letzten Stunden vor ihrem Tod 1944.

Das Schloss von Aimee

Das Schloss von Aimee ist ein von McPherson gebautes Herrenhaus. Die Quadratische Kirche hatte sie ein Haus in der Nähe vom Angelus-Tempel in Los Angeles gebaut, aber McPherson hat sich dieses Herrenhaus im See Elsinore, Kalifornien als ein Rückzug gebaut. McPherson ist dort nach einer Verletzung 1932 gesund geworden.

Da der Aktienbörse-Unfall von 1929 im Begriff gewesen ist vorzukommen, hat Clevelin Realty Corp. Land im Höhe-Bezirk des Klubs auf dem Land des Elsinore-Sees gekauft und war Marketing das Gebiet als ein Ferienort-Bestimmungsort für die Reichen und berühmt. Die Entwickler, in einem Versuch, Berühmtheiten dazu zu ermuntern, dort zu kaufen, haben sich bereit erklärt, ein Paket des Landes zu geben, Panoramen des Sees McPherson zeigend. McPherson hat das Angebot akzeptiert und 1929 hat Architekten Edwin Bickman beauftragt, ein Maurisches Wiederaufleben-Herrenhaus mit Details der Art deco auf den Hügeln über der nordöstlichen Küste des Sees zu entwerfen. Die weiße Pflaster-Wand und Bögen der Struktur widerspiegeln einen Einfluss von Irving Gill. Seine große himmelblaue blaue mit Ziegeln gedeckte Kuppel über einen Gebet-Turm und eine zweite silbergemalte Kuppel und Unecht-Minarett geben ihm einer Moschee ähnliches Äußeres vom Äußeren, während das Interieur Wandbehandlungen der Art deco in mehreren der Zimmer zeigt. Die gewölbte Decke des formellen Esszimmers erhebt sich mindestens. Eine schmale Frühstücksnische widerspiegelt ein Indianermotiv.

Veröffentlichungen

• (1921)
• Das ist Das (revidierter 1923)
• Der Dienst des Königs (1927)
• Geben Sie mir meinen eigenen Gott (1936)
• Die Geschichte meines Lebens (1951)

Siehe auch

• Christliche Evangelist-Skandale
• Richard R. Lingeman, Sinclair Lewis: Rebell von der Main Street, Minnesota Historische Gesellschaftspresse, Juni 2005, internationale Standardbuchnummer 978-0-87351-541-2.

Weiterführende Literatur

• Blumhofer, Edith L. Aimee Semple McPherson: Jedermanns Schwester.
• Epstein, Daniel Mark. Schwester Aimee: Das Leben von Aimee Semple McPherson.
• Morris, James. Die Prediger. Internationale Standardbuchnummer 0-900997-41-9
• Sutton, Matthew Avery. Aimee Semple McPherson und das Wiederaufleben des christlichen Amerikas.
• Kürzlich, Thomas. Das Stürmen des Himmels: Die Leben und der Aufruhr von Minnie Kennedy und Aimee Semple McPherson. New York: Morgen, 1970.

Links

• "Aimee McPherson" altes Zeitradio
• Quadratische Evangelium-Kirche
• Lebensbeschreibung von Aimee Semple McPherson
• Lebensbeschreibung vom Freiheitshafen quadratische Evangelium-Kirche
• Das Lied über den McPherson, der Skandal kidnappt, davon datierend, als es eine aktuelle Nachrichtengeschichte war. Pete Seeger hat das auf den 1961-Album-Geschichte-Liedern registriert.
• Frau Thou Art God: Weibliche Bevollmächtigung, Spiritualität & eine Lebensbeschreibung auf Aimee.
• Die Ballade von Aimee McPherson.
• Aimee Semple McPherson auf dem Museum von Kalifornien Vermächtnis von Kalifornien schleppt