Milman Parry (am 20. Juni 1902 - am 3. Dezember 1935) war ein Gelehrter der epischen Dichtung und der Gründer der Disziplin der mündlichen Tradition.

Lebensbeschreibung

Er ist 1902 geboren gewesen und hat an der Universität Kaliforniens, Berkeley studiert (Bakkalaureus der philosophischen Fakultät und M.A.) und an Sorbonne (Dr.). Ein Student des Linguisten Antoine Meillet an Sorbonne, Abwehr hat Homerische Studien revolutioniert. In seinen Doktorarbeiten, die in Französisch 1928 veröffentlicht wurden, hat er demonstriert, dass der Homerische Stil durch den umfassenden Gebrauch von festen Ausdrücken oder 'Formeln' charakterisiert wird, die daran angepasst sind, eine gegebene Idee unter denselben metrischen Bedingungen auszudrücken. Meillet hat ihn in Matija Murko vorgestellt, der an mündlichen epischen Traditionen in Bosnien gearbeitet hatte und Plattenspieler-Aufnahmen von einigen Leistungen gemacht hatte.

Zwischen 1933 und 1935 hat Parry, am Zeitmitprofessor an der Universität von Harvard, zwei Reisen nach Jugoslawien gemacht, wo er studiert hat und mündliche traditionelle Dichtung in Serbo-Kroatisch mit der Hilfe seines Helfers Albert Lord und Nikolas Vujnović, ein lokaler herzegowinischer Kroate registriert hat. Sie haben in Bosnien gearbeitet, wo Lese- und Schreibkundigkeit am niedrigsten war und die mündliche Tradition im Begriff war, der von Parry und Lord gebraucht ist, "am reinsten". Die zwei sind jetzt wegen ihrer Arbeit in orality/literacy berühmt, der gekommen ist, um als die These der Abwehr/Herrn bekannt zu sein.

In seinen amerikanischen Veröffentlichungen der 1930er Jahre hat Parry die Hypothese eingeführt (zuerst angedeutet zu ihm durch Meillet, und hat reichlich in seiner eigenen Feldforschung demonstriert), dass die formulaic Struktur des Homerischen Epos als eine charakteristische Eigenschaft der mündlichen Zusammensetzung (die so genannte Mündliche Formulaic Hypothese) erklärt werden soll. Es wurde von Albert Lord, am meisten namentlich im Sänger von Märchen (1960) fortgesetzt. Obwohl das Buch sein Argument spezifisch nicht präsentiert, wird die angenommene These durch die eingehende Inhaltsanalyse von verschiedenen Sängern (Darsteller der mündlichen Tradition oder des Zusammensetzungsprozesses) und Interviews derselben Sänger unterstützt. Interessanterweise sind Bewegungen von Parry gegen Strukturtraditionen, die den ursprünglichen Text erklären, die reinste Form des Textes (à la Walter Benjamin); eher bittet Parry uns zu verstehen, dass "die Wahrheit der Sache ist, dass unser Konzept 'des Originals,' 'des Liedes,' hat einfach keinen Sinn in der mündlichen Tradition" (Lord, 2000, p. 101).

Die gesammelten Papiere von Parry wurden postum veröffentlicht: Das Bilden des Homerischen Verses: Die Gesammelten Papiere von Milman Parry, der von Adam Parry, seinem Sohn (Presse der Universität Oxford, 1971) editiert ist. Die Sammlung von Milman Parry von Aufzeichnungen und Abschriften der heroischen slawischen Süddichtung sind jetzt in der Widener Bibliothek der Universität von Harvard.

Er ist in Los Angeles von einem zufälligen Gewehrschuss (A. Parry, das Bilden des Homerischen Verses xli) gestorben.

Einfluss

Der Einfluss von Parry ist in der Arbeit von späteren Gelehrten offensichtlich, die behauptet haben, dass es einen grundsätzlichen Einbruch der Institutionsstruktur zwischen dem Homerischen Griechenland und dem Platonischen Griechenland, eine Brechung gibt, die durch den Übergang von einer mündlichen Kultur bis eine schriftliche Kultur charakterisiert ist. Dieser Gedankenfaden meint dass mündliche Dichtung in der Homerischen Gesellschaft, die als eine Art Klotz von kulturellen und Institutionsmethoden gedient ist. In einer schriftlichen Kultur nimmt schriftlicher Klotz den Platz der mündlichen Dichtung. Diese These wird mit Eric Havelock vereinigt, der Parry zitiert. Havelock behauptet, dass die festen Ausdrücke, die Parry identifiziert, verstanden werden können, weil Hilfsmittel gepflegt haben, dem Dichter zu helfen, sich an die Dichtung zu erinnern, die tatsächlich für das Wohlbehagen der Gesellschaft in Anbetracht der Wichtigkeit von der durch die Dichtung getragenen Information lebenswichtig war. Es kann jedoch behauptet werden, dass die Epitheta wirklich zur gesamten Bedeutung des Epos beitragen. Zum Beispiel "schnell kann füßiger Achilles" als das Freuen auf Hector und die Rasse von Achilles um die Wände von Troy gesehen werden.

Links

• Die Sammlung von Milman Parry an der Universität von Harvard
• Die Online-Datenbank der Sammlung von Milman Parry von Harvard der mündlichen Literatur (MPCOL)