Carpocrates Alexandrias war der Gründer einer frühen Sekte von Gnostic aus der ersten Hälfte des 2. Jahrhunderts. Als mit vielen Sekten von Gnostic wissen wir von Carpocratians nur durch die Schriften der Kirchväter, hauptsächlich Irenaeus Lyons und Mild Alexandrias. Als die ehemalige stark gegensätzliche Doktrin von Gnostic gibt es eine Frage der negativen Neigung, wenn es diese Quelle verwendet. Während sich die verschiedenen Verweisungen auf Carpocratians in einigen Details unterscheiden, stimmen sie betreffs des libertinism der Sekte zu.

Irenaeus

Die frühste und lebhafteste Rechnung von Carpocrates und seinen Anhängern kommt aus Irenaeus (ist 202 gestorben) in seinem Gegen Ketzereien einschließlich einer Rechnung der Theologie und Praxis der Sekte.

Sie glauben, er schreibt, dass Jesus nicht göttlich war; aber weil seine Seele "fest und rein war" hat er sich "an jene Dinge erinnert, die er innerhalb des Bereichs des ungezeugten Gottes" (ähnlich dem Konzept von Plato der Anamnese) bezeugt hatte. Wegen dessen ist Jesus im Stande gewesen, sich von den materiellen Mächten zu befreien (was andere Gnostics Archons, Demiurge, usw. nennen). Carpocratians hat geglaubt, dass sie selbst den materiellen Bereich überschreiten konnten, und deshalb durch das Mosaikgesetz nicht mehr gebunden wurden, das auf den materiellen Mächten, oder durch jede andere Moral basiert hat, die, sie haben gehalten, bloße menschliche Meinung war.

Irenaeus setzt dann fort, seinen weiter, ein bisschen verschieden, Erklärung zur Verfügung zu stellen. Die Anhänger von Carpocrates, er sagt, haben geglaubt, dass, um diese Welt zu verlassen, jemandes eingesperrte ewige Seele jede mögliche Bedingung des irdischen Lebens durchführen muss. Außerdem ist es möglich, das innerhalb einer Lebenszeit zu tun. Infolgedessen hat Carpocratians "alle jene Sachen gemacht, die wir nicht riskieren entweder sprechen oder von hören", so dass, als sie gestorben sind, sie nicht dazu gezwungen würden, wieder zu verkörpern, aber zum Gott zurückkehren würden.

Irenaeus sagt, dass sie verschiedene magische Künste sowie Führung eines ausschweifenden Lebens geübt haben. Er sagt auch, dass sie ein Bildnis von Christus besessen haben, war eine Malerei, die sie gefordert haben, von Pilate während seiner Lebenszeit gemacht worden, die sie zusammen mit Images von Plato, Pythagoras und Aristoteles "auf diese Art der Nichtjuden" beachtet haben.

Mild

Carpocrates wird auch von Clement aus Alexandria in seinem Stromateis erwähnt. Clement zitiert umfassend aus Auf der Rechtschaffenheit, die er sagt, wurde von Epiphanes, dem Sohn von Carpocrates geschrieben. Keine Kopie außerhalb des Zitats von Clement besteht, aber das Schreiben ist stark antinomian Begabung. Es behauptet, dass Unterschiede in der Klasse und dem Eigentumsrecht des Eigentums unnatürlich sind, und für Eigentum und Frauen argumentiert, um gemeinsam gehalten zu werden. Clement bestätigt Behauptung das an ihrer Gaffenden Bedeutung ein frühes christliches Sammeln.

Gemäß dem Milden war Carpocrates von Alexandria, obwohl seine Sekte in erster Linie in Cephallenia gelegen wurde.

Verweisungen von Miscelleous

Andere Verweisungen auf Carpocrates bestehen, aber werden wahrscheinlich auf den bereits zitierten zwei basieren.

Epiphanius von Salamis schreibt dem

Carpocrates wird auch von Tertullian und Hippolytus erwähnt, von denen beide scheinen, sich auf Irenaeus zu verlassen; und auch vielleicht durch Origen und Hegesippus.

Soren Kierkegaard hat sie in seinem 1844-Buch, Dem Konzept der Angst erwähnt:

Links

• Irenaeus, Gegen das Ketzerei-Buch i.xxv
• Mild, Stromateis Buch iii.ii
• Carpocrates und Carpocratians (neue Enzyklopädie von Schaff-Herzog)
• ''Heiliger Carpocrates] (und die Wüstling-Begleiter der Antivernunft)

Siehe auch

• Gnostizismus
• Borborites
• Cainites
• Väter des christlichen Gnostizismus
• Ebionites
• Salome (Apostel)
• Epiphanes (gnostic)
• Neoplatonism und Gnosticism
• Theistischer Satanismus