David George Ritchie

David George Ritchie (1853 - 1903) war ein schottischer Philosoph, der eine ausgezeichnete Universitätskarriere an Edinburgh und Balliol Universität, Oxford hatte, und Gefährte von Jesus seiend, und der Privatlehrer von Balliol zu Professor der Logik und Metaphysik an St. Andrews gewählt wurde. Er war auch der dritte Präsident der Aristotelischen Gesellschaft 1898.

Leben

Ritchie ist an Jedburgh am 26. Oktober 1853 geboren gewesen. Er war der einzige Sohn der drei Kinder von George Ritchie, D.D. Minister des Kirchspiels und ein Mann der Gelehrsamkeit und Kultur, wer zum Büro des Vorsitzenden der Generalversammlung der Kirche Schottlands 1870 gewählt wurde. Seine Mutter war Elizabeth Bradfute Dudgeon. Die Familie wurde mit Carlyles verbunden, und Anfang 1889 hat Ritchie ein Volumen von Frühen Briefen von Jane Welsh Carlyle editiert.

Ritchie hat seine frühe Erziehung an der Jedburgh Akademie erhalten. Nicht erlaubt, Freunde mit anderen Jungen seines eigenen Alters zu machen, hat er nie gelernt, Spiele zu spielen, und hat ein einsames Leben gelebt, seine Meinung eher zu früh auf rein intellektuelle Themen konzentrierend. Er marticulated 1869 an der Edinburgher Universität, wo er eine spezielle Studie von Klassikern unter Professoren William Young Sellar und J. S. Blackie gemacht hat, während er begonnen hat, Philosophie unter Professor Campbell Fraser zu studieren, in dessen Klasse und in diesem von Professor Henry Calderwood (auf der moralischen Philosophie) er die höchsten Preise gewonnen hat. Nach dem Graduieren von M.A. an Edinburgh 1875 mit erstklassigen besonderen Auszeichnungen in Klassikern hat Ritchie eine klassische Ausstellung an Balliol College, Oxford gewonnen, und hat einen erstklassigen beide in der klassischen Mäßigung (Michaelmas 1875) und in der klassischen Endschule (Dreieinigkeitsbegriff, 1878) gewonnen. 1878 ist er ein Gefährte von Jesus College, Oxford und 1881 ein Privatlehrer geworden. Von 1882 bis 1186 war er auch ein Privatlehrer an Balliol College. An Oxford ist Ritchie unter dem Einfluss von Thomas Hill Green und Arnold Toynbee gekommen, und es war dort, dass die Fundamente beide für sein Interesse an idealistischem gelegt wurden

Philosophie hat mit dem Namen von Hegel, und auch seiner starken Begabung zur praktischen Politik verkehrt; seine politische Philosophie wurde durch den Glauben beherrscht, dass praktische Handlung aus Grundsätzen abgeleitet werden muss.

Ritchie hat sich zweimal verheiratet. Seine erste Ehe war 1881 Flora Lindsay, Tochter von Obersten A. A. Macdonell von Lochgarry, und Schwester von Professor A. A. Macdonell aus Oxford. Flora ist 1888 gestorben. Er ist ein zweites Mal 1889 mit Ellen Haycraft, Schwester von Professor John Berry Haycraft verheiratet gewesen. Er hatte eine Tochter durch die erste Ehe und einen Sohn durch das zweite.

1894 hat Ritchie Oxford verlassen, zu Professor der Logik und Metaphysik an der Universität St. Andrews ernannt. In dieser Zeit war die Universität in der Mitte eines Aufruhrs von widerstreitenden Interessen, die Streitigkeit und viel Parteigefühl eingeschlossen haben. In diesem Konflikt hat Ritchie die Seite des Fortschritts unterstützt, der schließlich vorgeherrscht hat. Er ist an St. Andrews bis zu seinem Tod am 3. Februar 1903 geblieben.

D. G. Ritchie war ein Gründungsmitglied und der dritte Präsident (1898-1899), von der Aristotelischen Gesellschaft, einer einflussreichen akademischen Organisation, die noch sehr viel in der aktiven Existenz ist.

Philosophie

Sowohl an Oxford als auch an St. Andrews hat Ritchie viel über Ethik und politische Philosophie geschrieben. Eine seiner frühsten Schriften war ein Aufsatz auf Der Vernunft der Geschichte, hat zu Aufsätzen in der Philosophischen Kritik, geschrieben 1883 von mehreren jungen Männern unter Einfluss Hegels und seines interpretors beigetragen. Er war sehr viel eine der Generation von Denkern, die manchmal den Young Hegelians genannt geworden sind.

Einer absolut einfachen und ungekünstelten Natur hat Ritchie die Wahrheit verfolgt, die er veranlasst hat, mit einer kompletten Hingabe zu suchen. Trotz seiner retirng Weise hatte er viele Freunde. Er hat stark gemeint, dass questiions der Ethik und Politik aus einem metaphysischen Gesichtspunkt betrachtet werden muss. Für ihn hat sich das Fundament der Ethik notwendigerweise auf dem idealen Ende des sozialen Wohlbehagens ausgeruht, und dieses Ende in Sicht behaltend, er ist fortgefahren, seine Geschichte zu verschiedenen Zeiten, die Weise zu verfolgen, auf die es sich in der Meinung jeder Person und den Weg gestaltet, auf den es entwickelt und begriffen werden kann. Ritchie war ein fortgeschrittener Liberaler mit sozialistischen Neigungen. Er hat gedacht, dass der äußerste Wert der Religion vom Ideal abgehangen hat, das es vor der Menschheit gesetzt hat, als es seine höchste Form vertreten hat.

Arbeiten

Unter seinen Arbeiten kann zitiert werden:

  • Darwinismus und Politik (1889)
  • Grundsätze der Staatseinmischung (1891)
  • Darwin und Hegel (1893)
  • Natürliche Rechte (1895)
  • Studien in politischer und sozialer Ethik (1903)
  • Plato (1903)
  • eine Übersetzung mit Herrn Richard Lodge und Percy Ewing Matheson von Theorie von Bluntschli des Staates (1885)
  • viele Artikel in der philosophischen Zeitschrift Meinung), die Philosophische Rezension, usw.

Seine Philosophischen Studien wurden mit einer Biografie von Robert Latta (1905) editiert.

  • Schmied, George (1911) Wörterbuch der Nationalen Lebensbeschreibung - Ergänzung (Januar 1901 - Dez 1911), Band III: Neil - Jung, editiert von Sidney Lee, London: Presse der Universität Oxford.

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