Das einfache Leben umfasst mehrere verschiedene freiwillige Methoden, um jemandes Lebensstil zu vereinfachen. Diese können das Reduzieren von jemandes Besitzungen oder die Erhöhung der Unabhängigkeit zum Beispiel einschließen. Das einfache Leben kann von Personen charakterisiert werden, die damit zufriedene, was sie brauchen aber nicht wollen. Obwohl Askese allgemein das Leben einfach und die Enthaltung vom Luxus und der Nachsicht, nicht fördert, sind alle Befürworter des einfachen Lebens Asketen. Das einfache Leben ist von denjenigen verschieden, die in der erzwungenen Armut leben, weil es eine freiwillige Lebensstil-Wahl ist.

Anhänger können das einfache Leben für eine Vielfalt von persönlichen Gründen, wie Spiritualität, Gesundheit, Zunahme in der "Qualitätszeit" für Familie und Freunde, Arbeitsleben-Gleichgewicht, persönlichen Geschmack, Genügsamkeit oder das Reduzieren persönlichen ökologischen Fußabdrucks und Betonung wählen. Das einfache Leben kann auch eine Reaktion zum Materialismus und auffallender Verbrauch sein. Einige zitieren sozialpolitische Absichten, die nach der anti-consumerist Bewegung, einschließlich Bewahrung, degrowth, sozialer Gerechtigkeit, ethnischer Ungleichheit und nachhaltiger Entwicklung ausgerichtet sind.

Geschichte

Religiös und geistig

Mehrere religiöse und geistige Traditionen fördern das einfache Leben. Frühe Beispiele schließen die Traditionen von Shramana der Eisenzeit Indien, Gautama Buddha und biblischen Nazirites (namentlich Johannes der Täufer) ein. Verschiedene bemerkenswerte Personen haben behauptet, dass geistige Inspiration sie zu einem einfachen lebenden Lebensstil, wie Francis von Assisi, Ammon Hennacy, Leo Tolstoy, Rabindranath Tagore, Albert Schweitzer und Mohandas Gandhi geführt hat.

Das einfache Leben hat Traditionen, die sich zurück zum Osten strecken, mit Führern wie Zarathustra, Buddha, Laozi und Konfuzius mitschwingend, und sowohl in der Greco-römischen Kultur als auch in Ethik von Judeo-Christian schwer betont wurde. Diogenes von Sinope war ein griechischer Zyniker, der äußerste freiwillige Armut verteidigt hat und angeblich in einem Barrel im agora gelebt hat.

Einfache Leute sind christliche Gruppen, die seit Jahrhunderten Lebensstile geübt haben, in denen einige Formen des Reichtums oder der Technologie aus religiösen oder philosophischen Gründen ausgeschlossen werden. Gruppen schließen die Mixbecher, Mennonites, Amish, Harmonie-Gesellschaft und einige Quäker ein. Es gibt einen Quäker-Glauben genannt das Zeugnis der Einfachheit, dass eine Person sie oder sein Leben einfach leben sollte.

Jean-Jacques Rousseau hat stark das einfache Leben in vielen seiner Schriften, besonders in seinem Gespräch über die Künste und Wissenschaften (1750) und Gespräch über die Ungleichheit (1754) gelobt.

Weltlich

Epicureanism, der auf den Lehren des Athener Philosophen Epicurus gestützt ist, ist aus ungefähr dem vierten Jahrhundert v. Chr. zum dritten Jahrhundert n.Chr. gediehen. Epicureanism hat das sorgenfreie Leben als das Paradigma des Glücks, gemacht möglich durch sorgfältig überlegte Wahlen hochgehalten. Spezifisch hat Epicurus darauf hingewiesen, dass zur Folge gehabte Schwierigkeiten durch das Aufrechterhalten eines ausschweifenden Lebensstils dazu neigen, das Vergnügen zu überwiegen, daran teilzunehmen. Er hat deshalb beschlossen, dass, was für das Glück leibhaftig notwendig ist, und Leben zu trösten, selbst an minimalen Kosten aufrechterhalten werden sollte, während alle Dinge außer, was für diese notwendig ist, entweder durch die Mäßigung gemildert oder völlig vermieden werden sollten.

häufig betrachtet, hat Henry David Thoreau, ein nordamerikanischer Naturforscher und Autor, die klassische weltliche Erklärung abgegeben, die ein Leben des einfachen und nachhaltigen Lebens in seinem Buch Walden (1854) verteidigt. Thoreau hat ein zweijähriges Experiment durchgeführt, das ein einfaches und einfaches Leben von den Küsten des Teichs von Walden lebt.

Im viktorianischen Großbritannien hat Salz von Henry Stephens, ein Bewunderer von Thoreau, die Idee von der "Vereinfachung, die geistig gesündere Methode verbreitet zu leben". Andere britische Verfechter des einfachen Lebens haben Edward Carpenter, William Morris und die Mitglieder "Der Kameradschaft des Neuen Lebens" eingeschlossen.

C.R. Ashbee und seine Anhänger haben auch einige dieser Ideen geübt, so Einfachheit mit der Kunst- und Handwerk-Bewegung verbindend. Britischer Romanschriftsteller John Cowper Powys hat das einfache Leben in seinem 1933-Buch Eine Philosophie der Einsamkeit verteidigt. John Middleton Murry und Max Plowman haben einen einfachen Lebensstil an ihrem Aldephi-Zentrum in Essex in den 1930er Jahren geübt.

Irischer Dichter Patrick Kavanagh hat eine "richtige Einfachheit" Philosophie verfochten, die auf ruralism in etwas von seiner Arbeit gestützt ist.

George Lorenzo Noyes, ein Naturforscher, Mineraloge, Entwicklungskritiker, Schriftsteller, und Künstler, ist als der Thoreau aus Maine bekannt. Er hat ein Wildnis-Lebensstil gelebt, durch seine schöpferische Arbeit ein einfaches Leben und Verehrung für die Natur verteidigend. Während der 1920er Jahre und der 1930er Jahre hat der Vanderbilt Agrarians der Südlichen Vereinigten Staaten einen Lebensstil und Kultur verteidigt, die auf traditionelle und nachhaltige landwirtschaftliche Werte im Vergleich mit dem progressiven städtischen Industrialismus in den Mittelpunkt gestellt ist, der die Westwelt damals beherrscht hat.

Thorstein Veblen hat vor dem auffallenden Verbrauch der materialistischen Gesellschaft mit Der Theorie der Freizeit-Klasse (1899) gewarnt; Richard Gregg hat den Begriff "freiwillige Einfachheit" im Wert der Freiwilligen Einfachheit (1936) ins Leben gerufen. Von den 1920er Jahren haben mehrere moderne Autoren sowohl die Theorie als auch Praxis des Lebens einfach, unter ihnen Gandhian Richard Gregg, Wirtschaftswissenschaftler Ralph Borsodi und Scott Nearing, Anthropologe-Dichter Gary Snyder und utopischer Fiktionsschriftsteller Ernest Callenbach artikuliert. E. F. Schumacher hat gegen den Begriff argumentiert, der "größer" im Kleinen besser ist, Ist (1973) Schön; und Duane Elgin hat die Promotion des einfachen Lebens in der Freiwilligen Einfachheit (1981) fortgesetzt.

Methoden

Verbrauch, Einkommen und Besitzungen reduzierend

Etwas Menschenpraxis das einfache Leben durch das Reduzieren des Verbrauchs. Durch das Senken des Verbrauchs auf Waren oder Dienstleistungen ist es möglich, Einkommen und die verbrachte Zeit zu reduzieren, Geld verdienend. Die gesparte Zeit kann verwendet werden, um Familie zu helfen oder als Freiwilliger zu dienen. Zum Beispiel während Weihnachtens und Feiertagsjahreszeit führen einige Menschen häufig das alternative Geben durch. Andere können die Extrafreizeit ausgeben, um ihre Lebensqualität zu verbessern, zum Beispiel kreative Tätigkeiten wie Kunst und Handwerke verfolgend (sieh hungernden Künstler). Das Entwickeln eines Abstands vom Geld hat einige Personen, wie Suelo und Mark Boyle geführt, um ohne Geld überhaupt zu leben.

Eine andere Annäherung soll sich mehr im Wesentlichen auf die zu Grunde liegende Motivation des Kaufens und Verbrauchens so vieler Mittel für eine gute Lebensqualität konzentrieren. Obwohl sich unsere Gesellschaft häufig bemüht, Glück zu kaufen, scheitert Materialismus sehr oft zu befriedigen, und kann sogar das Niveau der Betonung im Leben vergrößern. Es ist gesagt worden, dass "das Bilden des Geldes und die Anhäufung von Dingen die Reinheit der Seele, das Leben der Meinung, die Kohäsion der Familie oder den Nutzen der Gesellschaft nicht ersticken sollten." Es gibt eco-anarchistische Gruppen in den Vereinigten Staaten und Kanada, das heute Lebensstile der Einfachheit fördert. Das einfache Leben kann zur Folge haben, dass nur das Verbrauchen der Mittel Leben stützen musste.

Die bodenständige Bewusstsein-Kampagne, Nationale Downshifting Woche (das Vereinigte Königreich) (gegründeter 1995) ermuntert Teilnehmer dazu, das Leben mit weniger positiv zu umarmen. Kampagneschöpfer, britischer Schriftsteller und Fernsehsprecher auf downshifting und dem nachhaltigen Leben, sagt Tracey Smith, "Je mehr Geld, das Sie ausgeben, desto mehr Zeit Sie es dort und weniger Zeit verdienen müssen, die Sie mit denjenigen verbringen müssen, Sie lieben". Nationale Downshifting Woche ermuntert Teilnehmer dazu sich 'Zu verlangsamen und Grün' und enthält eine Liste von Vorschlägen für Personen, Gesellschaften, Kinder und Schulen, um zu helfen, grüne oder umweltfreundliche Policen und Gewohnheiten anzunehmen, korporative soziale und Umweltverantwortung im Arbeitsplatz zu entwickeln, und Eco-Protokolle und Lehren zu schaffen, die neben dem nationalen Lehrplan beziehungsweise arbeiten.

Das Reduzieren von Besitzungen oder der Größe des Hauses kann auch einen Teil des einfachen Lebens bilden. Das 100 Ding Herausforderung ist eine bodenständige Bewegung, um Besitzungen zu bloßen 100 Sachen, mit dem Ziel von decluttering und Vereinfachung der Leben von Leuten zu beschneiden. Die kleine Hausbewegung schließt Personen ein, die beschlossen haben, in kleinen hypothekenfreien Wohnungen des niedrigen Einflusses, wie Blockhäuser oder Strandhütten zu leben.

Erhöhung der Unabhängigkeit

Eine Weise, Leben zu vereinfachen, soll zum Land zurückbekommen und Ihr eigenes Essen anbauen, weil vergrößerte Unabhängigkeit Abhängigkeit vom Geld und der Wirtschaft reduziert. Tom Hodgkinson glaubt, dass der Schlüssel zu einem freien und einfachen Leben ist aufzuhören, sich zu verzehren und anzufangen, zu erzeugen.

Waldgartenarbeit, die vom einfachen lebenden Anhänger Robert Hart entwickelt ist, ist eine niedrige Wartung pflanzenbasiertes auf Waldökosystemen gestütztes Nahrungsmittelproduktionssystem, Frucht- und Nuss-Bäume, Büsche, Kraut, Weinreben und beständige Gemüsepflanzen vereinigend. Hart hat einen Musterwaldgarten von 0.12 Acres (500 M ²) Obstgarten auf seiner Farm am Wenlock Rand in Shropshire geschaffen.

Die Idee von Nahrungsmittelmeilen, die Zahl von Meilen ein gegebener Artikel des Essens oder seiner Zutaten ist zwischen der Farm und dem Tisch gereist, wird von einfachen lebenden Verfechtern verwendet, um für lokal angebautes Essen zu argumentieren. Das gewinnt jetzt Hauptströmungsannahme, wie gezeigt, durch die Beliebtheit von Büchern wie Die 100-Meilendiät, und Barbara Kingsolver. In jedem dieser Fälle haben die Autoren ein Jahr dem Reduzieren ihres Kohlenstoff-Fußabdrucks gewidmet, indem sie lokal gegessen haben.

Stadtbewohner können auch frische angebaute Hausfrucht und Gemüsepflanzen in Topf-Gärten oder Miniaturinnengewächshäusern erzeugen. Tomaten, Kopfsalat, Spinat, schweizerisches Mangoldgemüse, Erbsen, Erdbeeren und mehrere Typen des Krauts können alle in Töpfen gedeihen. Jim Merkel sagt, dass eine Person "Samen treiben konnte. Sie sind geschmackvoll, unglaublich nahrhaft, und leicht zu wachsen... Wir bauen sie in breiten ausgesprochenen Maurer-Gläsern mit einem Quadrat des unter einem Metallring geschraubten Nylonstrümpfe-Fensterschirms an". Ein Argument gegen die Gartenarbeit zuhause ist, wie oft Leute einen Garten und späteren Halt es beginnen. Bauer Matt Moore hat auf diesem Problem gesprochen: "Wie betrifft es den Verbraucher, um zu wissen, dass Brokkoli 105 Tage nehmen, um einen Kopf zu wachsen?" [...] "Die Supermarkt-Weise ist einer des Überflusses — es wird immer versehen. Und das ändert unser Zeitgefühl. Wie lange es nimmt, um Essen anzubauen — wird es im Marktplatz entfernt. Sie wollen nicht, dass Sie denken, wie lange es nimmt, um zu wachsen, weil sie wollen, dass Sie in diesem Augenblick kaufen". Eine Weise, diesen Gesichtspunkt zu ändern, wird auch von Herrn Moore angedeutet. Er hat eine Videoinstallation in die erzeugen Abteilung eines Lebensmittelgeschäfts gelegt, das die Zeitdauer dokumentiert hat, die man gebraucht hat, um bestimmte Gemüsepflanzen anzubauen. Das erhebt Bewusstsein in Leuten der Zeitdauer, die wirklich für Gärten erforderlich ist, und konnte mit Online-Vorträgen leicht verbunden werden, um neuen Gärtnern zu helfen.

Der davon selbst bezieht sich Ethos auf den Grundsatz, notwendige Aufgaben sich zu übernehmen, anstatt andere zu haben, die erfahrener oder erfahren sind, sie für Sie vollenden.

Das Nachprüfen der Technologie

Leute, die das einfache Leben üben, haben verschiedene Ansichten auf der Rolle der Technologie. Zum Beispiel werden Leute, die sich der ganzen Technologie enthalten, häufig Luddites oder neo-Luddites genannt. Andere, wie Scott Nearing, sind darüber skeptisch, wie Menschheit neue Technologie verwenden wird, zerstörende Erfindungen wie Kernwaffen zitierend. Obwohl das einfache Leben häufig eine weltliche Verfolgung ist, kann es noch nachprüfende persönliche Definitionen der passenden Technologie einschließen, weil Wiedertäufer-Gruppen wie Amish oder Mennonites getan haben.

Andere Befürworter sehen innovative Technologien als eine Weise, einen einfachen Lebensstil innerhalb der Hauptströmungskultur leichter und mehr nachhaltig zu machen. Sie behaupten, dass das Internet einen Kohlenstoff-Fußabdruck einer Person durch die Telearbeit und den Papiergebrauch reduzieren kann. Einige haben auch ihren Energieverbrauch berechnet und haben gezeigt, dass man einfach und auf eine emotional befriedigende Weise leben kann, indem man viel weniger Energie verwendet, als es in Westländern verwendet wird. Technologien, die sie umarmen können, schließen Computer, photovoltaic Reihe, Wind und Wasserturbinen ein. Jedoch warnen andere, wie Evgeny Morozov, dass Werkzeuge wie das Internet Massenkontrolle und politische Verdrängung erleichtern können.

Werbung wird dafür kritisiert, eine consumerist Mentalität zu fördern. Viele Verfechter des einfachen Lebens neigen dazu zuzugeben, dass, sich ausschaltend, oder einschränkend, Fernsehbetrachtung eine Schlüsselzutat im einfachen Leben ist. Einige sehen das Internet, podcasting, Gemeinschaftsradio oder Piratenradio als lebensfähige Alternativen.

Vereinfachung der Diät

Eine andere Praxis ist die Adoption einer vereinfachten Diät. Diäten, die Innennahrungsmittelproduktion und Verbrauch vereinfachen können, schließen Diäten des strengen Vegetariers und die Diät von Gandhi ein. Im Vereinigten Königreich wurde die Bewegung für das Mitleidsvolle Leben von Kathleen und Jack Jannaway 1984 gebildet, um die Nachricht des strengen Vegetariers auszubreiten und das einfache Leben und Selbstvertrauen als ein Heilmittel gegen die Ausnutzung von Menschen, Tieren und der Erde zu fördern.

Umweltschutzbewegung und Politik

Viele Grüne Parteien verteidigen häufig das einfache Leben demzufolge ihrer "vier Säulen" oder der "Zehn Schlüsselwerte" der Grünen USA-Partei. Das, schließt in Politikbegriffen, ihrer Verwerfung der genetischen Modifizierung und Kernkraft und anderen Technologien ein, die sie denken, um gefährlich zu sein. Die Unterstützung der Grüne für die Einfachheit basiert auf der Verminderung des Bodenschätze-Gebrauchs und der Umweltauswirkung. Dieses Konzept wird im "grünen Dreieck von Ernest Callenbach" der Ökologie, Genügsamkeit und Gesundheit ausgedrückt.

Viele mit ähnlichen Ansichten vermeiden Beteiligung sogar mit der grünen Politik als einen Kompromiss eingehende Einfachheit jedoch, und verteidigen Formen des grünen Anarchismus, die versuchen, diese Grundsätze an einer kleineren Skala, z.B der ecovillage durchzuführen. Tiefe Ökologie, ein Glaube, dass das die Welt als eine Quelle nicht besteht, von Menschen frei ausgenutzt zu werden, schlägt Wildnis-Bewahrung, menschliche Bevölkerungskontrolle und das einfache Leben vor.

Die angebliche Beziehung zwischen Wirtschaftswachstum und Krieg, wenn gekämpft, die Kontrolle und Ausnutzung von Bodenschätzen und menschlichen Arbeitskräften, wird als ein guter Grund dafür betrachtet, einen einfachen lebenden Lebensstil zu fördern. Das Vermeiden der Verewigung des Quellenfluchs ist ein ähnliches Ziel von vielen einfachen lebenden Anhängern. Die Opposition gegen den Krieg hat einige zu einer Form des Steuerwiderstands geführt, in dem sie ihr Einkommen unter der Steuerschwelle reduzieren, indem sie einen einfachen lebenden Lebensstil aufnehmen.

Volkswirtschaft

Eine neue Wirtschaftbewegung hat gebaut seit der Konferenz der Vereinten Nationen für die Umgebung 1972 und der Veröffentlichung in diesem Jahr Nur Einer Erde sind Die Grenzen zum Wachstum und der Entwurf Für das Überleben, gefolgt 1973 vom Kleinen Schön: Volkswirtschaft, Als ob Leute Von Bedeutung gewesen sind.

Kürzlich hat David Wann die Idee vom "einfachen Wohlstand" eingeführt, weil es für einen nachhaltigen Lebensstil gilt. Aus seinem Gesichtspunkt, und als ein Ausgangspunkt dafür, was er echte Nachhaltigkeit nennt, "ist es wichtig, uns drei grundsätzliche Fragen zu stellen: Wie ist der Punkt unseres ganzen Austauschens und des Verbrauchens? Wofür die Wirtschaft ist? Und, schließlich, warum scheinen wir, jetzt unglücklicher zu sein, als, als wir unsere anfängliche Verfolgung für den reichen Überfluss begannen?" In diesem Zusammenhang ist das einfache Leben das Gegenteil unserer modernen Suche nach der Fülle und infolgedessen, es wird weniger vertieft in die Menge und mehr betroffen um die Bewahrung von Städten, Traditionen und Natur.

Ein Bezugspunkt für diese neue Volkswirtschaft kann in James Robertson Eine Neue Volkswirtschaft der Nachhaltigen Entwicklung und die Arbeit von Denkern und Aktivisten gefunden werden, die an seinem Arbeiten für ein Geistig gesundes Alternatives Netz und Programm teilnehmen. Gemäß Robertson wird die Verschiebung zur Nachhaltigkeit wahrscheinlich eine weit verbreitete Verschiebung der Betonung davon verlangen, Einkommen zum Reduzieren von Kosten zu erheben.

Die Grundsätze der neuen Volkswirtschaft, wie dargelegt, durch Robertson, sind der folgende:

• systematische Bevollmächtigung von Leuten (im Vergleich mit dem Bilden und Halten von ihnen Abhängiger), als die Basis für die Leute - Entwicklung
• systematische Bewahrung von Mitteln und der Umgebung, als die Basis für die umweltsmäßig nachhaltige Entwicklung
• Evolution von einem "Reichtum von Nationen" Modell des Wirtschaftslebens zu einem Ein-Welt-Modell, und von der heutigen internationalen Wirtschaft bis ökologisch nachhaltigen, das Dezentralisieren, Mehrniveau-Wirtschaftssystem der einer Welt
• Wiederherstellung von politischen und ethischen Faktoren zu einem Hauptplatz im Wirtschaftsleben und Gedanken
• Rücksicht für qualitative Werte, nicht nur quantitative Werte

Siehe auch

• Affluenza
• Antiverbraucherschutzbewegung
• Autofreie Bewegung
• Christliche Ansichten auf der Armut und dem Reichtum
• Auffallender Verbrauch
• Korporative Armut
• Degrowth
• Downshifting
• Finanzunabhängigkeit
• Freeganism
• Genügsamkeit
• Absichtliche Gemeinschaft
• Das absichtliche Leben
• Mottainai
• Otium
• Überverbrauch
• Geplantes Veralten
• Verweigerung der Arbeit
• Langsame Bewegung
• Das langsame Leben
• Thrifting
• Walden
• Wwoofing

Zeichen und Verweisungen

Weiterführende Literatur

• Helen und Scott Nearing (1970) das gute Leben: Helen und die sechzig Jahre von Scott Nearing des unabhängigen Lebens, Schocken
• Vernard Eller (1973) Das Einfache Leben, die internationale Standardbuchnummer 0-8028-1537-5
• Dolly hat (1978) das Beutelratte-Leben Befreit: Wie man Gut Ohne einen Job und mit (Fast) Keiner internationalen 2010-Geld-Ausgabe-Standardbuchnummer 0-9820539-3-2 Lebt
• Charles Long (1986), Wie man Ohne ein Gehalt Überlebt: Der Conserver Lebensstil lebend. Internationale 1996-Ausgabe-Standardbuchnummer 1-894622-37-5
• Wendell Berry (1990), Wofür Leute Sind? Nordpunkt-Presse, internationale Standardbuchnummer 0-86547-437-0
• Vicki Robin und Joe Dominguez (1992) Ihr Geld oder Ihr Leben, Wikinger. Ihr Geld oder Ihr Leben: Revidiert und Aktualisiert für das 21. Jahrhundert, das durch Pinguin-Bücher im Dezember 2008 von Vicki Robin mit Monique Tilford und Mitwirkendem Mark Zaifman veröffentlicht ist.
• Edward Romney (1992) das Leben Gut von Praktisch Nichts internationale 2001-Ausgabe-Standardbuchnummer 1-58160-282-0
• Janet Luhrs (1997) Der Einfache Lebende Führer: Ein Quellenwerk für das Weniger anstrengende, Freudigere Leben, internationale Standardbuchnummer 0-553-06796-6
• Amy Dacyzyn (1998) The Complete Tightwad Gazette: Förderung der Sparsamkeit als ein Lebensfähiger Alternativer Lebensstil. internationale Standardbuchnummer 0-375-75225-0
• John de Graaf, David Wann und Thomas H. Naylor (2002) Affluenza, internationale Standardbuchnummer 1-57675-199-6

Links

• Affluenza: PBS Programm auf der Epidemie des Überverbrauchs
• Das Testament der Quäker-Einfachheit
• Degrowth in den Amerikas