Faisal bin Abdul-Aziz Al Saud (1906 - am 25. März 1975) () war König Saudi-Arabiens von 1964 bis 1975. Als König wird ihm das Retten der Finanzen des Landes und Einführen einer Politik der Modernisierung und Reform zugeschrieben, während seine Hauptaußenpolitik-Themen Panislamismus, Antikommunismus und pro-palästinensischer Nationalismus waren. Er hat erfolgreich die Bürokratie des Königreichs stabilisiert, und seine Regierung hatte bedeutende Beliebtheit unter Saudiarabern. 1975 wurde er von seinem Neffen Faisal bin Musaid ermordet.

Abstammung

Faisal ist in Riyadh geboren gewesen. Er ist der dritte Sohn von Saudi-Arabiens Gründer, Abdul-Aziz. Die Mutter von Faisal war Tarfa bint Abduallah Behälter Abdulateef al Sheekh, wen Abdul-Aziz 1902 nach dem Festnehmen von Riyadh geheiratet hatte. Sie war von der Familie des Asche-Scheichs von Al, den Nachkommen von Muhammad bin Abdul-Wahhab. Der Großvater mütterlicherseits von Faisal, Asche-Scheich von Abd Allah ibn Abd al-Latif Al, war einer von religiösen Hauptlehrern und Beratern von Abdul-Aziz.

Faisal wurde in einer Atmosphäre erzogen, in der Mut äußerst geschätzt und, unterschiedlich dass des grössten Teiles seiner Hälfte von Brüdern verstärkt wurde. Er wurde von seiner Mutter motiviert, um die Werte der Stammesführung zu entwickeln.

Seine Mutter ist gestorben, als er ziemlich jung war, und er von seinem Großvater mütterlicherseits, Asche-Scheich von Abd Allah ibn Abd al-Latif Al erzogen wurde, der ihn den Koran und die Grundsätze der islamischen Religion, einer Ausbildung unterrichtet hat, die einen Einfluss auf ihn für den Rest seines Lebens verlassen hat.

Zurzeit des Todes seines Vaters war Faisal der zweite älteste überlebende Sohn.

Frühes Leben

Als einer von ältesten Söhnen von Abdul-Aziz wurde Faisal zahlreiche Verantwortungen delegiert, Kontrolle über Arabien zu konsolidieren. 1925 hat Faisal, im Befehl einer Armee von saudischen Treugesinnten, einen entscheidenden Sieg in Hijaz gewonnen. Dagegen wurde er der Gouverneur von Hijaz im nächsten Jahr gemacht.

Seine Ernennung 1926 als Vizekönig in Hejaz mit seinen heiligen Städten von Mecca und Medina und dem kommerziellen und diplomatischen Kapital von Jeddah hat den jungen Prinzen auf die internationale Bühne katapultiert, die seine Ernennung als Minister von Foriegn Angelegenheiten sechs Jahre später betroffen hat.

Nachdem das neue saudische Königreich 1932 formalisiert wurde, ist Faisal Außenminister, eine Position geworden, die er fortgesetzt hat, gerade als König zu halten. Faisal hat auch einer Abteilung der saudischen Kräfte befohlen, die am kurzen saudischen-Yemeni Krieg von 1934 teilgenommen haben, erfolgreich Ansprüche von Yemeni über Saudi-Arabiens südliche Provinzen bekämpfend.

Die Entwicklung von ARAMCO von saudischem Öl nach dem Zweiten Weltkrieg fast sextupled Einnahmen von $ 10.4 Millionen 1946 zu $ 56.7 Millionen 1950. Da sich die Gesundheit von König Abdul-Aziz geneigt hat und seine Führung locker geworden ist, hat Faisal die Notwendigkeit für das bessere Wirtschaftsmanagement umgefasst. Im Sommer 1951 hat Abdul-Aziz die Regierungsbürokratie vergrößert, um noch viele Mitglieder der verlängerten königlichen Familie einzuschließen. Der älteste Sohn von Faisal Abdullah wurde zu Gesundheitsminister und Interieur ernannt.

Kronprinz und der Premierminister

Auf den Zugang des älteren Bruders von Faisal, Sauds, zum Thron 1953, wurde Faisal zu Kronprinzen ernannt. Saud hat jedoch ein großzügiges und unüberlegtes Ausgaben-Programm unternommen, das den Aufbau eines massiven königlichen Wohnsitzes auf dem Stadtrand des Kapitals, Riyadh eingeschlossen hat. Er hat auch Druck davon gegenübergestanden, an Ägypten zu grenzen, wo Gamal Abdel Nasser die Monarchie 1952 gestürzt hatte. Nasser ist im Stande gewesen, eine Gruppe von anders denkenden Prinzen zu kultivieren, die von Prinzen Talal geführt sind, der nach Ägypten desertiert hat (sieh Freie Prinzen). Als sie gefürchtet haben, dass die Finanzpolicen von Saud den Staat zum Rand des Zusammenbruchs brachten, und dass sein Berühren von auswärtigen Angelegenheiten ungeschickt war, haben Älteste der königlichen Familie und der religiösen Führung (der ulema) Saud ins Ernennen von Faisal zur Position des Premierministers 1958 unter Druck gesetzt, Faisal breite Exekutivmächte gebend. In dieser neuen Position hat Faisal in Angriff genommen, Ausgaben drastisch zu schneiden, um das Zustandfinanzministerium aus dem Bankrott zu retten. Diese Politik der Finanzumsicht war, ein Gütestempel seines Zeitalters zu werden, und hat ihn ein Ruf für die Sparsamkeit unter dem Volk verdient.

Ein Machtkampf hat danach zwischen Saud und Faisal, und am 18. Dezember 1960 gefolgt, Faisal hat als der Premierminister aus Protest zurückgetreten, behauptend, dass Saud seine Finanzreformen vereitelte. Saud hat seine Exekutivmächte zurückgenommen und, Talal veranlasst, von Ägypten zurückzukehren, hat Talal zum Finanzminister ernannt. 1962, jedoch, hat Faisal genug Unterstützung innerhalb der königlichen Familie gesammelt, um sich als der Premierminister seit einem zweiten Mal niederzulassen.

Es war während dieser Periode als Kopf der saudischen Regierung, dass Faisal, obwohl noch immer nicht König, seinen Ruf als ein Verbessern und Modernisierung der Zahl eingesetzt hat. Er hat Ausbildung für Frauen und Mädchen trotz der Betroffenheit von vielen Konservativen in der religiösen Errichtung eingeführt. Um die Gegner jedoch zu beruhigen, hat er dem weiblichen Bildungslehrplan erlaubt, geschrieben und von Mitgliedern der religiösen Führung, eine Politik beaufsichtigt zu werden, die lange nach dem Tod von Faisal gedauert hat. Es war auch während dieser Zeit, dass Faisal formell Sklaverei abgeschafft hat.

1963 hat Faisal die erste Fernsehstation des Landes eingesetzt, obwohl wirkliche Sendungen seit weiteren zwei Jahren nicht beginnen würden. Als mit vielen seiner anderen Policen hat die Bewegung starke Einwände von den religiösen und konservativen Abteilungen des Landes aufgeweckt. Faisal hat sie jedoch versichert, dass islamische Grundsätze der Bescheidenheit ausschließlich beobachtet würden und sichergestellt haben, dass die Sendungen einen großen Betrag der religiösen Programmierung enthalten haben.

Kronprinz Faisal hat geholfen, die islamische Universität von Medina 1961 einzusetzen, um den von den Saudiarabern begeisterten Wahhabi Islam auszubreiten und mehr instrumental sich ideologisch mit Kairos renommierter Universität von al-Azhar zu bewerben. Die islamische Universität ist schließlich ein wohl bekannter Rekruten anwerbender Boden für jihadi Kämpfer geworden. 1962 hat Faisal geholfen hat die moslemische Weltliga, eine Weltwohltätigkeit gefunden

dem die saudische königliche Familie wie verlautet mehr als eine Milliarde Dollar seitdem geschenkt hat.

Kampf mit König Saud

Der Kampf mit König Saud hat im Vordergrund während dieser Zeit weitergegangen. Die Abwesenheit des Königs vom Land aus medizinischen Gründen Anfang 1963 ausnutzend, hat Faisal begonnen, mehr Macht für sich anzuhäufen. Er hat viele Treugesinnte von Saud von ihren Posten entfernt und hat gleich gesinnte Prinzen im Schlüsselmilitär und den Sicherheitspositionen wie sein Bruder Abdullah ernannt, dem er Befehl der Nationalgarde 1962 gegeben hat. Nach der Rückkehr von Saud hat Faisal gefordert, dass er Regent und dass Saud gemacht wird, auf eine rein feierliche Rolle reduziert zu werden. Darin hatte er die entscheidende Unterstützung des ulema, einschließlich einer Verordnung (oder fatwa) ausgegeben durch den großartigen mufti Saudi-Arabiens, einen Verwandten von Faisal auf der Seite seiner Mutter, Saud auffordernd, den Anforderungen seines Bruders beizutreten. Mit anderen Worten wurde Faisal durch die religiöse Errichtung unterstützt, die durch den A1 Shaykh die Nachkommen von Muhammad bin Abd al-Wahab angeführt wird. Außerdem hat Faisal Autorität durch die bedeutende Unterstützung von Sudairi gesucht, die er durch seine Ehe mit Sudairi zementiert hat.

Saud hat jedoch abgelehnt, und hat einen letzten Versuch gemacht, Exekutivmächte wieder einzunehmen, Faisal dazu bringend, der Nationalgarde zu befehlen, den Palast von Saud zu umgeben. Seine Treugesinnten sind zahlenmäßig überlegen gewesen und outgunned, Saud, hat und am 4. März 1964 nachgegeben, Faisal wurde zu Regenten ernannt. Eine Sitzung der Älteren der königlichen Familie und des ulema wurde später in diesem Jahr einberufen, und ein zweiter fatwa wurde durch das großartige Mufti-Auffordern von Saud verfügt, um auf den Thron für seinen Bruder zu verzichten. Die königliche Familie hat den fatwa unterstützt und hat sofort Saud über ihre Entscheidung informiert. Saud, der inzwischen aller seiner Mächte geschert ist, abgestimmt, und Faisal war der öffentlich verkündigte König am 2. November 1964. Kurz danach ist Saud in Exil in Griechenland eingetreten.

König Saudi-Arabiens

In einer emotionalen Rede, kurz nachdem er 1964 an die Macht gekommen ist, hat Faisal gesagt: 'Ich bitte Sie, Brüder, mich sowohl als der Bruder als auch als Diener zu betrachten. "Erhabenheit" wird dem Gott allein vorbestellt, und "der Thron" ist der Thron des Himmels und der Erde.' Jedoch war es König Abdulaziz, der Familie verwendet hat, haben königliche Titel und sein Sohn Faisal sie ausgebreitet. Tatsächlich haben Regulierungen über königliche Titel, die vom saudischen öffentlichen Dienst während seiner Regierung errichtet sind, verlangt, dass alle direkten Nachkommen von König Abdulaziz 'Seine Königliche Höhe' genannt werden sollten. Diejenigen seiner Brüder und einige seiner Onkel sollten 'Seine Höhe' und Mitglieder anderer anerkannter Zweige von Sauds als 'Seine Exzellenz', ein Titel genannt werden, den sie mit Bürgerlichen teilen, die ältere govermental Positionen gehalten haben.

Finanz

Auf seine Besteigung hat Faisal noch die Wiederherstellung der Finanzen des Landes als sein Hauptvorrang angesehen. Er hat fortgesetzt, seine konservativen Finanzpolicen während der ersten paar Jahre seiner Regierung und seiner Ziele zu verfolgen, das Budget des Landes zu erwägen, das schließlich nachgefolgt, durch eine Zunahme in der Erdölgewinnung geholfen ist.

Modernisierung

Faisal hat ein Modernisierungsprojekt unternommen, das riesengroße Teile des Königreichs umfasst hat und verschiedene öffentliche Sektor-Einrichtungen eingeschlossen hat. Der Gipfel seiner Ergebnisse in der Modernisierung des Königreichs war die Errichtung eines gerichtlichen Systems, ein Projekt, das geführt und von einem internationalen Rechtsanwalt und Richter, dem ehemaligen syrischen Justizminister, Zafer Moussly durchgeführt ist. Mehrere Universitäten wurden gegründet oder haben sich während seiner Regierung ausgebreitet, und er hat fortgesetzt, eine große Zahl von Studenten zu ausländischen Universitäten besonders in den Vereinigten Staaten zu senden. Diese Studenten würden später den Kern des saudischen öffentlichen Dienstes bilden.

Viele Ministerien des Landes, Regierungsstellen und Sozialfürsorge-Programme wurden während der Regierung von Faisal begonnen, und er hat schwer in die Infrastruktur investiert. Er hat auch Policen wie landwirtschaftliche und industrielle Subventionen eingeführt, die später ihre Höhe unter seinen Nachfolgern, Khalid und Fahd erreichen sollten.

Faisal hat auch Proteste durch saudische Arbeiter hingestellt, die von der internationalen Ölfirma, Aramco in der Ostprovinz angestellt sind, und hat die Bildung von Gewerkschaften 1965 verboten. In der Entschädigung für diese Handlungen, jedoch, hat Faisal ein weit reichendes Arbeitsrecht mit dem Ziel eingeführt, maximale Sicherheit des Arbeitsplatzes für die saudische Belegschaft zur Verfügung zu stellen. Er hat auch Pension und Sozialversicherungsprogramme für Arbeiter trotz Einwände von einigen der ulema eingeführt.

Früh in seiner Regierung hat er eine Verordnung ausgegeben, die alle saudischen Prinzen zur Schule ihre Kinder innerhalb des Landes hatten, anstatt ihnen auswärts zu senden; das hatte die Wirkung des Bildens davon "modisch" für obere Klassenfamilien, um ihre Söhne zurückzubringen, um im Königreich zu studieren. Faisal hat auch das aktuelle System des Landes von Verwaltungsgebieten eingeführt, und hat die Fundamente für ein modernes Sozialfürsorge-System gelegt. 1970 hat er das Justizministerium eingesetzt und hat den ersten "fünfjährigen Plan des Landes" für die Wirtschaftsentwicklung eröffnet.

Fernsehsendungen haben offiziell 1965 begonnen. 1966 hat ein besonders eifriger Neffe von Faisal das neu entstandene Hauptquartier des saudischen Fernsehens angegriffen, aber wurde vom Sicherheitspersonal getötet. Der Angreifer war der Bruder des zukünftigen Mörders von Faisal, und das Ereignis ist das am meisten weit akzeptierte Motiv für den Mord. Trotz der Opposition von konservativen Saudiarabern zu seinen Reformen, jedoch, hat Faisal fortgesetzt, Modernisierung zu verfolgen, während er sich immer überzeugt hat, um seine Policen in islamischen Begriffen auszudrücken.

Schritte gegen Coups

Die 1950er Jahre und die 1960er Jahre haben zahlreiche Coups im Gebiet gesehen. Der Staatsstreich von Muammar al-Gaddafi, der die Monarchie im ölreichen Libyen 1969 gestürzt hat, war für Saudi-Arabien wegen der Ähnlichkeit zwischen den zwei wenig bevölkerten Wüste-Ländern besonders unheilverkündend. Infolgedessen hat sich Faisal erboten, einen hoch entwickelten Sicherheitsapparat zu bauen, und hat fest bei der Meinungsverschiedenheit durchgegriffen. Als in allen Angelegenheiten hat Faisal diese Policen in islamischen Begriffen gerechtfertigt. Früh in seiner Regierung, wenn gesehen, durch Anforderungen nach einer schriftlichen Verfassung für das Land, hat Faisal geantwortet, dass "unsere Verfassung Quran ist." 1969 hat Faisal die Verhaftung von Hunderten von militärischen Offizieren einschließlich einiger Generäle bestellt, behauptend, dass ein militärischer Staatsstreich geplant wurde. Die Verhaftungen haben vielleicht auf einem Tipp von der amerikanischen Intelligenz basiert, aber es ist unklar, wie ernst die Drohung wirklich war.

Religiöse Einschließlichheit

König Faisal ist geschienen, die pluralist Ansicht zu haben, beschränkte, vorsichtige Anpassung von populären Anforderungen nach der einschließlichen Reform bevorzugend, und hat wiederholte Versuche gemacht, politische Darstellung zu verbreitern, auf die provisorisch erfolgreiche nationale Integrationspolitik von König Faisal von 1965 bis 1975 zurückgehend. König Faisal hat die religiöse und kulturelle Ungleichheit seines Landes anerkannt, die den vorherrschend schiitischen Ahsa im Osten einschließt; Asir im Südwesten, mit Stammessympathien in den Jemen, besonders unter den Stämmen von Ismaili von Najran und Jizan; und das Königreich von Hijaz, mit seinem Kapital Mecca. Er hat non-Wahhabi, kosmopolitische Sunniten Hijazis von Mecca und Jeddah in der saudischen Regierung eingeschlossen. Jedoch, nach seinem auf der Sekte gestützten Regierungsurteilsvermögen, sind Stamm, Gebiet und Geschlecht die Tagesordnung bis jetzt geworden.

Interessanterweise haben sich die Rolle und Autorität des ulama nach dem Anstieg von König Faysal geneigt, obwohl sie ihm geholfen haben, zum Thron 1964 zu bringen. Trotz seiner Gläubigkeit und biologischer Beziehung durch seine Mutter zu Al als-Shaykh Familie und seine Unterstützung für die panislamische Bewegung in seinem Kampf gegen das Pan-Arabism hat er die Macht und Einfluss des ulama vermindert. Verschieden von seinem Nachfolger hat König Faisal versucht sicherzustellen, dass die radikalsten Kleriker die stärksten religiösen Posten der Gesellschaft nicht gehalten haben. Er hat versucht, extremistische Kleriker davon zu blockieren, Herrschaft über den Schlüssel religiöse Einrichtungen, wie der Rat von Senior Ulema, dem höchsten religiösen Körper des Königreichs, und davon zu gewinnen, sich bis hohe religiöse Positionen wie großartiger mufti, ein politisch anerkannter älterer Experte zu erheben, der wegen des Aufrechterhaltens des ganzen Systems des islamischen Gesetzes angeklagt ist. Und doch, mindestens einige von den Beratern des Königs haben früh darauf gewarnt, dass, sobald religiöse Fanatiker ermutigt wurden, sie zurückkommen würden, um im Königreich umzugehen. König Faisaal hat die Opposition des ulama gegen Aspekte seiner beschleunigten Modernisierungsversuche manchmal sogar in Sachen vernachlässigt, die von ihnen Hauptprobleme betrachtet sind.

Die Bestechung in der königlichen Familie wurde sehr ernstlich von einer religiösen Gruppe genommen, die seine grundlegende Orientierung in den islamischen theologischen Universitäten hatte, und die einige der akzeptierten theologischen durch das saudische Regime angenommenen Interpretationen herausgefordert hat. Eine einflussreiche Zahl in der Gruppe war Shaykh Bin Baz, der Rektor der Universität von Al-Medina der Theologie. König Faisal konnte seine Kritik nicht dulden und hat ihn von seiner Position entfernen lassen. Aber seine Lehren hatten bereits einige seiner Studenten radikalisiert. Einer von ihnen war Juhayman al-Otaybi.

Abschaffung der Sklaverei

Sklaverei hat in Saudi-Arabien nicht verschwunden, bis König Faisal eine Verordnung für seine Gesamtabschaffung 1962 ausgegeben hat. Gemäß Peter Hobday wurden ungefähr 1,682 Sklaven damals, an Kosten zur Regierung von 2,000 $ jeder befreit.

Es wird behauptet, dass die USA begonnen haben, das Thema der Sklaverei nach der Sitzung zwischen König Abdulaziz und amerikanischem Präsidenten Franklin D. Roosevelt 1945 aufzubringen, und dass John F. Kennedy schließlich die Familie überzeugt hat, die Sklaverei 1962 abzuschaffen.

Auslandsbeziehungen

Als König hat Faisal die nahe Verbindung mit den Vereinigten Staaten fortgesetzt, die von seinem Vater begonnen sind, und hat sich auf die Vereinigten Staaten schwer für das Bewaffnen und die Ausbildung seine Streitkräfte verlassen. Faisal war auch antikommunistisch. Er hat irgendwelche politischen Bande mit der Sowjetunion und den anderen Kommunistischen Block-Ländern abgelehnt, erklärend, eine ganze Inkompatibilität zwischen dem Kommunismus und dem Islam zu sehen, und Kommunismus mit dem Zionismus vereinigend, den er auch scharf kritisiert hat.

Faisal hat auch monarchistische und konservative Bewegungen in der arabischen Welt unterstützt und hat sich bemüht, die Einflüsse des Sozialismus und arabischen Nationalismus im Gebiet zu entgegnen, indem er Panislamismus als eine Alternative gefördert hat. Zu diesem Ende hat er nach der Errichtung der moslemischen Weltliga verlangt, mehrere moslemische Länder besuchend, um die Idee zu verteidigen. Er hat sich auch mit einer Propaganda und Mediakrieg mit Ägyptens Panarabisten Präsident, Gamal Abdel Nasser beschäftigt, und hat sich mit einem Proxykrieg mit Ägypten im Jemen beschäftigt, der bis 1967 gedauert hat (sieh Yemeni Bürgerkrieg). Faisal hat nie ausführlich Pan-Arabism jedoch verstoßen und hat fortgesetzt, nach zwischenarabischer Solidarität in breiten Begriffen zu verlangen.

Im Anschluss an den Tod von Nasser 1970 hat Faisal näher an Ägyptens neuem Präsidenten, Anwar Sadat gezogen, der selbst eine Unterbrechung mit der Sowjetunion und einer Bewegung zum pro-amerikanischen Lager plante. Während 1973 arabisch-israelischer Krieg, der von Sadat angefangen ist, hat Faisal saudisches Öl vom Weltmarkt aus Protest über die Westunterstützung für Israel während des Konflikts zurückgezogen. Diese Handlung hat den Preis von Öl vervierfacht und war die primäre Kraft hinter der 1973-Energiekrise. Es sollte die Definieren-Tat der Karriere von Faisal sein, und hat ihn anhaltendes Prestige unter vielen Arabern und Moslems weltweit gewonnen. 1974 wurde er den Mann des Time Magazines des Jahres genannt, und der durch die Krise erzeugte Finanzglückstreffer hat dem Konjunkturaufschwung Brennstoff geliefert, der in Saudi-Arabien nach seinem Tod vorgekommen ist. Die neuen Öleinnahmen haben auch Faisal erlaubt, die Hilfe und Subventionen außerordentlich zu vergrößern, die im Anschluss an 1967 arabisch-israelischer Krieg nach Ägypten, Syrien und der Befreiungsorganisation von Palästina begonnen sind. Es ist ein allgemein gehaltener Glaube an Saudi-Arabien und die arabische und moslemische Welt, dass der Ölboykott von Faisal die echte Ursache seines Mords, über ein Westkomplott, sein Mörder war, der gerade von den Vereinigten Staaten (sieh unten) zurückgekehrt ist.

Faisal hat auch eine nahe Verbindung mit Pakistan entwickelt, wo er hoch für seine Außenpolitik und panislamische Ideale betrachtet wird. Er war ein sehr enger Freund von Zulfikar Ali Bhutto der berühmte Premierminister Pakistans, sowie General Muhammad Zia Ul-Haq. Lyallpur, der dann die dritte größte Stadt war und zurzeit das dritte größte in Pakistan ist, war umbenannter Faisalabad (angezündet. "Stadt von Faisal") 1979 in seiner Ehre. Die Moschee von Faisal in Islamabad wird nach ihm ebenso genannt. Die Hauptautobahn in Karachi wurde umbenannt Shahrah-e-Faisal und eine Vorstadt in der Nähe vom Karachi Flughafen waren auch umbenannter Shah Faisal Colony. Einer der zwei Hauptluftwaffenstützpunkte in Pakistans größter Stadt, Karachi, wird "PAF Basis Faisal" in der Ehre von König Faisal genannt.

Mord

Am 25. März 1975 wurde Faisal klipp und klar geschossen und vom Sohn seines Halbbruders, Faisal bin Musaid getötet, der gerade von den Vereinigten Staaten zurückgekommen war. Der Mord ist an einem majlis (Arabisch für "einen Platz vorgekommen, um zu sitzen",), ein Ereignis, wo der König oder Führer seinen Wohnsitz den Bürgern öffnen, um in den König einzugehen und ihn zu ersuchen.

Im Wartezimmer hat Prinz Faisal mit kuwaitischen Vertretern gesprochen, die auch warteten, um König Faisal zu treffen. Als der Prinz gegangen ist, um ihn zu umarmen, hat sich König Faisal geneigt, um seinen Neffen in Übereinstimmung mit der saudischen Kultur zu küssen. In diesem Moment hat Prinz Faisal eine Pistole weggenommen und hat ihn geschossen. Der erste Schuss hat das Kinn von König Faisal geschlagen, und der zweite ist durch das Ohr von König Faisal gegangen. Ein Leibwächter hat Prinzen Faisal mit einem eingezogenen Schwert geschlagen. Der Ölminister Scheich Yamani hat wiederholt gebrüllt, um Prinzen Faisal nicht zu töten.

König Faisal wurde ins Krankenhaus schnell gebracht. Er war noch lebendig, weil Ärzte sein Herz massiert haben und ihm eine Bluttransfusion gegeben haben. Sie waren erfolglos, und König Faisal ist kurz später gestorben. Sowohl vorher als auch nach dem Mord, wie man berichtete, war der Prinz ruhig. Im Anschluss an die Tötung hatte Riyadh drei Tage der Trauer, und alle Regierungstätigkeiten waren an einem Stillstand.

Eine Theorie für den Mord rächte den Tod von Prinzen Khalid ibn Musa'id, dem Bruder von Prinzen Faisal. König Faisal hat moderne und weltliche Reformen errichtet, die zur Installation des Fernsehens geführt haben, das gewaltsamen Protest, derjenige provoziert hat, der von Prinzen Khalid geführt wurde, der während des Kurses eines Angriffs auf eine Fernsehstation von einem Polizisten erschossen wurde.

Prinz Faisal, der direkt nach dem Angriff festgenommen wurde, wurde wahnsinnig offiziell erklärt. Aber im Anschluss an die Probe hat eine Tafel von saudischen medizinischen Experten entschieden, dass Faisal geistig gesund war, als er den König niedergeschossen hat. Das hohe religiöse Gericht der Nation hat ihn wegen des Königsmords verurteilt und hat ihn zur Ausführung verurteilt. Trotz der sterbenden Bitte von Faisal, dass das Leben seines Mörders, verschont werden, er im öffentlichen Quadrat in Riyadh enthauptet wurde. Die öffentliche Ausführung hat am 18. Juni 1975 um 16:30 Uhr — drei Stunden vor dem Sonnenuntergang — vor einer Menge von Tausenden am Palast von Al Hukm (Palast der Justiz) stattgefunden.

König Faisal wurde in Riyadh begraben. Sein Nachfolger, Khalid, hat über seinen Körper auf seinem Begräbnis geweint.

Familie

Faisal hat sich dreimal verheiratet. Er hatte nur eine Frau auf einmal. Die erste Frau ist vergangen. Er hat seine zweite Frau geschieden. Sein letztes und seine prominenteste Frau waren Iffat Al-Thuniyyan. Sie wurde in der Türkei erzogen und war ein Nachkomme des Clans von Al Saud, die nach Istanbul oder Kairo durch ägyptische Kräfte 1818 gebracht wurden (sieh den Ersten saudischen Staat). Iffat wird zugeschrieben, der Einfluss hinter vielen Reformen ihres verstorbenen Mannes besonders hinsichtlich Frauen zu sein.

Die Söhne des verstorbenen Königs haben gehalten und setzen fort, wichtige Positionen innerhalb der saudischen Regierung zu halten. Prinz Khalid war der Gouverneur der Asir Provinz im südwestlichen Saudi-Arabien seit mehr als drei Jahrzehnten vor dem Werden Gouverneur der Makkah Provinz 2007. Prinz Saud ist der saudische Außenminister seit 1975 gewesen. Prinz Turki hat als Leiter der saudischen Intelligenz, Botschafter nach dem Vereinigten Königreich, und später Botschafter in die Vereinigten Staaten gedient.

Seine Söhne haben außergewöhnliche Ausbildung im Vergleich zu anderen saudischen Monarchen geborenen Prinzen erhalten. Turki hat formelle Ausbildung in renommierten Schulen in New Jersey erhalten, und hat später Georgetown Universität aufgewartet, während Saud ein Absolvent des Princeton ist.

Die Tochter von Faisal, Prinzessin Haifa, ist mit seinem Neffen Bandar bin Sultan, dem ehemaligen lange dienenden saudischen Botschafter im saudischen aktuellen und USA-Staatssicherheitsberater verheiratet. Bandar war fast von seinem Vater Sultan zurzeit wegen seiner wahrgenommenen untergeordneten Abstammung verleugnet worden. Faisal hat jedoch Sultan gezwungen, Bandar als ein legitimer Prinz anzuerkennen, indem er Bandar die Hand seiner eigenen Tochter in der Ehe gegeben hat. Seine andere Tochter, Lolowah ist ein prominenter Aktivist für die Frauenausbildung in Saudi-Arabien. 1962 hat seine Tochter Prinzessin Sara eines der ersten Hilfswerke Nahda gegründet, der kürzlich den ersten Preis von Chaillot für Menschenrechte organiations im Golf gewonnen hat. Prinzessin Sara ist mit Prinzen Muhammed bin Saud verheiratet.

Sein ältester Sohn Prinz Abdullah ist 1922 geboren gewesen und hat einige Regierungspositionen eine Zeit lang gehalten.

Nach seinem Tod hat die Familie von Faisal den König Faisal Foundation eingesetzt.

Siehe auch

• Haus von Saud
• Fundament von König Faisal