Zwischen dem Fahnenmast-Krieg - auch bekannt als Schleifstein-Aufruhr von Heke, der Nördliche Krieg und falsch als der Erste Māori Krieg - wurde am 11. März 1845 und am 11. Januar 1846 in und um die Bucht von Inseln, Neuseeland gekämpft. Der Konflikt wird am besten für die Handlungen des Schleifsteins Heke nicht vergessen, wer die Autorität der Briten herausgefordert hat, indem er den Fahnenmast auf dem Fahnenmast-Hügel (Maiki Hügel) an Kororareka, jetzt Russell gekürzt hat. Der Fahnenmast war ein Geschenk vom Schleifstein Heke James Busby, dem ersten britischen Einwohner gewesen. Der Nördliche Krieg hat viele Haupthandlungen, einschließlich des Kampfs an Russell am 11. März 1845 und des Kampfs von Ohaeawai am 23. Juni 1845 und der Belagerung von Ruapekapeka Pā vom 27. Dezember 1845 bis zum 11. Januar 1846 eingeschlossen.

Ursachen

Der Vertrag von Waitangi wurde zuerst am 6. Februar 1840 unterzeichnet, und der Konflikt zwischen der britischen Krone und den Māori Stämmen war einigermaßen danach unvermeidlich. Scheinbar hat der Vertrag die gesetzliche Grundlage für die britische Anwesenheit in Neuem Zeaand geschaffen. Es wird noch heute als das Dokument gesehen, das Neuseeland gegründet hat. Jedoch hatten beide Parteien, und tatsächlich die meisten Unterzeichner, verschiedenes Verstehen seiner Bedeutung. Der Māori hat geglaubt, dass er sie der fortlaufende Besitz ihres Landes und die Bewahrung ihres Zolls versichert hat. Viele der Briten haben gedacht, dass es das Land zur Masseneinwanderung und Ansiedlung geöffnet hatte. Am 21. Mai 1840 wurde Neuseeland durch die britische Krone und im nächsten Jahr das Kapital formell angefügt, das zu Auckland, ungefähr 200 km südlich von Waitangi bewegt ist.

In der Bucht von Inseln wurde Hone Heke, einer der ursprünglichen Unterzeichner zum Vertrag, immer mehr unglücklich mit dem Ergebnis des Unterzeichnens des Vertrags. Unter anderem hat Heke gegen die Wiederposition des Kapitals zu Auckland protestiert; außerdem erlegt der Gouverneur im Rat einen kundenspezifischen Zolltarif auf Stapelartikel des Handels auf, der auf einen dramatischen Fall in der Zahl von Walfangschiffen hinausgelaufen ist, die Kororareka besucht haben (mehr als 20 Walfangschiffe konnten in der Bucht jederzeit sein); die Verminderung der Zahl, Schiffe zu besuchen, hat einen ernsten Verlust von Einnahmen zum Ngāpuhi verursacht. Heke und sein Vetter Titore haben auch gesammelt und haben eine Erhebung von 5 £ auf jedem Schiff geteilt, das in die Bucht eingeht. Abneigung der britischen Fahne, die an Kororareka fliegt, scheint, mit der Auferlegung der Zoll verbunden zu werden. Heke und der Ngāpuhi Chef Pomare hatten Kapitän William Mayhew, dem Handelnden-Konsul für die Vereinigten Staaten seit 1840 zugehört, und andere Amerikaner sprechen über die erfolgreiche Revolte der amerikanischen Kolonien gegen England über das Problem der Besteuerung. Heke hat eine amerikanische Flagge von Henry Green Smith, einem Ladenbesitzer an Wahapu erhalten, der Mayhew als Handelnder-Konsul nachgefolgt hatte. Nachdem der Fahnenmast seit einem zweiten Mal gekürzt wurde, als die Sterne und Streifen vom geschnitzten sternpost des Kriegskanus von Heke geflogen sind.

In der Bucht von Inseln, dort hat ein vager, aber weit ausgegossener Glaube bestanden, dass der Vertrag von Waitangi bloß ein Trick des Pākehā und der Glaube war, dass es die Absicht der Weißen war, sobald sie stark genug geworden sind, um alle Māori-Länder zu greifen. Dieser Glaube, zusammen mit den Ansichten von Heke über die Auferlegung der Zoll, kann auch mit dem weiter weit ausgegossenen Glauben verbunden werden, dass die britische Fahne, die auf dem Fahnenmast-Hügel über die Stadt Kororareka fliegt, bedeutet hat, dass der Māori die Sklaven der Krone geworden war. Diese Unzufriedenheit scheint, durch das Gespräch mit den amerikanischen Händlern gefördert worden zu sein, obwohl es eine Idee war, die seit dem Unterzeichnen des Vertrags von Waitangi bestanden hatte; William Colenso, der missionarische CM-Drucker, in seiner Aufzeichnung der Ereignisse des Unterzeichnens des Vertrags von Waitangi hat kommentiert, dass" [ein] fter eine kleine Zeit Te Kemara zum Tisch gekommen ist und sein Zeichen am Pergament angebracht hat, feststellend, dass der Römisch-katholische Bischof (wer die Sitzung vor einigen der Chefs verlassen hatte, hatte unterzeichnet), ihm gesagt hatte, "über das Papier nicht zu schreiben, weil, wenn er hat, er ein Sklave gemacht würde."

Im Juli 1844 hat ein ehemaliger Sklave von Heke, Kotiro, der von einem südlichen Stamm 15 Jahre früher festgenommen worden war, und jetzt mit ihrem englischen Mann, dem Stadtmetzger lebte, in Kororareka offen den Ngāpuhi Chef beleidigt. Dort unterscheiden sich Geschichten betreffs der spezifischen Beleidigung oder der Verhältnisse, in denen sie geliefert wurde. Cowan (1922) beschreibt Kotiro als, während er mit anderen Frauen während eines erhitzten Arguments über Heke badet, sie hat ihn als ein upoko poaka oder ein Schwein-Kopf entlassen; und das auf das Hören dieser Beleidigung Heke hat die Beleidigung als ein Grund verwendet, seinen Angriff auf die Stadt zu beginnen. Carleton (1874) hat die Anwesenheit von Kotiro und ihren Status, als Vorwand für einen taua — ein Überfall auf Kororareka verwendet.

: "Es ist geschehen, dass ein Sklavenmädchen, das Heke, Kotiro namentlich gehört, an Kororareka mit einem Metzger genannt der Herr lebte. Heke, ein colourable Recht habend, seinen Sklaven wieder zu erlangen. Ein karere [Bote] wurde vorn gesandt, um die Absicht bekannt zu geben; die Nachricht wurde an die Frau in der Metzgerei geliefert, wo mehrere fette Schweine einhängten. Kotiro, der verachtungsvoll von ihrer Macht antwortet, sie wegzunehmen, zu einem der Schweine hinweisend, hat ina ein Heke [gesagt, der Heke] ist. Auf jeden Fall hat Heke die Beleidigung als ein Grund verwendet, in die Stadt einzugehen, Zahlung vom Herrn als Entschädigung für die Beleidigung zu fordern. Befriedigung wurde verweigert: Seit mehreren Tagen sind Heke und seine Krieger in der Stadt geblieben, die auf der Nachfrage, aber in Wirklichkeit andauert, ihren Weg fühlend, den Charakter des Pākehā versuchend. Die Auckland Chronik hat das Ereignis als solcher gemeldet

: "[Haben Heke und seine Krieger] ihren tomohawks in den Gesichtern der weißen Leute geschwungen, haben unanständig einige weiße Frauen behandelt, und haben ihre Personen ausgestellt; sie haben alles aus [Herr, der Mann von Kotiro] Haus...." genommen

Fahnenmast hat zum ersten Mal eingeschränkt

Am 8. Juli 1844 wurde der Fahnenmast auf dem Maiki Hügel am Nordende von Kororareka zum ersten Mal vom Chef von Pakaraka Te Haratua gekürzt. Heke hatte begonnen, den Fahnenmast zu kürzen, aber wurde vom Archidiakonen überzeugt

William Williams, um so nicht zu tun. Die Auckland Chronik hat dieses Ereignis gemeldet, sagend

: "[Sie] sind dann zum Fahnenmast weitergegangen, den sie absichtlich vorsätzlich mit der Absicht kürzen, die Regierung zu beleidigen, und ihre Geringschätzung der britischen Autorität auszudrücken."

In der zweiten Woche des Augusts 1844 der Dreimaster hat Sydney die Bucht von Inseln von New South Wales mit 160 Offizieren und Männern des 99. Regiments erreicht. Am 24. August 1844 ist Gouverneur FitzRoy in die Bucht von Auckland auf die Fregatte angekommen. Das Regierungsgefängnis Viktoria ist in die Gesellschaft mit der Fregatte mit einem Abstand des 96. Regiments unter dem Oberstleutnant William Hulme angekommen. Gouverneur-FitzRoy hat die Ngāpuhi Chefs zu einer Konferenz an der missionarischen Kirchgesellschaftsstation an Waimate am 2. September aufgefordert und hat anscheinend die Situation entschärft. Tāmati Wāka Nene und die anderen Ngāpuhi Chefs haben sich erboten, Heke in Schach zu halten und die Europäer in der Bucht von Inseln zu schützen. Hone Heke hat nicht beigewohnt, aber hat einen versöhnlichen Brief gesandt und hat sich bereit erklärt, den Fahnenmast zu ersetzen. Die Soldaten wurden nach Sydney zurückgegeben, aber die Übereinstimmung hat nicht gedauert. Die Ngāpuhi Krieger führen durch Te Ruki Kawiti, und Hone Heke hat sich dafür entschieden, die Europäer an Kororareka herauszufordern.

Fahnenmast fällt zweimal mehr

Am 10. Januar 1845 wurde der Fahnenmast ein zweites Mal dieses Mal von Heke gekürzt. Am 17. Januar wurde ein kleiner Abstand eines Subalternoffiziers und 30 Männer des 96. Regiments gelandet. Ein neuer und stärkerer in Eisen eingezogener Fahnenmast wurde am 18. Januar 1845 und der darum gebaute Wächter-Posten aufgestellt. Nene und seine Männer haben Wächter für den Fahnenmast zur Verfügung gestellt, aber am nächsten Morgen war der Fahnenmast felled für das dritte Mal. Gouverneur FitzRoy gesandt nach New South Wales für Verstärkungen.

Anfang Februar 1845 die Krieger von Kawiti, die begonnen sind, um die Kolonisten eine Meile oder zwei von Kororareka zu plündern. Die Gefahr ist von Auckland am 15. Februar mit den Materialien angekommen, um das Blockhaus um die Basis des Fahnenmastes zu bauen. Innerhalb einiger Tag wurde das Blockhaus vollendet, und ein Wächter von 20 Soldaten wurde darin gelegt. Bald danach haben die Beamten den mizzenmast in einem Auslandsschiff im Hafen gekauft und haben das als der vierte Fahnenmast installiert.

Die britische Kraft hat aus ungefähr 60 Soldaten des 96. Regiments und ungefähr 90 Marinesoldaten und Matrosen von der Gefahr plus Kolonisten bestanden, und Matrosen von den Handelsschiffen haben ungefähr 200 bewaffneten Männern zur Verfügung gestellt.

Das Sackleinen von Kororareka, als der Fahnenmast wieder gekürzt wurde

Der folgende Angriff auf den Fahnenmast am 11. März 1845 war eine ernstere Angelegenheit. Es gab Ereignisse zwischen den Ngāpuhi Kriegern, die durch den Schleifstein Heke, Kawiti und Kapotai am 7. und 8. März geführt sind. Eine Waffenruhe wurde für den nächsten Tag, einen Sonntag erklärt, während dessen der Protestantische missionarische Archidiakon Brown ins Lager von Heke eingegangen ist und einen Dienst für ihn und seine Leute durchgeführt hat. Ein katholischer Priester hat einen Dienst für jene Krieger der Anhänger von Kawiti geführt, die Christen waren. Am nächsten Tag haben sich Ngāpuhi Krieger Kororareka genähert, aber wurden darauf entlassen. Eine Rechnung diesen Tag später gegebenen von den CM-Missionaren war, dass am Montag der 10. die Pläne von Heke wurden Gilbert Mair bekannt gegeben, der den Polizeiamtsrichter Beckham informiert hat, der dann Leutnant Philpots über die Gefahr, jedoch die "Information informiert hat, mit der Teilnahmslosigkeit erhalten, mit der Geringschätzung nicht unvermischt wurde".

Bei Tagesanbruch am Dienstag, dem 11. März hat eine Kraft von ungefähr 600 Māori, die mit Musketen, doppelläufigen Pistolen und Kriegsbeilen bewaffnet sind, Kororareka angegriffen. Honen Sie die Männer von Heke hat den Wächter-Posten angegriffen, alle Verteidiger tötend und den Fahnenmast für das vierte Mal kürzend. Zur gleichen Zeit, vielleicht als eine Ablenkung, haben Te Ruki Kawiti und seine Männer die Stadt Kororareka angegriffen. Früh am Nachmittag hat die Puder-Zeitschrift am Staket von Polack explodiert, und Umgebungsgebäude haben Feuer gefangen. Die Garnison, ungefähr 100 Männer, hat geschafft, den Umfang zu halten, während die Stadt zu den in der Bucht vertäuten Schiffen ausgeleert wurde. Leutnant Philpotts von bestellten die Beschießung von Kororareka. Europäer und Māori sind fortgefahren, die Gebäude zu plündern, und die meisten Gebäude im Norden der Stadt wurden verbrannt. Jedoch hatte Heke befohlen, dass das südliche Ende der Stadt, die die Häuser der Missionare und die Kirche eingeschlossen hat, unberührt verlassen werden sollte. Tāmati Wāka Nene und seine Männer haben mit dem Ngāpuhi nicht gekämpft, wer Kororareka entlassen hat.

Am nächsten Morgen sind alle überlebenden Einwohner von Kororareka für Auckland in der Gefahr, gesegelt (dessen Matrosen am Kämpfen am Land teilgenommen hatten), die 21-Pistolen-USA-Korvette, die Regierung brigantine Viktoria und der Schoner-Delfin. Neunzehn oder 20 Europäer waren getötet worden, und ungefähr 23 verwundet. Heke und Kawiti waren siegreich, und der Pākehā (Europäer) war demütigt worden.

Fortschritt des Krieges

Die Briten haben allein nicht gekämpft, aber hatten Māori Verbündete, besonders Tāmati Wāka Nene und seine Männer. Er hatte die Regierungsversicherungen des guten Verhaltens des Ngāpuhi gegeben, und er hat gefunden, dass Hone Heke sein Vertrauen verraten hatte.

Britische Autorität wurde in der Bucht von Inseln am 28. März 1845 mit der Ankunft von Truppen von den 58., 96. und 99. Regimenten mit Marinesoldaten und einer Rakete-Einheit von Congreve unter dem Befehl von Oberstleutnant William Hulme wieder hergestellt.

Am nächsten Tag brechen sie auf, um eine nahe gelegene Māori Ansiedlung, den Papa von Pomare anzugreifen. Ein pā ist ein gekräftigtes Dorf oder Gemeinschaft. Wegen des fast unveränderlichen Zwischenstammeskriegs hatte die Kunst von Verteidigungsbefestigungen ein sehr hohes Niveau unter dem Māori erreicht. Ein pā war gewöhnlich oben auf einem Hügel gelegen, der durch eine furchterregende Palisade umgeben ist, und hat durch Gräben unterstützt. Seit der Einführung von Musketen hatten sie gelernt, die Außenseite der Palisaden mit Schichten des Flachses (Phormium tenax) Blätter zu bedecken, sie kugelsicher machend. Sie haben auch begonnen, die Palisaden einige Zentimeter über dem Boden zu erheben, so dass Musketen unter ihnen aber nicht übertrieben angezündet werden konnten. Die Briten sollten zu ihren beträchtlichen Kosten entdecken, dass ein verteidigter pā eine schwierige Befestigung war, um zu vereiteln.

In dieser Beziehung haben sie Glück in ihrem ersten Versuch gehabt. Als sie den Pā von Pomare erreicht haben, ist der Chef selbst heruntergekommen, um zu sehen, worüber die ganze Aufregung war und Gefangener schnell gemacht wurde. Er hat dann befohlen, dass seine Männer, um den Briten nicht zu widerstehen, und sie in den Umgebungsstrauch geflüchtet sind. Das hat die Briten eine Handlungsfreiheit verlassen, um den pā zu erbeuten und zu verbrennen. Diese Handlung hat beträchtliche Verwirrung seitdem bis jetzt verursacht Pomare war neutral, allein und fast jeder sonst betrachtet worden. Als sie den pā verbrannt haben, haben die Briten auch zwei Bars oder Grog-Geschäfte verbrannt, die Pomare innerhalb seines pā gegründet hatte, um die Pākehā Kolonisten, Matrosen, Walfänger usw. dazu zu ermuntern, zu besuchen und mit ihm zu handeln.

Angriff auf den Pā von Heke an Puketutu (Te Mawhe Pā)

Gefördert durch den offenbaren Erfolg am Pā von Pomare war das folgende Ziel der britischen Kräfte der Pā von Heke an Puketutu an den Küsten des Sees Omapere, ungefähr 30 Kilometer landeinwärts von der Bucht von Inseln. Nach einem schwierigen bösen Land marschieren sie haben Puketutu am 7. Mai 1845 erreicht. Oberst Hulme und seine stellvertretende Brücke von Major Cyprian haben eine Inspektion des Pā von Heke gemacht und haben gefunden, dass es ziemlich furchterregend war. Als sie an jedem besseren Plan Mangel gehabt haben, haben sie sich für einen frontalen Angriff am nächsten Tag entschieden.

Die britischen Truppen hatten keine schweren Pistolen, aber sie hatten mit ihnen ein Dutzend Raketen von Congreve gebracht. Der Māori hatte nie gesehen, dass Raketen verwendet haben und eine furchterregende Anzeige voraussahen. Leider haben die ersten zwei ihr Ziel völlig verfehlt; der dritte Erfolg hat die Palisade, ordnungsgemäß explodiert und wurde gesehen, keinen Schaden angerichtet zu haben. Diese Anzeige hat beträchtliche Aufmunterung dem Māori gegeben. Bald waren alle Raketen ausgegeben worden, die Palisade intakt verlassend.

Die stürmenden Parteien haben begonnen, vorwärts zu gehen, zuerst einen schmalen gulley zwischen dem See und dem pā durchquerend. Hier sind sie unter dem schweren Feuer sowohl aus der Palisade als auch aus dem Umgebungsgestrüpp gekommen. Es ist offenbar geworden, dass es so viele feindliche Krieger außerhalb des pā gab, wie es Inneres gab. Dort ist einem wilden und verwirrten Kampf gefolgt. Schließlich haben die Disziplin und Zusammenhaltendkeit der britischen Truppen begonnen vorzuherrschen, und die Māori wurden zurück innerhalb ihrer Festung gesteuert. Aber sie wurden keineswegs geschlagen, davon weit. Ohne Artillerie hatten die Briten keine Weise, die Verteidigungen des pā zu überwinden. Hulme hat sich dafür entschieden, loszukommen und sich zurück zur Bucht von Inseln zurückzuziehen.

In dieser Verpflichtung, dem Kampf von Puketutu Pā, haben die Briten 14 getötete und 38 verwundete ertragen. Die Māori Verluste waren 47 getötet und ungefähr 80 verwundet. Die Rückkehr zur Bucht wurde ohne Ereignis vollbracht.

Eine Woche später, am 15. Mai, haben die Major Bridge und drei Gesellschaften von Truppen den Pā von Kapotai auf der Kleinen Waikare-Bucht angegriffen, die sie leicht auf dem Seeweg erreichen konnten. Der Māori hat beschlossen, diesen pā nicht zu verteidigen, und ist geflohen, sobald das Schießen angefangen hat. Der pā wurde bald verbrannt und zerstört.

Oberst Hulme ist zu Auckland zurückgekehrt und wurde von Obersten Despard, einem Soldaten ersetzt, der sehr wenig getan hat, um jedes Vertrauen zu seinen Truppen zu begeistern.

Kampf von Te Ahuahu

Bis zu den 1980er Jahren neigen Geschichten des Ersten Māori Krieges dazu, den schlecht dokumentierten Kampf von Te Ahuahu noch zu ignorieren, es war in mancher Hinsicht der verzweifelteste Kampf des kompletten Krieges. Jedoch gibt es keine ausführlichen Rechnungen der Handlung. Damit wurde völlig zwischen dem Māori, Schleifstein Heke und seinem Stamm gegen Tāmati Wāka Nene und seinen Kriegern gekämpft. Da es keine britische Beteiligung an der Handlung gab, dort wird Erwähnung des Ereignisses in zeitgenössischen britischen Rechnungen beschränkt.

Nach der erfolgreichen Verteidigung von Puketutu Pā an den Küsten des Sees Omapere ist Hone Heke zu seinem pā an Te Ahuahu, eine Hauptwohnansiedlung eine kurze Entfernung sowohl vom Pā von Heke an Puketutu als auch von der Seite des späteren Kampfs von Ohaeawai zurückgekehrt. Einige Tage später hat er zu Kaikohe fortgesetzt, Proviant zu sammeln. Während seiner Abwesenheit hat einer der Verbündeten von Tāmati Wāka Nene, des Chefs von Hokianga, Makoare Te Taonuis, angegriffen und hat Te Ahuahu festgenommen. Das war ein enormer Schlag zum mana oder Prestige von Heke, offensichtlich musste es so bald wie möglich wiedererlangt werden.

Der folgende Kampf war ein traditioneller formeller Māori-Konflikt, im Freien mit den einleitenden Herausforderungen und Antworten stattfindend. Nach Māori Standards war der Kampf beträchtlich groß. Heke hat sich irgendwo zwischen 400 und 500 Kriegern versammelt, während Tāmati Wāka Nene ungefähr 300 Männer hatte. Honen Sie Heke verloren mindestens 30 Krieger. Es gibt keine ausführlichen Rechnungen des Kampfs gekämpft am 12. Juni 1845 nahe gelegener Te Ahuahu an Pukenui. Carlton (1874) stellt eine kurze Beschreibung des Kampfs zur Verfügung: "Heke hat den Fehler (gegen den Rat von Pene Taui) begangen, Walker [Tāmati Wāka Nene] anzugreifen, wer zu Pukenui vorwärts gegangen war. Mit vierhundert Männern hat er ungefähr hundertfünfzig der Partei von Walker angegriffen, sie auch unerwartet nehmend; aber wurde mit dem Verlust zurückgeschlagen. Kahakaha wurde getötet, Haratua wurde durch die Lungen geschossen".

Hochwürdiger. Richard Davis hat auch das registriert mit einem "scharfen Kampf wurde auf dem 12. inst. zwischen den loyalen und entfremdeten Eingeborenen gekämpft. Die entfremdeten, obwohl, aus 500 Männern bestehend, wurden in der Bucht den ganzen Tag, und schließlich vertriebenen das Feld von den Treugesinnten behalten, obwohl ihre Kraft 100 nicht zu weit gegangen ist. Drei unserer Leute, sind zwei auf der Seite des entfremdeten, und ein auf der Seite der Treugesinnten gefallen. Als die Körper nach Hause gebracht wurden, weil einer von ihnen ein Hauptchef des großen Zeichens und Muts war, wurde er im Staat, ungefähr hundert Yards von unserem Zaun gelegt, bevor er begraben wurde. Die Truppen waren in der Bucht zurzeit, und wurden von Walker, dem siegreichen Chef geschickt; aber sie waren in ihren Bewegungen so verspätet, dass sie den Kriegsschauplatz nicht erreicht haben, um Operationen bis zum 24. inst anzufangen.!"

Tāmati Wāka Nene ist in der Kontrolle des pā von Heke geblieben. Heke wurde streng verwundet und hat sich an den Konflikt bis einige Monate später an der Schlussphase des Kampfs von Ruapekapeka nicht wieder angeschlossen. Tāmati Wāka Nene hat es später als ein "am meisten ganzer Sieg über Heke" beschrieben.

Kampf von Ohaeawai

Obwohl es jetzt die Mitte des südlichen Winters war, hat Oberstleutnant Despard darauf beharrt, die Kampagne sofort mit Truppen von den 58. und 99. Regimenten, Marinemarinesoldaten und einem Abstand der Artillerie fortzusetzen, die sie über die Bucht zum Mund des Flusses Kerikeri durchgesegelt haben und begonnen haben, landeinwärts zu Ohaeawai zu marschieren, wo Kawiti furchterregende Verteidigungen um den Pā von Pene Taui gebaut hatte; die innere Palisade, 3 Meter hoch, wurde mit puriri Klotz gebaut. Vor der inneren Palisade war ein Abzugsgraben, in dem die Krieger schützen und ihre Musketen umladen konnten, dann schießen durch Lücken in den zwei Außenpalisaden. Die Bedingungen waren grausam: dauernder Regen und Wind auf dem nassen und klebrigen Schlamm. Es war mehrere Tage, bevor die komplette Entdeckungsreise an der Waimate Mission gesammelt wurde, durch die Zeit Despard so viel apoplektisch war, so dass, als Tāmati Wāka Nene mit 250 Männern angekommen ist, Despard gesagt hat, dass, wenn er die Hilfe von Wilden gewollt hatte, er darum gebeten hätte. Glücklich hat der Dolmetscher eine völlig verschiedene Nachricht geliefert.

Die britischen Truppen sind vor Ohaeawai Pā am 23. Juni angekommen und haben ein Lager ungefähr 500 Meter weg eingesetzt. Auf dem Gipfel eines nahe gelegenen Hügels (Puketapu) haben sie eine vier Pistole-Batterie gebaut. Sie haben Feuer am nächsten Tag geöffnet und haben bis zur Dunkelheit weitergemacht, aber haben sehr wenig Schaden durch die Palisade angerichtet. Am nächsten Tag wurden die Pistolen zu innerhalb von 200 Yards des pā gebracht. Die Beschießung hat seit weiteren zwei Tagen weitergegangen, aber hat noch sehr wenig Schaden angerichtet. Teilweise war das wegen der Elastizität des Flachses, der die Palisade bedeckt, aber die Hauptschuld war ein Misserfolg, das Kanone-Feuer auf ein Gebiet der Verteidigungen zu konzentrieren.

Nach zwei Tagen der Beschießung, ohne einen Bruch zu bewirken, hat Despard einen frontalen Angriff bestellt. Er, war mit der Schwierigkeit, überzeugt, das während der Ankunft einer 32-Pfund-Marinepistole zu verschieben, die am nächsten Tag am 1. Juli gekommen ist. Jedoch hat ein unerwarteter Ausfall vom pā große Warnung verursacht und hat weiter Despard rasend gemacht. Er hat einem Angriff denselben Tag bestellt. Diese verursachte Betroffenheit unter den Māori Verbündeten und tatsächlich unter den Māori Verteidigern des pā, die versucht haben, das britische Militär zu überzeugen, sich zurückzuziehen und auf solch einem selbstmörderischen Angriff nicht anzudauern.

Die Briten haben auf ihren Versuchen verharrt, die undurchgebrochenen Palisaden zu stürmen, und fünf bis sieben Minuten später 33 waren tot und 66 verletzte.

Geschüttelt durch seine Verluste hat sich Despard dafür entschieden, die Belagerung aufzugeben. Jedoch haben seine Māori Verbündeten darum gekämpft. Tāmati Wāka Nene hat Despard überzeugt, seit noch ein paar Tagen zu warten. Mehr Munition und Bedarf wurden darin gebracht, und der Beschuss hat weitergegangen. Am Morgen vom 8. Juli, wie man fand, war der pā, der Feind aufgegeben worden, der in der Nacht verschwunden ist. Als sie eine Chance hatten, es zu untersuchen, haben die britischen Offiziere gefunden, dass es noch stärker war, als sie sich gefürchtet hatten. Es wurde ordnungsgemäß zerstört, und die Briten haben sich wieder zur Bucht von Inseln zurückgezogen. Te Ruki Kawiti und seine Krieger, sind Schleifstein geflüchtet Heke hat sich von seinen Wunden erholt, und ein neuer und noch stärkerer pā wurde an Ruapekapeka gebaut. Inzwischen waren viele Männer getötet worden.

Der Kampf von Ohaeawai wurde ein Sieg für die britische Kraft trotz des Todes ungefähr eines Drittels der Soldaten präsentiert. Die Wirklichkeit des Endes des Kampfs von Ohaeawai war, dass Te Ruki Kawiti und seine Krieger den pā in einem taktischen Abzug aufgegeben hatten; mit dem Ngāpuhi, der weitergeht, um Ruapekapeka Pā zu bauen, von dem man die britische Kraft auf einem von Te Ruki Kawiti gewählten Kampffeld verpflichtet.

Eine Rechnung des Kampfs wird vom Hochwürdigen zur Verfügung gestellt. Richard Davis, der an der CM-Mission an Waimate lebte und den pā während der Belagerung besucht hat; demzufolge, über die sich Despard betreffs der Einmischung durch den Missionar in der Handlung gegen den Schleifstein Heke beklagt hat. Der Hochwürdige. Richard Davis hat sich über die Belagerung geäußert, dass "[t] er, Eingeborene, ich weiß, dazu fähig ist, auf sich aufzupassen. Es war ein glückliches Ding für die Truppen, dass sie nicht geschafft haben, in den Papa zu kommen. Sie hatten ihren Gegenstand vom Aufbau des Papas vollbracht die armen Gefährten müssen alle gefallen sein. Es war ein trauriges Opfer, wie es des menschlichen Lebens war und nicht gemacht worden sein sollte. Der Oberbefehlshaber hatte jede Gelegenheit, das Interieur des Forts von den Höhen entfernte nur ungefähr 500 Yards anzusehen. Die Münder von Leuten wurden eher größtenteils auf dem Thema geöffnet. Der Mut der armen Gefährten, die den Angriff gemacht haben, war außer dem ganzen Lob; aber der Verstand ihres Kommandanten ist infrage gestellt worden. Dem Richter davon reise ich zu klügeren Köpfen ab als meiniger."

Kampf von Ruapekapeka Pā

Nach dem Kampf von Ohaeawai sind die Truppen an Waimate bis zur Mitte des Oktobers, während der Zeit sie geblieben, den pā von Te Haratua an Pakaraka am 16. Juli 1845 zerstörend. Der neue Gouverneur, Herr George Grey. wurde ernannt. Er hat versucht, Frieden zu machen, aber die Māori-Rebellen haben die Kraft ihres neuen Ruapekapeka Pā gegen die Briten prüfen wollen, und haben sich nicht interessiert. Eine beträchtliche Kraft wurde in der Bucht von Inseln gesammelt. Zwischen am 7. und 11. Dezember 1845 hat es sich bis zum Kopf des Flusses Kawakawa, einem der Ströme bewegt, die in die Bucht von Inseln fließen. Sie konfrontierten dann mit 15 bis 20 Kilometern des sehr schwierigen Landes, bevor sie den neuen pā von Kawiti, Ruapekapeka oder das Nest der Fledermaus erreichen konnten. Dieser pā wurde von Te Ruki Kawiti gebaut und das an Ohaeawai Pā verwendete Design übertroffen. Leutnant Balneavis, der an der Belagerung teilgenommen hat, hat Ruapekapeka in seiner Zeitschrift als "ein Modell der Technik, mit einem dreifachen Staket und Hütten innen beschrieben, diese haben auch gekräftigt. Ein großer Deich in der Hinterseite davon, voll mit unterirdischen Löchern für die Männer, um darin zu leben; Kommunikationen mit unterirdischen Durchgängen enfilading der Abzugsgraben".

Man hat zwei Wochen gebraucht, um die schweren Pistolen in die Reihe des pā zu bringen, sie haben die Kanone-Beschießung am 27. Dezember 1845 angefangen. Die Belagerung hat seit ungefähr zwei Wochen mit genug Patrouillen und Untersuchungen vom pā fortgesetzt, jeden Alarmsignal zu halten. Dann, früh am Morgen Sonntag, der 11. Januar 1846, haben die Männer von Tāmati Wāka Nene entdeckt, dass der pā geschienen ist, aufgegeben worden zu sein; obwohl Te Ruki Kawiti und einige seiner Krieger hinten geblieben sind und geschienen sind, unbewusst durch den britischen Angriff gefangen worden zu sein. Eine Angreifen-Kraft hat Kawiti und seine Krieger aus dem pā vertrieben. Das Kämpfen mit dem Kämpfen hat hinter dem pā stattgefunden, und die meisten Unfälle sind in dieser Phase des Kampfs vorgekommen.

Der Grund, warum die Verteidiger geschienen sind, aufgegeben zu haben, aber dann in den pā wiedereingegangen zu sein, ist das Thema der ständigen Debatte. Es wurde später darauf hingewiesen, dass die meisten Māori an der Kirche gewesen waren, waren viele von ihnen fromme Christen. Wissend, dass ihre Gegner, die Briten, auch Christen waren, hatten sie keinen Angriff an einem Sonntag erwartet. Der Hochwürdige. Richard Davis hat in seinem Tagebuch vom 14. Januar 1846 bemerkt, "Gestern sind die Nachrichten gekommen, dass der Papa am Sonntag von den Matrosen genommen wurde, und dass zwölf Europäer getötet wurden und dreißig verwundet. Der heimische unsichere Verlust. Es scheint, dass die Eingeborenen nicht angenommen haben, am Sabbat zu kämpfen, und, der große Teil von ihnen aus dem Papa waren, rauchend und spielend. Es wird auch berichtet, dass sich die Truppen für den Dienst versammelten. Der Teer, einen erträglichen Bruch mit ihrer Kanone am Samstag gemacht, hat die Gelegenheit der unbesonnenen Position der Eingeborenen ergriffen, und ist in den Papa eingetreten, aber hat Besitz ohne viel hartes Kämpfen, Hand zur Hand nicht bekommen."

Jedoch später ziehen Kommentatoren betreffs dieser Erklärung der Ereignisse Sonntag, der 11. Januar in Zweifel, als das Kämpfen wirklich am Sonntag in der Schlacht von Ohaeawai weitergegangen hat. Eine andere von späteren Kommentatoren zur Verfügung gestellte Erklärung besteht darin, dass Heke absichtlich den pā aufgegeben hat, um eine Falle im Umgebungsstrauch zu legen, weil das Deckel zur Verfügung stellen und Heke einen beträchtlichen Vorteil geben würde. Wenn das die richtige Erklärung ist, dann war der Hinterhalt von Heke nur als die Männer von Kawiti teilweise erfolgreich, fürchtend, dass ihr Chef gefallen, zum pā und den britischen Kräften zurückgekehrt war, die mit dem Kampf mit den Māori-Rebellen sofort hinter dem pā beschäftigt sind.

Auf jeden Fall nach vier Stunden des Kampfs haben sich die Māori-Rebellen zurückgezogen. Die britischen Kräfte, die im Beruf des pā verlassen sind, haben einen Sieg öffentlich verkündigt. Oberstleutnant Despard hat das Ergebnis als ein "hervorragender Erfolg" gefordert. Die Unfälle in den britischen Kräften waren 3 Soldaten getötet und 11 verwundete; 2 Marinesoldaten haben getötet und 10 verwundete; und 9 Matrosen haben getötet und 12 verwundete.

Die spätere Überprüfung des pā hat gezeigt, dass es sehr gut entworfen und sehr stark gebaut worden war. In verschiedenen Verhältnissen könnte es eine lange und kostspielige Belagerung gewesen sein. Die Erdwälle können noch gerade südlich von Kawakawa gesehen werden. Das geniale Design von Ohaeawai Pā und Ruapekapeka Pā ist geworden wissen zu anderen Māori Stämmen. Diese Designs waren die Basis dessen, was jetzt den gunfighter pā genannt wird, die während der späteren Kriege von Neuseeland gebaut wurden.

Der Kampf von Ruapekapeka Pā hat das Ende des Fahnenmast-Krieges gekennzeichnet. Kawiti und Heke haben keinen völligen Misserfolg ertragen, jedoch hat der Fahnenmast-Krieg auf den Ngāpuhi - in der Störung zur Landwirtschaft und in Gegenwart von britischen Kräften eingewirkt, wer mit ihnen Krankheit und soziale Störung gebracht hat. Kawiti und Heke haben es bekannt gemacht, dass sie den Aufruhr beenden würden; mit Tāmati Wāka Nene, der als ein Vermittler in den Verhandlungen mit Gouverneur Grey handelt. Grey hat akzeptiert, dass Milde die beste Weise war, Frieden im Norden zu sichern. Heke und Kawiti wurden freie Entschuldigungen gewährt, und keines ihres Landes wurde beschlagnahmt. Das hat Wāka aufgefordert, Grey zu sagen, "Sie haben uns alle gerettet."

Gerade rechtzeitig, weil ein neuer Krieg im Begriff gewesen ist, am untersten Ende der Nordinsel um Wellington auszubrechen.

Während des Kurses des ganzen Krieges waren die britischen Unfälle 82 getötet und 164 verwundete. Heke und Kawiti haben ihre Verluste mit 60 getöteten und 80 verwundeten geschätzt, obwohl die Briten 94 getötete und 148 verwundete geschätzt haben. Es gibt keine Aufzeichnung der Zahlen des verbündeten Māori-Schmerzes während des Konflikts.

Ergebnis

Nach der Festnahme von Ruapekapeka haben sich Kawiti und Heke Tāmati Wāka Nene über eine Waffenruhe genähert. Das weist nicht notwendigerweise darauf hin, dass sie sich britischen Anforderungen haben fügen wollen, aber es widerspiegelt wirklich die Wirtschaftsbeanspruchung, die dem Ngāpuhi und der Störung des Proviantes und der Epidemien auferlegt ist, die auf bedeutende Anzahlen von Todesfällen hinausgelaufen sind. Der Krieg, war nach Māori Standards, ungewöhnlich verlängert, und ihre Unfälle, es hat nicht verkrüppelt, tatsächlich ernst waren. Wohl kann die britische Armee, die zu anhaltenden Kampagnen gehärtet wurde, die Mittel gehabt haben weiterzugehen, hatte es nicht gewesen für Schwierigkeiten, die im Süden brauen.

Das Ergebnis des Fahnenmast-Krieges ist deshalb eine Sache von etwas Debatte. Obwohl der Krieg als ein britischer Sieg weit gelobt wurde, ist es klar, dass das Ergebnis etwas komplizierter, sogar streitsüchtig war.

Einigermaßen waren die Ziele der Kolonialregierung erreicht worden: Der Krieg hat den Aufruhr von Kawiti und Hekes zu einem Ende gebracht.

Die Festnahme von Ruapekapeka Pā kann als ein britischer taktischer Sieg betrachtet werden, aber es war als ein Ziel für die Briten speziell angefertigt, und sein Verlust war nicht zerstörend; Heke und Kawiti haben geschafft, mit ihren intakten Kräften zu flüchten.

Es ist klar, dass Kawiti und Heke beträchtliche Gewinne vom Krieg trotz des britischen Siegs an Ruapekapeka gemacht haben. Nach dem Beschluss des Krieges hat Heke eine beträchtliche Woge im Prestige und der Autorität genossen. Der Missionar Richard Davis, im August 1848 schreibend, hat festgestellt, dass Heke sich zum wirklichen Gipfel der Ehre "erzogen hatte," und dass "der ganze die Stämme ihm ringsherum tiefe Huldigung bezahlen."

Die Frage des äußersten Ergebnisses des Nördlichen Krieges ist als die Briten streitsüchtig, Heke und Kawiti hatten alle aus seinem Beschluss gewonnen. Für die Briten wurde ihre Autorität bewahrt, und der Aufruhr zerquetscht, und ihre Ansiedlung des Gebiets hat weitergegangen; obwohl die Kontrolle, die von der Kolonialregierung über den Norden ausgeübt ist, etwas beschränkt wurde und hauptsächlich durch Tāmati Wāka Nene trainiert hat. Heke und Kawiti sowohl genossen haben Prestige als auch Autorität unter ihren Gleichen vergrößert.

Es ist klar, dass sowohl die Briten als auch ihre Verbündeten, sowie Hone Heke und Te Ruki Kawiti, die Aussicht des Friedens attraktiv gefunden haben, weil der Krieg eine beträchtliche Gebühr an beiden Seiten war. Weit davon, ein einseitiger Sieg in einem militärischen Sinn zu sein, kann der Fahnenmast-Krieg als ein nicht überzeugendes Patt betrachtet werden, weil beide Seiten gewollt haben, dass der Krieg geendet hat, haben beide etwas vom Kämpfen gewonnen, und die Situation ist mehr oder weniger dasselbe geblieben, wie es vor dem Ausbruch von Feindschaften war. Das politische Vermächtnis des Aufruhrs durch Kawiti und Heke war, dass während der Zeit von Gouverneur Grey und Gouverneur Thomas Gore Browne die Kolonialverwalter verpflichtet waren, Meinungen vom Ngāpuhi vor dem Handeln in Hokianga und Bay von Inseln in Betracht zu ziehen. Das Waitangi Tribunal im Bericht 1992 von Te Roroa (Wai 38) stellt fest, dass" [ein] fter der Krieg im Norden, Regierungspolitik eine Pufferzone der europäischen Ansiedlung zwischen Ngapuhi und Auckland legen sollte."

Der Fahnenmast, der sich so umstritten erwiesen hatte, wurde nicht wiederaufgestellt. Während das Gebiet noch nominell unter dem britischen Einfluss war, war die Tatsache, dass die Fahne der Regierung nicht wiederaufgestellt wurde, symbolisch sehr bedeutend. Solche Bedeutung wurde auf Henry Williams nicht verloren, der, Z.B dem Sumpf am 28. Mai 1846 schreibend, festgestellt hat, dass "der Fahnenmast in der Bucht noch hingestreckt ist, und die Eingeborenen hier herrschen. Diese erniedrigen Tatsachen zum stolzen Engländer, von denen viele gedacht haben, dass sie durch einen bloßen Namen regieren konnten." Der Fahnenmast, der jetzt an Kororareka steht, wurde im Januar 1858 an der Richtung des Sohnes von Kawiti Maihi Paraone Kawiti aufgestellt; die Symbolik der Errichtung des fünften Fahnenmastes an Kororareka durch die Ngāpuhi Krieger, die den Fahnenmast-Krieg, und nicht durch die Regierungsverordnung geführt hatten, zeigt an, dass die Kolonialregierung weitere Konfrontation mit dem Ngāpuhi hat nicht riskieren wollen.

Referenzen

Bibliografie

• Barthorp, Michael (1979). Der Kühnheit Māori gegenüberzustehen. Hodder und Stoughton.
• Belich, James (1988). Die Kriege von Neuseeland. Pinguin.

</bezüglich>

• Lee, Jack (1983). Ich habe es die Bucht von Inseln genannt. Hodder und Stoughton.
• Lee, Jack (1987). Hokianga. Hodder und Stoughton.
• Simpson, Tony (1979). Te Riri Pakeha. Hodder und Stoughton.
• Vaggioli, Dom Felici (2000). Geschichte Neuseelands und seine Einwohner, Trans. J. Crockett. Dunedin: Universität der Otago-Presse. Ursprüngliche italienische Veröffentlichung, 1896.

Links