Goldwin Smith (am 13. August 1823 - am 7. Juni 1910) war ein britischer Historiker und Journalist, der im Vereinigten Königreich und Kanada energisch ist.

Frühe Jahre

Er ist beim Lesen, Berkshire geboren gewesen. Er wurde an der Eton Universität und Magdalen Universität, Oxford, und nach einer hervorragenden Studentenkarriere erzogen, zu der er zu einer Kameradschaft in der Universitätsuniversität, Oxford gewählt wurde. Er hat sein scharfes Intellekt und scharfen Stil in die Ursache der Universitätsreform geworfen, deren Hauptmeister ein anderer Gefährte der Universitätsuniversität, Arthur Penrhyn Stanley war. Auf dem Untersuchungsausschuss von 1850, um die Reform der Universität zu untersuchen, deren Stanley Sekretär war, hat er als Staatssekretär gedient; und er war Sekretär der durch die Tat von 1854 ernannten Beauftragten. Seine Position als eine Autorität auf der Bildungsreform wurde weiter durch einen Sitz in der Populären Ausbildungskommission von 1858 anerkannt. 1868, als die Frage der Reform an Oxford wieder akut wuchs, hat er eine hervorragende Druckschrift, betitelt Die Reorganisation der Universität Oxfords veröffentlicht.

Außer der Abschaffung von Tests, die durch die Tat von 1871, viele der Reformen bewirkt sind, angedeutet, wie das Wiederaufleben der Fakultäten, die Reorganisation der Professorenschaft, die Abschaffung des Zölibats als eine Bedingung der Amtszeit von Kameradschaften und der Kombination der Universitäten, um Zwecken Vorlesungen zu halten, wurden in der Tat von 1877 vereinigt, oder nachher von der Universität angenommen. Er hat dem Anwalt der Vollkommenheit gegeben, die "gehen", sollten Überprüfungen aufhören; aber er hat anerkannt, dass diese Änderung "die Reorganisation der Bildungseinrichtungen sofort unter der Universität bedienen muss, an der ein passman seine Karriere beenden sollte." Sein Ehrgeiz, dass Kolonisten und Amerikaner nach Oxford angezogen werden sollten, wurde später durch den Willen von Cecil Rhodes begriffen. Worauf vielleicht das Lebensproblem der modernen Ausbildung, die Frage von alten gegen neuere Sprachen ist, hat er ausgesprochen, dass die Letzteren "unentbehrliche Ausführungen sind, aber sie bilden keinen hohen Denksport" - eine Meinung, die zur eigenartigen Rücksicht als kommend aus einem Präsidenten der Modernen Sprachvereinigung betitelt ist.

Regius Professor

Er hat die regius Professur der Modernen Geschichte an Oxford von 1858 bis 1866 gehalten, diese "alte Geschichte, außer der noch unübertroffenen Vorzüglichkeit der Schriftsteller, ist das 'beste Instrument, für den historischen Sinn zu kultivieren." Als ein Historiker, tatsächlich, hat er keine Bleibenarbeit verlassen; die Vielfältigkeit von seinen Interessen hat ihn davon abgehalten, sich auf irgendwelches Thema zu konzentrieren. Seine historischen Hauptschriften — Das Vereinigte Königreich: eine Politische Geschichte (1899), und Die Vereinigten Staaten: Ein Umriss der Politischen Geschichte (1893) — obwohl gestützt, auf der gründlichen Vertrautheit mit ihrem Thema, erheben Sie keinen Anspruch auf die ursprüngliche Forschung, aber sind bemerkenswerte Beispiele des knappen und hervorragenden Berichts.

Der Ausbruch des amerikanischen Bürgerkriegs hat einen Wendepunkt in seinem Leben bewiesen. Verschieden von den meisten herrschenden Klassen in England verfocht er die Ursache des Nordens und seine Druckschriften, besonders ein betitelter sanktioniert die Bibel amerikanische Sklaverei? (1863), hat eine prominente Rolle im Umwandeln englischer Meinung gespielt. Amerika auf einer Vortragsreise 1864 besuchend, hat er einen begeisterten Empfang gefunden, und wurde auf einem öffentlichen Bankett in New York unterhalten. 1868 hat er seine Karriere in England hochgeworfen und hat sich in den Vereinigten Staaten niedergelassen, wo er die Professur der englischen und Grundgesetzlichen Geschichte in der Abteilung der Geschichte an der Universität von Cornell seit mehreren Jahren gehalten hat. Saal von Goldwin Smith, der im Kunstviererkabel von Cornell gelegen wird, wird in seiner Ehre genannt. 1871 hat er sich nach Toronto bewegt, wo er den Kanadier Monatlich editiert hat, und nachher die Woche und den Zuschauer gegründet hat, und wo er der Rest seines Lebens gelebt hat, das im Meierhof-Herrenhaus lebt.

Politik

Er hat fortgesetzt, ein aktives Interesse an der englischen Politik zu haben. Ein Liberaler, er hat Benjamin Disraeli entgegengesetzt, und war ein starker Unterstützer von irischem Disestablishment, aber hat sich geweigert, Gladstone im Annehmen der Hausregel zu folgen. Er hat ausdrücklich festgestellt, dass, "wenn er jemals einen politischen Führer hatte, sein Führer John Bright, nicht Herr Gladstone war." 1886 sprechend, hat er sich auf sein "Stehen neben John Bright gegen die Verstümmelung der großen angelsächsischen Gemeinschaft des Westens bezogen, weil ich jetzt gegen die Verstümmelung der großen angelsächsischen Gemeinschaft des Ostens stehe." Diese Wörter bilden den Schlüssel zu seinen Ansichten von der Zukunft des britischen Reiches. Er hat immer aufrechterhalten, dass Kanada, das durch große Barrieren getrennt ist, nach Norden und Süden, in vier Zonen, jeder laufend, ungehinderte Kommunikation mit den angrenzenden Teilen der Vereinigten Staaten habend, eine tief künstliche und schlecht geregelte Nation war, die durch seine natürliche Konfiguration bestimmt wurde, um in eine kommerzielle Vereinigung mit den Vereinigten Staaten einzutreten. Das würde der Reihe nach auf ihr Losreißen vom britischen Reich, und in der Vereinigung der Angelsachsen des amerikanischen Kontinents in eine große Nation hinauslaufen. Diese Ansichten werden in seinem Kanada und der kanadischen Frage (1891) am meisten völlig festgesetzt.

Obwohl, sich als "antiimperialistisch zum Kern beschreibend," wurde in ihn noch mit einem Sinn der Größe der britischen Rasse tief eingedrungen. Des britischen Reiches in Indien hat er gesagt, dass "es am edelsten ist, hat die Welt gesehen... Nie war dort solch ein Versuch gewesen, Eroberung den Diener der Zivilisation zu machen. Über das Halten Indiens gibt es keine Frage. England hat eine echte Aufgabe dort." Seine Angst bestand darin, dass England eine Nation von Fabrikarbeitern werden würde, mehr von ihrer Gewerkschaft denkend, als ihres Landes. Er war auch nach Großbritannien entgegengesetzt, das mehr vertretender Regierung nach Indien gewährt, Angst ausdrückend, dass das zu einer "mörderischen Anarchie führen würde." Seine Meinung von der britischen Tätigkeit in Transvaal wurde in der kanadischen Presse und in seinem Buch Im Gericht der Geschichte gut geäußert: Eine Entschuldigung von Kanadiern, die dem Buren-Krieg (1902) entgegengesetzt sind. Diese Arbeit ist eine faszinierende Aussprache der pazifistischen Opposition gegen den Zweiten Anglo-Buren-Krieg 1899-1902. Es ist wichtig, weil es unter den wenigen Ausdrücken der Opposition zu von der Perspektive eines Anglo-Kolonialkolonisten ist.

Er hat anderswohin vorgeschlagen, dass Juden und Araber von derselben Rasse waren. Er hat Juden als "Parasiten" und "Feinde der Zivilisation," angesehen und hat seinen Hass von Juden in Dutzenden von Büchern, Artikeln und Briefen ausgebreitet. Er hatte einen starken Einfluss auf Mackenzie King und Henri Bourassa. Er hat auch geglaubt, dass die islamische Beklemmung von Nichtmoslems wegen Wirtschaftsfaktoren war.

Diese Antiimperialist prolegomena wurden verstärkt und Manifest in seinem Commonwealth oder Reich gemacht? (1902) - eine Warnung in die Vereinigten Staaten gegen die Annahme von Reichsverantwortungen. Andere Ursachen, die er stark angegriffen hat, waren Verbot des geistigen Getränks, weibliches Wahlrecht und Staatssozialismus. Alle werden diese in seinen Aufsätzen auf Fragen des Tages (verbesserte Auflage, 1894) besprochen. Er hat auch mitfühlende Monografien auf William Cowper und Jane Austen veröffentlicht, und hat Vers in Kastanienbraunen Blättern und Mustern der griechischen Tragödie versucht. In seinen Annahmen am Rätsel der Existenz (1897) gibt er den Glauben an das Christentum auf, das in seinem Vortrag von 1861 auf dem Historischen Fortschritt ausgedrückt ist (wo er die schnelle Wiedervereinigung des Christentums auf der "Basis der freien Überzeugung" vorausgesagt hat), und in einem Geist "nicht vom Agnostizismus schreibt, wenn Agnostizismus Verzweiflung der geistigen Wahrheit importiert, aber der freien und hoffnungsvollen Untersuchung hat der Weg, für den es notwendig ist, sich durch das Entfernen des Wrackes davon zu klären, auf das wir können, unseren Glauben nicht mehr gefunden."

Spätere Jahre

In seinen späteren Jahren hat er seine Ansichten in einer wöchentlichen Zeitschrift, der Sonne des Bauers ausgedrückt, und hat 1904 Mein Gedächtnis von Gladstone veröffentlicht, während gelegentliche Briefe an den Zuschauer gezeigt haben, dass er weder sein Interesse an der englischen Politik und den sozialen Fragen noch seine bemerkenswerten Geschenke des Stils verloren hatte. Er ist an seinem Wohnsitz in Toronto, Dem Meierhof gestorben.

Goldwin Smith wird das Zitat "Vor allem zugeschrieben Nationen sind Menschheit," eine Inschrift, die in einer Steinbank eingraviert wurde, die er Cornell im Mai 1871 angeboten hat. Die Bank sitzt vor dem Saal von Goldwin Smith, der in seiner Ehre genannt ist. Dieses Zitat ist die Devise der Universität der Hawaiiinseln und anderen Einrichtungen um die Welt (zum Beispiel, der Klub von Cosmopolitan an der Universität Illinois an Urbana-Champaign).

Nach seinem Tod wurde ein Fleck in seinem Gedächtnis außerhalb seines Geburtsorts im Stadtzentrum des Lesens aufgestellt. Das besteht noch außerhalb des Eingangs zur Arkade von Harris.

Außenverbindungen

• Lebensbeschreibung am Wörterbuch der kanadischen Lebensbeschreibung online-
• Arbeiten von oder über Goldwin Smith am Internetarchiv (gescannte Bücher ursprüngliche Ausgabe-Farbe illustriert)

• (Klartext und HTML)