Christian Charles Josias, Baron von Bunsen (am 25. August 1791, Korbach, Waldeck - am 28. November 1860) waren ein deutscher Diplomat und Gelehrter. Sein Sohn war der Schriftsteller auf arischen Ursprüngen Ernst von Bunsen.

Frühes Leben und Ausbildung

Bunsen-ist an Korbach, einer alten Stadt im kleinen deutschen Fürstentum von Waldeck geboren gewesen.

Sein Vater war ein Bauer, der durch die Armut gesteuert wurde, ein Soldat zu werden. Das Studieren an der Korbach Grundschule und Marburg Universität, Bunsen-ist in seinem neunzehnten Jahr zu Göttingen gegangen, wo er sich unterstützt hat, indem er unterrichtet hat, und später indem er als Privatlehrer William Backhouse Astor, dem Sohn von John Jacob gehandelt hat. Er hat den Universitätspreis-Aufsatz des Jahres 1812 durch eine Abhandlung auf dem athenischen Gesetz des Erbes gewonnen, und ein paar Monate später hat die Universität von Jena ihm den Ehrengrad des Arztes der Philosophie gewährt.

Junger Gelehrter, der Sekretär von Niebuhr und Nachfolger in Rom

Während 1813 ist er mit Astor im Südlichen Deutschland gereist, und hat sich dann der Studie der Religion, Gesetze, Sprache und Literatur der teutonischen Rassen zugewandt. Er hatte Neuhebräisch gelesen, als ein Junge, und jetzt an Arabisch an München, Persisch an Leiden und Altnordisch an Kopenhagen gearbeitet hat. Am Ende von 1815 ist er nach Berlin gegangen, um Niebuhr den Plan der Forschung zu zeigen, die er ausgearbeitet hatte. Niebuhr war mit der Fähigkeit des Bunsenbrenners so beeindruckt, dass, zwei Jahre später, als er der preußische Gesandte für das päpstliche Gericht geworden ist, er den jungen Gelehrten seinen Sekretär gemacht hat. Die vorläufigen Jahre Bunsen-ausgegeben in der fleißigen Arbeit unter den Bibliotheken und den Sammlungen Paris und Florenz. Im Juli 1817 hat er Frances Waddington, älteste Tochter und Miterbin von Benjamin Waddington von Llanover, Monmouthshire geheiratet.

Weil der Sekretär von Niebuhr, Bunsen-in den Kontakt mit der Vatikaner Bewegung für die Errichtung der päpstlichen Kirche in den preußischen Herrschaften gebracht wurde, um für die größtenteils vergrößerte katholische Bevölkerung zu sorgen. Er war unter dem ersten, um die Wichtigkeit von dieser neuen Lebenskraft seitens des Vatikans zu begreifen, und er hat es seine Aufgabe gemacht, sich vor seinen möglichen Gefahren zu sichern, indem er auf das preußische Gericht den Verstand der schönen und gerechten Behandlung seiner katholischen Themen gedrängt hat. In diesem Gegenstand war er zuerst, und sowohl vom Vatikan als auch von Frederick William III erfolgreich, der ihn verantwortlich für die Gesandtschaft auf dem Verzicht von Niebuhr gebracht hat, hat er unqualifizierte Genehmigung erhalten.

Teilweise zur klugen Staatskunst von Graf Spiegel, Erzbischof Kölns Schulden habend, wurde eine Verabredung getroffen, durch den die dornige Frage von "Misch"-Ehen (d. h., zwischen Katholiken und Protestanten) glücklich gelöst worden sein würde; aber der Erzbischof ist 1835 gestorben, die Einordnung wurde nie bestätigt, und der preußische König war dumm genug, zum Nachfolger von Spiegel den engstirnigen Partisanen Baron Droste zu ernennen. Der Papst hat froh die Ernennung akzeptiert, und in zwei Jahren hatte die Vorwärtspolitik der Jesuiten den Streit verursacht, der Bunsen- und Spiegel versucht hatte zu verhindern. Bunsen-hat überstürzt empfohlen, dass Droste gegriffen werden sollte, aber der Staatsstreich wurde so unbeholfen versucht, dass die belastenden Dokumente waren, wird er gesagt, im Voraus zerstört. Die Regierung, in dieser Sackgasse, hat den sichersten Kurs genommen, hat sich geweigert, Bunsen-zu unterstützen, und hat seinen Verzicht im April 1838 akzeptiert.

Über die Schweiz nach England, Botschafter

Nach dem Verlassen Roms, wo er vertraut mit allem geworden war, was in der kosmopolitischen Gesellschaft des päpstlichen Kapitals, Bunsen-am interessantesten war, ist nach England gegangen, wo, abgesehen von einer kurzen Frist als der preußische Botschafter in die Schweiz (1839-1841), er bestimmt wurde, um den Rest seines offiziellen Lebens zu passieren. Der Zugang zum Thron Preußens von Frederick William IV am 7. Juni 1840 hat eine große Änderung in der Karriere des Bunsenbrenners vorgenommen. Seit ihrer ersten Sitzung 1828 waren die zwei Männer enge Freunde gewesen und hatten Ideen in einer vertrauten Ähnlichkeit ausgetauscht, die unter der Chefredaktion von Ranke 1873 veröffentlicht ist. Begeisterung für die evangelische Religion und Bewunderung für die anglikanische Kirche, die sie gemeinsam, und Bunsen-gehalten haben, waren das Instrument, das natürlich ausgewählt ist, für das fantastische Schema des Königs zu begreifen, an Jerusalem ein Prusso-anglikanisches Bistum als eine Art Anzeige der Einheit und aggressive Kraft des Protestantismus aufzustellen.

Die spezielle Mission von Bunsen-nach England, vom Juni bis November 1841, war trotz der Opposition von englischen hohen Geistlichen und lutherischen Extremisten völlig erfolgreich. Das Jerusalemer Bistum, mit der Zustimmung der britischen Regierung und der aktiven Aufmunterung des Erzbischofs Canterbury und des Bischofs Londons, wurde ordnungsgemäß gegründet, mit dem preußischen und englischen Geld ausgestattet, und ist seit ungefähr vierzig Jahren ein isoliertes Symbol der Protestantischen Einheit und ein Felsen des Stolperns anglikanischen Katholiken geblieben.

Während seines Aufenthalts in Bunsen-England hatte sich sehr populär unter allen Klassen der Gesellschaft gemacht, und er wurde von Königin Victoria aus drei Namen ausgewählt, die vom König Preußens als Botschafter im Gericht von St. James vorgeschlagen sind. In diesem Posten ist er seit dreizehn Jahren geblieben. Seine Amtszeit des Büros ist mit der kritischen Periode in preußischen und europäischen Angelegenheiten zusammengefallen, die in den Revolutionen von 1848 kulminiert haben. Mit den visionären Schemas von Frederick William, ob sich dieser, eine strenge Episkopalorganisation in der Evangelischen Kirche in Preußen oder diesem des Wiederbelebens des verstorbenen Ideales des mittelalterlichen Reiches, Bunsen-aufzustellen, zunehmend aus der Zuneigung gefunden hat. Er hat die Bedeutung der Zeichen begriffen, die den kommenden Sturm verkündet haben, und vergebens versucht haben, den König zu einer Politik zu bewegen, die ihn an der Spitze Deutschlands vereinigt und frei gelegt hätte. Er hat bitter die Erniedrigung Preußens durch Österreich nach dem Sieg der Reaktion gefühlt; und 1852 hat er seine Unterschrift ungern auf den Vertrag gesetzt, der, in seiner Ansicht, die "Grundrechte von Schleswig und Holstein" übergeben hat. Sein ganzer Einfluss wurde jetzt zum Zurücktreten Preußens vom Vereiteln-Einfluss Österreichs und Russlands und des Versuchens geleitet, näher die Bande zu ziehen, die sie nach Großbritannien gebunden haben. Auf dem Ausbruch des Krimkriegs hat er Frederick William genötigt, in seinem Los mit den Westmächten zu werfen, und eine Ablenkung im Nordosten zu schaffen, der Russland sofort zu Begriffen gezwungen hätte. Die Verwerfung seines Rates und die Deklaration von Preußens Einstellung der "wohltätigen Neutralität", haben ihn im April 1854 dazu gebracht, seinen Verzicht anzubieten, der akzeptiert wurde.

Ruhestand in Heidelberg und Bonn, Baron-Titel, Abgeordnetem

Das Leben des Bunsenbrenners als ein öffentlicher Mann war jetzt praktisch an einem Ende. Er hat sich zuerst zu einer Villa auf Neckar in der Nähe von Heidelberg und später nach Bonn zurückgezogen. Er hat sich geweigert, für einen Sitz im Liberalen Interesse im Bundestag der preußischen Diät einzutreten, aber hat fortgesetzt, ein aktives Interesse an der Politik, und 1855 veröffentlicht in zwei Volumina eine Arbeit, Die Zeichen der Zeit zu haben: Briefe, usw., der einen riesigen Einfluss im Wiederbeleben der Liberalen Bewegung ausgeübt hat, die der Misserfolg der Revolution zerquetscht hatte. Im September 1857 Bunsen-hat sich, als der Gast des Königs, eine Sitzung der Evangelischen Verbindung an Berlin gekümmert; und eines der letzten Papiere, die von Frederick William vor seiner Meinung unterzeichnet sind, hat im Oktober nachgegeben, war das, das auf ihn den Titel der Baron und einer Peerage für das Leben zugeteilt hat. 1858, beim Sonderwunsch des Regenten (später der Kaiser) William, hat er seinen Platz im preußischen Oberhaus eingenommen, und, obwohl, still bleibend, das neue Ministerium unterstützt hat, dessen seine politischen und persönlichen Freunde Mitglieder waren.

Spät literarische Arbeit

Literarische Arbeit, war jedoch, seine Haupthauptbeschäftigung während dieser ganzen Periode. Zwei Entdeckungen von alten Manuskripten haben duririg seinen Aufenthalt in London, dasjenige gemacht, das einen kürzeren Text der Episteln von St. Ignatius und des anderen enthält, eine unbekannte Arbeit An Allen Ketzereien, durch Bischof Hippolytus, hatte ihn bereits dazu gebracht, seinem Hippolytus und seinem Alter zu schreiben: Doktrin und Praxis Roms unter Commodus und Severus (1852).

Er hat jetzt alle seine Bemühungen laut einer Übersetzung der Bibel mit Kommentaren gerichtet. Während das in der Vorbereitung war, hat er seinen Gott in der Geschichte veröffentlicht, in der er behauptet, dass der Fortschritt der Menschheit Parallele zur Vorstellung des Gottes marschiert, der innerhalb jeder Nation durch die höchsten Hochzahlen seines Gedankens gebildet ist. Zur gleichen Zeit hat er die Presse durchgeführt, die von Samuel Birch, den Endvolumina seiner Arbeit geholfen ist (veröffentlicht in Englisch sowie in Deutsch) Ägyptens Platz in der Universalen Geschichte - eine Rekonstruktion der ägyptischen Chronologie zusammen mit einem Versuch enthaltend, die Beziehung zu bestimmen, in der die Sprache und die Religion dieses Landes zur Entwicklung von jedem unter den älteren nichtarischen und arischen Rassen stehen. Seine Ideen auf diesem Thema wurden in zwei in London veröffentlichten Volumina am meisten völlig entwickelt, bevor er England - Umrisse der Philosophie der Universalen Geschichte in Bezug auf die Sprache und Religion verlassen hat (2 vols. 1854).

Krankheit und Tod, Vermächtnis

1858 hat die Gesundheit des Bunsenbrenners begonnen zu scheitern; Besuche in Cannes 1858 und 1859 haben keine Verbesserung gebracht, und er ist am 28. November 1860 gestorben. Eine seiner letzten Bitten, die gewesen sind, dass seine Frau Erinnerungen ihres allgemeinen Lebens niederschreiben würde, hat sie seine Lebenserinnerungen 1868 veröffentlicht, die viel von seiner privaten Ähnlichkeit enthalten. Die deutsche Übersetzung dieser Lebenserinnerungen hat Extrakte aus unveröffentlichten Dokumenten hinzugefügt, ein neues Licht auf die politischen Ereignisse werfend, in denen er eine Rolle gespielt hat. Die Briefe von Baron Humboldt an den Bunsen-wurden 1869 gedruckt.

Die englische Verbindung von Bunsen, beide durch seine Frau (d. 1876) und durch seinen eigenen langen Wohnsitz in London, wurde weiter in seiner Familie vergrößert. Er hatte zehn Kinder, einschließlich fünf Söhne, Henrys (1818-1855), Ernests (1819-1903), Karls (1821-1887), Georgs (1824-1896) und Theodors (1832-1892). Dieser hatte Karl (Charles) und Theodor Karrieren im deutschen diplomatischen Dienst; und Georg, der für einige Zeit ein energischer Politiker in Deutschland war, hat sich schließlich zurückgezogen, um in London zu leben; Henry, der ein englischer Geistlicher war, ist ein naturalisierter Engländer und Ernest geworden, der 1845 eine Engländerin geheiratet hat, Fräulein Gurney, hat nachher gewohnt und ist in London gestorben. Die Form von "de Bunsen" wurde für den Nachnamen in England angenommen. Ernest de Bunsen war ein wissenschaftlicher Schriftsteller, der verschiedene Arbeiten sowohl in Deutsch als auch in Englisch, namentlich auf der biblischen Chronologie und den anderen Fragen der vergleichenden Religion veröffentlicht hat. Der Sohn von Ernest, Herr Maurice de Bunsen (b. 1852), ist in den englischen diplomatischen Dienst 1877 eingegangen; und nachdem eine verschiedene Erfahrung Minister an Lissabon geworden ist, und Botschafter nach Wien beim Ausbruch des Ersten Weltkriegs war.

• Diese Arbeit zitiert der Reihe nach:
• Baronin Frances Bunsen, Lebenserinnerungen von Baron Bunsen, London 1869
• L. von Ranke, Dem. von Aus Briefwechsel Friedrich Wilhelms IV mit Bunsen-(Berlin, 1873)