Saint-Domingue war eine französische Kolonie auf der karibischen Insel Hispaniola von 1659 bis 1809. Die Franzosen wurden auf dem Westteil der Inseln von Hispaniola und Tortuga 1659 gegründet. Im Vertrag von Ryswick hat Spanien formell französische Kontrolle der Insel Tortuga und das Westdrittel der Insel Hispaniola und 1795 des Ganzen anerkannt. Von 1795 bis 1804 hat Frankreich die komplette Insel vor dem Zurücktreten vom Westteil kontrolliert, der die Republik Haiti geworden ist. Frankreich hat den Ostteil der Insel nach Spanien 1809 zurückgegeben.

Übersicht

Spanien hat die komplette Insel Hispaniola von den 1490er Jahren bis zum 17. Jahrhundert kontrolliert, als französische Piraten begonnen haben, Grundlagen auf den Westteilen der Insel zu schaffen.

der offizielle Name war La Española, "Die Spanier (Insel) bedeutend", es wurde auch Santo Domingo oder San Domingo genannt.

In den 1630er Jahren beginnend, wurden die Antillen unter den Kolonialmächten geteilt. Jamaika ist eine englische Kolonie geworden, und Saint-Domingue wurde durch Frankreich kolonisiert. Die meisten Kleineren Antillen wurden zwischen den Engländern, Franzosen und Holländern geteilt. Als der Westteil der Insel gekommen ist, um von den spanischen Behörden vernachlässigt zu werden, haben sich französische Seeräuber dort, zuerst auf dem Ile de la Tortue (Tortuga, Schildkröte), dann auf Grande Terre (Festland) niedergelassen, und später hat Spanien den kompletten Westteil der Insel nach Frankreich abgetreten. Die Franzosen haben Hispaniola die Insel Saint-Domingue, die französische Version des Namens Santo Domingo genannt.

Errichtung

Da Spanien neue Gebiete auf dem Festland der Amerikas überwunden hat, hat sein Interesse an Hispaniola abgenommen, und die Bevölkerung der Kolonie ist langsam gewachsen. Bis zum Anfang des 17. Jahrhunderts sind die Insel und seine kleineren Nachbarn, namentlich Tortuga, regelmäßige anhaltende Punkte für karibische Piraten geworden. 1606 hat der König Spaniens allen Einwohnern von Hispaniola befohlen, sich in der Nähe von Santo Domingo zu bewegen, Wechselwirkung mit Piraten zu vermeiden. Anstatt die Insel jedoch zu sichern, ist das auf französische, englische und holländische Piraten hinausgelaufen, die Grundlagen auf den jetzt aufgegebenen Nord- und Westküsten der Insel schaffen.

Französische Seeräuber haben eine Ansiedlung auf der Insel Tortuga 1625 vor dem Gehen zu Grande Terre (Festland) eingesetzt. Zuerst haben sie überlebt, indem sie spanische Schiffe ausgeplündert haben, wildes Vieh und Schweine essend, und Verkauf verbirgt sich Händlern aller Nationen. Obwohl die Spanier die Ansiedlungen der Seeräuber mehrere Male bei jeder Gelegenheit zerstört haben, sind sie wegen eines Überflusses an Bodenschätzen zurückgekehrt: Hartholz-Bäume, wilde Schweine und Vieh und Süßwasser. Die Ansiedlung auf Tortuga wurde 1659 unter der Kommission von König Louis XIV offiziell gegründet

1665 war die französische Kolonisation der Insel Hispaniola und Tortuga auf Farmen, Vieh und Sklaven landwirtschaftliches Vermögen, Plantagen und Kaffee-Plantage.

Es wurde von König Louis XIV offiziell anerkannt. Gerade wurde diese französische Kolonie den Namen Saint-Domingue in der Nähe vom heutigen Haiti gegeben.

1697 durch den Vertrag von Ryswick hat Spanien formell das Westdrittel nach Frankreich abgetreten.

Die Franzosen haben bereits den Westteil von Hispaniola kontrolliert, und Spanien hat stillschweigend die französische Anwesenheit im Westdrittel der Insel im 1697-Vertrag von Ryswick anerkannt (obwohl die Spanier absichtlich direkte Verweisung auf die Insel aus dem Vertrag weggelassen haben).

Am 22. Juli 1795 hat Spanien nach Frankreich den restlichen spanischen Teil der Insel Hispaniola, die spanische Kolonie genannt Santo Domingo, jetzt die Dominikanische Republik abgetreten.

Der Vertrag des Friedens Basels war das Erscheinen des revolutionären Frankreichs als eine europäische Hauptmacht. Im Teil des Vertrags Frankreichs mit Spanien, das von Domingo d'Yriarte am 22. Juli vertreten ist, beendeten sie den Krieg der Pyrenäen. Im zweiten 1795-Vertrag Basels (am 22. Juli) hat Spanien die zwei Ostdrittel der Insel Hispaniola abgetreten.

Vorher seit Jahrzehnten hatten die französischen Kolonisten kolonisiert und das spanische Seitenterritorium zum Osten seitdem besetzt.

In überall im Archipel wird die französische Kolonie genannt Saint-Domingue gegründet.

Die Franzosen sind auch bei der Übung während jener Jahre der Sklavenhandel in Saint-Domingue gekommen, der im Sklaven landwirtschaftliche Plantagen eingestellt hat. Zunahmen von Saint-Domingue bald nach der schwarzen Bevölkerung. Sie haben Beispiel von benachbarten karibischen Kolonien in der Zwangsbehandlung in den Sklaven genommen. Mehr Vieh und Sklave landwirtschaftliches Vermögen, Kaffee-Plantagen und Gewürz-Plantage, wurden Fischerei, Kultivierung von Kakao, Kokosnuss und Schnuppe-Kultur durchgeführt.

Saint-Domingue ist schnell gekommen, um die vorherige Kolonie sowohl im Reichtum als auch in der Bevölkerung zu überschatten.

Mit einem Spitznamen bezeichnet die "Perle der Antillen," ist Saint-Domingue der reichste und die wohlhabendste französische Kolonie in den Westindischen Inseln geworden, seinen Status als ein wichtiger Hafen in den Amerikas für Waren und Produkte zementierend, die in und von Frankreich und Europa fließen.

Unter den ersten Seeräubern war Bertrand d'Ogeron, der eine große Rolle in der Ansiedlung von Saint-Domingue gespielt hat. Er hat das Pflanzen von Tabak gefördert, der eine Bevölkerung von Seeräubern und Freibeutern gedreht hat, die sich der königlichen Autorität bis 1660 in eine sitzende Bevölkerung nicht gefügt hatten. D'Orgeron hat auch viele Kolonisten von Martinique und Guadeloupe, einschließlich Jean Roys, Jean Heberts und seiner Familie, und Guillaume Barres und seiner Familie angezogen, die durch den Landdruck vertrieben wurden, der durch die Erweiterung der Zuckerplantagen in jenen Kolonien erzeugt wurde. Aber 1670, kurz nach Cap François, später war Cap Français, jetzt Kappe-Haïtien, gegründet worden, die Krise von Tabak hat dazwischengelegen, und eine große Zahl von Plätzen wurden aufgegeben. Die Reihen von freebooting sind größer gewachsen; das Plündern von Überfällen, wie diejenigen von Vera Cruz 1683 oder Campêche 1686, ist immer zahlreicher, und Jean-Baptiste Colbert geworden, Marquis de Seignelay, älterer Sohn von Jean Baptist Colbert und am Zeitminister der Marine, hat eine Ordnung zurückgebracht, indem er eine große Zahl von Maßnahmen einschließlich der Entwicklung von Plantagen des Indigos und von Rohrzucker genommen hat. Die erste Zuckerwindmühle wurde 1685 gebaut.

Die Leute von Saint-Domingue waren den Maßnahmen entgegengesetzt und zu Frenchs feindlich. Die Sklavenbevölkerung hatte strenge Nahrungsmittelknappheit und hat Arbeit gezwungen. Die Inselbewohner haben sich gegen ihre neuen Master empört, und ein Staat der Anarchie hat gefolgt, mehr französische Truppen führend.

Ein früher Tod unter Europäern, war wegen Krankheiten und Konflikte sehr üblich, der Kulturelle Vorteil konnte nicht genug sein, die französischen Soldaten von Napoleon haben 1802 eingesendet, um die Revolte in Saint-Domingue zu unterdrücken, wurden durch Gelbfieber während der haitianischen Revolution angegriffen, und mehr als Hälfte der französischen Armee ist wegen Krankheit gestorben.

Blühende Kolonie

Vor dem Krieg der Sieben Jahre (1756-1763) hat sich die Wirtschaft von Saint-Domingue allmählich, mit Zucker und, später, Kaffee ausgebreitet, der wichtige Exportgetreide wird. Nach dem Krieg, der Seehandel gestört hat, hat die Kolonie schnelle Vergrößerung erlebt. 1767 hat es 72 Millionen Pfunde roher Zucker und 51 Millionen Pfunde raffinierter Zucker, eine Million Pfunde des Indigos und zwei Millionen Pfunde Baumwolle exportiert. Saint-Domingue ist bekannt als das "Juwel der Antillen" — eine der reichsten Kolonien im französischen Reich des 18. Jahrhunderts geworden. Vor den 1780er Jahren hat Saint-Domingue ungefähr 40 Prozent des ganzen Zuckers und 60 Prozent des ganzen in Europa verbrauchten Kaffees erzeugt. Diese einzelne Kolonie, grob die Größe Marylands oder Belgiens, hat mehr Zucker und Kaffee erzeugt als alle britischen verbundenen Kolonien von Westindischen Inseln.

Die Arbeit für diese Plantagen wurde durch ungefähr 790,000 afrikanische Sklaven, Buchhaltung in 1783-1791 für ein Drittel des kompletten Atlantischen Sklavenhandels zur Verfügung gestellt. Zwischen 1764 und 1771 hat sich die durchschnittliche jährliche Einfuhr von Sklaven zwischen 10.000-15.000 geändert; vor 1786 waren es ungefähr 28,000, und von 1787 vorwärts, die Kolonie hat mehr als 40,000 Sklaven pro Jahr empfangen. Jedoch hat die Unfähigkeit, Sklavenzahlen ohne unveränderliche Wiederversorgung von Afrika aufrechtzuerhalten, bedeutet, dass sich die Sklavenbevölkerung 1789 500,000, geherrscht von einer weißen Bevölkerung belaufen hat, die nur 32,000 numeriert hat. Zu jeder Zeit, eine Mehrheit von Sklaven in der Kolonie waren afrikanischen Ursprungs, weil die brutalen Bedingungen der Sklaverei und tropischen Krankheiten wie Gelbfieber die Bevölkerung davon abgehalten haben, Wachstum durch die natürliche Zunahme http://www.africanaonline.com/slavery_colonial_era.htm zu erfahren. Afrikanische Kultur ist so stark unter Sklaven zum Ende der französischen Regel, insbesondere die Volksreligion von Vodou geblieben, der katholische Liturgie und Ritual mit dem Glauben und Methoden der Religion von Vodun Guineas, des Kongos und Dahomey vermischt hat. Sklavenhändler haben die Atlantische Küste Afrikas gescheuert, und die Sklaven, die angekommen sind, sind aus Hunderten von verschiedenen Stämmen, ihre häufig gegenseitig unverständlichen Sprachen gekommen. Die Mehrheit ist aus der Goldküste und der Sklavenküste gekommen, die von Bantus vom Kongo und Angola gefolgt ist.

Um Sklaverei 1685 zu normalisieren, hatte Louis XIV den Code noir verordnet, der bestimmte Menschenrechte mit Sklaven und Verantwortungen dem Master gewährt hat, der verpflichtet war, zu füttern, zu kleiden und für das allgemeine Wohlbehagen seiner Sklaven zu sorgen. Der Code noir auch sanktionierte Leibesstrafe, Mastern erlaubend, brutale Methoden zu verwenden, in ihren Sklaven die notwendige Folgsamkeit einzuträufeln, während er Bestimmungen ignoriert hat, hat vorgehabt, die Regierung von Strafen zu regeln. Ein Durchgang vom persönlichen Sekretär von Henri Christophe, der mehr als Hälfte seines Lebens als ein Sklave gelebt hat, beschreibt die Verbrechen, die gegen die Sklaven von Saint-Domingue durch ihre französischen Master begangen sind:

: "Haben sie Männer mit Köpfen nach unten nicht aufgehängt, sie in Säcken ertränkt, kreuzigte sie auf Brettern, begrub sie lebendig, zerquetschte sie in Mörsern? Haben sie sie nicht gezwungen, Fäkalien zu verbrauchen? Und, sie mit der Peitsche geschält, haben sie sie lebendig nicht geworfen, um von Würmern, oder auf Ameisenhaufen verschlungen zu werden, oder peitschten sie zu Anteilen im von Moskitos zu verschlingenden Sumpf? Haben sie sie in kochende große Kessel von Stock-Sirup nicht geworfen? Haben sie Männer und Frauen innerhalb von Barrels nicht gestellt, die mit Spitzen beschlagen sind, und rollten ihnen unten Bergabhänge in den Abgrund? Haben sie diese jämmerlichen Schwarzen nicht übergeben, um Essen-Hunde zu besetzen, bis die Letzteren, die durch das menschliche Fleisch übersättigt sind, die zerfleischten Opfer verließen, um mit dem Bajonett und Dolch vollendet zu werden?"

Tausende von Sklaven haben Freiheit gefunden, indem sie in die Berge geflohen sind, Gemeinschaften von Maronnegern bildend und isolierte Plantagen überfallend. Das berühmteste war Mackandal, ein einarmiger Sklave, ursprünglich von Guinea (Gebiet), wer 1751 geflüchtet ist. Ein Vodou Houngan (Priester), er hat viele der verschiedenen kastanienbraunen Bänder vereinigt, und hat die nächsten sechs Jahre ausgegeben, erfolgreiche Überfälle inszenierend und Festnahme durch die Franzosen ausweichend, angeblich mehr als 6,000 Menschen tötend, während er eine fanatische Vision der Zerstörung der weißen Zivilisation in Saint-Domingue gepredigt hat. 1758, nach einem erfolglosen Anschlag, das Trinkwasser der Plantage-Eigentümer zu vergiften, wurde er festgenommen und hat lebendig am öffentlichen Quadrat in der Kappe-Français gebrannt.

Saint-Domingue hatte auch die größte und wohlhabendste freie Bevölkerung der Farbe in der Karibik, einer Gruppe auch bekannt als den Informationen de couleur. Die königliche Volkszählung von 1789 hat ungefähr 25,000 solche Personen aufgezählt. Während viele freie Menschen der Farbe ehemalige Sklaven waren, scheinen die meisten Mitglieder dieser Klasse, freie Afrikaner, aber eher Leute der afrikanischen und europäischen Mischherkunft oder mulattoes nicht gewesen zu sein. Gewöhnlich waren sie die Nachkommen der versklavten Frauen, die französische Kolonisten als Herrinnen genommen haben; durch plaçage, einen Typ von mit ihren Sklavenherrinnen genossenen Konsensehe-Pflanzmaschinen, sind viele im Stande gewesen, beträchtliches Eigentum zu erben. Da ihre Zahlen gewachsen sind, sind sie unterworfen der diskriminierenden Gesetzgebung geworden. Statuten haben Informationen de couleur davon verboten, bestimmte Berufe aufzunehmen, Weiße heiratend, europäische Kleidung, das Tragen von Schwertern oder Schusswaffen öffentlich oder dem Beachten sozialen Funktionen tragend, wo Weiße anwesend gewesen sind. Jedoch haben diese Regulierungen ihren Kauf des Landes und vieles angesammeltes wesentliches Vermögen nicht eingeschränkt und sind Sklaven-Eigentümer geworden. Vor 1789 haben sie ein Drittel des Plantage-Eigentums und ein Viertel der Sklaven von Saint-Domingue besessen.

Zentral zum Anstieg der Informationen de couleur Pflanzer-Klasse war die wachsende Wichtigkeit von Kaffee, der auf den Randhang-Anschlägen gediehen ist, zu denen sie häufig verbannt wurden. Die größte Konzentration von Informationen de couleur war in der südlichen Halbinsel, dem letzten Gebiet der Kolonie, die, infolge seiner Entfernung von Atlantischen Schifffahrtswegen und seines furchterregenden Terrains mit der höchsten Bergkette in der Karibik zu setzen ist. Im Kirchspiel von Jérémie haben sie die Mehrheit der Bevölkerung gebildet.

Ende der Kolonialregel

Seit 1758 beginnen weiße Hausbesitzer in der Insel Hispaniola, Rechte und das Schaffen der Gesetze einzuschränken, um den mulattoes und die Schwarzen durch ein starres Klassensystem auszuschließen. Es gab zehn schwarze Menschen für jeden weißen.

In Frankreich hat die Mehrheit der Stände Allgemein, ein Beirat dem König, sich als die Nationalversammlung eingesetzt, hat radikale Änderungen in französischen Gesetzen, und am 26. August 1789 vorgenommen, hat die Behauptung der Rechte auf den Mann veröffentlicht, alle Männer frei und gleich erklärend. Die französische Revolution hat den Kurs des Konflikts in Saint-Domingue gestaltet und wurde zuerst in der Insel weit begrüßt. Zuerst haben wohlhabende Weiße es als eine Gelegenheit gesehen, Unabhängigkeit von Frankreich zu gewinnen, das Ausleseplantage-Eigentümern erlauben würde, Kontrolle der Insel zu nehmen und Handelsregulierungen zu schaffen, die weiter ihr eigener Reichtum und Macht würden.

Zwischen 1791 und 1804, den Führern François Dominique Toussaint-Louverture und Jean-Jacques Dessalines hat die Revolution gegen das auf der Insel gegründete Sklavensystem geführt, Sklaverei in Saint-Domingue zusammen mit anderen karibischen Kolonien vom französischen Kolonialreich waren die dritte Einkommensquelle Frankreich. Sie wurden durch den houngans, die Zauberer oder die Priester von haitianischem Vodou, Dutty Boukman und François Mackandal begeistert.

Léger-Félicité Sonthonax vom September 1792 bis 1795 war der De-Facto-Herrscher von Saint-Domingue. Er war ein französischer Girondist und Abolitionist während der französischen Revolution, der 7,000 französische Truppen in Saint-Domingue während eines Teils der haitianischen Revolution kontrolliert hat. Sein offizieller Titel war der Zivilbeauftragte. Innerhalb eines Jahres seiner Ernennung wurden seine Mächte vom Komitee der Öffentlichen Sicherheit beträchtlich ausgebreitet. Sonthonax hat geglaubt, dass die Weißen von Saint-Domingue, größtenteils des spanischen Abstiegs, Royalisten oder Separatist-Konservative waren, die der Unabhängigkeit oder Spanien als eine Weise beigefügt sind, die Sklavenplantagen zu bewahren, und deshalb er die militärische Macht der weißen Kolonisten angegriffen hat, und indem er so getan hat, hat er die Kolonialkolonisten ihrer Regierung entfremdet. Viele Informationen de couleur, gemischtrassige Einwohner der Kolonie, haben behauptet, dass sie das militärische Rückgrat von Saint-Domingue bilden konnten, wenn ihnen Rechte gegeben wurden, aber Sonthonax hat diese Ansicht als überholt im Gefolge des Sklavenaufstandes im August 1791 zurückgewiesen. Er hat geglaubt, dass Saint-Domingue Ex-Sklavensoldaten unter den Reihen der Kolonialarmee brauchen würde, wenn sie überleben sollte. Obwohl er nicht ursprünglich vorgehabt hat, die Sklaven vor dem Oktober 1793 zu befreien, wurde er in die endende Sklaverei gezwungen, um seine eigene Macht aufrechtzuerhalten.

1799 hat der schwarze militärische Führer Toussaint es laut der französischen Regel noch, eines Gesetzes gebracht, das Sklaverei abgeschafft hat, und hat ein Programm der Modernisierung unternommen. Er war jetzt Master der ganzen Insel.

Im November 1799, während des Bürgerkriegs, hat Napoleon Bonaparte Macht in Frankreich gewonnen und hat eine neue Verfassung passiert erklärend, dass die Kolonien speziellen Gesetzen unterworfen sein würden. Obwohl die Kolonien vermutet haben, dass das die Wiedereinführung der Sklaverei bedeutet hat, hat Napoleon begonnen, indem er die Position von Toussaint bestätigt hat und versprochen hat, die Abschaffung aufrechtzuerhalten. Aber er hat auch Toussaint verboten, die bis neulich spanische Abfallansiedlung in der Ostseite von Hispaniola, eine Handlung zu kontrollieren, die Toussaint in einer stärkeren Verteidigungsposition bringen würde. Im Januar 1801 haben Toussaint und Hyacinthe Moïse in die spanischen Ansiedlungen eingefallen, vom Gouverneur, Don Garcia mit wenigen Schwierigkeiten in Besitz nehmend.

Toussaint hat die Verfassung von 1801 am 7. Juli veröffentlicht, offiziell seine Autorität als Generalgouverneur für das Leben über die komplette Insel Hispaniola gründend und die meisten seiner vorhandenen Policen bestätigend. Artikel 3 der Verfassungsstaaten: "Dort kann Sklaven [in Saint-Domingue] nicht bestehen, Knechtschaft wird darin für immer abgeschafft. Alle Männer sind geboren, leben und sterben frei und französisch."

Während dieser Zeit hatte Napoleon Bonaparte Sitzungen mit Flüchtlingspflanzern, die ihn versichert haben, dass die Kolonie mit der versklavten Arbeit am gewinnbringendsten gewesen war. Er hat sich schließlich dafür entschieden, eine Entdeckungsreise von 20,000 Männern Saint-Domingue zu senden, um französische Autorität wieder herzustellen.

Das französische Zivilgesetz von Napoleon hat die politische und gesetzliche Gleichheit aller erwachsenen Männer versichert und hat eine Verdienst-basierte Gesellschaft gegründet, in der Personen in der Ausbildung und Beschäftigung wegen des Talents aber nicht der Geburt oder des sozialen Status vorwärts gegangen sind. Das Zivilgesetz hat viele der gemäßigten revolutionären Policen der Nationalversammlung bestätigt, aber ist zurückgetreten Maßnahmen sind an der radikaleren Tagung vorbeigegangen. Der Code hat patriarchalische Autorität in der Familie, zum Beispiel, durch das Bilden von Frauen und Kindern unterwürfig Leitern männlichen Geschlechts von Haushalten wieder hergestellt oder Sklaven ausschließend. Sklaven und Mischung lassen Leute nicht verbessert ihre Situation laufen.

Am Abend vom 22. August 1791 hat ein weit verbreiteter Sklavenaufruhr die haitianische Revolution begonnen, die mit der Errichtung des unabhängigen Reiches Haiti 1804 kulminiert hat. Die haitianische Revolution hat in der Beseitigung der Sklaverei in Saint-Domingue und der Gründung der haitianischen Republik in ganzem Hispaniola kulminiert.

Frankreich wurde durch eine britische Marineblockade, und durch die Abgeneigtheit von Napoleon geschwächt, massive Verstärkungen zu senden. Das Louisiana Territorium in die Vereinigten Staaten im April 1803 verkauft, hat Napoleon begonnen, Interesse an seinen scheiternden Wagnissen in der Westhalbkugel zu verlieren.

Eine Minderheit von Staatsbeamten und Staatsbeamten wurde angestellt, die von der Handwerkerarbeit freigestellt waren, hat einige befreite farbige Haitianer eingeschlossen. Viele Sklaven hatten eine harte Arbeit, um zu überleben, und sie sind zunehmend motiviert durch ihren Hunger geworden.

Wie schuftet, war die Bevölkerung ungebildet und größtenteils unerfahren. Statt dessen erhielten sie Eisen-Fisted Kontrolle, mit der sie als ländliche Arbeiter in der Linie behalten wurden.

Weiße Einwohner haben den Stachel am schärfsten gefühlt. Während Toussaint, ein ehemaliger privilegierter Sklave eines toleranten weißen Masters, einen bestimmten Edelmut zu Weißen gefühlt hatte, hat Dessalines, ein ehemaliger Feldsklave, sie mit einer wahnsinnigen Intensität verachtet. Eine feste Hand wurde im Widerstand gegen die Sklaverei verwendet.

Die Truppen von Napoleon, unter dem Befehl seines Schwagers, sollte General Charles Emmanuel Leclerc Kontrolle der Insel durch diplomatische Mittel greifen, friedliche Absichten öffentlich verkündigend, und heimlich seine Ordnungen haltend, alle schwarzen Offiziere zu deportieren. Inzwischen bereitete sich Toussaint auf die Verteidigung vor und versicherte Disziplin. Das kann zu einem Aufruhr gegen die erzwungene Arbeit beigetragen haben, die von seinem Neffen und dem Spitzengeneral, Moïse im Oktober 1801 geführt ist. Es wurde mit dem Ergebnis gewaltsam unterdrückt, dass, als die französischen Schiffe nicht angekommen sind, der ganze Saint-Domingue automatisch auf der Seite von Toussaint war.

Seit ein paar Monaten war die Insel laut der Napoleonischen Regel ruhig. Aber als es offenbar geworden ist, dass die Franzosen vorgehabt haben, Sklaverei wieder herzustellen, weil sie so auf Guadeloupe getan hatten, haben Dessalines und Pétion Seiten wieder im Oktober 1802 geschaltet, und haben gegen die Franzosen gekämpft.

Gegen Ende Januar 1802, während Leclerc Erlaubnis gesucht hat, an der Kappe-Français und Christophe zu landen, hat ihn ferngehalten, der Vicomte de Rochambeau hat plötzlich Fort-Liberté angegriffen, effektiv die diplomatische Auswahl vernichtend.

Im November ist Leclerc an Gelbfieber wie viel von seiner Armee gestorben.

Sein Nachfolger, der Vicomte de Rochambeau, hat mit einer noch brutaleren Kampagne gekämpft. Seine Gräueltaten haben geholfen, viele ehemalige französische Treugesinnte um die Rebell-Ursache zu sammeln.

Mackandal wie andere wurden schwarze Sklaven von der französischen Armee festgenommen, und haben lebendig am Anteil gebrannt.

Die Leute von Saint-Domingue, größtenteils schwarz, waren zum Missbrauch durch Frenchs feindlich. Die Sklavenbevölkerung hatte strenge Nahrungsmittelknappheit und brutale erzwungene ländliche Arbeit. Die Inselbewohner haben sich gegen ihre neuen Master empört, und ein Staat der Anarchie hat gefolgt, mehr französische Truppen führend. Die Leute, die eine Reihe von Angriffen auf die Eigentümer von Zuckerplantagen und Kaffee beginnen.

Die französischen Soldaten von Napoleon wurden 1802 gesandt, um die Revolte in Saint-Domingue zu unterdrücken. die französischen Soldaten wurden durch Gelbfieber während der haitianischen Revolution angegriffen, und mehr als Hälfte der französischen Armee ist wegen Krankheit gestorben. Die britische Marineblockade nach Frankreich, hat und außer Napoleon angedauert, beteiligt an mehreren Kriegen brauchen jeden französischen Soldaten.

Dessalines hat den Aufruhr bis zu seiner Vollziehung geführt, als die französischen Kräfte schließlich 1803 vereitelt wurden.

Entsprechend wurden Weiße geschlachtet und haben Großhandel laut der Regel von Dessalines niedergemetzelt.

Die Brutalität zu Weißen hat ausländische Regierungen erschüttert und hat Assimilation der gefürchteten Haitianer später verhindert.

Der letzte Kampf der haitianischen Revolution, der Kampf von Vertières, ist am 18. November 1803 in der Nähe von der Kappe-Haïtien vorgekommen.

Haitianer haben keine offene Anstrengung gemacht, ihrem eigenen ähnlichen Sklavenaufruhr zu begeistern, zu unterstützen, oder ihm zu helfen, weil sie gefürchtet haben, dass die Großen Mächte erneuerte Handlung gegen sie nehmen würden, wie einige später Spaniens der Fall gewesen ist. Nach dem Misserfolg der französischen Armee haben wohlhabende Weiß-Eigentümer die Gelegenheit gesehen, ihre politische Macht und ihre Sklavenplantagen und deshalb zu bewahren, sie haben die Regierungseinrichtungsrathäuser mit französischen Vertreter-Linealen der vereitelten französischen Autorität angegriffen, die noch immer nicht von den siegreichen Rebellen besetzt ist. Es erlaubt Ausleseplantage-Eigentümern, Kontrolle der früheren spanischen Seite der Insel zu nehmen, nach einer spanischen Regierung zu spanischen Behörden und Schutz durch die spanische Armee fragend. Später haben diese Plantage-Eigentümer Handelsregulierungen geschaffen, die weiter ihren eigenen Reichtum und Macht bewahren würden.

In den 19. und frühen 20. Jahrhunderten haben amerikanische und britische Autoren häufig Periode von Saint-Domingue als "Santo Domingo" oder "San Domingo" gekennzeichnet, der zu Verwirrung mit der ehemaligen spanischen Kolonie-Periode führen kann, und später an die zeitgenössische spanische Kolonie benachbart zu sein, Santo Domingo während der Kolonialperiode gegründet hat. Heute entspricht der ehemalige spanische mit der frühen Periode der französischen Kolonie zeitgenössische Besitz größtenteils der Dominikanischen Republik, und sein Kapital ist Santo Domingo. Der Name von Saint-Domingue wurde ausser Hayti (Haïti) geändert, als Jean-Jacques Dessalines Unabhängigkeit der ganzen Insel Hispaniola von den Franzosen 1804 erklärt hat. Wie der Name Haiti selbst kann Saint-Domingue verwendet werden, um sich auf alle Hispaniola oder den Westteil in der französischen Kolonialperiode zu beziehen, während die spanische Version Hispaniola oder Santo Domingo häufig verwendet wird, um sich auf die spanische Kolonialperiode oder die dominikanische Nation zu beziehen.

Siehe auch

• Liste von französischen Gouverneuren von Saint-Domingue
• Geschichte Haitis
• Französische Kolonisation der Amerikas
• Spanische Kolonie Santo Domingos

Referenzen

Links

• Das Louverture-Projekt: Saint-Domingue - Seite von Saint-Domingue auf der haitianischen Geschichte Wiki.
• Das Louverture-Projekt: Sklaverei in Saint-Domingue