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Nicholas Wiseman

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Nicholas Wiseman (1802-1865) war ein Kardinal der Römisch-katholischen Kirche, der der erste Erzbischof des Westminsters auf die Wiederherstellung der katholischen Hierarchie in England und Wales 1850 geworden ist.

Lebensbeschreibung

Wiseman ist in Sevilla, dem Kind von irischen Eltern geboren gewesen, die sich in Spanien für das Geschäft niedergelassen hatten. Auf dem Tod seines Vaters 1805 wurde er Waterford gebracht. 1810 wurde er an die Ushaw Universität in der Nähe von Durham gesandt, wo er bis zum Alter sechzehn erzogen wurde, als er zur englischen Universität in Rom weitergegangen ist, das 1818 wiedereröffnet hatte, durch die Napoleonischen Kriege seit zwanzig Jahren geschlossen. Er hat mit einem Doktorat der Theologie mit der Unterscheidung 1825 graduiert, und wurde dem Priestertum im nächsten Jahr ordiniert.

Er wurde zu Vizerektor der englischen Universität 1827 und Rektor 1828 ernannt, obwohl er noch nicht sechsundzwanzig Jahre alt war. Er hat dieses Büro bis 1840 gehalten. Von Anfang an ein ergebener Student und Gelehrter der Altertümlichkeit, er hat viel Zeit der Überprüfung östlicher Manuskripte in der Vatikaner Bibliothek und ein erstes Volumen gewidmet, betitelter Horae Syriacae, veröffentlicht 1827, hat Versprechung als ein großer Gelehrter gezeigt.

Papst Leo XII hat ihn zu Museumsdirektoren der arabischen Manuskripte im Vatikan und des Professors von östlichen Sprachen in der römischen Universität ernannt. Sein akademisches Leben wurde jedoch durch den Befehl des Papstes gebrochen, zu englischen Einwohnern Roms zu predigen. Ein Kurs seiner Vorträge, Auf der Verbindung zwischen Wissenschaft und Offenbarter Religion, hat viel Aufmerksamkeit angezogen. Seine allgemeine These war, dass, wohingegen, wie man wiederholt gedacht hatte, das wissenschaftliche Unterrichten christliche Doktrin widerlegt hatte, weitere Untersuchung gezeigt hat, dass eine Versöhnung möglich ist. Es ist viel zum Kredit von Wiseman, dass seine Vorträge auf der Beziehung zwischen Religion und Wissenschaft die Marke der Billigung von einem Kritiker so streng erhalten haben wie Weißer Andrew Dickson. In seinem äußerst einflussreichen hat Eine Geschichte des Kriegs der Wissenschaft mit der Theologie im Christentum, dessen primärer Streit die Konfliktthese, Weiß war, geschrieben, dass "es eine Aufgabe und ein Vergnügen ist, hier festzustellen, dass ein großer christlicher Gelehrter wirklich zur Religion und zu sich beachtet hat, indem er die Ansprüche der Wissenschaft ruhig akzeptiert hat und den besten von ihnen gemacht hat.... Dieser Mann war Nicholas Wiseman, besser bekannt später als Kardinal Wiseman. Das Verhalten dieser Säule der römischen Kirche hebt sich bewundernswert von diesem von furchtsamen Protestanten ab, die England mit Schreien und Anklagen füllten."

England

Wiseman hat England in 1835-1836 besucht, und hat Vorträge auf den Grundsätzen und Hauptdoktrinen des römischen Katholizismus in der sardinischen Kapelle, den Gasthof-Feldern von Lincoln, und in der Kirche in Moorfields geliefert. Die Wirkung seiner Vorträge war beträchtlich. Auf das Verlangen von Edward Bouverie Pusey hat John Henry Newman sie im britischen Kritiker im Dezember 1836 nachgeprüft, sie größtenteils mit der Zuneigung als ein Triumph über den populären Protestantismus behandelnd. Einem anderen Kritiker, der auf die Ähnlichkeit zwischen Römisch-katholischen und heidnischen Zeremonien hingewiesen hatte, hat Wiseman das Zulassen der Gleichheit und den Ausspruch geantwortet, dass, wie man zeigen konnte, es ebenso gut zwischen Christ- und Heide-Doktrinen bestanden hat.

1836 hat Wiseman die Dubliner Rezension gegründet, teilweise englischen Katholiken höhere Ideale ihrer eigenen Religion und Begeisterung für das Papsttum zu geben, und teilweise sich mit der Bewegung von Oxford zu befassen. Zu diesem Datum war er bereits als ein Gelehrter und Kritiker bemerkenswert, der auf vielen Sprachen fließend ist, und hat auf Fragen vom wissenschaftlichen, künstlerischen oder historischen Interesse angezeigt.

Ein Artikel von Wiseman auf dem Schisma von Donatist, in der Dubliner Rezension im Juli 1839 erscheinend, hat einen Eindruck in Oxford, Newman und andere gemacht, die die Analogie zwischen Donatists und Anglikanern sehen. Wiseman, bei der Öffnung der Kirche von St. Maria, Derby predigend, hat in demselben Jahr das Argument von Newman auf der religiösen Entwicklung, veröffentlicht sechs Jahre später vorausgesehen. 1840 war er der gewidmete Bischof, und wurde nach England als coadjutor Bischof Thomas Walsh gesandt, der des Hauptbezirks mit dem Pfarrer apostolisch ist, und wurde auch zu Präsidenten der Oscott Universität in der Nähe von Birmingham ernannt.

Oscott, unter seiner Präsidentschaft, ist ein Zentrum für englische Katholiken geworden. Die Bekehrten von Oxford (1845 und später) hinzugefügt zu den Verantwortungen von Wiseman, weil sich viele von ihnen ganz ohne Mittel gefunden haben, während der alte Römisch-katholische Körper die Neulinge mit dem Misstrauen betrachtet hat. Es war durch seinen Rat, dass Newman und seine Begleiter eine Zeit in Rom vor dem Unternehmen klerikaler Arbeit in England verbracht haben. Kurz nach dem Zugang von Papst Pius IX wurde Bischof Walsh bewegt, um des Londoner Bezirks mit Wiseman noch als sein coadjutor mit dem Pfarrer apostolisch zu sein. Für Wiseman ist die Ernennung dauerhaft auf dem Tod von Walsh im Februar 1849 geworden. Es ist offensichtlich, dass, wenn Walsh noch zwei Jahre gelebt hatte, er der erste Grundsätzliche Erzbischof des Westminsters und Wiseman das zweite gewesen wäre.

Nach seiner Ankunft von Rom 1847 hat Wiseman als ein informeller diplomatischer Gesandter vom Papst gehandelt, um von der Regierung festzustellen, was England unterstützt, konnte wahrscheinlich im Ausführen der liberalen Politik geben, mit der Pius seine Regierung eröffnet hat. Als Antwort wurde Herr Minto nach Rom als "ein authentisches Organ der britischen Regierung," gesandt, aber die fragliche Politik hat sich vorzeitig erwiesen. In London im Golden Square wohnend, hat Wiseman sich in seine neuen Aufgaben mit vielseitigen Tätigkeiten geworfen, besonders für die Reklamation von Römisch-katholischen Verbrechern und für die Wiederherstellung der abtrünnigen Armen zur Praxis ihrer Religion arbeitend. Er war für die Errichtung von religiösen Gemeinschaften, beide von Männern und Frauen, und für die Holding von Rückzügen und Missionen eifrig. Er hat am 4. Juli 1848 bei der Öffnung von St. Georg, Southwark, eine Gelegenheit gepredigt, die in England seit der Wandlung, den 14 Bischöfen und den 240 Priestern einzigartig ist, die und sechs religiösen Ordnungen von Männern anwesend sind, die vertreten werden.

Kardinal

Der Fortschritt des römischen Katholizismus war unleugbar, aber Wiseman hat sich fest entgegengesetzt von einer Minderheit unter seinem eigenen Klerus gefunden, der seine ultramontanen Ideen von seinem "Romanizing und Neuerungen einführendem Eifer," besonders hinsichtlich der Einführung von heiligen Images in die Kirchen und den Gebrauch von Hingaben zur Heiligen Jungfrau und dem Seligen Sakrament nicht gemocht hat, das bisher unter englischen Katholiken unbekannt ist. Im Juli 1850 hat Wiseman von der Absicht des Papstes gehört, ihn ein Kardinal zu schaffen, und hat das genommen, um zu bedeuten, dass er nach Rom dauerhaft zurückgerufen werden sollte. Aber nach seiner Ankunft hat er festgestellt, dass ein Teil des Plans des Papstes, für eine Diözesanhierarchie in England wieder herzustellen, war, dass er selbst nach England als Kardinal und Erzbischof des Westminsters zurückkehren sollte. Auf den päpstlichen Schriftsatz, der die Hierarchie gründet, wurde 19(?) datiert September 1850, und am 7. Oktober. Wiseman hat ein Schäferspiel, datiert "von aus dem Flaminian Tor geschrieben" korrigiert eine Form diplomatisch, aber des bombastischen Tons für Protestantische Ohren, in denen er enthusiastisch, wenn auch etwas aufgeblasen, der "Wiederherstellung des katholischen Englands zu seiner Bahn im kirchlichen Firmament" gesprochen hat.

Wiseman ist langsam nach England über Wien gereist, Als er London am 11. November erreicht hat, war das ganze Land von der Empörung an der "päpstlichen Aggression entflammt," der interpretiert wurde, um einen neuen und nicht zu rechtfertigenden Anspruch auf die Landregel einzubeziehen. Einige haben tatsächlich gefürchtet, dass sein Leben durch die Gewalt des populären Gefühls gefährdet wurde. Wiseman hat Stille und Mut gezeigt, und hat sofort eine Druckschrift von mehr als 30 Seiten betitelte Bitte an die englischen Leute eingepfercht, in denen er die Natur der Handlung des Papstes erklärt hat. Er hat behauptet, dass der zugelassene Grundsatz der Toleranz Erlaubnis eingeschlossen hat, um eine Diözesanhierarchie zu gründen. In seinen Endparagrafen hat er effektiv dieser Herrschaft über den Westminster gegenübergestellt, der er mit der Behauptung, mit seinen Aufgaben zu den armen Katholiken ortsansässig dort verhöhnt wurde, mit dem allein er wirklich betroffen wurde. Ein Kurs von Vorträgen an St. Georg, Southwark, weiter gemäßigt der Sturm. Im Juli 1852 hat er bei Oscott über die erste provinzielle Synode des Westminsters den Vorsitz gehabt, an dem Newman seine Predigt auf dem "Zweiten Frühling" gepredigt hat; und zu diesem Datum ist der Traum von Wiseman der schnellen Konvertierung Englands zum alten Glauben fähig zur Verwirklichung geschienen. Aber viele Schwierigkeiten mit seinen eigenen Leuten bedrängen kurz seinen Pfad größtenteils dank des Verdachts, der durch seine offensichtliche Vorliebe für den feurigen römischen Eifer der Bekehrten, und besonders Mannings zum dummen und vorsichtigen Formalismus der alten Katholiken aufgeweckt ist.

Im Herbst 1853 ist Wiseman nach Rom gegangen, wo Pius IX volle Billigung seiner kirchlichen Politik gegeben hat. Es war während dieses Besuchs nach Rom, das Wiseman geplant hat und begonnen hat, bei weitem das populärste Buch zu schreiben, das aus seinem vielseitigen Kugelschreiber, dem historischen Roman, Fabiola, einem Märchen der Kirche der Katakomben gekommen ist. Das Buch ist am Ende 1854 erschienen, und sein Erfolg war unmittelbar und phänomenal. Übersetzungen davon wurden auf fast jeder europäischen Sprache veröffentlicht. Das Jahr 1854 wurde auch durch die Anwesenheit von Wiseman in Rom an der Definition des Lehrsatzes der Tadellosen Vorstellung der Heiligen Jungfrau am 8. Dezember gekennzeichnet.

1855 hat sich Wiseman um einen coadjutor Bischof beworben. George Errington, der dann Bischof Plymouths und sein Freund seit dem Knabenalter war, wurde zum Coadjutor Erzbischof des Westminsters ernannt

und der Titelerzbischof von Trapezus. Zwei Jahre später wurde Manning zu Vorsteher des Westminsters ernannt. Die späteren Jahre von Wiseman wurden durch die Feindschaft von Errington Manning, und zu sich dunkel gemacht, insofern als er unter dem Einfluss von Manning hat handeln sollen. Die Geschichte der Entfremdung, die größtenteils eine Sache des Temperaments war, wird in der Lebensbeschreibung von Ward völlig erzählt. Im Juli 1860 wurde Errington vom Papst seines coadjutorship mit dem Recht auf die Folge beraubt. Er hat sich zum Prior Park in der Nähe vom Bad zurückgezogen, wo er 1886 gestorben ist.

Seine Reden, Predigten und Vorträge, die während seiner Tour geliefert sind, wurden in einem Volumen von 400 Seiten gedruckt, eine außergewöhnliche Macht des Steigens zur Gelegenheit und vom Sprechen mit der Zuneigung und dem Taktgefühl zeigend. Wiseman ist im Stande gewesen, beträchtlichen Einfluss mit englischen Politikern teilweise zu verwenden, weil an seinem Tag englische Katholiken in ihrer historischen Treue der Liberalen Partei schwankten. Als der Direktor von so zweifelhaften Stimmen war er in der Lage, Zugeständnisse zu sichern, die die Position von Katholiken hinsichtlich armer Schulen, Besserungsanstalt und Armenhäuser, und im Status ihrer Armeegeistlichen verbessert haben. 1863, den Römisch-katholischen Kongress an Mechelen richtend, hat er festgestellt, dass seit 1830 die Zahl von Priestern in England von 434 bis 1242, und Kloster von Frauen von 16 bis 162 zugenommen hatte, während es 55 religiöse Häuser von Männern 1863 und niemandem 1830 gab. Die letzten zwei Jahre seines Lebens wurden durch Krankheit und durch Meinungsverschiedenheiten beunruhigt, in denen er sich, unter dem Einfluss von Manning, dazu gezwungen gefunden hat, eine Politik anzunehmen, die weniger liberal ist als das, das sein in früheren Jahren gewesen war.

Wiseman musste die Vereinigung für die Promotion der Einheit des Christentums verurteilen, mit dem er etwas Zuneigung in seinem Beginn 1857 gezeigt hatte, und Römisch-katholischen Eltern zu verbieten, ihre Söhne nach Oxford oder Cambridge zu senden, obwohl zu einem früheren Datum er gehofft hatte (mit Newman), dass an Oxford mindestens eine Universität oder Saal ihnen zugeteilt werden könnten. In anderer Hinsicht, jedoch, wurde seinen letzten Jahren durch Zeichen der allgemeinen Rücksicht und Bewunderung zugejubelt, in der sich Nichtkatholiken angeschlossen haben. Nach seinem Tod am 16. Februar 1865 gab es eine außergewöhnliche Demonstration der populären Rücksicht, weil sein Körper von St. Maria, Moorfields zum Friedhof an Kensal Green genommen wurde, wo es beabsichtigt war, dass es sich nur ausruhen sollte, bis mehr passender Platz in einer Römisch-katholischen Kathedrale-Kirche des Westminsters gefunden werden konnte. Am 30. Januar 1907 wurde der Körper mit der großen Zeremonie von Kensal Green entfernt und wurde in der Gruft der neuen Kathedrale wiederbegraben, wo es unter einer gotischen Altar-Grabstätte mit einem ruhenden Bildnis des Erzbischofs in vollem pontificals liegt.

Der Geburtsort von Wiseman auf Calle Fabiola in Barrio Santa Cruz, dem alten jüdischen Viertel Sevillas, trägt einen Gedächtnisfleck; wie Etloe Haus in Leyton, London E10 tut, wo er von 1858 bis 1864 gelebt hat.

Schulen

Mehrere Schulen sind nach Kardinal Wiseman genannt worden, einschließlich:

Der Kardinal Wiseman Römisch-katholische Schule, eine Höhere Schule hat sich in Greenford, das Westliche London niedergelassen. Es wurde 1959 als ein spezielles Abmachungsschulbefriedigen von 456 Jungen und Mädchen im Alter von 11-15 Jahren geöffnet. Seitdem ist die Schule mehrere Male reorganisiert worden.
Katholik-Technologieuniversität von Kardinal Wiseman, eine katholische Höhere Schule, in Birmingham, England.
Katholik-Schule von Kardinal Wiseman und Sprachuniversität, eine katholische Höhere Schule in Coventry, England.

Arbeiten

Weiterführende Literatur

Wilfrid Ward, Das Leben und Zeiten von Kardinal Wiseman (2 vols. 1897)

Lebensbeschreibung
England
Kardinal
Schulen
Arbeiten
Weiterführende Literatur

Siehe auch:
Agnes aus Rom
John Henry Newman
Leyton
Papst Leo XIII
Papst Pius IX
Robert Stephenson

Henry Edward Manning / Helsingin Sanomat Impressum & Datenschutz