Weltsicht

Eine umfassende Weltsicht (oder Weltanschauung) ist die grundsätzliche kognitive Orientierung einer Person oder Gesellschaft, die die Gesamtheit der Person oder der Kenntnisse der Gesellschaft und des Gesichtspunkts einschließlich der natürlichen Philosophie umfasst; grundsätzliche, existenzielle und normative Postulate; oder Themen, Werte, Gefühle und Ethik. Der Begriff ist ein calque des deutschen Wortes Weltanschauung, der aus Welt ('Welt') und Anschauung ('Ansicht' oder 'Meinung') zusammengesetzt ist. Es ist ein Konzept, das für die deutsche Philosophie und Erkenntnistheorie grundsätzlich ist, und bezieht sich auf eine breite Weltwahrnehmung. Zusätzlich bezieht es sich auf das Fachwerk von Ideen und Glauben, durch den eine Person, Gruppe oder Kultur die Welt interpretieren und damit aufeinander wirken.

Eine Weltanschauung ist ein Netz von Voraussetzungen, das durch die Verfahren der Naturwissenschaft nicht nachgeprüft wird, aber in Bezug auf den jeder Aspekt der Kenntnisse und Erfahrung des Mannes interpretiert und zueinander in Beziehung gebracht wird.

Ursprünge

Linguistik

Eine Weltanschauung beschreibt einen konsequenten (zu einem unterschiedlichen Grad) und integrierter Sinn der Existenz und stellt ein Fachwerk für das Erzeugen, das Unterstützen und die Verwendung von Kenntnissen zur Verfügung.

Der wahre Gründer der Idee, dass Sprache und Weltanschauung unlösbar sind, ist der preußische Philologe, Wilhelm von Humboldt (1767-1835). Humboldt, bleibt jedoch, wenig bekannt in englisch sprechenden Ländern, trotz der Arbeiten des Brauns, Manchesters und Underhills. Humboldt hat behauptet, dass Sprache ein Teil des kreativen Abenteuers der Menschheit war. Kultur, Sprache und Sprachgemeinschaften haben sich gleichzeitig entwickelt, er hat gestritten, und konnte so ohne einander nicht tun. In der steifen Unähnlichkeit zum Sprachdeterminismus, der uns einlädt, Sprache als eine Einschränkung, ein Fachwerk oder ein Gefängnishaus zu betrachten, hat Humboldt diese Rede aufrechterhalten ist von Natur aus und implizit kreativ. Menschen nehmen ihren Platz in der Rede und setzen fort, Sprache und Gedanken durch ihren kreativen Austausch zu modifizieren. Weltanschauung bleibt ein verwirrtes und verwirrendes Konzept auf Englisch, verwendet sehr verschieden von Linguisten und Soziologen. Es ist aus diesem Grund, dass Underhill fünf Unterkategorien vorschlägt: Weltwahrnehmen, Weltempfangen, kultureller mindset, persönliche Welt und Perspektive (sieh Underhill 2009, 2011 & 2012).

Obwohl die Arbeit von Humboldt eine tiefe Scharfsinnigkeit in die Beziehung zwischen Denken und Sprechen anbietet, und obwohl Edward Sapir eine sehr feine Rechnung dieser Beziehung in Englisch gibt. Englische Linguisten neigen dazu, auf der Befestigung der Diskussion von Weltanschauungen zur Arbeit von Whorf zu verharren. Und diese Tendenz hat sich mit der kognitiven Linguistik nicht geändert.

Die Sprachrelativitätshypothese von Benjamin Lee Whorf beschreibt, wie die syntaktisch-semantische Struktur einer Sprache eine zu Grunde liegende Struktur für Weltanschauung Leute durch die Organisation der kausalen Wahrnehmung der Welt und der Sprachkategorisierung von Entitäten wird. Da Sprachkategorisierung als eine Darstellung der Weltanschauung und Kausalität erscheint, modifiziert es weiter soziale Wahrnehmung und führt dadurch zu einer dauernden Wechselwirkung zwischen Sprache und Wahrnehmung.

Die Hypothese wurde gegen Ende der 1940er Jahre gut erhalten, aber hat sich in der Bekanntheit nach einem Jahrzehnt geneigt. In den 1990er Jahren hat neue Forschung für die Sprachrelativitätstheorie, in den Arbeiten von Stephen Levinson und seiner Mannschaft am Institut von Max Planck für psycholinguistics an Nijmegen, die Niederlande unterstützt. Die Theorie hat auch Aufmerksamkeit durch die Arbeit von Lera Boroditsky an der Universität von Stanford gewonnen.

Weltanschauung und kognitive Philosophie

Eines der wichtigsten Konzepte in der kognitiven Philosophie und den Erkenntnistheorien ist das deutsche Konzept von Weltanschauung. Dieser Ausdruck ist häufig verwendet worden, um sich auf die "breite Weltanschauung" oder "breite Weltwahrnehmung" Leute, Familie oder Person zu beziehen. Der Weltanschauung entstehen Leute aus der einzigartigen Welterfahrung Leute, die sie im Laufe mehrerer Millennien erfahren. Die Sprache Leute widerspiegelt Weltanschauung davon Leute in der Form seiner syntaktischen Strukturen und unübersetzbarer Konnotationen und seiner Denotationen.

Der Begriff 'Weltanschauung' wird häufig Wilhelm von Humboldt der Gründer von deutschem ethnolinguistics falsch zugeschrieben (sieh Trabant). Wie Jürgen Trabant jedoch darauf hinweist, und weil Underhll uns in seinem 'Humboldt, Weltanschauung und Sprache' (2009) erinnert, war das Schlüsselkonzept von Humboldt 'Weltansicht'. 'Weltanschauung', verwendet zuerst von Kant und später verbreitet von Hegel, wurde immer in Deutsch verwendet und später in Englisch verwendet, um sich mehr auf Philosophien, Ideologien und kulturelle oder religiöse Perspektiven zu beziehen, als zu Sprachgemeinschaften und ihrer Weise, Wirklichkeit zu begreifen. 'Weltansicht' wurde von Humboldt verwendet, um sich auf die sich überwölbende begriffliche und censorial Verhaftung der Wirklichkeit zu beziehen, die von einer Sprachgemeinschaft (Nation) geteilt ist. Aber Humboldt hat behauptet, dass der sprechende Mensch der Kern der Sprache war. Rede erhält Weltanschauungen aufrecht. Weltanschauungen sind nicht Gefängnisse, die enthalten und uns zwingen, sind sie die Räume, innerhalb deren wir uns entwickeln, schaffen und kreativ im Sprechen zusammen widerstehen.

Weltanschauung kann als das grundsätzliche kognitive, affective, und die Auswertungsvoraussetzungen ausgedrückt werden, die eine Gruppe von Leuten über die Natur von Dingen macht, und die sie verwenden, um ihre Leben zu bestellen.

Wenn es möglich wäre, eine Karte der Welt auf der Grundlage von Weltanschauung zu ziehen, wie man wahrscheinlich sähe, durchquerte es politische Grenzen — Weltanschauung ist das Produkt von politischen Grenzen und die allgemeinen Erfahrungen Leute von einem geografischen Gebiet, umweltklimatischen Bedingungen, die Wirtschaftsmittel verfügbare, soziokulturelle Systeme und die Sprachfamilie. (Die Arbeit des Bevölkerungsgenetikers Luigi Luca Cavalli-Sforza hat zum Ziel, die Gensprachco-Evolution von Leuten zu zeigen).

Unabhängig von, ob gedacht stark Sprache und Kultur oder umgekehrt gestaltet, würde die Weltanschauungskarte der Welt wahrscheinlich nah mit der Sprachkarte der Welt verbunden sein. Ähnlich würde es wahrscheinlich fast mit einer Karte der Welt zusammenfallen, die auf der Grundlage von der Musik über Leute gezogen ist.

Volksepen

Da natürliche Sprache Manifestationen der Weltwahrnehmung, die Literatur wird, erscheinen Leute mit allgemeinem Weltanschauung als holistische Darstellungen der breiten Weltwahrnehmung der Leute. So werden das Ausmaß und die Allgemeinheit zwischen Weltvolksepen eine Manifestation der Allgemeinheit und Ausmaß einer Weltanschauung.

Epen werden häufig von Leuten über politische Grenzen und über Generationen geteilt. Beispiele solcher Epen schließen Nibelungenlied der germanischen Leute, der Ilias für die Alten Griechen und Gesellschaften von Hellenized, Silappadhikaram der Südindianerleute, Ramayana und Mahabharata der Nordindianerleute, Gilgamesh der Mesopotamian-sumerischen Zivilisation und die Leute des Fruchtbaren Halbmonds auf freiem Fuß, Des Buches von Eintausendeiner Nächten (Tausendundeine Nacht) der arabischen Welt und das Epos von Sundiata der Leute von Mandé ein.

Entwicklung

Der Aufbau, Weltanschauungen zu integrieren, beginnt von Bruchstücken von Weltanschauungen, die uns durch die verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen und die verschiedenen Systeme von Kenntnissen angeboten sind. Dazu wird durch verschiedene Perspektiven beigetragen, die in den verschiedenen Kulturen in der Welt bestehen. Das ist das Hauptthema der Forschung am Zentrum Leo Apostel für Zwischendisziplinarische Studien.

Während Apostel und seine Anhänger klar meinen, dass Personen Weltanschauungen bauen können, betrachten andere Schriftsteller Weltanschauungen als das Funktionieren an einem Gemeinschaftsniveau, und/oder auf eine unbewusste Weise. Zum Beispiel, wenn jemandes Weltanschauung durch jemandes Sprache, als gemäß einer starken Version der Sapir-Whorf Hypothese befestigt wird, würde man erfahren oder eine neue Sprache erfinden müssen, um eine neue Weltanschauung zu bauen.

Gemäß Apostel ist eine Weltanschauung eine Ontologie oder ein beschreibendes Modell der Welt. Es sollte diese sechs Elemente umfassen:

  1. Eine Erklärung der Welt
  2. Eine Futurologie, auf die Frage antwortend, "Wo gehen wir?"
  3. Werte, antwortet auf Moralfragen: "Was sollten wir tun?"
  4. Ein praxeology, oder Methodik oder Theorie der Handlung: "Wie sollten wir unsere Absichten erreichen?"
  5. Eine Erkenntnistheorie oder Theorie von Kenntnissen: "Was ist wahr und falsch?"
  6. Eine Ätiologie. Eine gebaute Weltanschauung sollte eine Rechnung seiner eigenen "Bausteine," seine Ursprünge und Aufbau enthalten.

Terrorverwaltungstheorie

Weltanschauung, gemäß der Terrorverwaltungstheorie (TMT), dient als ein Puffer gegen die Todesangst. Es wird theoretisiert, dass das Entsprechen den Idealen von jemandes Weltanschauung einen Sinn der Selbstachtung zur Verfügung stellt, die einen Sinn zur Verfügung stellt, die Grenzen des menschlichen Lebens (z.B wörtlich, als im religiösen Glauben an die Unsterblichkeit, symbolisch, als in Kunstarbeiten oder Kindern zu überschreiten, um von nach jemandes Tod, oder in Beiträgen zu jemandes Kultur zu leben). Beweise zur Unterstutzung der Terrorverwaltungstheorie schließen eine Reihe von Experimenten durch Jeff Schimel und Kollegen ein, in denen eine Gruppe von Kanadiern gefunden hat, um hoch auf einem Maß des Patriotismus zu zählen, wurden gebeten, einen Aufsatz zu lesen, die dominierende kanadische Weltanschauung angreifend. Das Verwenden eines Tests der Todesgedanke-Zugänglichkeit (DTA), das Beteiligen eines zweideutigen Wortvollziehungstests (z.B" COFF __" konnte entweder entweder als "KAFFEE" oder als "SARG" vollendet werden), wie man fand, hatten Teilnehmer, die den Aufsatz gelesen hatten, ihre Weltanschauung angreifend, ein bedeutsam höheres Niveau von DTA als die Kontrollgruppe, die einen ähnlichen Aufsatz gelesen hat, australische kulturelle Werte angreifend. Stimmung wurde auch im Anschluss an die Weltanschauungsdrohung gemessen, um zu prüfen, ob die Zunahme in Todesgedanken im Anschluss an die Weltanschauungsdrohung wegen anderer Ursachen, zum Beispiel, Wut beim Angriff auf jemandes kulturelle Weltanschauung war. Keine bedeutenden Änderungen auf Stimmungsskalen wurden sofort im Anschluss an die Weltanschauungsdrohung gefunden.

Den generalisability dieser Ergebnisse zu Gruppen und Weltanschauungen außer denjenigen von nationalistischen Kanadiern, Schimel et al conducted ein ähnliches Experiment auf einer Gruppe von religiösen Personen zu prüfen, deren Weltanschauung die von creationism eingeschlossen hat. Teilnehmer wurden gebeten, einen Aufsatz zu lesen, der zur Unterstutzung der Evolutionstheorie gestritten hat, im Anschluss an die dieselbe Maßnahme von DTA bezüglich der kanadischen Gruppe ergriffen wurde. Wie man fand, hatten religiöse Teilnehmer mit einer creationist Weltanschauung ein bedeutsam höheres Niveau der Todesgedanke-Zugänglichkeit als diejenigen der Kontrollgruppe.

Andere Studien haben gefunden, dass DTA folgende Weltanschauungsdrohung vergrößert. Zum Beispiel, Goldenberg et al found, dass das Hervorheben der Ähnlichkeiten zwischen Menschen und anderen Tieren Todesgedanke-Zugänglichkeit vergrößert, wie Aufmerksamkeit auf die physischen aber nicht bedeutungsvollen Qualitäten des Geschlechtes tut.

Einfluss

Der Begriff zeigt eine umfangreiche Auswahl von Meinungen an, die als eine organische Einheit, über die Welt als das Medium und die Übung der menschlichen Existenz gesehen sind. Weltanschauung dient als ein Fachwerk, um verschiedene Dimensionen der menschlichen Wahrnehmung und Erfahrung wie Kenntnisse, Politik, Volkswirtschaft, Religion, Kultur, Wissenschaft und Ethik zu erzeugen. Zum Beispiel erzeugt die Weltanschauung der Kausalität als Einrichtungs-, zyklisch, oder Spirale ein Fachwerk der Welt, die diese Systeme der Kausalität widerspiegelt. Eine Einrichtungsansicht von der Kausalität ist in einigen monotheistischen Ansichten von der Welt mit einem Anfang und einem Ende und einer einzelnen großen Kraft mit einem einzelnen Ende da (z.B, Christentum und der Islam), während eine zyklische Weltanschauung der Kausalität in religiösen Traditionen da ist, die zyklisch und jahreszeitlich sind, und worin Ereignisse und Erfahrungen in systematischen Mustern (z.B, Zoroastrianism, Mithraism und Hinduism) wiederkehren. Diese Weltanschauungen der Kausalität unterliegen nicht nur religiösen Traditionen sondern auch anderen Aspekten des Gedankens wie der Zweck der Geschichte, politischen und Wirtschaftstheorien und Systeme wie Demokratie, autoritäres System, Anarchismus, Kapitalismus, Sozialismus und Kommunismus.

Die Weltanschauung einer geradlinigen und nichtlinearen Kausalität erzeugt verschiedene verwandte/widerstreitende Disziplinen und Annäherungen im wissenschaftlichen Denken. Der Weltanschauung der zeitlichen Berührung der Tat und des Ereignisses führt zu zu Grunde liegenden Diversifikationen wie Determinismus gegen die Willensfreiheit. Eine Weltanschauung der Willensfreiheit führt zu Disziplinen, die durch einfache Gesetze geregelt werden, die unveränderlich bleiben und statisch und in der wissenschaftlichen Methode empirisch sind, während eine Weltanschauung des Determinismus Disziplinen erzeugt, die mit generativen Systemen geregelt und in der wissenschaftlichen Methode rationalistisch werden.

Einige Formen des philosophischen Naturalismus und Materialismus weisen die Gültigkeit von zur Naturwissenschaft unzugänglichen Entitäten zurück. Sie sehen die wissenschaftliche Methode als das zuverlässigste Modell an, für ein Verstehen der Welt zu bauen.

Andere Aspekte

Auf Der Sprache des Dritten Reichs ist Weltanschauungen gekommen, um das instinktive Verstehen von komplizierten geopolitischen Problemen durch die Nazis zu benennen, die ihnen erlaubt haben, im Namen eines vermutlich höheren Ideales und in die Übereinstimmung mit ihrer Theorie der Welt zu handeln. Diese Taten, die außerhalb dieses einzigartigen Weltanschauung wahrgenommen sind, werden jetzt als Taten der Aggression wie offen beginnende Invasionen allgemein wahrgenommen, Tatsachen drehend, und Menschenrechte verletzend.

Religion und Philosophie

Verschiedene Schriftsteller schlagen vor, dass religiöse oder philosophische Glaube-Systeme als Weltanschauungen aber nicht eine Reihe individueller Hypothesen oder Theorien gesehen werden sollten. Nishida Kitaro hat umfassend über "die Religiöse Weltanschauung" im Erforschen der philosophischen Bedeutung von Ostreligionen geschrieben. Gemäß der Weltsicht des neo kalvinistischen David Naugles: Die Geschichte eines Konzepts "Das Empfangen des Christentums weil ist eine Weltanschauung eine der bedeutendsten Entwicklungen in der neuen Geschichte der Kirche gewesen."

Der christliche Denker James W. Sire definiert eine Weltanschauung als "ein Engagement, eine grundsätzliche Orientierung des Herzens, das als eine Geschichte oder in einer Reihe von Voraussetzungen ausgedrückt werden kann (Annahmen, die wahr, teilweise wahr, oder völlig falsch sein können), den wir (bewusst oder unterbewusst, durchweg oder inkonsequent) über den grundlegenden Aufbau der Wirklichkeit halten, und das stellt das Fundament zur Verfügung, auf dem wir leben und bewegen und unser Wesen haben." Er schlägt vor, dass "wir alle in Bezug auf Weltanschauungen, d. h. mit einem Bewusstsein nicht nur unseres eigenen Weges des Gedankens sondern auch dieses anderer Leute denken sollten, so dass wir zuerst verstehen und dann echt mit anderen in unserer pluralistischen Gesellschaft kommunizieren können."

Die philosophische Wichtigkeit von Weltanschauungen ist immer klarer während des 20. Jahrhunderts aus mehreren Gründen, wie zunehmender Kontakt zwischen Kulturen und der Misserfolg von einigen Aspekten des Erläuterungsprojektes wie das rationalistische Projekt geworden, die ganze Wahrheit durch den Grund allein zu erreichen. Mathematische Logik hat gezeigt, dass grundsätzliche Wahlen von Axiomen im deduktiven Denken notwendig waren, und dass, sogar Axiome gewählt, nicht alles, was in einem gegebenen logischen System wahr war, bewiesen werden konnte. Einige Philosophen glauben, dass sich die Probleme bis zu "die Widersprüchlichkeiten und Misserfolge ausstrecken, die den Erläuterungsversuch geplagt haben, universale moralische und vernünftige Grundsätze zu identifizieren"; obwohl Erläuterungsgrundsätze wie universales Wahlrecht und die universale Behauptung von Menschenrechten akzeptiert, wenn nicht, von vielen als selbstverständlich betrachtet werden.

Eine Weltanschauung kann als das Enthalten mehreren grundlegenden Glaubens betrachtet werden, der zu den Axiomen der als eine logische Theorie betrachteten Weltanschauung philosophisch gleichwertig ist. Dieser grundlegende Glaube kann definitionsgemäß (im logischen Sinn) innerhalb der Weltanschauung genau nicht bewiesen werden, weil sie Axiome sind, und normalerweise davon diskutiert aber nicht argumentiert werden. Jedoch kann ihre Kohärenz philosophisch und logisch erforscht werden, und wenn zwei verschiedene Weltanschauungen genügend verbreiteten Glauben haben, kann es möglich sein, einen konstruktiven Dialog zwischen ihnen zu haben. Andererseits, wenn, wie man hält, verschiedene Weltanschauungen grundsätzlich unvereinbar und unvereinbar sind, dann ist die Situation eine der kulturellen Relativismus und würde deshalb die Standardkritiken von philosophischen Realisten übernehmen. Zusätzlich könnten religiöse Gläubiger nicht ihren Glauben sehen wollen, der in etwas relativiert ist, was nur für sie "wahr ist". Subjektive Logik ist ein Glaube-Denken-Formalismus, wo Glaube ausführlich von Personen subjektiv gehalten wird, aber wo eine Einigkeit zwischen verschiedenen Weltanschauungen erreicht werden kann.

Eine dritte Alternative ist, dass die Weltanschauungsannäherung nur eine methodologische Relativismus ist, dass es ein Suspendierungsurteil über die Wahrheit von verschiedenen Glaube-Systemen, aber nicht einer Behauptung ist, dass es keine globale Wahrheit gibt. Zum Beispiel beginnt der religiöse Philosoph Ninian Smart seine Weltanschauungen: Interkulturelle Erforschungen des Menschlichen Glaubens mit dem "Erforschen von Religionen und Analysieren von Weltanschauungen" und argumentieren "für die neutrale, objektive Studie von verschiedenen religiösen und weltlichen Systemen — ein Prozess, den ich Weltanschauungsanalyse nenne."

Neue akademische Arbeit hat einigermaßen das Problem der Weltanschauung des Patienten und seines Einflusses auf den Gesundheitsstatus gerichtet.

Politik

Gemäß Michael Lind, "ist eine Weltanschauung ein mehr oder weniger zusammenhängendes Verstehen der Natur der Wirklichkeit, die seinen Haltern erlaubt, neue Information im Licht ihrer vorgefassten Meinungen zu interpretieren. Zusammenstöße unter Weltanschauungen können durch eine einfache Bitte an Tatsachen nicht beendet werden. Selbst wenn sich konkurrierende Seiten über die Tatsachen einigen, können Leute nicht auf Beschlüssen wegen ihrer verschiedenen Propositionen übereinstimmen." Das ist, warum Politiker häufig scheinen, vorbei an einander zu sprechen, oder verschiedene Bedeutungen denselben Ereignissen zuzuschreiben. Nationale oder Stammeskriege sind häufig das Ergebnis von unvereinbaren Weltanschauungen. Lind hat amerikanische politische Weltanschauungen in fünf Kategorien organisiert:

  • Neoliberal Globalism glaubt, dass zuhause Regierungen nur grundlegende öffentliche Waren wie Infrastruktur, Gesundheitsfürsorge und Sicherheit zur Verfügung stellen, und so durch marktfreundliche Methoden tun sollten
  • Sozialdemokratischer Liberalismus fordert ein Wirtschaftsschutznetz, Bürger vor der Arbeitslosigkeit schützend, Krankheit, Armut im Alter und den anderen Katastrophen, ist notwendig, wenn demokratische Regierung populäre Unterstützung behalten soll.
  • Populistischer Nationalismus neigt dazu, Beschränkung der gesetzlichen sowie illegalen Einwanderung zu bevorzugen, das Kernlager des Stamm-Staates von der Verdünnung durch verschiedene Rassen, ethnische Gruppen oder Religionen zu schützen. Populistischer Nationalismus neigt auch dazu, protektionistische Policen zu bevorzugen, die Arbeiter und Geschäfte, besonders mittelständische Unternehmen von der Auslandskonkurrenz beschirmen.
  • Für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehende Isolationspolitik würde ausländische Verbindungen verlassen, den grössten Teil seines Militärs demontieren, und zu einem Muster des 19. Jahrhunderts der dezentralisierten Regierung und einer Wirtschaft zurückkehren, die auf Kleinunternehmen und kleinen Farmen gestützt ist.
  • Green Malthusianism synthetisiert mystische Versionen der Umweltschutzbewegung mit der Warnung über das Bevölkerungswachstum in der Tradition des Hochwürdigen. Thomas Malthus

Nicht alle Leute werden ordentlich in nur eine Kategorie oder den anderen passen, aber Lind behauptet, dass sich ihre Kernweltanschauung formt, wie sie ihre Argumente einrahmen.

Siehe auch

Links

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