Novalis war das Pseudonym von Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg (am 2. Mai 1772 - am 25. März 1801), ein Autor und Philosoph der frühen deutschen Romantik.

Lebensbeschreibung

Georg Philipp Friedrich von Hardenberg ist 1772 am Herrenhaus von Oberwiederstedt (jetzt ein Teil von Arnstein, Sachsen-Anhalt) in den Bergen von Harz geboren gewesen. Der Familiensitz war ein herrschaftlicher Landbesitz, nicht einfach ein stattliches Haus. Novalis ist vom alten, niederdeutschen Adel hinuntergestiegen. Verschiedene Linien der Familie schließen solche wichtigen, einflussreichen Amtsrichter und Ministerium-Beamte als der preußische Kanzler Karl August von Hardenberg (1750-1822) ein. Ein Ölgemälde und eine Novalis allgemein zugeteilte Taufen-Kappe sind seine einzigen jetzt noch vorhandenen Besitzungen. In der Kirche in Wiederstedt war er getaufter Georg Philipp Friedrich. Er hat seine Kindheit für den Familienstand ausgegeben und hat es als der Startpunkt für sein Reisen in die Berge von Harz verwendet.

Der Vater von Novalis, der Stand-Eigentümer und Salzbergwerk-Betriebsleiter Heinrich Ulrich Erasmus Freiherr von Hardenberg (1738-1814), war ein ausschließlich frömmelnder Mann, der ein Mitglied der Moravian (Herrnhuter) Kirche geworden war. Seine zweite Ehe war Auguste Bernhardine von Hardenberg, née Bölzig (1749-1818), wer elf Kinder zur Welt gebracht hat: Ihr zweites Kind war Georg Philipp Friedrich, der später sich Novalis genannt hat.

Zuerst wurde Novalis von privaten Privatlehrern unterrichtet. Er hat der lutherischen Grundschule in Eisleben aufgewartet, wo er Sachkenntnisse in der Redekunst und der alten Literatur, den allgemeinen Teilen der Ausbildung dieser Zeit erworben hat. Von seinem zwölften Jahr war er in der Anklage seines Onkels Friedrich Wilhelm Freiherr von Hardenberg an seinem stattlichen Haus in Lucklum.

Novalis hat Gesetz von 1790 bis 1794 an Jena, Leipzig und Wittenberg studiert. Er hat seine Prüfungen mit der Unterscheidung bestanden. Während seiner Studien hat er den Vorträgen von Schiller auf der Geschichte beigewohnt und ist Schiller während seiner Krankheit behilflich gewesen. Novalis hat auch Goethe, Herder und Jean Paul getroffen und ist Ludwig Tieck, Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, und den Brüdern Friedrich und August Wilhelm Schlegel behilflich gewesen.

Im Oktober 1794 hat Novalis als Versicherungsstatistiker für den August Coelestin Gerade gearbeitet, wer nicht nur sein Vorgesetzter sondern auch sein Freund und, später, sein Biograf war. Während dieser Zeit hat Novalis die 12-jährige Sophie von Kühn (1782-1797) getroffen. Am 15. März 1795, als Sophie 13 Jahre alt war, haben sich die zwei verlobt, um sich zu verheiraten. Im nächsten Januar wurde Novalis zu Rechnungsprüfer zu den Salz-Arbeiten an Weißenfels ernannt.

In der Periode 1795-1796 hat sich Novalis mit der wissenschaftlichen Doktrin von Johann Gottlieb Fichte beschäftigt, der außerordentlich seine Weltsicht beeinflusst hat. Er hat nicht nur die Philosophien von Fichte gelesen sondern auch hat die Konzepte von Fichte weiter entwickelt, den Nicht-Ich von Fichte (Deutsch "nicht ich") zu Du ("Sie"), ein gleiches Thema Ich ("I") umgestaltend. Das war der Startpunkt für den Liebesreligion von Novalis ("Religion der Liebe").

Der grausam frühe Tod von Sophie im März 1797, betroffener Novalis tief. Sie war nur 15 Jahre alt, und die zwei hatten sich noch nicht verheiratet. Novalis war in einem Staat der Trauer und des Leidens auf die Dauer von der Zeit nach ihrem Tod.

Dass dasselbe Jahr Novalis in die Bergakademie von Freiberg in Sachsen, einer Hauptakademie der Wissenschaft eingegangen ist, um Geologie unter Professor Abraham Gottlob Werner (1750-1817) zu studieren, wer ihm behilflich gewesen ist. Während der Studien von Novalis in Freiberg hat er sich in eine breite Reihe von Studien, einschließlich Bergwerks, Mathematik, Chemie, Biologie, Geschichte, und, nicht zuletzt, Philosophie versenkt. Es war hier, dass er Materialien für sein berühmtes Enzyklopädie-Projekt gesammelt hat.

Die ersten Bruchstücke von Novalis wurden 1798 in Athenäum, eine Zeitschrift veröffentlicht, die von den Brüdern Schlegel editiert ist, die auch ein Teil der frühen Romantischen Bewegung waren. Die erste Veröffentlichung von Novalis war betitelter Blüthenstaub (Blütenstaub) und hat das erste Äußere seines Pseudonyms, "Novalis" gesehen. Im Juli 1799 ist er bekannt gemacht mit Ludwig Tieck geworden, und in diesem Herbst hat er andere Autoren der Jena so genannten "Romantik" getroffen.

Novalis hat sich für das zweite Mal im Dezember 1798 verlobt. Seine Verlobte war Julie von Charpentier (1776-1811), eine Tochter von Johann Friedrich Wilhelm Toussaint von Charpentier, einem Professor in Freiberg.

Vom Pfingsten 1799 hat Novalis wieder im Management von Salz-Gruben gearbeitet. In diesem Dezember ist er ein Gutachter der Salz-Gruben und ein Direktor geworden. Auf am 6. Dezember 1800 wurde der achtundzwanzigjährige Hardenberg zu "Supernumerar-Amtshauptmann" für den Bezirk Thüringen, eine mit diesem eines heutigen Amtsrichters vergleichbare Position ernannt. Aber vom August vorwärts hat Hardenberg unter Tuberkulose, und am 25. März 1801 gelitten, er ist in Weißenfels gestorben. Sein Körper wurde im alten Friedhof dort begraben.

Novalis hat genug lange gelebt, um die Veröffentlichung nur des Blütenstaubs, des Glaubens und der Liebe oder des Königs und der Königin und der Kirchenlieder zur Nacht zu sehen. Seine unfertigen Romane Heinrich von Ofterdingen und Die Anfänger an Sais, seinem politischen Rede-Christentum oder Europa, und vielen anderen Zeichen und Bruchstücken wurden postum von seinen Freunden Ludwig Tieck und Friedrich Schlegel veröffentlicht.

Das Schreiben

Novalis, der große Kenntnisse in Wissenschaft, Gesetz, Philosophie, Politik und politischer Wirtschaft hatte, hat angefangen, ziemlich früh zu schreiben. Er hat einen erstaunlichen Überfluss an Zeichen auf diesen Feldern von Kenntnissen verlassen, und seine frühe Arbeit zeigt, dass er sehr gebildet war und lesen Sie gut. Seine späteren Arbeiten werden mit seinen Studien und seinem Beruf nah verbunden. Novalis hat alles gesammelt, was er erfahren hatte, ihn überlegt hat und Verbindungen im Sinne einer enzyklopädischen Übersicht auf der Kunst, Religion und Wissenschaft gezogen hat. Diese Zeichen von den Jahren werden 1798 und 1799 Das allgemeine Brouillon genannt, und sind jetzt in Englisch laut des Titels Zeichen für eine Romantische Enzyklopädie verfügbar.

Zusammen mit Friedrich Schlegel hat Novalis das Bruchstück als eine literarische Form der Kunst entwickelt. Der Kern der literarischen Arbeiten von Hardenberg ist die Suche nach der Verbindung der Wissenschaft und Dichtung, und das Ergebnis hat eine "progressive universale Poesie" (Bruchstück Nr. 116 der Zeitschrift von Athenaum) sein sollen. Novalis war überzeugt, dass Philosophie und die sich höher aufreihende Dichtung ständig mit einander verbunden sein müssen.

Die Tatsache, dass das romantische Bruchstück eine passende Form für ein Bild der "progressiven universalen Poesie" ist, kann besonders vom Erfolg dieses neuen Genres in seinem späteren Empfang gesehen werden.

Die ganzen Arbeiten von Novalis basieren auf eine Idee von der Ausbildung: "Wir sind auf einer Mission: Wir werden besucht, um die Erde zu erziehen." Es muss verständlich gemacht werden, dass alles in einem dauernden Prozess ist. Es ist dasselbe mit der Menschheit, die für immer dazu kämpft und versucht, ein neues Goldenes Zeitalter - ein paradisical Alter der Harmonie zwischen Mann und Natur zu erfrischen, die, wie man annahm, in früheren Zeiten bestanden hatte. Dieses Alter wurde von Plato, Plotinus und Franz Hemsterhuis - das letzte Wesen eine äußerst wichtige Zahl für die deutschen Romantiker nachgezählt.

Diese Idee von einer romantischen universalen Poesie kann klar in der romantischen Triade gesehen werden. Diese theoretische Struktur zeigt immer seinem Empfänger, dass der beschriebene Moment genau der Moment (kairos) ist, in dem die Zukunft entschieden wird. Diese oft erwähnten kritischen Punkte entsprechen dem Gefühl des Künstlers für den Augenblick, das Novalis mit vielen anderen Zeitgenossen seiner Zeit teilt. So kann eine triadische Struktur in den meisten seiner Arbeiten gefunden werden. Das bedeutet, dass es drei entsprechende Strukturelemente gibt, die verschieden bezüglich des Inhalts und der Form geschrieben werden.

Die intensive Studie von Hardenberg der Arbeiten von Jakob Böhme von 1800 hatte einen klaren Einfluss auf sein eigenes Schreiben.

Eine mystische Weltsicht, ein hoher Standard der Ausbildung und die oft wahrnehmbaren frömmelnden Einflüsse werden im Versuch von Novalis verbunden, ein neues Konzept des Christentums, Glaubens und Gottes zu erreichen. Er ist für immer bestrebt, diese auf seine eigene Ansicht von der transzendentalen Philosophie auszurichten, die den mysteriösen Namen "Magischer Idealismus" erworben hat. Magischer Idealismus zieht schwer vom kritischen oder transzendentalen Idealismus von Kant und Fichte, und vereinigt das künstlerische zur Frühen deutschen Romantik zentrale Element. Das Thema muss sich mühen, die äußerliche, natürliche Welt seinem eigenen Willen und Genie anzupassen; folglich der Begriff "magischer". David Krell nennt magischen Idealismus "thaumaturgic Idealismus." Diese Ansicht kann sogar in mehr religiösen Arbeiten wie die Geistigen Lieder wahrgenommen werden (veröffentlichter 1802), der bald eingetragen in lutherische Gesangbücher geworden ist.

Novalis, hat unter anderen, dem Romanschriftsteller und Theologen George MacDonald beeinflusst, der seine Kirchenlieder zur Nacht 1897 übersetzt hat. Mehr kürzlich ist Novalis, sowie die Frühe Romantische (Frühromantik) Bewegung als Ganzes, als das Festsetzen einer getrennten philosophischen Schule im Vergleich mit einfach einer literarischen Bewegung anerkannt worden. Die Anerkennung der Klarheit der Philosophie von Fruhromantik wird im großen Teil in der englischen Sprechen-Welt mindestens dem Schriftsteller Frederick Beiser geschuldet.

Dichtung

Im August 1800, acht Monate nach der Vollziehung, der verbesserten Auflage von Hymnen wurde sterben Nacht in Athenaeum veröffentlicht. Wie man häufig betrachtet, sind sie der Höhepunkt der lyrischen Arbeiten von Novalis und die wichtigste Dichtung der deutschen frühen Romantik.

Die sechs Kirchenlieder enthalten viele Elemente, die als autobiografisch verstanden werden können. Wenn auch ein lyrischer "I", aber nicht Novalis selbst, der Sprecher ist, gibt es viele Beziehungen zwischen den Kirchenliedern und den Erfahrungen von Hardenberg von 1797 bis 1800.

Das Thema ist die romantische Interpretation des Lebens und Todes, dessen Schwelle vor der Nacht symbolisiert wird. Leben und Tod sind - gemäß Novalis - entwickelt in umschlungene Konzepte. Also schließlich ist Tod der romantische Grundsatz des Lebens.

Einflüsse von der Literatur dieser Zeit können gesehen werden. Die Metaphern der Kirchenlieder werden mit den Büchern nah verbunden, die Novalis in ungefähr der Zeit seines Schreibens der Kirchenlieder gelesen hatte. Das sind prominent Romeo von Shakespeare und Juliet (in der Übersetzung von A.W. Schlegel, 1797) und der Unsichtbare Loge von Jean Paul (1793).

Die Kirchenlieder zur Nacht zeigen eine universale Religion mit einem Vermittler. Dieses Konzept basiert auf der Idee, dass es immer einen Dritten zwischen einem Menschen und Gott gibt. Dieser Vermittler kann entweder Jesus - als in der christlichen Überlieferung - oder der tote Geliebte als in den Kirchenliedern sein. Diese Arbeiten bestehen aus dreimal zwei Kirchenliedern. Diese drei Bestandteile werden jeder auf diese Weise strukturiert: die ersten Kirchenlied-Shows, mit der Hilfe der Romantischen Triade, der Entwicklung von einem angenommenen glücklichen Leben auf der Erde im Laufe eines schmerzhaften Zeitalters der Entfremdung zur Erlösung in der ewigen Nacht; das folgende Kirchenlied erzählt vom Erwachen aus dieser Vision und dem Sehnen nach einer Rückkehr dazu. Mit jedem Paar von Kirchenliedern wird ein höheres Niveau der Erfahrung und Kenntnisse gezeigt.

Prosa

Die neuartigen Bruchstücke Heinrich von Ofterdingen und Stirbt Lehrlinge zu Sais (Die Anfänger von Sais) widerspiegeln die Idee, eine universale Weltharmonie mit der Hilfe der Dichtung zu beschreiben. Der Roman 'Heinrich von Ofterdingen' enthält die "blaue Blume", ein Symbol, das ein Emblem für ganze deutsche Romantik geworden ist. Ursprünglich hat der Roman eine Antwort auf Wilhelm Meister von Goethe, eine Arbeit sein sollen, die Novalis mit der Begeisterung gelesen, aber später als hoch unpoetisch seiend beurteilt hatte. Er hat den Sieg des wirtschaftlichen über das poetische nicht gemocht.

Die Rede genannt Stirbt Christenheit oder, der Europa 1799 geschrieben wurde, aber zuerst 1826 veröffentlicht wurde. Es ist eine poetische, kulturell-historische Rede mit einem Fokus auf einer politischen Utopie hinsichtlich des Mittleren Alters. In diesem Text versucht Novalis, ein neues Europa zu entwickeln, das auf einem neuen poetischen Christentum basiert, das zu Einheit und Freiheit führen soll. Er ist gekommen die Inspiration für diesen Text vom Über von Schleiermacher sterben Religion (1799). Die Arbeit war auch eine Antwort auf die französische Erläuterung und Revolution, von denen beide Novalis als katastrophal und irreligiös gesehen hat. Es, hat dann, das wachsende deutsche und Romantische Thema von Antierläuterungsvisionen der europäischen Spiritualität und Ordnung vorausgesehen.

Einfluss

Walter Pater schließt das Zitat von Novalis ein, "Philosophirn ist delphlegmatisiren, vivificiren" (um zu philosophieren, soll Teilnahmslosigkeit abwerfen, um wiederbelebt zu werden), in seinem Beschluss zu Studien in der Geschichte der Renaissance. Die Dichtung und Schriften von Novalis waren auch ein Einfluss auf Hermann Hesse.

Novalis war auch ein riesiger Einfluss auf George MacDonald, und so indirekt auf C. S. Lewis, Inklings und dem ganzen modernen Fantasie-Genre. Borges bezieht sich häufig auf Novalis in seiner Arbeit.

Die letzte Arbeit des Romanschriftstellers Penelope Fitzgerald, "ist Die Blaue Blume," eine historische Fiktion über Novalis, seine Ausbildung, seine philosophische und poetische Entwicklung und seinen Roman mit Sophie.

Das krautrock Band Novalis, zusätzlich zum Übernehmen von ihm als ihr Namensvetter, hat sich angepasst oder verwendet direkt Gedichte durch Novalis als Lyrik auf ihren Alben.

Novalis im Druck

Die Arbeiten von Novalis wurden in zwei Volumina von seinen Freunden Ludwig Tieck und Friedrich Schlegel ursprünglich ausgegeben (2 vols. 1802; ein drittes Volumen wurde 1846 hinzugefügt). Ausgaben der gesammelten Arbeiten von Novalis sind von C. Meisner und Bruno Wille (1898), von E. Heilborn seitdem kompiliert worden (3 vols. 1901), und durch J. Gering (3 vols. 1907). Heinrich von Ofterdingen wurde getrennt von J. Schmidt 1876 veröffentlicht.

Die Ähnlichkeit von Novalis wurde von J. M. Raich 1880 editiert. Sieh R. Haym Die romantische Schule (Berlin, 1870); A. Schubart, der Leben von Novalis, Dichten und Denken (1887); C. Busse, der Lyrik von Novalis (1898); J. Bing, Friedrich von Hardenberg (Hamburg, 1899), E. Heilborn, Friedrich von Hardenberg (Berlin, 1901).

Die umfassendste und zuverlässige Ausgabe der Arbeiten von Novalis in Deutsch ist der so genannte

'Historische-Kritische Ausgabe' (allgemein abgekürzt als HKA):

Novalis Schriften, sechs Volumina, die von Richard Samuel, Hans-Joachim Mähl und Gerhard Schulz, Stuttgart, Verlag W. Kohlhammer, 1960-2006 editiert sind.

Novalis in Englisch

Mehrere der Notizbücher von Novalis und philosophischer Arbeiten sind kürzlich ins Englisch übersetzt worden.

• Novalis: Zeichen für eine Romantische Enzyklopädie (Das Allgemeine Brouillon), trans. und Hrsg. David W. Wood, Staatliche Universität der New Yorker Presse, 2007. Die erste englische Übersetzung des unfertigen Projektes von Novalis für eine universale Wissenschaft, es enthält seine am meisten entwickelten Gedanken auf der Philosophie, den Künsten, der Religion, der Literatur und der Dichtung und seiner Theorie des 'Magischen Idealismus'. Der Anhang enthält auch wesentliche Extrakte von den Freiberg Natürlichen Wissenschaftlichen Studien von Novalis 1798/1799.
• Die Geburt von Novalis: Die Zeitschrift von Friedrich von Hardenberg von 1797, Mit Ausgewählten Briefen und Dokumenten, trans. und Hrsg. Bruce Donehower, Staatlicher Universität der New Yorker Presse, 2007.
• Novalis: Philosophische Schriften, trans. und Hrsg. Margaret Mahoney Stoljar, Staatliche Universität der New Yorker Presse, 1997. Dieses Volumen enthält mehrere der Arbeiten von Novalis, einschließlich des Blütenstaubs oder der Verschiedenen Beobachtungen, einer der wenigen ganzen Arbeiten, die in seiner Lebenszeit veröffentlicht sind (obwohl es für die Veröffentlichung von Friedrich Schlegel verändert wurde); Logological Bruchstücke I und II; Monolog, ein langes Bruchstück auf der Sprache; Glaube und Liebe oder Der König und die Königin, eine Sammlung von politischen Bruchstücken auch während seiner Lebenszeit veröffentlicht; auf Goethe; Extrakte von Das allgemeine Broullion oder Allgemeinem Entwurf; und sein Aufsatz-Christentum oder Europa.
• Fichte Studien, trans. Jane Kneller, Universität von Cambridge Presse: 2003. Diese Übersetzung ist ein Teil der Texte von Cambridge in der Geschichte der Philosophie-Reihe.
• Klassische und Romantische deutsche Ästhetik, Hrsg. Jay Bernstein, Universität von Cambridge Presse, 2003. Dieses Buch ist in derselben Reihe, den Fichte-Studien und enthält eine sehr gute Auswahl an Bruchstücken, plus es schließt die Dialoge von Novalis ein. Auch in dieser Sammlung sind Bruchstücke durch Schlegel und Hölderlin.
• Henry von Ofterdingen, trans. Palmer Hilty, Waveland Presse: 1990.
• Die Anfänger von Sais, trans. durch Ralph Manheim, Archipel-Bücher: 2005. Diese Übersetzung wurde 1949 ursprünglich veröffentlicht. Diese Ausgabe schließt Illustrationen von Paul Klee ein. Die Anfänger von Sais enthalten das Märchen "Hyazinthe und haben sich Blütenblatt Erhoben."
• Kirchenlieder zur Nacht, trans. durch Dick Higgins, McPherson & Company: 1988. Diese moderne Übersetzung schließt den deutschen Text (mit Varianten) en Gesicht ein.

Zeichen

Links

• Novalis durch Kristin Gjesdal (Enzyklopädie von Stanford der Philosophie)
• Hymnen sterben Nacht - deutsches Original in der Parallele mit der Übersetzung von George MacDonald.
• Novalis: Kirchenlieder zur Nacht - eine Übersetzung der Arbeit von George MacDonald
• Novalis Online - einschließlich einiger (computererzeugter) hybrid-englischer Übersetzungen und Aufsätze auf und durch Novalis.
• Oberwiederstedt Herrenhaus, Geburtsort von Novalis und nach Hause zur Internationalen Novalis Gesellschaft und dem Novalis Fundament (in Deutsch)
• Aquarium: Friedrich von Hardenberg im Internet - eine hoch nützliche mehrsprachige Website für die Information über Novalis. Es stellt Aktualisierungen und Nachrichten auf Englisch, Deutsch, Französisch, Spanisch und Italienisch, auf den letzten Übersetzungen von Novalis und Rezensionen, zusammen mit allgemeinen Diskussionen, sonderbaren Bagatellen und wissenschaftlichen Artikeln zur Verfügung.
• Ein ausführlicher Übersichtsartikel auf der Wichtigkeit von Novalis zur deutschen Kultur, Philosophie und Wissenschaft durch Jeremy Adler - aus der Literaturbeilage von The Times, am 16. April 2008.
• Es Färbte Sich sterben Wiese Grün (in der englischen Übersetzung) durch Leon W. Malinofsky

Sekundäre Literatur

• Behler, Ernst. Deutsche Romantische Literarische Theorie. Cambridge: Universität von Cambridge Presse, 1993.
• Beiser, Frederick. Deutscher Idealismus. Cambridge: Universität von Harvard Presse, 2002.
• Berman, Antoine. L'épreuve de l'étranger. Culture et traduction dans l'Allemagne romantique: Hirt, Goethe, Schlegel, Novalis, Humboldt, Schleiermacher, Hölderlin. Paris, Gallimard, Probeabschläge, 1984. Internationale Standardbuchnummer 978-2-07-070076-9
• Der Begleiter von Cambridge zum deutschen Idealismus. Cambridge: Universität von Cambridge Presse, 2000.
• Fitzgerald, Penelope. Die Blaue Blume. Seemann-Bücher, 1997. Ein novelization des frühen Lebens von Novalis.
• Haywood, Bruce. Novalis, der Schleier von Bildern; eine Studie der poetischen Arbeiten von Friedrich von Hardenberg, 1772-1801 's-Gravenhage, Mouton, 1959; Cambridge, Massachusetts: Universität von Harvard Presse, 1959.
• Krell, David Farrell. Ansteckung. Bloomington: Indiana Universität Presse, 1998.
• Kuzniar, Alice. Verzögerte Enden. Georgia: Universität der Presse von Georgia, 1987
• Lacoue-Labarthe, Phillipe und Jean-Luc Nancy. Das Literarische Absolute. Albany: Staatliche Universität der New Yorker Presse, 1988.
• Molnár, Geza von. Die Fichte "Studien von Novalis"
• O'Brien, William Arctander. Novalis: Zeichen der Revolution. Durham: Herzog-Universität Presse, 1995. Internationale Standardbuchnummer 0 8223 1519 X
• Pfefferkorn, Kristin. Novalis: Eine Theorie eines Romantikers der Sprache und Dichtung. Neuer Hafen: Yale Universität Presse, 1988.