Der Turkomen auch bekannt als die Oghuz Türken (ein Sprachbegriff, der die Sprachen von Western Turkic oder Oghuz aus den Sprachen von Oghur benennt)

waren historischer Turkic Stammesbündnis in Zentralasien während der frühen mittelalterlichen Vergrößerung von Turkic.

Der Name Oghuz ist gerade das Allgemeine Turkic Wort für "den Stamm".

Sie werden "Westtürken" genannt, weil sie sich nach Westen von anderen Völkern von Turkic bewegt haben, nachdem das Reich Göktürk zusammengebrochen ist, und weil die Mehrheit der Gebiete, in denen sie heute bewohnen (außer Turkmenistan und dem turkmenischen Sahra) westlich vom Kaspischen Meer ist, während diejenigen, die als "Osttürken" gekennzeichnet sind, östlich vom Kaspischen Meer leben. Die Gründer des Osmanischen Reichs waren auch Oghuz Türken.

Im 9. Jahrhundert haben die Oghuz Türken von den Steppen von Aral die Pecheneg Türken des Gebiets von Emba und des Flusses Urals zum Westen gesteuert. Im 10. Jahrhundert haben sie die Steppe des Flusssaris-su, Turgai und Emba nach Norden des Sees Balkhash des modernen Tages Kasachstan bewohnt. Ein Clan dieser Nation, Seljuks, hat den Islam umarmt und ist im 11. Jahrhundert in Persien eingegangen, wo sie das Große Reich Seljuk gegründet haben.

Ähnlich im 11. Jahrhundert hat ein Clan von Tengriist Oghuz — gekennzeichnet als Uzes oder Torks in den russischen Chroniken — Überlegenheit von Pecheneg in der russischen Steppe gestürzt. Verwüstet durch eine andere Horde von Turkic, Kipchaks — einen Zweig von Kimaks mittleren Irtysh oder des Obs — sind diese Oghuz eingedrungen, so weit die niedrigere Donau, es durchquert hat und in den Balkan eingefallen hat, wo sie entweder zerquetscht oder durch einen Ausbruch der Plage niedergeschlagen wurden, die Überlebenden veranlassend, entweder sich aus den byzantinischen Reichskräften als Söldner (1065) zu fliehen oder ihnen anzuschließen.

Die Oghuz scheinen, mit Pechenegs verbunden gewesen zu sein, von denen einige glatt rasiert waren und andere, wessen kleine 'Spitzbart'-Bärte hatte. Gemäß dem Buch Attila und die nomadischen Horden, "Wie Kimaks stellen sie viele geschnitzte Holzbegräbnisbildsäulen auf, die durch den einfachen Stein balbal Monolithen umgeben sind." Die Autoren des Buches setzen fort zu bemerken, dass "Jene Uzes oder Torks, der sich entlang der russischen Grenze niedergelassen hat, allmählich Slavicized waren, obwohl sie auch eine Hauptrolle als Kavallerie im zwölften und Anfang russischer Armeen des dreizehnten Jahrhunderts gespielt haben, wo sie als Schwarze Hüte bekannt waren.... Krieger von Oghuz haben in fast allen islamischen Armeen des Nahen Ostens aus dem elften Jahrhundert vorwärts, in Byzanz aus dem neunten Jahrhundert, und sogar in Spanien und Marokko gedient." In späteren Jahrhunderten haben sie angepasst und haben ihre eigenen Traditionen und Einrichtungen zu den Enden der islamischen Welt angewandt und sind als Reich-Baumeister mit einem konstruktiven Sinn der Staatskunst erschienen.

Linguistisch werden Oghuz zusammen mit altem Kimaks mittleren Yenisei des Obs, altem Kipchaks verzeichnet, der später nach dem südlichen Russland und modernem Kirghiz in einer besonderer Gruppe von Turkic emigriert ist, die vom Rest durch die Veränderung der Initiale y Ton zu j (DJ) bemerkenswert ist.

"Der Begriff 'Oghuz' wurde unter den Türken selbst von Türkmen, 'Turcoman', von der Mitte des zehnten Jahrhunderts auf, ein Prozess allmählich verdrängt, der am Anfang des dreizehnten vollendet wurde."

"Die osmanische Dynastie, die allmählich Anatolia nach dem Fall von Seljuks zum Ende des dreizehnten Jahrhunderts übernommen hat, hat eine Armee geführt, die auch vorherrschend Oghuz war."

Ursprünge

"In 178-177 v. Chr. hat die Mao-Tonne von Xiongnu shan-yü Leute genannt Hu-Chieh westlich von der Wu-Sonne unterworfen. Die frühe Artikulation dieser Transkription weist darauf hin, dass sie Vorfahren von Oghur/Oghuz waren." Sie sind sicher mit den chinesischen Stämmen des Ostens verbunden gewesen.

Das ursprüngliche Heimatland von Oghuz, wie andere Türken, war das Gebiet des Urals-Altay Zentralasiens, das das Gebiet von Völkern von Turkic seit der Altertümlichkeit gewesen ist. Obwohl ihre Massenwanderungen von Zentralasien aus dem 9. Jahrhundert vorwärts vorgekommen sind, sind sie in Gebieten westlich von den Kaspischen Seejahrhunderten vorherig, obwohl kleiner, in Zahlen anwesend gewesen und vielleicht mit anderen Türken lebend. Zum Beispiel wurde das Buch von Dede Korkut, das historische Epos der Oghuz Türken, aus den neunten und zehnten Jahrhunderten geschrieben.

Gemäß vielen Historikern wird der Gebrauch des Wortes "Oghuz" zum Advent der Hunnen (220 v. Chr.) zurückgegangen. Der Titel von "Oghuz" (Oguz Khan) wurde der Mau-Tonne, dem Gründer des Hunne-Reiches gegeben, das häufig als erster Turkic als politische Entität in Zentralasien betrachtet wird.

Auch im 2. Jahrhundert v. Chr. wurde ein Stamm von Turkic genannt O-kut oder Wuqi , , , , die als ein Westfeind der Hunnen beschrieben wurden (verwiesen auf in chinesischen Quellen, Shiji, 110 und Suishu, 84) im Gebiet des Flusses Irtysh im heutigen See Zaysan erwähnt. Es muss bemerkt werden, dass die griechischen Quellen den Namen Oufi (oder Ouvvi) verwendet haben, um die Oghuz Türken, ein Name zu beschreiben, hatten sie auch gepflegt, die Hunnen einige Jahrhunderte früher zu beschreiben.

Mehrere Stammesgruppierungen, die den Namen Oghuz häufig mit einer Ziffer tragen, die die Zahl von vereinigten Stämmen in der Vereinigung vertritt, werden bemerkt.

Die Erwähnung von "sechs Oghuz Stammesvereinigung" in den Inschriften von Turkic Orhun (das 6. Jahrhundert) gehört der Vereinigung der sechs Stämme von Turkic, die bekannt als Oghuz geworden sind. Das war die erste schriftliche Verweisung auf Oghuz, und wurde zur Periode des Reiches Göktürk datiert. Die Oghuz Gemeinschaft ist allmählich größer gewachsen, mehr Stämme von Turkic vorherig und während der Errichtung von Göktürk vereinigend.

Vor dem Staat Göktürk gibt es Verweisungen auf den Sekiz-Oghuz ("acht-Oghuz") und der Dokuz-Oghuz ("neun-Oghuz") Vereinigung. Die Oghuz Türken unter Sekiz-Oghuz und den Bildungen des Staates Dokuz-Oghuz haben über verschiedene Gebiete in der Nähe von den Bergen von Altay geherrscht. Während der Errichtung des Staates Göktürk haben Stämme von Oghuz das Gebiet des Bergs Altay bewohnt und haben auch in nordöstlichen Gebieten der Berge von Altay entlang dem Fluss Tula gelebt. Sie sind auch als eine Gemeinschaft in der Nähe vom Fluss Barlik in der heutigen nördlichen Mongolei anwesend gewesen.

Ihr Hauptheimatland und Gebiet waren in den folgenden Jahrhunderten das Gebiet von Transoxiana in westlichem Turkestan.

Dieses Land ist bekannt als die "Steppe von Oghuz geworden," der ein Gebiet zwischen den Kaspischen und Aral Meeren ist. Ibn al-Athir, ein arabischer Historiker, hat erklärt, dass die Oghuz Türken zu Transoxiana in der Periode des Kalifen Al-Mahdi in den Jahren zwischen 775 und 785 gekommen waren. In der Periode des Kalifen von Abbasid Al-Ma'mun (813-833) der Name fängt Oghuz an, in den Arbeiten von islamischen Schriftstellern zu erscheinen. Durch 780 wurde über die Ostteile der Syr Daryas von den Karluk Türken geherrscht, und über das Westgebiet (Steppe von Oghuz) wurde von den Oghuz Türken geherrscht.

Soziale Einheiten

Der Militarismus, für den die Reiche von Oghuz sehr gut bekannt waren, wurde in ihrem jahrhundertlangen nomadischen Lebensstil eingewurzelt. Im Allgemeinen waren sie eine sich zusammendrängende Gesellschaft, die bestimmte militärische Vorteile besessen hat, die sitzende Gesellschaften, besonders Beweglichkeit nicht hatten. Verbindungen durch die Ehe und Blutsverwandtschaft und Systeme der auf Familienbeziehungen gestützten "sozialen Abgrenzung" waren die Bindegewebe ihrer Gesellschaft.

In Oghuz Traditionen, "war Gesellschaft einfach das Ergebnis des Wachstums von individuellen Familien". Aber solch eine Gesellschaft ist auch um Verbindungen und die Vergrößerung von verschiedenen Gruppen normalerweise durch Ehen gewachsen. Der Schutz der Stämme von Oghuz war eine einem Zelt ähnliche Wohnung, die auf Holzpolen aufgestellt ist, und hat mit der Haut, den gefühlten oder handgewebten Textilwaren bedeckt, der einen yurt genannt wird.

Ihre Kochkunst hat yahni (Fischteich), Kebab, Toyga çorbası eingeschlossen (angezündet. "Hochzeitssuppe;" eine Suppe, die von Weizen-Mehl und Joghurt gemacht ist), Kımız (ein traditionelles Getränk der Türken, die von in Gärung gebrachter Pferd-Milch gemacht sind), Pekmez (ein Sirup, der aus gekochtem Traubensaft gemacht ist) und helva, der mit der Weizen-Stärke oder dem Reismehl, tutmac (Nudel-Suppe), yufka (glatt gemachtes Brot), katmer (layered Gebäck), chorek (ringförmige Brötchen), Brot gemacht ist, ist Sahne, Käse, Milch und ayran (verdünntes Joghurt-Getränk), sowie Wein geronnen.

Gesellschaftsordnung wurde durch das Hervorheben "der Genauigkeit im Verhalten sowie dem Ritual und der Zeremonie aufrechterhalten." Zeremonien haben die gestreuten Mitglieder der Gesellschaft zusammengebracht, um Geburt, Pubertät, Ehe und Tod zu feiern. Solche Zeremonien hatten die Wirkung, soziale Gefahren und auch sich anpassender Personen zu einander unter kontrollierten gefühlsbetonten Zuständen zu minimieren.

Patrilineally hat Männer verbunden, und ihre Familien wurden als eine Gruppe mit Rechten über ein besonderes Territorium betrachtet und waren von Nachbarn auf einer Landbasis bemerkenswert. Ehen wurden häufig unter Landgruppen eingeordnet, so dass benachbarte Gruppen verwandt werden konnten, aber das war das einzige Ordnungsprinzip, das Landeinheit erweitert hat. Von jeder Gemeinschaft der Oghuz Türken wurde als ein Teil einer größeren aus entfernten sowie nahen Verwandten zusammengesetzten Gesellschaft gedacht. Diese bedeutete "Stammestreue." Reichtum und materialistische Gegenstände wurden in der Gesellschaft von Oghuz nicht allgemein betont, und die meisten sind Hirten geblieben, und wenn gesetzt, würden sie in der Landwirtschaft aktiv sein.

Der Status innerhalb der Familie hat auf Alter, Geschlecht, Beziehungen durch das Blut oder marriageability basiert. Männer sowie Frauen waren in der Gesellschaft energisch, noch waren Männer das Rückgrat der Führung und Organisation. Gemäß dem Buch von Dede Korkut, der die Kultur der Oghuz Türken demonstriert, waren Frauen "erfahrene Pferd-Reiter, Bogenschützen und Athleten." Die Älteren wurden als Behältnisse sowohl "weltlichen als auch geistigen Verstands respektiert."

Heimatland in Transoxiana

Im 8. Jahrhundert haben die Oghuz Türken ein neues Haus und Gebiet für sich im Gebiet zwischen den Meeren von Caspian und Aral, einem Gebiet gemacht, das häufig Transoxiana, den Westteil von Turkestan genannt wird. Sie hatten sich nach Westen von den Bergen von Altay bewegt, die die sibirischen Steppen durchführen, und hatten sich in diesem Gebiet niedergelassen, und waren auch ins südliche Russland und Volga von ihren Basen im westlichen China eingedrungen.

In betitelten Al-Türken von Diwan Lughat seiner akkreditierten Arbeit hat Mahmud von Kashgar, ein Gelehrter von Turkic des 11. Jahrhunderts, die Karachuk Berge beschrieben, die gerade östlich vom Aral Meer als das ursprüngliche Heimatland der Oghuz Türken gelegen werden. Die Karachuk Berge sind jetzt als Tengri Tagh (Tian Shan in Chinesisch) Berge bekannt, und sie sind neben Syr Darya.

Die Erweiterung von den Karachuk Bergen zum Kaspischen Meer (Transoxiana) wurde die Oghuz "Steppenländer" davon genannt, wo die Oghuz Türken Handel, religiöse und kulturelle Kontakte mit Abbasid arabischem Kalifat aufgenommen haben, wer nach Süden geherrscht hat. Das ist um dieselbe Zeit, dass sie sich zuerst zum Islam umgewandelt haben und auf ihr shamanist Glaube-System verzichtet haben. Die arabischen Historiker haben erwähnt, dass über die Oghuz Türken in ihrem Gebiet in Transoxiana von mehreren Königen und Anführern geherrscht wurde.

Es war in diesem Gebiet, dass sie später das Reich Seljuk gegründet haben, und es von diesem Gebiet war, dass sie Westen ins westliche Asien und Osteuropa während Wanderungen von Turkic vom 9. bis zum 12. Jahrhundert ausbreiten. Die Gründer des Osmanischen Reichs waren auch Oghuz Türken.

Oghuz und Yörüks

Der Yörük, auch Yürüks oder Yuruks sind Turkic Leute schließlich des Abstiegs von Oghuz, von denen einige noch halbnomadisch sind, in erster Linie die Berge von Anatolia und der teilweise Balkanhalbinsel bewohnend. Ihr Name ist auf das türkische Verb von [Östlicher türkischer dialekt zurückzuführen (Çagatay dialekt] - yörü "yörümek", aber Westlicher türkischer dialekt (Garbi Türkçe) yürü-(yürümek im Infinitiv), was bedeutet, "", mit dem Wort Yörük oder Yürük spazieren zu gehen, der "diejenigen benennt, die, Spaziergänger spazieren gehen".

Die Yörük erscheinen bis jetzt als ein verschiedener Bevölkerungszweig Mazedoniens und Thrace, wo sie sich schon im 14. Jahrhundert niedergelassen haben. Während heute Yörük zunehmend gesetzt werden, erhalten viele von ihnen noch ihren nomadischen Lebensstil aufrecht, Ziegen und Schafe in Pindus (Epirus, Griechenland und das südliche Albanien), die Šar Berge (Die Republik Mazedonien), Pirin und Rhodope Mountains (Bulgarien) und Dobrudja züchtend. Ein früherer Spross von Yörüks, Kailars oder Kayılar Türken war unter den ersten türkischen Kolonisten in Europa, (Kailar oder Kayılar, der der türkische Name für die griechische Stadt Ptolemaida ist, die seinen aktuellen Namen 1928 genommen hat) früher das Bewohnen von Teilen der griechischen Gebiete Thessaliens und Mazedoniens. Gesetzter Yörüks konnte bis 1923 besonders nahe und in der Stadt Kozani gefunden werden. Den Yörüks wird die Konvertierung zum Islam im 18. Jahrhundert nach einer Periode des Zusammenwohnens von einem Teil des Eingeborenen Meglen Vlachs Griechenlands zugeschrieben, die 1923 in die Türkei in Form vom Bevölkerungsaustausch zwischen den zwei Ländern vertrieben wurden.

Oghuz Türke-Dynastien

• Seljuks
• Weiße Schafe Turcomans
• Schwarze Schafe Turcomans
• Afsharids
• Osmanen
• Qajars
• Artuqids

Traditionelle Stammesorganisation

Bozoklar (braune Pfeile)

• Kayı (Gründer der osmanischen Dynastie und Ghaznavids Dynasty und Jandarids)
• Bayat (Gründer der Dynastie von Qajar und Dulkadirids Fuzûlî)
• Alkaevli
• Karaevli
• Yazır
• Döger (Gründer der Dynastie von Artuqid)
• Dodurga
• Yaparlı
• Afshar (Gründer der Dynastie von Afsharid Nader Shah und Dynastie von Karamanid)
• Kızık
• Begdili (Gründer der Dynastie von Khwarazmian)
• Kargın

Üçoklar (drei Pfeile)

• Bayandur (Gründer der Dynastie von Dynastie und Safavid von Ak Koyunlu)
• Pecheneg
• Çavuldur Tzachas
• Chepni
• Salur (Gründer des Al-Lärms von Dynastie und Kadi Burhan von Kara Koyunlu und des Staates Salgurlular im Irak Salar Leute)
• Eymür Karakalpaks
• Alayuntlu
• Yüreğir (Gründer der Dynastie von Ramadanid)
• İgdir
• Büğdüz
• Yıva
• Kınık (Gründer des Reiches Seljuk

Turcoman & Turkmen

Die Begriffe "Turkmenischer" und "Turcoman" wurden häufig als eine Benennung für die moslemischen-Oghuz Türken (Aserbaidschaner, Türken der Türkei, Zentralasiatische Türken) in Perioden der Geschichte gebraucht, obwohl andere Splittergruppen von Turkic als Türken (Kumans, Khazars, Uyghurs, usw.), und der ethnische Name beschrieben haben, dass moderner Turkmens des Gebrauches von Zentralasien, um ihre Staatsbürgerschaft zu benennen, später gebildet wurde.

Obwohl ein Begriff, der meistens für Oghuz Zentralasiens, der Name gebraucht ist, "turkmenisch" oder "Turcoman" einmal für Aserbaidschaner und die Türken der Türkei ebenso gegolten hat, zwischen anderen Türken und nichtmoslemischen Türken unterscheidend. Einige Westbücher, die vor dem modernen Alter geschrieben wurden, gebrauchen die Begriffe "Turcoman" für die Nachkommen der Oghuz Türken, die nicht von der turkmenischen Staatsbürgerschaft Zentralasiens waren, das einer der Zweige von Oghuz ist.

Zum Beispiel wird es in vielen Quellen vor dem modernen Alter geschrieben, dass der größte Bestandteil der Bevölkerung Aserbaidschans aus "Stämmen von Turcoman zusammengesetzt wird." Die "turkmenische" Verweisung in Geschichtsbüchern, die häufig für Aserbaidschaner und Türken der Türkei einfach verwendet wird, bedeutet "moslemischen Türken" oder "moslemischen Westtürken," was Oghuz Türken bedeutet.

In der Türkei bezieht sich das Wort "Turkmen" auf nomadische türkische Stämme (alle Moslems), von denen einige noch diesen Lebensstil fortsetzen.

Gemäß Encyclopædia Britannica ist der turkmenische Name ein Synonym von Oghuz, der das ganze Türkisch (Turkic) Bevölkerung einschließt, die nach Südwesten Zentralasiens leben:

• Die Türkei
• Aserbaidschan
• Turkmeneli
• Turkmenistan
• Afghanistan
• in anderen Ländern:
• Pakistan
• Der Irak, Syrien und die anderen arabischen Länder
• Griechenland, Zypern, Bulgarien, Serbien, Moldawien und die Republik Mazedonien

Der türkische Historiker Yılmaz Öztuna präsentiert fast dieselbe Definition des "turkmenischen" Namens. Er etikettiert den turkmenischen Oghuz oder die türkischen Westbevölkerungen als:

OsmanenAserbaidschan

• Turkmenisch (Turkmenistan)

Literatur

Türkische Oghuz-Literatur schließt das berühmte Buch von Dede Korkut ein, der die 2000-Arbeit der Lese- und Schreibkundigkeit der UNESCO des Jahres, sowie Oguznama und Köroğlu Epen war, die ein Teil der literarischen Geschichte von Aserbaidschanern, Türken der Türkei und Turkmens sind. Die moderne und klassische Literatur Aserbaidschans, der Türkei und Zentralasiens wird auch als Literatur von Oghuz betrachtet, seitdem es von ihren Nachkommen erzeugt wurde.

Das Buch von Dede Korkut ist eine unschätzbare Sammlung von Epen und Geschichten, in die Sprache, die Lebensweise, Religionen, Traditionen und sozialen Normen der Oghuz Türken in Aserbaidschan, der Türkei und Zentralasien bestätigend.

Siehe auch

• Afshar
• Gokturks
• Kimek
• Sprachen von Oghuz
• Leute von Salar
• Tokuz-Oguzes
• Oghuz Khan
• Mythologie von Turkic und mongolischen Völkern
• Zeitachse von Türken (500-1300)

Referenzen

• Grousset, R., Das Reich der Steppen, 1991, Rutgers Universität Presse
• Nicole, D., Attila und die Hunnen, 1990, Fischadler, der Veröffentlicht
• Lewis, G., Das Buch von Dede Korkut, "Einführung", 1974, Pinguin-Bücher
• Minahan, James B. Das ein Europa, Viele Nationen: Ein Historisches Wörterbuch von European National Groups. Presse des belaubten Waldes, 2000. Seite 692
• Aydın, Mehmet. Bayat-Bayat boyu ve Oğuzların tarihi. Hatiboğlu Yayınevi, 1984. Webseite

Links

• Das Buch von Dede Korkut (pdf Format) am Uysal-Spaziergänger-Archiv des türkischen Mündlichen Berichts
• Ähnlichkeiten zwischen den Epen von Dede Korkut und Alpamysh
• Eine Seite, die Oguz Khan gewidmet ist
• Die alten Turkic Inschriften.