Die Ayyubid Dynastie war eine moslemische Dynastie des kurdischen Ursprungs, der von Saladin gegründet ist, und hat auf Ägypten im Mittelpunkt gestanden. Die Dynastie hat über viel vom Nahen Osten während der 12. und 13. Jahrhunderte CE geherrscht. Die Ayyubid Familie, unter den Brüdern Ayyub und Shirkuh, der ursprünglich als Soldaten für Zengids gedient ist, bis sie sie unter Saladin, dem Sohn von Ayyub verdrängt haben. 1174 hat Saladin sich Sultan im Anschluss an den Tod des Al-Lärms von Nur öffentlich verkündigt. Der Ayyubids hat die folgenden Jahrzehnt-Stapellauf-Eroberungen überall im Gebiet und vor 1183 ausgegeben, die Territorien unter ihrer Kontrolle haben Ägypten, Syrien, nördlichen Mesopotamia, Hejaz, der Jemen und die afrikanische Nordküste bis zu den Grenzen des modern-tägigen Tunesiens eingeschlossen. Der grösste Teil des Königreichs Jerusalems und außer dem Fluss von Jordan ist Saladin nach seinem Sieg in der Schlacht von Hattin 1187 gefallen. Jedoch haben die Kreuzfahrer Kontrolle von Palästinas Küstenlinie in den 1190er Jahren wiedergewonnen.

Nach dem Tod von Saladin haben seine Söhne um Kontrolle über das Sultanat gekämpft, aber der Bruder von Saladin al-Adil hat sich schließlich sich als Sultan 1200 eingerichtet. In den 1230er Jahren haben die Herrscher von Ayyubid Syriens versucht, ihre Unabhängigkeit von Ägypten zu behaupten, und sind geteilt geblieben, bis der ägyptische Sultan als-Salih Ayyub Einheit von Ayyubid wieder hergestellt hat, indem er den grössten Teil Syriens übernommen hat, Aleppo vor 1247 ausschließend. Bis dahin hatten lokale moslemische Dynastien Ayyubids vom Jemen, Hejaz und Teile von Mesopotamia vertrieben. Nach dem Zurückschlagen einer Kreuzfahrer-Invasion des Deltas von Nil als-Salih haben die Mamluk Generäle von Ayyub al-Mu'azzam Turanshah gestürzt, der Ayyub als Sultan nach seinem Tod 1250 nachgefolgt hat. Diese effektiv beendete Macht von Ayyubid in Ägypten und mehrere Versuche durch die Lineale Syriens, das von-Nasir Yusuf von Aleppo geführt ist, um es wieder zu erlangen, haben gescheitert. 1260 haben die Mongolen Aleppo entlassen und haben Kontrolle dessen gerissen, was von den Territorien von Ayyubid bald danach übrig geblieben ist. Der Mamluks, wer die Mongolen nach der Zerstörung der Dynastie von Ayyubid erzwungen hat, hat das Fürstentum von Ayyubid von Hama bis zum Absetzen seines letzten Lineals 1341 aufrechterhalten.

Während ihrer relativ kurzen Amtszeit hat Ayyubids in einem Zeitalter des Wirtschaftswohlstands in den Ländern hineingeführt, über die sie geherrscht haben und die Möglichkeiten und von Ayyubids zur Verfügung gestellte Schirmherrschaft zu einem Wiederaufleben in der intellektuellen Tätigkeit in der islamischen Welt geführt hat. Diese Periode wurde auch durch einen Prozess von Ayyubid gekennzeichnet, kräftig sunnitische moslemische Überlegenheit im Gebiet durch das Konstruieren zahlreichen madrasas (Schulen) in ihren Hauptstädten zu stärken.

Geschichte

Ursprünge

Der Ahn der Dynastie von Ayyubid war Najm Ad-Din Ayyub bin Shadhi. Er hat einem kurdischen Stamm gehört, dessen sich Vorfahren in der Stadt Dvin im nördlichen Armenien niedergelassen haben. Er hat dem Stamm von Rawadiya, selbst ein Zweig des Stamms von Hadhabani gehört. Die Rawadiya waren die dominierende kurdische Gruppe im Bezirk Dvin. Sie waren ein Mitglied der sitzenden politisch-militärischen Elite der Stadt.

Verhältnisse sind ungünstig in Dvin geworden, als türkische Generäle die Stadt von seinem kurdischen Prinzen gegriffen haben. Shadhi ist nach dem Irak mit seinem zwei Al-Lärm der Söhne Najm Ayyub und Al-Lärm von Asad Shirkuh abgereist. Er wurde bei seinem Freund Mujahed Al-Lärm Bihruz — dem militärischen Gouverneur von nördlichem Mesopotamia unter Seljuks begrüßt — wer Shadhi zum Gouverneur von Tikrit ernannt hat. Nach dem Tod von Shadhi hat Ayyub ihm in der Regierungsgewalt der Stadt mit dem Beistand von seinem Bruder Asad Ad-Din Shirkuh nachgefolgt. Zusammen haben sie die Angelegenheiten der Stadt geführt so, sie Beliebtheit von den lokalen Einwohnern gewinnend. Inzwischen wurde Imad Ad-Din Zangi, der Herrscher von Mosul, durch die Kräfte von Abbasids unter al-Mustarshid und die Kräfte von Bihruz vereitelt. In seinem Angebot, dem Schlachtfeld zu Mosul über Tikrit zu entkommen, hat Zangi Schutz mit Ayyub genommen und hat seine Hilfe in dieser Aufgabe gesucht. Ayyub hat sich angepasst und hat Zangi und seinen dazugehörigen Booten zur Verfügung gestellt, um Tigris zu durchqueren, um Mosul sicher zu erreichen.

Demzufolge, für Zangi zu helfen, wurde Ayyub zur Aufgabe von den Behörden von Abbasid, und gleichzeitig in einem anderen Ereignis gebracht, Shirkuh hat einen nahen Vertrauten von Bihruz auf Anklagen getötet, dass er sexuell eine Frau in Tikrit angegriffen hat. Sowohl Ayyub als auch Shirkuh wurden Arrestbefugnisse vom Gericht von Abbasid ausgegeben, aber bevor sie angehalten werden konnten, haben sie Tikrit für Mosul 1138 verlassen. Als sie dorthin angekommen sind, hat Zangi sie mit allen Möglichkeiten versorgt, die sie gebraucht haben und er die Brüder in seinen Dienst rekrutiert hat. Ayyub wurde Kommandant von Ba'albek gemacht, und Shirkuh ist in den Dienst des Sohnes von Zangi, Nur Ad-Dins eingegangen. Gemäß dem Historiker Abdul Ali war es unter der Sorge und Schirmherrschaft von Zangi, dass sich die Familie von Ayyubid in die Bekanntheit erhoben hat.

Errichtung in Ägypten

1164 hat Al-Lärm von Nur Shirkuh gesandt, um eine Expeditionskraft anzuführen, um Kreuzfahrer-Überlegenheit eines immer anarchischeren Ägyptens zu verhindern. Shirkuh, der Sohn von angeworbenem Ayyub, Saladin, als ein Offizier unter seinem Befehl. Sie haben erfolgreich Dirgham, den Wesir Ägyptens vertrieben, und haben seinen Vorgänger Shawar wieder eingesetzt. Wieder eingesetzt, hat Shawar Shirkuh befohlen, seine Kräfte von Ägypten zurückzuziehen, aber Shirkuh hat abgelehnt, behauptend, dass es Al-Lärm-Wille von Nur war. Seit mehreren Jahren würden der Shirkuh und Saladin die vereinigten Kräfte der Kreuzfahrer und der Truppen von Shawar, zuerst an Bilbais, dann eine Seite in der Nähe von Giza und Alexandria vereiteln, wo Saladin bleiben würde, um zu schützen, während Shirkuh Kreuzfahrer-Kräfte im Niedrigeren Ägypten verfolgt hat.

Shawar ist 1169 gestorben, und Shirkuh ist Wesir geworden, aber er ist auch später in diesem Jahr gestorben. Nach dem Tod von Shirkuh wurde Saladin zu Wesir vom Kalifen von Fatimid al-Adid ernannt, weil es "keinen schwächer oder jünger" gab, als er, und "nicht war, hat einer der Emire ihm gefolgt oder hat ihm" gemäß dem Chronisten Ibn al-Athir gedient. Saladin hat sich bald gefunden unabhängiger seiend als jemals vorher in seiner Karriere viel zur Betroffenheit des Al-Lärms von Nur, wer versucht hat, Ereignisse in Ägypten zu beeinflussen. Er hat den älteren Bruder-Turan-Schah von Saladin berücksichtigt, um Saladin zu beaufsichtigen, um Uneinigkeit innerhalb der Familie von Ayyubid zu verursachen, seine Position in Ägypten untergrabend. Al-Lärm von Nur hat die Bitte von Saladin dass er befriedigt, von seinem Vater Ayyub angeschlossen werden. Jedoch wurde er in erster Linie gesandt, um sicherzustellen, dass Oberherrschaft von Abbasid in Ägypten öffentlich verkündigt wurde, das sich Saladin dagegen gesträubt hat zu übernehmen, seitdem er der Wesir von Fatimids war. Obwohl Al-Lärm von Nur gescheitert hat, Ayyubids in die Konkurrenz zu provozieren, war die verlängerte Familie von Ayyubid nicht völlig hinter Saladin, besonders mehrere lokale Gouverneure in Syrien.

Saladin hat seine Kontrolle in Ägypten nach dem Befehlen den Turan-Schah konsolidiert, eine Revolte in durch die 50,000-starken Regimente von Nubian der Armee von Fatimid inszeniertem Kairo hinzustellen. Nach diesem Erfolg hat Saladin begonnen, seinen Familienmitgliedern hohe Positionen im Land zu gewähren, und hat sunnitischen Einfluss in Kairo vergrößert, indem er den Aufbau einer Universität für den Zweig von Maliki des sunnitischen Islams in der Stadt, sowie ein für die Bezeichnung von Shafi'i bestellt hat, der er in al-Fustat gehört hat. 1171 ist al-Adid gestorben, und Saladin hat dieses Macht-Vakuum ausgenutzt, effektiv Kontrolle des Landes nehmend. Auf die ergreifende Macht hat er Ägyptens Treue Bagdader Abbasid Kalifat geschaltet, das am sunnitischen Islam geklebt hat.

Vergrößerung

Eroberung des nördlichen Afrikas und Nubia

Saladin ist nach Alexandria in 1171-72 gegangen und wurde beunruhigt, indem er viele Anhänger in der Stadt, aber wenig Geld gehabt worden ist. Ein Familienrat wurde dort von den Emiren von Ayyubid Ägyptens gehalten, wo es entschieden wurde, dass Al-Lärm von al-Muzaffar Taqi Umar, der Neffe von Saladin, eine Entdeckungsreise zum Küstengebiet von Barqa (Cyrenaica) mit einer Kraft von 500 Kavallerie starten würde. Um den Überfall zu rechtfertigen, wurde ein Brief den Beduinestämmen von Barqa gesandt, sie für die Raubüberfälle von Reisenden rügend und sie verlangend, die Almosensteuer (zakat) zu bezahlen. Der Letztere sollte von ihrem Viehbestand abgeholt werden.

Gegen Ende 1172 wurde Aswan von ehemaligen Soldaten von Fatimid von Nubia und dem Gouverneur der Stadt, Kanz al-Dawla — selbst einem ehemaligen Treugesinnten von Fatimid — gebetene Verstärkungen von Saladin belagert, der die Bitte erfüllt hat. Die Verstärkungen waren gekommen, nachdem Nubians bereits fortgegangen ist, aber unter dem Turan-Schah haben die Kräfte von Ayyubid vorgebracht und nördlichen Nubia nach dem Gefangennehmen der Stadt Ibrim überwunden. Turan-Schah und seine kurdischen Soldaten haben provisorisch dort gewohnt. Von Ibrim haben sie das Umgebungsgebiet übergefallen, ihre Operationen haltend, einen Waffenstillstand vom König von in Dongola gestütztem Nubia geboten. Obwohl die anfängliche Antwort des Turan-Schahs wucherisch war, hat er später einen Gesandten an Dongola gesandt, der nach dem Zurückbringen die Armut der Stadt sowie Nubia im Allgemeinen beschrieben hat. So haben Ayyubids verlangt, dass Nubia den Schutz von Aswan und Upper Egypt, aber wie ihre Vorgänger von Fatimid versichert hat, wurden von der weiteren Vergrößerung durch die Armut des Gebiets entmutigt. 1174 hat Al-Lärm von Sharaf Qaraqush, ein Kommandant unter dem Al-Lärm von Taqi Umar, Tripoli von den Normannen mit einer Armee von Türken und Beduinen überwunden.

Eroberung Arabiens

1173 hat Saladin Turan-Schah gesandt, um den Jemen und Hejaz zu überwinden. Schriftsteller Moslem Ibn al-Athir und später hat al-Maqrizi geschrieben, dass das Denken hinter der Eroberung des Jemens eine Angst von Ayyubid war, die Ägypten sollte, zum Al-Lärm von Nur zu fallen, konnten sie Unterschlupf in einem entfernten Territorium suchen. Im Mai 1174 hat Turan-Schah zuerst Zabid von einer Dynastie von Kharijite überwunden und hat seinen Führer Mahdi Abd al-Nabi hingerichtet, und später in diesem Jahr wurde Aden vom schiitischen Banu Karam Stamm genommen. Aden ist der Hauptseehafen der Dynastie im Indischen Ozean und der Hauptstadt des Jemens geworden, obwohl die offizielle Hauptstadt des Ayyubid Jemens Ta'izz war. Das Advent von Ayyubids hat den Anfang einer Periode des erneuerten Wohlstands in der Stadt gekennzeichnet, die die Verbesserung seiner kommerziellen Infrastruktur, die Errichtung von neuen Einrichtungen und das Münzen seiner eigenen Münzen gesehen hat. Im Anschluss an diesen Wohlstand hat Ayyubids eine neue Steuer durchgeführt, die durch Galeeren gesammelt wurde.

Turan-Schah hat die Lineale von Hamdanid von Sana'a vertrieben, die gebirgige Stadt 1175 überwindend. Mit der Eroberung des Jemens hat Ayyubids eine Küstenflotte, al-asakir al-bahriyya entwickelt, der sie gepflegt haben, die Seeküsten unter ihrer Kontrolle zu schützen und sie vor Piratenüberfällen zu schützen. Die Eroberung hat große Bedeutung für den Jemen gehalten, weil Ayyubids geschafft hat, die vorherigen drei unabhängigen Staaten (Zabid, Aden und Sana'a) laut ihrer Regel zu vereinigen. Jedoch, als Turan-Schah von seinem Gouverneur-Posten im Jemen 1176 übertragen wurde, sind Aufstände im Territorium ausgebrochen und wurden bis 1182 nicht unterdrückt, als Saladin seinen anderen Al-Islam des Bruders Tughtekin Sayf als Gouverneur des Jemens zugeteilt hat.

Vom Jemen, als von Ägypten, hat Ayyubids zum Ziel gehabt, die Handelswege von Roten Meer zu beherrschen, von denen Ägypten abgehangen hat und sich so bemüht hat, ihren Griff auf Hejaz zusammenzuziehen, wo ein wichtiger Handelshalt, Yanbu, gelegen wurde. Um Handel in der Richtung auf Rotes Meer zu bevorzugen, hat Ayyubids Möglichkeiten entlang den Handelswegen des Roten-Meers-indischen-Ozeans gebaut, um Großhändler zu begleiten. Der Ayyubids hat auch danach gestrebt, ihre Ansprüche der Gesetzmäßigkeit innerhalb von Kalifat durch das Halten der Souveränität über Mecca und Medina zu unterstützen. Die Eroberungen und Wirtschaftsförderungen, die von Saladin effektiv übernommen sind, haben Ägyptens Hegemonie im Gebiet gegründet.

Eroberung Syriens und Mesopotamia

Obwohl, noch offiziell als ein Vasall für den Al-Lärm von Nur dienend, hat Saladin eine immer unabhängigere Außenpolitik übernommen. Das ist offen so nach dem Tod des Al-Lärms von Nur 1174 geworden. Saladin beginnen, Syrien von Zengids und am 23. November zu überwinden, er wurde in Damaskus vom Gouverneur der Stadt begrüßt. Vor 1175 hatte er Kontrolle von Hama und Homs genommen, aber gescheitert, Aleppo in einer Belagerung zu nehmen. Die Kontrolle von Homs wurde den Nachkommen von Shirkuh 1179 gereicht, und Hama wurde dem Neffen von Saladin, Al-Lärm von Taqi Umar gegeben. Die Erfolge von Saladin haben Al-Lärm von Saif von Mosul, den aktuellen Leiter von Zengids zurzeit alarmiert, der Syrien als der Stand seiner Familie betrachtet hat und geärgert wurde, dass es von einem ehemaligen Diener des Al-Lärms von Nur widerrechtlich angeeignet wurde. Er hat eine Armee gemustert, um Saladin in der Nähe von Hama ins Gesicht zu sehen. Obwohl schwer zahlenmäßig überlegen gewesen, haben Saladin und seine Veteransoldaten entscheidend Zengids vereitelt. Nach seinem Sieg hat er sich König öffentlich verkündigt und hat den Namen von als-Salih Ismail al-Malik (Nurs jugendlicher Sohn des Al-Lärms) in Freitagsgebeten und islamischem Prägen unterdrückt, es durch seinen eigenen Namen ersetzend. Der Abbasid Kalif, al-Mustadi, hat gnädig die Annahme von Saladin der Macht begrüßt und hat ihm den Titel des "Sultans Ägyptens und Syriens" gegeben.

Im Frühling 1176 ist eine andere Hauptkonfrontation zwischen Zengids und Ayyubids dieses Mal am Erdhügel des Sultans von Aleppo vorgekommen. Saladin ist wieder siegreich, aber Al-Lärm von Saif erschienen, der geführt ist, um mit knapper Not zu flüchten. Der Ayyubids ist fortgefahren, andere syrische Städte im Norden, nämlich Ma'arat al-Numan, A'zaz, Buza'a und Manbij zu nehmen, aber hat gescheitert, Aleppo nach einer zweiten Belagerung festzunehmen. Eine Abmachung wurde jedoch angelegt, wodurch Gumushtigin, der Gouverneur von Aleppo, und seine Verbündeten Moslem an Hisn Kayfa und Mardin Saladin als der Souverän seiner Herrschaften in Syrien anerkennen würde, während Saladin Gumushtigin und als-Salih al-Malik berücksichtigt hat, um ihre Regel von Aleppo fortzusetzen.

Während Saladin in Syrien war, hat sein Bruder al-Adil über Ägypten, und in 1174-75 geherrscht, Kanz al-Dawla von Aswan hat sich gegen Ayyubids mit der Absicht empört, Regel von Fatimid wieder herzustellen. Seine Hauptunterstützer waren die lokalen Beduinen und Nubians, aber er hat auch die Unterstützung einer Menge anderer Gruppen einschließlich der armenischen Christen genossen. Zusammenfallend oder vielleicht in der Koordination, war ein Aufstand durch Abbas ibn Shadi, der Qus entlang dem Fluss Nil im zentralen Ägypten überflutet hat. Beider Aufruhr wurde von al-Adil zerquetscht. Für den Rest dieses Jahres und in im Laufe Anfangs 1176 hat Qaraqush seine Überfälle im westlichen Nördlichen Afrika fortgesetzt, Ayyubids in den Konflikt mit Almohads bringend, der über Maghreb geherrscht hat.

1177 hat Saladin eine Kraft von ungefähr 26,000 Soldaten gemäß William von Reifen ins südliche Palästina nach dem Hören geführt, dass der grösste Teil des Königreichs von Jerusalems Soldaten Harim nördlich von Aleppo belagerte. Plötzlich angegriffen von den Templern unter Baldwin IV aus Jerusalem in der Nähe von Ramla wurde die Armee von Ayyubid in der Schlacht von Montgisard, mit der Mehrheit seine Truppen vereitelt, die töten werden. Saladin hat an Homs im nächsten Jahr und einigen Auseinandersetzungen zwischen seinen Kräften unter dem Farrukh-Schah gelagert, und die Kreuzfahrer sind vorgekommen. Nicht abgeschreckt hat Saladin in die Kreuzfahrer-Staaten aus dem Westen eingefallen und hat einen Sieg über Baldwin in der Schlacht von Marj Ayyun 1179 gewonnen. Im nächsten Jahr hat er das kürzlich gebaute Schloss Crusader von Chastellet in der Schlacht des Fords von Jacob zerstört. In der Kampagne von 1182, er sparred mit Baldwin wieder im nicht überzeugenden Kampf des Schlosses Belvoir in Kawkab al-Hawa. Der na'ib ("Vizegouverneur") des Jemens, Uthman al-Zandjili, hat den größeren Teil von Hadramaut 1180 nach der Abfahrt des Turan-Schahs in den Jemen überwunden.

Im Mai 1182 hat Saladin schließlich Aleppo nach einer kurzen Belagerung festgenommen; der neue Gouverneur der Stadt, Al-Lärm von Imad Zangi II, war mit seinen Themen unpopulär und hat Aleppo übergeben, nachdem Saladin bereit gewesen ist, seine vorherige Kontrolle über Sinjar, ar-Raqqah, und Nusaybin wieder herzustellen —, der als Vasall-Territorien unter Ayyubids handeln würde. Aleppo ist formell in Hände von Ayyubid am 12. Juni eingegangen. Der Tag danach, Saladin hat zu Harim in der Nähe vom Kreuzfahrer-gehaltenen Antioch marschiert und hat die Stadt ergriffen, als seine Garnison ihren Führer, Surhak erzwungen hat, der dann kurz verhaftet und durch den Al-Lärm von Taqi Umar befreit wurde. Die Übergabe von Aleppos Treue und Saladins mit Zangi hatte Al-Lärm von Izz al-Mas'ud von Mosul der einzige Hauptrivale Moslem von Ayyubids im Nahen Osten verlassen. Mosul war einer kurzen Belagerung im Herbst 1182 unterworfen worden, aber nach der Vermittlung durch den Kalifen von Abbasid-Nasir hat Saladin seine Kräfte zurückgezogen. Mas'ud hat versucht, auf Artuqids von Mardin auszurichten, aber sie sind Verbündete von Saladin stattdessen geworden. 1183 hat Irbil auch Treue Ayyubids geschaltet. Mas'ud hat dann die Unterstützung von Pahlawan bin Muhammad, dem Gouverneur Aserbaidschans gesucht, und obwohl er im Gebiet nicht gewöhnlich dazwischengelegen hat, hat die Möglichkeit davon Saladin veranlasst, über das Angreifen von Mosul vorsichtig zu sein.

Eine Verabredung wurde getroffen, wo al-Adil Aleppo im Namen des Sohnes von Saladin al-Afdal verwalten sollte, während Ägypten dem Al-Lärm von Taqi Umar gegeben wurde, der es im Namen des anderen Sohnes von Saladin Uthman halten würde. Als die zwei Söhne volljährig kommen sollten, würden sie Macht in den zwei Territorien annehmen, aber wenn irgendwelcher stürbe, würde einer der Brüder von Saladin ihren Platz nehmen. Im Sommer 1183, nach dem Verwüsten der östlichen Galiläa, haben die Überfälle von Saladin dort im Kampf von al-Fule im Jezreel Tal zwischen ihm und den Kreuzfahrern unter dem Kerl von Lusignan kulminiert. Das größtenteils Mann gegen Mann Kämpfen hat nicht entscheidend geendet. Die zwei Armeen haben sich zu einer Meile von einander zurückgezogen, und während die Kreuzfahrer innere Sachen besprochen haben, hat Saladin die Golan Höhen gewonnen, die Kreuzfahrer von ihrer Hauptbedarf-Quelle abschneidend. Im Oktober 1183 und dann am 13. August 1184 haben Saladin und al-Adil Karak, aber vergeblich belagert. Später hat Ayyubids Samaria übergefallen, Nablus niederbrennend. Saladin ist nach Damaskus im September 1184 und eine allgemein friedliche Umgebung zwischen den Kreuzfahrer-Staaten zurückgekehrt, und das Reich Ayyubid hat nachher in 1184-85 gefolgt.

Saladin hat seine letzte Offensive gegen Mosul gegen Ende 1185 gestartet, auf einen leichten Sieg über vermutlich demoralisierten Mas'ud hoffend, aber hat wegen des unerwartet zähen Widerstands der Stadt und einer ernsten Krankheit gescheitert, die ihn veranlasst hat, sich zu Harran zurückzuziehen. Auf die Abbasid Aufmunterung haben Saladin und Mas'ud einen Vertrag im März 1186 verhandelt, der Zengids in der Kontrolle von Mosul verlassen hat, aber sie würden verpflichtet, Ayyubids mit der militärischen Hilfe, wenn gefordert, zu versorgen.

Eroberung Palästinas und Transjordan

Saladin hat Tiberias in der östlichen Galiläa am 3. Juli 1187 belagert, und die Kreuzfahrer-Armee hat versucht, Ayyubids über Kafr Kanna anzugreifen. Nach dem Hören des Kreuzfahrers marschieren, Saladin hat seinen Wächter zurück zu ihrem Hauptlager an Kafr Sabt geführt, einen kleinen Abstand an Tiberias verlassend. Saladin mit einer klaren Ansicht von der Kreuzfahrer-Armee hat Al-Lärm von Taqi Umar befohlen, um sie davon zu blockieren, in Hattin einzugehen, indem er eine Position in der Nähe von Lubya genommen hat, während Gokbori und seine Truppen am Hügel in der Nähe von al-Shajara aufgestellt wurden. Am 4. Juli sind die Kreuzfahrer zu den Hörnern von Hattin vorwärts gegangen und haben gegen die moslemischen Kräfte gestürmt, aber wurden überwältigt und entscheidend vereitelt. Vier Tage nach dem Kampf hat Saladin al-Adil eingeladen, sich ihm bei der Zurückeroberung Palästinas anzuschließen. Am 8. Juli wurde Acre von Saladin gewonnen, während seine Brigaden Nazareth und Saffuriya gegriffen haben; andere haben Haifa und Caesarea genommen, und ein anderer Abstand von Ayyubid hat Sebastia und Nablus genommen, während al-Adil Mirabel und Jaffa überwunden hat. Am 26. Juli ist Saladin zur Küste zurückgekehrt, und hat als nächstes die Übergabe von Sarepta, Sidon, Beirut und Jableh erhalten. Im August hat Ayyubids Ramla, Darum, Gaza, Bayt Jibrin und Latrun überwunden. Ascalon wurde am 4. September genommen. Im September-Oktober 1187 hat Ayyubids Jerusalem belagert, davon am 2. Oktober nach Verhandlungen mit Balian von Ibelin in Besitz zu nehmen.

Karak und Mont Real in Oultrejordain sind bald, gefolgt von Safad in der Galiläa gefallen. Am Ende dieses Jahres waren Ayyubids in der Kontrolle eigentlich des kompletten Kreuzfahrer-Königreichs in Levant mit Ausnahme vom Reifen, der unter Conrad von Montferrat ausgehalten hat. Im Dezember hat eine Armee von Ayyubid, die aus den Garnisonen von Saladin und seinen Brüdern von Aleppo, Hama und Ägypten besteht, Reifen belagert. Die Hälfte der moslemischen Marineflotte wurde durch die Kräfte von Conrad am 29. Dezember gegriffen, von einem Misserfolg von Ayyubid auf der Uferlinie der Stadt gefolgt. Am 1. Januar 1188 hat Saladin einen Kriegsrat später gehalten, wo ein Abzug abgestimmt wurde. Während sie mit den Kreuzfahrern in Levant gekämpft haben, hat Ayyubids unter dem Al-Lärm von Sharaf Kontrolle von Kairouan von Almohads im Nördlichen Afrika gerissen.

Der dritte Kreuzzug

Papst Gregory VIII hat nach einem Dritten Kreuzzug gegen die Moslems Anfang 1189 verlangt. Frederick Barbarossa aus Heiligem Römischem Reich, Philip Augustus aus Frankreich und Richard das Löwenherzige von England haben sich verbunden, um Jerusalem zurückzuerobern. Inzwischen haben die Kreuzfahrer und Ayyubids mit nahem Acre in diesem Jahr gekämpft und wurden durch die Verstärkungen in Europa angeschlossen. Von 1189 bis 1191 wurde Acre von den Kreuzfahrern, und trotz anfänglicher moslemischer Erfolge belagert, er ist zu den Kräften von Richard gefallen. Ein Gemetzel von 2,700 türkischen Einwohnern hat gefolgt, und die Kreuzfahrer haben dann geplant, Ascalon im Süden zu nehmen.

Die Kreuzfahrer, jetzt unter dem vereinigten Befehl von Richard, haben Saladin in der Schlacht von Arsuf vereitelt, die Kreuzfahrer-Eroberung von Jaffa und viel Küstenpalästina berücksichtigend, aber dennoch waren sie unfähig, das Interieur wieder zu erlangen. Statt dessen hat Richard einen Vertrag mit Saladin 1192 unterzeichnet, das Königreich Jerusalems zu einem Küstenstreifen zwischen Jaffa und Beirut wieder herstellend. Es war die letzte Hauptanstrengung der Karriere von Saladin, als er im nächsten Jahr 1193 gestorben ist.

Streite über das Sultanat

Anstatt ein zentralisiertes Reich zu gründen, hatte Saladin erbliches Eigentumsrecht überall in seinen Ländern gegründet, sein Reich unter Angehörigen mit Familienmitgliedern teilend, die halbautonome Lehen und Fürstentümer erhalten. Obwohl diese Prinzen Treue dem Sultan von Ayyubid mit ihren eigenen Territorien geschuldet haben, waren sie relativ unabhängig. Auf den Tod von Saladin hat az-Zahir Aleppo von al-Adil pro Einordnung genommen, und al-Aziz Uthman hat Kairo gehalten, während sein ältester Sohn, al-Afdal Damaskus behalten hat — der auch Palästina und viel Libanon eingeschlossen hat. Al-Adil hat dann nördlichen Mesopotamia, bekannt als al-Jazira erworben, wo er Zengids von Mosul ferngehalten hat. 1193 hat sich Mas'ud von Mosul Kräften mit Zangi von Sinjar und zusammen der Koalition von Zengid angeschlossen, die bewegt ist, um so viel von al-Jazira wie möglich zu besetzen. Jedoch, bevor irgendwelche Hauptergebnisse erreicht werden konnten, ist Mas'ud krank und zurückgegeben in Mosul geworden, und al-Adil hat dann Zangi dazu gezwungen, einen schnellen Frieden zu machen, bevor Zengids Landverluste an den Händen von Ayyubids ertragen hat. Der Sohn von Al-Adil al-Mu'azzam hat Karak und Transjordan in Besitz genommen.

Bald, jedoch, sind die Söhne von Saladin zum Zanken über die Abteilung des Reiches gefallen. Saladin hatte al-Afdal zum Gouverneursamt Damaskus mit der Absicht ernannt, dass sein Sohn fortsetzen sollte, die Stadt als sein Hauptplatz des Wohnsitzes zu sehen, um den Primaten des jihad ("heiliger Kampf") gegen die Kreuzfahrer-Staaten zu betonen. Al-Afdal hat jedoch gefunden, dass seine Verhaftung nach Damaskus zu seinem Aufmachen beigetragen hat. Mehrere seines Vater-Untergebenen Emire haben die Stadt für Kairo verlassen, um auf al-Aziz Uthman Einfluss zu nehmen, um ihn auf Ansprüchen zu vertreiben, er war unerfahren und hatte die Absicht, den alten Wächter von Ayyubid zu kehren. So, 1194, hat er offen das Sultanat gefordert — al-Adil hat ihn dazu ermuntert zu handeln, bevor die wahrgenommene Unfähigkeit von al-Afdal das Reich Ayyubid in Gefahr gebracht hat. Der Anspruch von Al-Aziz Uthman auf den Thron wurde in einer Reihe von Angriffen auf Damaskus 1196 gesetzt, al-Afdal zwingend, nach einem weniger bemerkenswerten Posten an Salkhad abzureisen. Al-Adil hat sich in Damaskus als ein Leutnant von al-Aziz Uthman eingerichtet, aber hat viel Einfluss im Reich ausgeübt.

Als al-Aziz Uthman bei einem Jagdunfall in der Nähe von Kairo gestorben ist, wurde al-Afdal wieder Sultan gemacht (obwohl der Sohn von al-Aziz Uthman al-Mansur der nominelle Herrscher Ägyptens war), al-Adil, der in einer Kampagne im Nordosten abwesend gewesen ist. Er ist zurückgekehrt und hat geschafft, die Zitadelle Damaskus zu besetzen, aber hat dann einem starken Angriff von den Kräften gegenübergestanden, die unter al-Afdal und seinem Bruder az-Zahir gruppiert sind. Diese Kräfte haben sich unter der Führung von al-Afdal und 1200 aufgelöst, al-Adil ist zur Offensive zurückgekehrt. Auf den Tod von Uthman haben zwei Clans innerhalb des Reiches einander entgegengesetzt; der mamluks, wen Shirkuh und Saladin — Asadiyya und Salahiyya angeworben hatten. Der letzte unterstützte al-Adil in seinen Kämpfen gegen al-Afdal. Mit ihrer Unterstützung hat al-Adil Kairo 1200 überwunden, und hat al-Afdal gezwungen, innere Verbannung zu akzeptieren. Er hat sich Sultan Ägyptens und Syriens später öffentlich verkündigt und hat die Regierungsgewalt Damaskus al-Mu'azzam und al-Jazira seinem anderen Sohn al-Kamil anvertraut. 1200, ein sharif ("Stammeskopf") Qatada ibn Idris hat Macht in Mecca gegriffen und wurde als der Emir der Stadt von al-Adil anerkannt.

Al-Afdal hat sich gemüht, Damaskus ein letztes Mal wiederzubekommen, aber hat dabei gescheitert. Al-Adil ist in die Stadt im Triumph 1201 eingegangen. Az-Zahir hat noch Aleppo gehalten, und al-Afdal wurde Samosata in Anatolia gegeben. Jetzt würde Alter 60, die Linie von al-Adil aber nicht Saladin die nächsten 50 Jahre der Regel von Ayyubid beherrschen. Er hat seine Besitzungen zwischen seinen Söhnen neu verteilt: Al-Kamil sollte ihm in Ägypten nachfolgen, al-Ashraf hat al-Jazira empfangen, und Awhad wurde Diyar Bakr gegeben, aber das letzte Territorium, das zum Gebiet von al-Ashraf nach Awhad ausgewechselt ist, ist gestorben.

Al-Adil hat offene Feindschaft von Hanbali "Vorhalle" in Damaskus aufgeweckt, für die Kreuzfahrer größtenteils zu ignorieren, nur eine Kampagne gegen sie gestartet. Er hat gefunden, dass die Kreuzfahrer-Armee in einem geraden Kampf unbesiegbar war. Anhaltende Kampagnen sind auch mit den Schwierigkeiten verbunden gewesen, eine zusammenhängende arabische Koalition zu unterstützen. Die Tendenz unter al-Adil war unveränderliches Wachstum des Reiches, hauptsächlich durch die Vergrößerung der Autorität von Ayyubid in al-Jazira und Armeniens. Der Abbasids hat schließlich die Rolle von al-Adil als Sultan 1207 anerkannt. Eine Kreuzfahrer-Militär-Kampagne wurde am 3. November 1217 gestartet, mit einer Offensive zu Transjordan beginnend. Al-Mu'azzam hat al-Adil genötigt, einen Gegenangriff zu starten, aber er hat den Vorschlag seines Sohnes abgelehnt. 1218 wurde die Festung von Damietta im Delta von Nil von den Kreuzfahrern belagert. Nach zwei erfolglosen Versuchen hat die Festung schließlich am 25. August kapituliert. Sechs Tage später ist al-Adil wie verlautet Stoßes gestorben.

Al-Kamil hat sich Sultan in Kairo öffentlich verkündigt, während sein Bruder al-Mu'azzam den Thron in Damaskus gefordert hat. Al-Kamil hat versucht, die Festung wieder einzunehmen, aber wurde von John von Brienne unterdrückt. Nach dem Lernen von einem Komplott gegen ihn ist er geflohen, die ägyptische Armee führerlos verlassend. Panik hat gefolgt, aber mit der Hilfe von al-Mu'azzam hat al-Kamil seine Kräfte umgruppiert. Bis dahin, jedoch, hatten die Kreuzfahrer sein Lager gegriffen. Der Ayyubids hat sich bereit erklärt, für den Abzug aus Damietta zu verhandeln, die Wiederherstellung Palästinas zum Königreich Jerusalems, mit Ausnahme von den Forts von Mont Real und Karak anbietend. Das wurde vom Führer des Fünften Kreuzzugs, Pelagius von Albano und 1221 verweigert, sie wurden aus dem Delta von Nil nach dem Sieg von Ayyubid an Mansura vertrieben.

Zerfall

Verlust von Territorien und das Überlassen Jerusalems

Im Osten hat Khwarezemids unter Jalal Ad-Din Mingburnu die Stadt Khilat von al-Ashraf gewonnen, während Rasulids, die Treugesinnte zu Ayyubids waren, begonnen haben, ihr Vermögen in Arabien zu beeinflussen. 1222 hat Ayyubids Ali Bin Rasul zum Gouverneur von Mecca ernannt. Die Regel von Ayyubid im Jemen und Hejaz neigte sich und der Gouverneur des Jemens, Mas'ud bin Kamil wurde gezwungen, nach Ägypten 1223 abzureisen. Er hat Nur Ad-Din Umar zu seinem Vizegouverneur ernannt, als er fehlte. 1224 hat eine lokale Dynastie, al-Yamani, Kontrolle von Hadramaut von Ayyubids gewonnen, der es lose erwartet die beunruhigte Situation ihrer Regierung im richtigen Jemen gehalten hat. Der Tod von folgendem Mas'ud 1229, Nur Ad-Din Umar hat sich das unabhängige Lineal des Jemens erklärt und hat Zahlung der jährlichen Huldigung zu Ayyubids in Ägypten unterbrochen.

Unter Frederick II wurde ein Sechster Kreuzzug gestartet, auf einem andauernden inneren Streit zwischen al-Kamil und Ayyubids Syriens und von al-Mu'azzam geführten Palästinas Kapital anhäufend. Al-Kamil hat deshalb Jerusalem Frederick angeboten, um eine syrische Invasion Ägyptens zu vermeiden, aber der Kaiser hat abgelehnt. Seine Position wurde gestärkt, als al-Mu'azzam 1227 gestorben ist und von seinem Sohn-Nasir Dawud nachgefolgt wurde. Er hat Verhandlungen mit Frederick im Acre fortgesetzt, 1228 zur Errichtung einer beschränkten Waffenruhe, unterzeichnet im Februar 1229 führend. Es hat die Kreuzfahrer-Kontrolle über ein unbefestigtes Jerusalem seit mehr als zehn Jahren gegeben, obwohl die Moslems Kontrolle über islamische heilige Plätze in der Stadt halten würden. Obwohl der Vertrag in militärischen Begriffen eigentlich sinnlos war,-Nasir hat Dawud ihn verwendet, um die Gefühle von Syriens Bürgern zu provozieren, und eine Freitagspredigt von einem populären Prediger an der Umayyad Moschee "hat die Menge auf das gewaltsame Schluchzen und die Tränen reduziert."

Die Ansiedlung mit den Kreuzfahrern wurde von einer vorgeschlagenen neuen Abteilung der Fürstentümer von Ayyubid begleitet; Damaskus und seine Territorien würden al-Ashraf, aber klar dem Erkennen der Souveränität von al-Kamil gehen.-Nasir ist Dawud der Ansiedlung widerstanden, die durch die Ayyubid-Kreuzfahrer-Waffenruhe erzürnt ist. Die Kräfte von Al-Kamil haben Damaskus erreicht, um die vorgeschlagene Abmachung im Mai 1229 geltend zu machen. Die Belagerung hat großen Druck auf die Stadt, aber die Einwohner gestellt, die um-Nasir Dawud gesammelt sind, der der stabilen Regierung von al-Mu'azzam bewusst ist und am Vertrag mit Frederick erschüttert ist. Nach einem Monat, jedoch,-Nasir wurde Dawud, der auf ein friedliches Ergebnis verklagt ist, und ein neues um Karak in den Mittelpunkt gestelltes Fürstentum gegeben, während al-Ashraf, der Gouverneur von Diyarbakir, Gouverneursamt Damaskus angenommen hat.

Inzwischen gingen Seljuks zu al-Jazira vorwärts, und die Nachkommen von Qatada ibn Idris haben sich mit ihren Oberherren von Ayyubid über die Kontrolle von Mecca gestritten. Der Letztere wurde von Rasulids des Jemens ausgenutzt, der versucht hat, die Oberherrschaft von Ayyubid in Hejaz zu beenden und das Gebiet unter ihrer Kontrolle zu bringen, die sie 1238 getan haben, als Al-Lärm von Nur Umar Mecca festgenommen hat.

Syro-Ägypter teilt sich

Die Regierung von Al-Ashraf in Damaskus war stabil, aber er und die anderen Emire Syriens haben sich bemüht, ihre Unabhängigkeit von Kairo zu behaupten. In der Mitte dieser Spannungen ist al-Ashraf im August 1237 nach einer viermonatigen Krankheit gestorben und wurde von seinem Bruder als-Salih Ismail nachgefolgt. Zwei Monate später ist die ägyptische Armee von al-Kamil angekommen und hat Damaskus belagert, aber als-Salih hatte Ismail Verschwendung die Vorstädte der Stadt gelegt, um den Kraft-Schutz von al-Kamil zu bestreiten. 1232 hat al-Kamil seinen ältesten Sohn als-Salih Ayyub installiert, um Hisn Kayfa zu regeln, aber auf dem Tod von al-Kamil 1238 als-Salih hat Ayyub Kontrolle Ägyptens mit seinem jüngeren Bruder al-Adil II diskutiert, der der öffentlich verkündigte Sultan in Kairo gewesen war. Als-Salih hat Ayyub schließlich Damaskus im Dezember 1238 besetzt, aber sein Onkel als-Salih hat Ismail die Stadt im September 1239 zurückgenommen, obwohl er selbst von seinem Vetter-Nasir Dawud in Karak verhaftet wurde, um seine Verhaftung durch al-Adil zu verhindern. Er hat sich mit Dawud verbunden, der ihn im nächsten Jahr befreit hat, ihm erlaubend, sich Sultan im Platz von al-Adil im Mai 1240 öffentlich zu verkündigen.

Im Laufe des Anfangs der 1240er Jahre als-Salih hat Ayyub Vergeltungsmaßnahmen gegen diejenigen ausgeführt, die al-Adil unterstützt haben, und er sich dann mit-Nasir Dawud gestritten hat, der sich mit als-Salih Ismail aus Damaskus versöhnte. Die konkurrierenden Sultane als-Salih Ayyub und als-Salih Ismail haben versucht, sich mit den Kreuzfahrern gegen den anderen zu verbinden. 1244 die Absplitterung hat sich Ayyubids Syriens mit den Kreuzfahrern verbunden und hat den Alliierten von als-Salih Ayyub und Khwarizmids an Hirbiya in der Nähe von Gaza gegenübergestanden. Ein großer Kampf hat gefolgt, auf einen Hauptsieg für als-Salih Ayyub und den virtuellen Zusammenbruch des Königreichs Jerusalems hinauslaufend.

Wiederherstellung der Einheit

In 1244-45 als-Salih hatte Ayyub Judea und Samaria von-Nasir Dawud gegriffen; er hat Jerusalem in Besitz genommen dann hat marschiert auf, Damaskus zu nehmen, das mit der Verhältnisbequemlichkeit im Oktober 1245 gefallen ist. Kurz später hat Al-Lärm von Sayf Ali sein ausgestelltes Fürstentum, Ajlun und seine Festung zu als-Salih Ayyub übergeben. Der Bruch der Verbindung zwischen Khwarizmids und als-Salih Ayyub hat mit der virtuellen Zerstörung vom ersteren durch al-Mansur Ibrahim, den Emir von Ayyubid von Homs im Oktober 1246 geendet. Mit dem Misserfolg von Khwarizimid als-Salih ist Ayyub im Stande gewesen, die Unterwerfung des südlichen Syriens zu vollenden. Sein General Fakhr Ad-Din hat fortgesetzt-Nasir die Territorien von Dawud zu unterwerfen. Er hat die niedrigere Stadt Karak eingesackt, hat dann seine Festung belagert. Obwohl er die Mittel nicht hatte, es zu nehmen,-Nasir war Dawud nicht stark genug, um ihn zu vertreiben. Eine Ansiedlung wurde schließlich erreicht, wodurch die Letzteren die Festung behalten, aber den Rest seines Fürstentumes zu als-Salih Ayyub abtreten würden. Die Situation in Palästina und Transjordan gesetzt, hat sich Fakhr Ad-Din nach Norden bewegt und hat zu Bosra, der letzte von als-Salih Ismail noch gehaltene Platz marschiert. Während der Belagerung ist Fakhr Ad-Din krank geworden, aber seine Kommandanten haben den Angriff gegen die Stadt fortgesetzt, die im Dezember 1246 gefallen ist.

Vor dem Mai 1247 als-Salih war Ayyub Master des Südens von Syrien des Sees Homs, Banyas und Salkhad gewonnen. Mit seinen Gegnern von Gefährten Ayyubid unterworfen, abgesehen von Aleppo unter-Nasir Yusuf, als-Salih hat Ayyub eine beschränkte Offensive gegen die Kreuzfahrer übernommen, Fakhr Ad-Din sendend, um sich gegen ihr Vermögen in der Galiläa zu bewegen. Tiberias ist am 16. Juni, gefolgt von Gestell Tabor und Kawkab al-Hawa bald danach gefallen. Safad mit seiner Templer-Festung ist unerreichbar geschienen, so hat Ayyubids nach Süden zu Ascalon marschiert. Störrischem Widerstand von der Kreuzfahrer-Garnison gegenüberstehend, wurde eine ägyptische Flottille von als-Salih Ayyub gesandt, um in der Belagerung und am 24. Oktober, die Truppen von Fakhr Ad-Din zu helfen, die durch einen Bruch in den Wänden gestürmt sind und getötet sind, oder hat die komplette Garnison festgenommen. Die Stadt wurde niedergerissen und hat verlassen verlassen.

Er ist nach Damaskus zurückgekehrt, um Bewachung auf Entwicklungen im nördlichen Syrien zu behalten. Al-Ashraf Musa von Homs hatte die wichtige Zitadelle von Salamiyyah als-Salih Ayyub im vorherigen Winter vielleicht abgetreten, um die Beziehung des Schutzherrn-Kunden zu unterstreichen. Das hat Ayyubids von Aleppo beunruhigt, der gefürchtet hat, dass es als eine Basis für eine militärische Übernahme ihrer Stadt verwendet würde.-Nasir hat Yusuf das untragbar und entschieden gefunden, um Homs anzufügen, den er im Winter 1248 getan hat. Die Stadt hat sich im August ergeben, und-Nasir haben die Begriffe von Yusuf al-Ashraf Musa gezwungen, Homs zu übergeben, aber ihm wurde erlaubt, nahe gelegene Palmyra zu behalten und Bashir in der syrischen Wüste Zu erzählen. Als-Salih hat Ayyub Fakhr Ad-Din gesandt, um Homs, aber entgegneten Aleppo wiederzuerlangen, indem er eine Armee an das Kafr Etikett gerade außerhalb der Stadt gesandt hat. -Nasir hat Dawud Karak für Aleppo verlassen, um Schutz vor-Nasir Yusuf zu versichern, aber in seiner Abwesenheit haben seine Brüder al-Amjad Hasan und az-Zahir Shadhi seinen Erben al-Mu'azzam Isa verhaftet und sind dann persönlich zu als-Salih dem Lager von Ayyub an al-Mansourah in Ägypten gegangen, um ihm Kontrolle von Karak als Gegenleistung für das Vermögen in Ägypten anzubieten. Als-Salih hat Ayyub dem Al-Lärm des Eunuchen Badr Sawabi gesandt, um als sein Gouverneur in der Stadt zu handeln.

Fall

Anstieg von Mamluks und Fall Ägyptens

1248 ist eine Kreuzfahrer-Flotte von 1,800 Booten und Schiffen in Zypern mit der Absicht angekommen, einen Siebenten Kreuzzug gegen die Moslems durch die Eroberung Ägyptens zu starten. Ihr Kommandant, Louis IX, hat versucht, die Mongolen anzuwerben, um eine koordinierte Offensive auf Ägypten zu ergreifen, aber als das gescheitert hat sich zu verwirklichen, ist die Kreuzfahrer-Kraft zu Damietta gesegelt, und die Moslems dort sind geflohen, sobald sie gelandet sind. Als Ayyub, wer in Syrien zurzeit war, davon gehört hat, ist er zurück nach Ägypten hingeeilt, Damietta vermeidend, stattdessen Mansurah erreichend. Hier hat er eine Armee organisiert und hat eine Kommandokraft erhoben, die die Kreuzfahrer schikaniert hat.

Ayyub war krank, und seine Gesundheit hat sich mehr wegen des steigenden Drucks von den Kreuzfahrern verschlechtert. Seine Frau Shajar al-Durr hat eine Sitzung aller Kriegsgeneräle genannt und ist so Oberbefehlshaber der ägyptischen Kräfte geworden. Sie hat Mansurah gekräftigt befohlen und hat dann große Mengen von Bestimmungen versorgt und hat ihre Kräfte dort konzentriert. Sie hat auch eine Flotte von Kriegsgaleeren organisiert und hat sie an verschiedenen strategischen Punkten entlang dem Nil streuen lassen. Kreuzfahrer-Versuche, Mansurah festzunehmen, wurden durchgekreuzt, und König Louis hat sich in einer kritischen Position gefunden. Er hat geschafft, den Nil zu durchqueren, um eine Überraschungsoffensive gegen Mansurah zu ergreifen. Inzwischen ist Ayyub gestorben, aber Shajar al-Durr und die Generäle von Bahri Mamluk von Ayyub, einschließlich Baibars und Aibek, haben den Angriff entgegnet und haben schwere Verluste gegen die Kreuzfahrer zugefügt. Gleichzeitig schneiden die moslemischen Galeeren die Linie des Kreuzfahrers der Versorgung von Damietta ab, die Ankunft von Verstärkungen verhindernd. Der Sohn von Ayyub und der kürzlich öffentlich verkündigte Sultan von Ayyubid Al-Mu'azzam hat Turan-Schah Mansurah an diesem Punkt erreicht und hat den Kampf gegen die Kreuzfahrer verstärkt. Die Letzteren schließlich übergeben und König Louis und seine Begleiter wurden angehalten.

Turan-Schah von Al-Mu'azzam hat den Mamluks bald nach ihrem Sieg an Mansurah entfremdet und hat ihnen ständig und Shajar al-Durr gedroht. Sich für ihre Positionen der Macht fürchtend, hat sich der Bahri Mamluks gegen den Sultan empört und hat ihn im April 1250 getötet. Aibek hat Shajar al-Durr geheiratet und hat nachher die Regierung in Ägypten im Namen al-Ashraf II übernommen, der jetzt der nominelle Sultan war.

Überlegenheit von Aleppo

Die Absicht auf der Wiederherstellung der Überlegenheit zum Zweig der Familie von Ayyubid, die von Saladin,-Nasir Yusuf hinuntergestiegen ist, ist schließlich im Stande gewesen, alle mit Sitz in Syrien Ayyubid Prinzen in einem häufigen Grund gegen als-Salih das Ägypten von Ayyub anzuwerben. Vor 1250 hat er Damaskus mit der Verhältnisbequemlichkeit und abgesehen von Hama und Transjordan genommen,-Nasir hat die direkte Autorität von Yusuf ungebrochen vom Fluss Khabur in nördlichem Mesopotamia zur Sinai-Halbinsel gestanden. Im Dezember 1250 hat er Ägypten nach dem Hören des Turan-Schah-Todes von al-Mu'azzam und der Besteigung von Shajar al-Durr angegriffen.-Nasir war die Armee von Yusuf viel größer und besser ausgestattet als diese der ägyptischen Armee, aus den Kräften von Aleppo, Homs, Hama und denjenigen der einzigen überlebenden Söhne von Saladin, Nusrat Ad-Dins und Turan-Schahs ibn Salah Ad-Din bestehend. Dennoch hat es einen Hauptmisserfolg durch Aibek ertragen. Er ist nachher nach Syrien zurückgekehrt, das aus seiner Kontrolle langsam glitt.

Der Mamluks hat eine Verbindung mit den Kreuzfahrern im März 1252 geschmiedet und ist bereit gewesen, eine Kampagne gegen-Nasir Yusuf gemeinsam zu starten. König Louis, der nach dem Turan-Schah-Mord von al-Mu'azzam befreit worden war, hat seine Armee zu Jaffa geführt, während Aibek vorgehabt hat, seine Kräfte an Gaza zu senden. Auf das Hören der Verbindung-Nasir hat Yusuf sofort eine fortgeschrittene Kraft entsandt, um al-Ajjul gerade außerhalb Gaza Zu erzählen, um den Verbindungspunkt der Armeen von Mamluk und Crusader zu verhindern. Inzwischen wurde der Rest der Armee von Ayyubid im Tal von Jordan aufgestellt. Begreifend, dass ein Krieg zwischen ihnen den Kreuzfahrern, Aibek und-Nasir außerordentlich nützen würde, hat Yusuf Vermittlung durch Najm Ad-Din al-Badhirai im Auftrag Abbasids akzeptiert. Im April 1253 wurde ein Vertrag unterzeichnet, wodurch Mamluks das ganze Ägypten und Palästina bis zu (aber nicht einschließlich) Nablus behalten würde, während-Nasir Yusuf als das Lineal des moslemischen Syriens bestätigt würde. So wurde Regel von Ayybid in Ägypten offiziell beendet. Nachdem Konflikt zwischen Mamluks und Ayyubids wieder entstanden ist, hat al-Badhirai wieder einen Vertrag eingeordnet, dieses Mal-Nasir Kontrolle von Yusuf der vorherigen Territorien von Mamluk in Palästina gebend. Anstatt Ayyubids verantwortlich jedoch-Nasir zu legen, hat Yusuf Jerusalem Mamluk genannt Kutuk gereicht, während Nablus und Jenin dem Al-Lärm von Rukn Baybars gegeben wurden.

Seit mehr als einem Jahr nach der Ansiedlung mit Mamluks hat Ruhe-Nasir die Regierung von Yusuf gesetzt, aber am 11. Dezember 1256 hat er zwei Gesandte an Abbasids in Bagdad gesandt, formelle Investitur vom Kalifen, al-Musta'sim für seine Rolle als "Sultan" suchend. Diese Bitte wurde mit-Nasir's der Konkurrenz mit Aibek verbunden, weil der Titel in zukünftigen Streiten mit Mamluks nützlich sein würde. Jedoch hatte Mamluks ihre Gesandten nach Bagdad vorher gesandt, um genau sicherzustellen, dass-Nasir Yusuf den Titel nicht gewinnen würde, al-Musta'sim in einer schwierigen Position bringend.

Anfang 1257 wurde Aibek in einem Komplott getötet, und wurde von seinem 15-jährigen Sohn, al-Mansur Ali nachgefolgt, während Saif Ad-Din Qutuz eine einflussreiche Position gehalten hat. Kurz nachdem die Überlegenheitsgerüchte von al-Mansur Ali eines anderen Komplotts, zu dem-Nasir Yusuf eine angebliche Verbindung hatte, erschienen sind. Der angeklagte Verschwörer, der Wesir von al-Mansur Ali Sharaf Ad-Din al-Fa'izi, wurde von ägyptischen Behörden erwürgt. Der Bahri Mamluks in von Baibars geführtem Syrien hat-Nasir Yusuf unter Druck gesetzt, um dazwischenzuliegen, indem er in Ägypten eingefallen hat, aber er würde nicht handeln, fürchtend, dass sich der Bahri dyansty seinen Thron widerrechtlich aneignen würde, wenn sie Ägypten gewännen.

Karak behauptet Unabhängigkeit

Beziehungen zwischen-Nasir Yusuf und dem Bahri sind angespannt gewachsen, nachdem sich der erstere geweigert hat, in Ägypten einzufallen. Im Oktober 1257 haben Baibars und sein Gefährte Mamluks Damaskus verlassen oder wurden von der Stadt vertrieben, und zusammen haben sie sich nach Süden nach Jerusalem bewegt. Als sich der Gouverneur Kutuk geweigert hat, ihnen gegen-Nasir Yusuf zu helfen, hat Baibars ihn abgesetzt und hatte al-Mugith Umar, den Emir von Karak, der im khutba an der Moschee von al-Aqsa ausgesprochen ist; al-Mugith Umar hatte den politischen Dissidenten Kairos und Damaskus erlaubt, wer Schutz vor den Behörden von Mamluk und Ayyubid, einem safehaven innerhalb seiner Territorien gesucht hat.

Bald nach der Gewinnung Jerusalems hat Baibars Gaza überwunden, und-Nasir hat Yusuf seine Armee an Nablus als Antwort gesandt. Ein Kampf hat gefolgt, und Mamluks ist schließlich über den Fluss von Jordan zum Gebiet von Balqa geflohen. Von dort haben sie Zughar am südlichen Tipp des Toten Meeres erreicht, wohin sie ihre Vorlage an Karak gesandt haben. Die neue Beziehung von Al-Mughith Umar mit Baibars hat seine Unabhängigkeit von-Nasir dem Syrien von Yusuf konsolidiert. Um seine Unabhängigkeit zu sichern, hat al-Mughith Umar begonnen, die Territorien Palästinas und Transjordan unter Mamluks zu verteilen.

Die neuen Verbündeten haben eine kleine Armee versammelt und sind auf Ägypten zugegangen. Trotz anfänglicher Gewinne in Palästina und al-Arish haben sie sich nach dem Sehen zurückgezogen, wie überwältigend zahlenmäßig überlegen gewesen sie durch die ägyptische Armee waren. Al-Mughith Umar und Baibars wurden jedoch nicht entmutigt, und haben eine Armee 1,500 regelmäßige Kavallerie zu Sinai am Anfang 1258 gestartet, aber wurden wieder von Mamluks Ägyptens vereitelt.

Mongole-Invasion und Fall des Reiches

Der Ayyubids war unter der nominellen Souveränität des Mongole-Reiches gewesen, nachdem eine Mongole-Kraft Territorien von Ayyubid in Anatolia 1244 ins Visier genommen hat.-Nasir hat Yusuf eine Botschaft an das Mongole-Kapital Karakorum 1250, kurz nach dem Annehmen der Macht gesandt. Dieses Verstehen, hat jedoch, und der Mongole nicht gedauert Großer Khan, Mongke, hat eine Direktive seinem Bruder Hulegu ausgegeben, um die Bereiche des Reiches zum Fluss Nil zu erweitern. Die Letzteren haben eine Armee 120,000 und 1258 erzogen, haben Bagdad eingesackt und haben seine Einwohner, einschließlich des Kalifen von Abbasid und des grössten Teiles seiner Familie geschlachtet, nachdem Ayyubids gescheitert hat, eine Armee zu versammeln, um die Stadt zu schützen. Dass dasselbe Jahr Ayyubids Diyar Bakr zu den Mongolen verloren hat.

-Nasir hat Yusuf eine Delegation Hulegu später gesandt, seine Beteuerungen zur Vorlage wiederholend. Hulegu hat sich geweigert, die Begriffe und so-Nasir zu akzeptieren, Yusuf hat Kairo für die Hilfe aufgefordert. Diese Entschuldigung ist mit einem erfolgreichen Staatsstreich durch den Kairoer Mamluks gegen die restliche symbolische Führung von Ayyubid in Ägypten mit strongman Qutuz zusammengefallen offiziell die Regierung übernehmend. Inzwischen wurde eine Armee von Ayyubid an Birze gerade nördlich von Damaskus versammelt, um die Stadt gegen die Mongolen zu verteidigen, die jetzt zum nördlichen Syrien marschierten. Aleppo wurde bald durch und innerhalb einer Woche im Januar 1260 belagert, er ist in Mongole-Händen gefallen. Die Große Moschee und die Zitadelle von Aleppo wurden niedergerissen, und die meisten Einwohner wurden getötet oder haben in die Sklaverei verkauft. Der Sack von Aleppo hat Panik im moslemischen Syrien verursacht; der Ayyubid Emir von Homs, al-Ashraf Musa, hat sich bereit erklärt, sich mit Mongolen bei der Annäherung ihrer Armee zu verbinden, und wurde erlaubt, Regierungsgewalt der Stadt durch Hulegu fortzusetzen. Hama hat auch ohne das Widerstehen kapituliert, aber hat sich Kräften mit den Mongolen nicht angeschlossen.-Nasir hat sich Yusuf dafür entschieden, aus Damaskus zu fliehen, um Schutz in Gaza zu suchen.

Hulegu hatte sich dafür entschieden, die Vorderseite für Karakorum zu verlassen, und Kitbugha, ein allgemeiner Nestorian Christian verlassen, um die Eroberung fortzusetzen. Damaskus hat nach der Ankunft der Mongole-Armee kapituliert, aber wurde wie andere gewonnene moslemische Städte nicht eingesackt. Jedoch, von Gaza,-Nasir hat Yusuf geschafft, die kleine Garnison zu veranlassen, die er in der Zitadelle Damaskus verlassen hat, um gegen den Mongole-Beruf zu rebellieren. Die vergoltenen Mongolen, indem sie eine massive Artillerie starten, greifen auf der Zitadelle an, und als es offenbar geworden ist, dass-Nasir Yusuf unfähig war, die Stadt mit einer kürzlich versammelten Armee, der übergebenen Garnison zu erleichtern.

Die Mongolen sind weitergegangen, indem sie Samaria überwunden haben, den grössten Teil der Garnison von Ayyubid in Nablus tötend, und haben dann Süden, so weit Gaza, frei vorgebracht.-Nasir wurde Yusuf bald von den Mongolen festgenommen und verwendet, um die Garnison an Ajlun zu überzeugen, zu kapitulieren. Später hat sich der jüngere Gouverneur von Ayyubid von Banias mit den Mongolen verbunden, die jetzt Kontrolle des grössten Teiles Syriens und al-Jazira gewonnen hatten, effektiv Macht von Ayyubid im Gebiet beendend. Am 3. September 1260 hat die mit Sitz in Ägypten Armee von Mamluk, die von Qutuz und Baibars geführt ist, Mongole-Autorität herausgefordert und hat entscheidend ihre Kräfte im Kampf von Ain Jalut außerhalb Zir'in im Jezreel Tal vereitelt. Fünf Tage später hat Mamluks Damaskus und innerhalb eines Monats genommen, der grösste Teil Syriens war in Händen von Mamluk. Inzwischen-Nasir wurde Yusuf unter der Gefangenschaft getötet.

Reste der Dynastie

Viele der Emire von Ayyubid Syriens wurden von Qutuz diskreditiert, um mit den Mongolen zusammenzuarbeiten, aber da al-Ashraf Musa zu Mamluks an Ain Jalut desertiert hat, wurde ihm erlaubt, seine Regierung über Homs fortzusetzen. Al-Mansur von Hama hatte neben Mamluks vom Anfang ihrer Eroberung und wegen dessen gekämpft, Hama hat fortgesetzt, von den Nachkommen von Ayyubid von Muzaffar Ad-Din Umar geherrscht zu werden. Nach dem Tod von al-Ashraf Musa 1262 hat der neue Sultan von Mamluk, Baibars, Homs angefügt. Im nächsten Jahr wurde al-Mughith Umar ins Übergeben von Karak Baibars beschwindelt und wurde bald danach hingerichtet, für vorher für die Mongolen Partei ergriffen zu haben.

Das letzte Lineal von Ayyubid von Hama ist 1299 gestorben, und Hama hat kurz direkte Oberherrschaft von Mamluk durchgeführt. Jedoch, 1310, unter der Schirmherrschaft vom Sultan von Mamluk al-Nasir Muhammad, ist Hama wieder unter der Regierungsgewalt von Ayyubid in der Person des wohl bekannten Geographen und Autors Abu al-Fida gekommen. Der Letztere ist 1331 gestorben und wurde von seinem Sohn Al-Afdal Muhammad nachgefolgt, der schließlich die Bevorzugung seiner Oberherren von Mamluk verloren hat. Er wurde von seinem Posten 1341 entfernt, und Hama wurde laut der Regel von Mamluk formell gelegt.

In südöstlichem Anatolia hat Ayyubids fortgesetzt, über das Fürstentum von Hisn Kayfa zu herrschen, und hat geschafft, eine autonome Entität zu bleiben, die des Mongolen Ilkhanate unabhängig ist, der über nördlichen Mesopotamia bis zu den 1330er Jahren geherrscht hat. Nach dem Bruch von Ilkhanate, ihren ehemaligen Vasallen im Gebiet, sind Artukids Krieg gegen Ayyubids von Hisn Kayfa 1334 geführt, aber wurden mit Ayyubids entscheidend vereitelt, der ihre Besitzungen auf der linken Bank des Flusses Tigris gewinnt. Im 14. Jahrhundert hat Ayyubids das Schloss von Hisn Kayfa wieder aufgebaut, der als ihre Zitadelle als Vasallen von aufeinander folgend Mamluks und Dulkadirids gedient hat, bis sie durch das Osmanische Reich am Anfang des 16. Jahrhunderts verdrängt wurden.

Kultur

Regierung

Struktur

Saladin hat das Reich Ayyubid um das Konzept der gesammelten Souveränität d. h. des Bündnisses von durch die Idee von der Familienregel zusammengehaltenen Fürstentümern strukturiert. Laut dieser Einordnung dort hat zahlreiche "unbedeutende Sultane" bestanden, während ein Familienmitglied, Weil-Sultan al-Mu'azzam geherrscht hat. Nach dem Tod von Saladin ist diese begehrte Position offen dafür geworden, wer auch immer stark genug war, um es zu greifen. Die nachfolgende Konkurrenz zwischen Ayyubids Syriens und Ägypten hat einen Punkt erreicht, wo die Lineale jedes Territoriums zuweilen mit Kreuzfahrern gegen den anderen unter einer Decke stecken würden. Regel von Ayyubid hat sich in diesen zwei Gebieten unterschieden. In Syrien wurde über jede Hauptstadt als ein relativ unabhängiges Fürstentum unter einem Familienmitglied von Ayyubid geherrscht, während in Ägypten die lange Tradition der zentralisierten Regel Ayyubids ermöglicht hat, direkte Kontrolle über die Provinz von Kairo aufrechtzuerhalten. Es war Bagdad, Sitz von Kalifat jedoch, der kulturelle und politische Hegemonie über die Territorien von Ayyubid, besonders diejenigen im Südwestlichen Asien ausgeübt hat. Zum Beispiel wurde der qadi ("Oberrichter") Damaskus noch von Abbasids während der Regel von Ayyubid ernannt.

Politische Macht wurde im Haushalt von Ayyubid konzentriert, der nur durch die Blutbeziehung nicht notwendigerweise charakterisiert wurde; Sklaven und deuten an konnte große und sogar höchste Macht innerhalb seiner erwerben. Es war ein allgemeines Ereignis für die Mütter von jungen Linealen von Ayyubid, um als unabhängige Mächte oder in einigen Fällen, Linealen in ihrem eigenen Recht zu handeln. Eunuchs hat wesentliche Macht unter Ayyubids ausgeübt, als Begleiter und atabegs innerhalb des Haushalts oder als Emire, Gouverneure und Armeekommandanten außerhalb des Haushalts dienend. Einer der wichtigsten Unterstützer von Saladin war der Eunuch Baha Ad-Din ibn Shaddad, der ihm geholfen hat, Fatimids abzusetzen, ihre Eigenschaften zu enteignen, und die Wand von Kairos Zitadelle zu bauen. Im Anschluss an den Tod von al-Aziz Uthman ist er der Regent seines Sohnes al-Mansur geworden und hat effektiv über Ägypten seit einer kurzen Zeit vor der Ankunft von al-Adil geherrscht. Spätere Sultane haben eunuchs zu Vizesultanen ernannt und haben sie sogar Souveränität über bestimmte Städte, wie Vortäuschungsal-Lärm Sawab zuerkannt, dem die Städte Mitten in und Diyar Bakr 1239 gegeben wurden.

Der Ayyubids hatte drei Hauptmittel, die gelehrten Eliten zu rekrutieren, die sie über ihre Städte und Städte herrschen mussten. Einige dieser lokalen Führer, bekannt als shaykhs, sind in den Dienst eines Entscheidungshaushalts von Ayyubid eingegangen, und so wurden ihre Angebote bei der Macht aus Haushaltseinnahmen von Ayyubid und Einfluss unterstützt. Andere wurden direkt aus Einnahmen bezahlt, die vom diwan, einem hohen Regierungskörper des Staates gemacht sind. Die dritte Methode war das Zuweisen shaykhs der Einnahmen von karitativen Stiftungen, bekannt als waqfs. Der Ayyubids, wie ihre verschiedenen Vorgänger im Gebiet, hatte relativ wenige Zustandagenturen, durch die sie in ihre Städte und Städte eindringen konnten. Um sich mit der gelehrten Elite ihrer Städte zu verbinden, haben sie sich auf den politischen Gebrauch von Schirmherrschaft-Methoden verlassen. Die Anweisung von waqf Einnahmen zum gelehrten war der Anweisung von Lehen (iqta'at) den Kommandanten und Generälen der Armee ähnlich. In beiden Fällen hat es Ayyubids ermöglicht, einen Abhängigen zu rekrutieren, aber nicht administrativ Elite unterzuordnen.

Sitz der Regierung

Der Sitz der Regierung von Ayyubid aus der Regierung von Saladin von den 1170er Jahren bis zur Regierung von al-Adil 1218 war Damaskus gewesen. Die Stadt hat einen strategischen Vorteil im unveränderlichen Krieg mit den Kreuzfahrern zur Verfügung gestellt und hat dem Sultan erlaubt, auf seine relativ ehrgeizigen Vasallen in Syrien und al-Jazira aufmerksam zu beobachten. Kairo war zu entfernt, um als eine Basis von Operationen zu dienen, aber hatte immer als das Wirtschaftsfundament des Reiches gedient. Das hat die Stadt ein kritischer Bestandteil im Repertoire der Besitzungen von Ayyubid gemacht. Als Saladin der öffentlich verkündigte Sultan in Kairo 1171 war, hat er den GeFatimid-bauten Kleineren Westpalast (ein Teil eines größeren Palastkomplexes in Kairo gewählt, das von der städtischen Zersiedelung isoliert ist) als der Sitz der Regierung. Saladin selbst hat im ehemaligen Wesir-Palast von Fatimid gewohnt, Turan-Schah hat ein lebendes Viertel eines Prinzen des ehemaligen Fatimid aufgenommen, und ihr Vater hat den Perle-Pavillon besetzt, der außerhalb Kairos gelegen war, das den Kanal der Stadt überblickt. Die aufeinander folgenden Sultane von Ayyubid Ägyptens würden im Kleineren Westpalast leben.

Nach al-Adil habe ich den Thron in Kairo und damit das Sultanat der Oligarchie von Ayyubid, die Periode der Konkurrenz zwischen Damaskus und Kairo gegriffen, um Hauptstadt des angefangenen Reiches Ayyubid zu werden. Unter al-Adil und al-Kamil hat Damaskus als eine autonome Provinz weitergegangen, deren sich Lineal das Recht vorbehalten hat, seinen eigenen Erben zu benennen, aber während als-Salih der Regierung von Ayyub haben militärische Kampagnen gegen Syrien Damaskus auf einen Vasallen Kairos reduziert. Außerdem hat Ayyub neue Regeln sowohl in der Regierung als auch in Regierung gegründet, um sein Regime zu zentralisieren; er hat die prominentesten Positionen des Staates seinen nahen Vertrauten statt seiner Verwandten von Ayyubid zugeteilt. Seine Frau Shajar al-Durr hat zum Beispiel die Angelegenheiten Ägyptens geführt, während er in Syrien war. Ayyub hat offiziell seine Autorität an seinen toten Sohn Khalil delegiert und hat al-Durr formell im Interesse von Khalil handeln lassen.

Demographische Daten

Religion und Ethnizität

Vor dem 12. Jahrhundert war der Islam die dominierende Religion im Nahen Osten. Es ist jedoch nicht sicher, wenn es die Religion der Mehrheit außerhalb der arabischen Halbinsel war. Arabisch war die Sprache der hohen Kultur und der städtischen Bevölkerung, aber andere Muttersprachen haben fortgesetzt, in einigen ländlichen Gemeinschaften überall in den Territorien von Ayyubid verwendet zu werden.

Die Mehrheit von Syriens Bevölkerung hat im 12. Jahrhundert aus sunnitischen Moslems normalerweise von arabischen oder kurdischen Hintergründen bestanden. Es gab auch beträchtliche moslemische Gemeinschaften von Twelver Shias, Drusen und Nusayris. Die Anwesenheit von Ismailis war klein, und die meisten waren des persischen Ursprungs, von Alamut abgewandert. Sie haben größtenteils im gebirgigen Gebiet in der Nähe von der nördlichen syrischen Küstenlinie gewohnt. Große christliche Gemeinschaften haben im nördlichen Syrien, Palästina, dem Jordan und nördlichem Mesopotamia bestanden. Sie waren aramäisch sprechend und dem Gebiet einheimisch, größtenteils der Syriac Orthodoxen Kirche gehörend. Sie haben in Dörfern von christlichen gelebt oder haben christliche und moslemische Bevölkerung, Kloster, und in kleinen Städten gemischt, wo sie scheinen, zu freundlichen Begriffen mit ihren Nachbarn Moslem gewesen zu sein. Ideologisch wurden sie vom Patriarchen von Antioch geführt.

Im Jemen und Hadramaut hat viel von der Bevölkerung am schiitischen Islam in seiner Form von Zaydi geklebt. Die Einwohner von nördlichem Mesopotamia wurden aus sunnitischen moslemischen Kurden und Türken zusammengesetzt, obwohl es eine bedeutende Minderheit von Yazidi in diesem Gebiet ebenso gab. Juden wurden überall in der islamischen Welt ausgebreitet, und die meisten Städte von Ayyubid hatten jüdische Gemeinschaften wegen der wichtigen Rollen, die sie in Handel, Fertigung, Finanz und Medizin gespielt haben. Im Jemen und einige Teile von Levant haben Juden auch in ländlichen Städten gelebt. Der Ayyubid Emir des Jemens in 1197-1202, al-Malik Mu'izz Isma'il hat versucht, die Juden Adens gewaltsam umzuwandeln, aber dieser Prozess hat nach seinem Tod 1202 nicht gewirkt. Innerhalb der jüdischen Gemeinschaft, besonders in Ägypten und Palästina, dort hat eine Minderheit von Karaites bestanden.

In Ägypten gab es große Gemeinschaften von koptischen Christen, Melkites, Türken, Armeniern und Schwarzen Afrikanern — die letzten zwei Gruppen hatten eine große Anwesenheit im Oberen Ägypten. Unter Fatimids haben Nichtmoslems in Ägypten allgemein im Wohlstand mit Ausnahme von der Regierung des Kalifen al-Hakim gelebt. Jedoch, mit der Überlegenheit von Shirkuh zur Wesir-Position, eine Zahl wurden Verordnungen gegen die nichtmoslemische Bevölkerung verordnet. Mit dem Advent der syrischen Expeditionskraft (aus Oghuz Türken und Kurden bestehend), in Ägypten sind Wellen der schlechten Behandlung von Minderheiten ohne Rücksicht auf die Religion vorgekommen. Diese Ereignisse sind vorgekommen, während Shirkuh und Saladin Wesire dem Kalifen von Fatimid waren.

Am Anfang der Regierung von Saladin als Sultan in Ägypten, auf die Aufmunterung seines Beraters, Qadi al-Fadil, wurden Christen von der Beschäftigung in der fiskalischen Regierung verboten, aber verschiedene Emire von Ayyubid haben fortgesetzt, Christen zu erlauben, in ihren Posten zu dienen. Mehrere andere Regulierungen, wurden einschließlich des Verbots des Alkohol-Verbrauchs, der religiösen Umzüge und des Klingelns von Kirchglocken auferlegt. Die Konvertierung früher hoher Christen und ihrer Familien zum Islam hat im Laufe der frühen Periode der Regel von Ayyubid stattgefunden. Gemäß dem Historiker Yaakov Lev hatte die Verfolgung von Nichtmoslems einige dauerhafte Effekten auf sie, aber dennoch waren die Effekten lokal und enthalten. Um mittelmeerischen Handel zu führen, hat Ayyubids Europäern — hauptsächlich Italienern, sondern auch Franzosen und Katalanen erlaubt — sich in Alexandria in der großen Anzahl niederzulassen. Jedoch, nach dem Fünften Kreuzzug, wurden 3,000 Großhändler vom Gebiet angehalten oder vertrieben.

Der Ayyubids hat allgemein Kurden, Türken und Leute vom Kaukasus für die sich höher aufreihenden Posten der militärischen und bürokratischen Felder angestellt. Nicht viel ist über die Infanteristen der Armee von Ayyubid bekannt, aber, wie man bekannt, haben die Zahlen von Reitern zwischen 8,500 und 12,000 geschwankt. Die Kavallerie wurde aus frei geborenen Kurden, Türken und Turkomans größtenteils zusammengesetzt, den Emire von Ayyubid und Sultane als Sklaven (mamluks) gekauft haben. Außerdem, dort hat arabische Hilfstruppen, ehemalige Einheiten von Fatimid wie Nubians und getrennte arabische Anteile — namentlich vom Stamm von Kinaniyya bestanden, die der Verteidigung Ägyptens größtenteils gewidmet wurden. Die Konkurrenz zwischen kurdischen und türkischen Truppen ist gelegentlich vorgekommen, als Hauptpositionen auf dem Spiel gestanden sind und zum Ende der Regel von Ayyubid, sind Türken Kurden in der Armee zahlenmäßig überlegen gewesen. Trotz ihres kurdischen Hintergrunds sind die Sultane gerecht zu beiden Gruppen geblieben.

Bevölkerung

Es gibt keine genaue Zahl für die Bevölkerung der verschiedenen Territorien laut der Regel von Ayyubid. Colin McEvedy und Richard Jones schlagen vor, dass im 12. Jahrhundert Syrien eine Bevölkerung 2.7 Millionen hatte, hatten Palästina und Transjordan 500,000 Einwohner, und Ägypten hatte eine Bevölkerung von weniger als 5 Millionen. Josiah C. Russel stellt fest, dass in dieser derselben Periode es 2.4 Millionen Menschen in Levant gab, der in 8,300 Dörfern lebt, eine Bevölkerung von 230,000-300,000 Leben in zehn Städten verlassend, von denen acht moslemische Städte unter der Kontrolle von Ayyubid waren. Die größten waren Edessa (Knall. 24,000), Damaskus (Knall. 15,000), Aleppo (Knall. 14,000), und Jerusalem (Knall. 10,000). Kleinere Städte haben Homs, Hama, Gaza und Hebron eingeschlossen.

Russel hat geschätzt, dass die ägyptische Dorfbevölkerung 3,300,000 in 2,300 Dörfern, einer hohen Speicherdichte für ländliche Bevölkerungen im Zeitabschnitt war. Er schreibt es der hohen Produktivität von ägyptischem Boden zu, der vergrößertes landwirtschaftliches Wachstum berücksichtigt hat. Die städtische Bevölkerung, war 233,100 viel niedriger, aus 5.7 % der ägyptischen Gesamtbevölkerung bestehend. Die größten Städte waren Kairo (Knall. 60,000), Alexandria (Knall. 30,000), Qus (Knall. 25,000), Damietta (Knall. 18,000), Fayyum (Knall. 13,000), und Bilbeis (10,000). Zahlreiche kleinere Städte haben den Fluss Nil punktiert, unter ihnen waren Damanhur, Asyut und Tanta. Städte in Ägypten wurden auch, hauptsächlich wegen der größeren Verstädterung und Industrialisierung dicht bevölkert als anderswohin.

Wirtschaft

Die Kreuzfahrer aus dem grössten Teil Syriens gestoßen, hat Ayyubids allgemein eine Politik des Friedens mit ihnen angenommen. Der Krieg mit den Kreuzfahrern hat Moslems unter der Regierungsgewalt von Ayyubid davon nicht verhindert, gute Handelsbeziehungen mit europäischen Staaten zu entwickeln. Das hat zu fruchtbarer Wechselwirkung zwischen beiden Seiten in verschiedenen Feldern der Wirtschaftstätigkeit, besonders in der Landwirtschaft und dem Handel geführt.

Zahlreiche Maßnahmen wurden von Ayyubids übernommen, um landwirtschaftliche Produktion zu vergrößern. Kanäle wurden gegraben, um die Bewässerung von landwirtschaftlichen Ländern überall im Reich zu erleichtern. Die Kultivierung des Zuckerrohrs wurde offiziell dazu ermuntert, die große Nachfrage davon sowohl durch die lokalen Einwohner als auch durch die Europäer zu befriedigen. Mehrere neue Werke wurden nach Europa im Handel sowohl mit Zengids als auch mit Ayyubids, einschließlich Sesams, Johannisbrots, Flattergrases, Reises, Zitronen, Melonen, Aprikosen und Schalotten eingeführt.

Der Hauptfaktor, der Industrie und Handel unter Ayyubids erhöht hat, war die neuen entwickelten Interesse-Europäer, als sie in Kontakt mit den Moslems eingetreten sind. Waren haben Duft, Gerüche, duftende Öle und aromatische Werke von Arabien und Indien, sowie Ingwer, Alaun und Aloen eingeschlossen. Ebenfalls haben Europäer neue Geschmäcke hinsichtlich Moden, Kleidung und Hausausrüstung entwickelt. Teppiche, Teppiche und im nahöstlichen und Zentralasien verfertigte Tapisserien wurden nach Westen durch die Wechselwirkung des Kreuzfahrers-Ayyubid eingeführt. Christliche Pilger, die Jerusalem besuchen, sind mit arabischen Reliquienkästchen für das Halten von Reliquien zurückgekehrt. Außerdem wurden Ostkunstwerke in Glas, Töpferwaren, Gold, Silber usw. in Europa hoch geschätzt.

Die europäische Nachfrage nach landwirtschaftlichen Produkten und Industriewaren hat Seetätigkeit und internationalen Handel in einem beispiellosen Ausmaß festgesetzt. Der Ayyubids hat eine Hauptrolle darin gespielt, als sie Seehandel-Wege kontrolliert haben, die die Häfen des Jemens und Ägyptens über Rotes Meer durchgeführt haben. Die Handelspolitik von Ayyubids hat sie in eine Position des großen Vorteils gelegt; obwohl sie mit Genoans und Venetians in Mittelmeer zusammengearbeitet haben, haben sie sie davon abgehalten, Zugang nach Rotem Meer zu haben. So haben sie den Handel des Indischen Ozeans exklusiv in ihren Händen behalten. Im mittelmeerischen Handel hat Ayyubids große Vorteile in der Form von Steuern und Kommissionen gezogen, die sie von den Italienern gelernt haben.

Nach der Entwicklung des internationalen Handels wurden die elementaren Grundsätze des Kredits und Bankwesens entwickelt. Sowohl jüdische als auch italienische Großhändler hatten regelmäßige Bankverkehrsagenten in Syrien, die Geschäft im Auftrag ihrer Master abgewickelt haben. Wechsel wurden auch von ihnen in ihrem Verkehr miteinander verwendet, und Geld wurde in verschiedenen Bankverkehrszentren überall in Syrien abgelegt. Die Aufmunterung des Handels und der Industrie hat die Sultane von Ayyubid mit dem Kapital versorgt, das für den militärischen Verbrauch sowie für tägliche und Entwicklungslebensstil-Arbeiten erforderlich ist. Spezielle Aufmerksamkeit wurde zum Wirtschaftsstaat des Reiches unter al-Adil und al-Kamil gemacht. Die Letzteren haben eine strenge Kontrolle über den Verbrauch aufrechterhalten; es wird gesagt, dass auf seinem Tod er ein Finanzministerium verlassen hat, das zum Budget eines vollen Jahres gleichwertig war.

Ausbildung

Selbst gut gebildet seiend, sind die Herrscher von Ayyubid großmütige Schutzherren des Lernens und der Bildungstätigkeit geworden. Verschiedene Madrasa-Typ-Schulen wurden von ihnen überall im Reich gebaut, nicht nur für die Ausbildung, sondern auch Kenntnisse des sunnitischen Islams zu verbreiten. Gemäß Ibn Jubayr, unter Saladin, hatte Damaskus 20 Schulen, 100 Bäder und eine Vielzahl von Derwisch-Klostern von Sufi. Er hat auch mehrere Schulen in Aleppo, Jerusalem, Kairo, Alexandria, und in verschiedenen Städten in Hejaz gebaut. Ähnlich wurden viele Schulen von seinen Nachfolgern auch gebaut. Ihre Frauen und Töchter, Kommandanten und Edelmänner haben eingesetzt und haben zahlreiche Bildungseinrichtungen ebenso finanziert.

Obwohl Ayyubids von der Bezeichnung von Shafi'i waren, haben sie Schulen gebaut, um Instruktion in allen vier der sunnitischen Systeme des religiös-juristischen Gedankens zu geben. Vor der Übernahme von Ayyubid gab es keine Schulen für die Bezeichnungen von Hanbali und Maliki in Syrien, aber Ayyubids hat getrennte Schulen für sie gegründet. Mitte des 13. Jahrhunderts hat Ibn Shaddad in Damaskus 40 Shafi'i, 34 Hanafi, 10 Hanbali und drei Schulen von Maliki aufgezählt.

Als Saladin sunnitische Orthodoxie in Ägypten wieder hergestellt hat, wurden 10 madrasas während seiner Regierung und zusätzlicher 25 während der kompletten Periode von Ayyubid der Regel gegründet. Jede ihrer Positionen hatte religiöse, politische und wirtschaftliche Bedeutung, insbesondere diejenigen in al-Fustat. Die meisten Schulen wurden der Bezeichnung von Shafi'i gewidmet, aber andere haben dem Maliki und Hanafi madhabs gehört. Die in der Nähe von der Grabstätte von Imam al-Shafi'i gebauten madrasas wurden neben den wichtigen Zentren der Pilgerfahrt gelegen und waren ein Hauptfokus der sunnitischen Hingabe. Ungefähr 26 Schulen wurden in Ägypten, Jerusalem, Damaskus von Männern der hohen Reihe in der Regierung, und ungewöhnlich der Zeit gebaut, das Volk hat in Ägypten ungefähr 18 Schulen einschließlich zwei medizinischer Einrichtungen gegründet.

Die meisten Schulen waren Wohn-, wodurch sowohl Lehrer als auch Studenten in der Regel gewohnt haben. Die Lehrer haben ernannt waren Juristen, Theologen und Traditionalisten, die ihr Gehalt von Stiftungen bis die Einrichtungen erhalten haben, in denen sie unterrichtet haben. Jeder Student wurde ein möbliertes Zimmer angeboten, wo er, ein Lehrer aufsuchen würde, um ihn in beliebiger Kunst zu informieren, hat er, und regelmäßige Bewilligungen gebeten, um alle seine Bedürfnisse zu bedecken. Madrasas wurden als renommierte Einrichtungen in der Gesellschaft betrachtet. Unter Ayyubids war es nicht möglich, einen Job in der Regierung zu erhalten, ohne eine Ausbildung von einem madrasa zu erhalten.

Wissenschaft und Medizin

Die Möglichkeiten und von Ayyubids zur Verfügung gestellte Schirmherrschaft haben zu einem Wiederaufleben in der intellektuellen Tätigkeit in verschiedenen Zweigen von Kenntnissen und dem Lernen überall in den Territorien geführt, die sie kontrolliert haben. Sie haben spezielles Interesse an den Feldern der Medizin, Arzneimittellehre und Botanik gehabt. Saladin hat gebaut und hat zwei Krankenhäuser in Kairo unterstützt, das mit dem wohl bekannten Krankenhaus von Nuri in Damaskus wetteifert, das nicht nur Patienten behandelt hat, sondern auch medizinische Erziehung zur Verfügung gestellt hat. Viele Wissenschaftler und Ärzte sind in dieser Periode in Ägypten, Syrien und dem Irak gediehen. Unter ihnen waren Maimonides, Ibn Jami, Abdul Latif al-Baghdadi, al-Dakhwar, Rashidun al-Suri und Ibn al-Baitar. Einige dieser Gelehrten haben dem Haushalt von Ayyubid direkt gedient, die persönlichen Ärzte von Sultanen werdend.

Architektur

Militärische Architektur war der höchste Ausdruck der Periode von Ayyubid, sowie eine Begierde, die Wiederherstellung des sunnitischen Islams, besonders in einem vorher Schiitisch beherrschten Ägypten durch das Konstruieren sunnitischen madrasas zu kräftigen. Die radikalste Änderung in Ägypten durchgeführter Saladin war die Einschließung Kairos und al-Fustat innerhalb einer Stadtmauer. Einige der Techniken der Befestigung wurden von den Kreuzfahrern wie Blendwände im Anschluss an die natürliche Topografie gelernt. Viele wurden auch von Fatimids wie machicolations und runde Türme geerbt, während andere Techniken gleichzeitig von Ayyubids, besonders konzentrischer Planung entwickelt wurden.

Frauen Moslem, besonders diejenigen von der Familie von Ayyubid, den Familien von lokalen Gouverneuren und den Familien des ulema ("religiöse Gelehrte") haben eine aktive Rolle in der Architektur von Ayyubid genommen. Damaskus hat die am meisten anhaltende Schirmherrschaft von der religiösen Architektur durch Frauen bezeugt. Sie waren für den Aufbau von 15 madrasas, sechs Armenhäusern von Sufi und 26 religiösen und karitativen Einrichtungen verantwortlich. In Aleppo hatte Firdaws Madrasa, der als das eindrucksvollste Gebäude von Ayyubid in Syrien bekannt ist, Regenten Königin Dayfa Khatun als sein Schutzherr.

Im September 1183 hat der Aufbau der Kairoer Zitadelle laut der Ordnungen von Saladin begonnen. Gemäß al-Maqrizi hat Saladin die Muqattam Hügel gewählt, um die Zitadelle weil die Luft zu bauen, dort war frischer als irgendwo anders in der Stadt, aber sein Aufbau wurde durch die gesunde Atmosphäre nicht so viel bestimmt; eher war es außer der Verteidigungsnotwendigkeit und dem Beispiel von vorhandenen Festungen und Zitadellen in Syrien. Die Wände und Türme der nördlichen Abteilung der Zitadelle sind größtenteils die Arbeiten von Saladin und al-Kamil. Zwei der Türme von Saladin wurden durch halbkreisförmige Einheiten völlig eingeschlossen. Al-Kamil hat die Zitadelle vollendet; er hat gestärkt und hat einige der vorhandenen Türme vergrößert, und hat auch mehrere Quadrattürme hinzugefügt, die gedient haben, weil geschlossen behält. Gemäß Richard Yeomans war die eindrucksvollste von Strukturen von al-Kamil die Reihe von rechteckigen massiven behält, der auf den Wänden der nördlichen Einschließung rittlings gesessen hat. Alle Befestigungen von al-Kamil können durch ihr geprägtes identifiziert werden, sind Mauerwerk aufs Land gezogen, wohingegen die Türme von Saladin glatte angekleidete Steine haben. Dieser schwerere ländliche Stil ist ein gemeinsames Merkmal in anderen Befestigungen von Ayyubid geworden, und kann in der Zitadelle Damaskus und diesem von Bosra in Syrien gesehen werden.

Aleppo hat Haupttransformationen in der Periode von Ayyubid spezifisch während der Regierung von az-Zahir Ghazi erlebt. Ayyubid architektonische Ergebnisse hat sich auf vier Gebiete konzentriert: die Zitadelle, das Wasserwerk, die Befestigungen und die Gastentwicklungen. Der Gesamtwiederaufbau der Stadteinschließung hat begonnen, als az-Zahir Ghazi den vallum von Nur Ad-Din entfernt hat — der bis dahin sein vorläufiges Bedürfnis überlebt hat — und die nördlichen und nordwestlichen Wände — das empfindlichste gegen den Außenangriff — von Bab Al-Jinan Bab al-Nasr wieder aufgebaut hat. Er hat das Gebäude der Türme auf diesem Strecken der Wand seinen Prinzen und militärischen Offizieren aufgeteilt; jeder Turm wurde mit einem besonderen Prinzen identifiziert, der seinen Namen darin eingeschrieben hat. Später, az-Zahir Ghazi hat die Ostwand nach Süden und Osten erweitert, seinen Wunsch widerspiegelnd, eine verfallene Festung, Qala'at al-Sharif außerhalb der Stadt in die Einschließung von Aleppo zu vereinigen. Bab Qinnasrin wurde von-Nasir Yusuf 1256 völlig wieder aufgebaut. Dieses Tor steht heute als ein Meisterwerk der mittelalterlichen syrischen militärischen Architektur. Kumulativ hat Architektur von Ayyubid einen anhaltenden Eindruck in Aleppo verlassen. Die Zitadelle wurde wieder aufgebaut, das Wassernetz wurde ausgebreitet, und Straßen und Viertel waren zur Verfügung gestellte Brunnen und Bäder. Außerdem wurden Dutzende von Schreinen, Moscheen, madrasas, und Mausoleen überall in der Stadt gebaut.

Die Ayyubid Periode in Jerusalem im Anschluss an seine Eroberung durch Saladin wurde durch eine riesige Investition im Aufbau von Häusern, Märkten gekennzeichnet, Publikum, badet und Pilger-Heime. Zahlreiche Arbeiten wurden am Tempel-Gestell übernommen. Saladin hat allen inneren Wänden und Säulen der Kuppel des Felsens befohlen, in Marmor bedeckt zu werden, und er hat die Renovierung der Mosaiken auf der Trommel der Kuppel begonnen. Der mihrab der Moschee von al-Aqsa wurde repariert, und 1217 al-Mu'azzam Isa hat die nördliche Vorhalle der Moschee mit drei Toren gebaut. Die Kuppel der Besteigung wurde auch gebaut, und Wiederherstellungsarbeit wurde zu den vorhandenen freistehenden Kuppeln des Tempel-Gestells getan.

Siehe auch

• Liste von Linealen von Ayyubid
• Liste von sunnitischen moslemischen Dynastien

Bibliografie

Links

• Ayyubids Dynastie
• Fatimid-Zeitalter Ayyubid Wand Kairos Digitalmediaarchiv (kreative Unterhaus-lizenzierte Fotos, Laseransehen, Panoramen), Daten von einem Aga Khan Foundation/CyArk Forschungspartnerschaft