Amadeo Bordiga (am 13. Juni 1889 - am 23. Juli 1970) war ein italienischer Marxist, ein Mitwirkender zur Kommunistischen Theorie, der Gründer der kommunistischen Partei Italiens, ein Führer der Kommunistischen Internationale und, nach dem Zweiten Weltkrieg, der Leitfigur der Internationalen kommunistischen Partei.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

Bordiga ist an Resina in der Provinz von Naples geboren gewesen.

Ein Gegner des italienischen Kolonialkrieges in Libyen, er war in der italienischen Sozialistischen Partei (PSI) energisch, den Kreis von Karl Marx 1912 gründend. Er hat eine pädagogische Annäherung an die politische Arbeit zurückgewiesen und hat eine "Theorie der Partei" entwickelt, wodurch die Organisation gemeint geworden ist, um nichtunmittelbare Absichten, als eine Versammlung ähnlich gesonnener Leute und nicht ein notwendiger Körper der Arbeiterklasse zu zeigen. Er war jedoch der vertretenden Demokratie, tief entgegengesetzt, die er mit bürgerlichem electoralism vereinigt hat:

: "So, wenn es eine ganze Ablehnung der Theorie der demokratischen Handlung gibt, soll es im Sozialismus gefunden werden." (Il Socialista, 1914)

Deshalb hat er der parlamentarischen Splittergruppe der Sozialistischen Partei entgegengesetzt, die von der Hauptkontrolle autonom ist. Genau wie die meisten Sozialisten in lateinischen Ländern hat Bordiga gegen die Freimaurerei gekämpft, mit der er sich als eine nichtweltliche Gruppe identifiziert hat.

In der kommunistischen Partei Italiens

Im Anschluss an die Oktoberrevolution hat sich Bordiga um die Kommunistische Bewegung gesammelt und hat die Kommunistische Abstentionist Splittergruppe innerhalb der Sozialistischen Partei gebildet. Abstentionist darin es hat Teilnahme in "bürgerlichen Wahlen", die Gruppe entgegengesetzt, würde sich mit der Hinzufügung des ehemaligen L'Ordine Nuovo formen, der sich in Turin um Antonio Gramsci, das Rückgrat der kommunistischen Partei Italiens (PCd'I, Partito Comunista d'Italia) - gegründet an Livorno im Januar 1921 gruppiert. Das ist nach einem langen inneren Kampf im PSI gekommen: Es hatte schon in 1919 gestimmt, um sich zu Comintern anzuschließen, aber hatte sich geweigert, seinen reformistischen Flügel zu reinigen. Im Laufe des Konflikts hatte Bordiga dem 2. Comintern Kongress 1920 beigewohnt, wo er 2 Punkte zu den 19 Bedingungen der von Vladimir Lenin vorgeschlagenen Mitgliedschaft hinzugefügt hatte. Dennoch wurde er von Lenin in seiner Arbeit kritisiert.

Für Bordiga war die Partei 'das soziale Gehirn' der Arbeiterklasse, deren Aufgabe war, Majoritätsunterstützung nicht zu suchen, aber sich auf das Arbeiten für einen bewaffneten Aufstand zu konzentrieren, im Laufe dessen es Macht greifen und es dann verwenden würde, um Kapitalismus abzuschaffen und eine kommunistische Gesellschaft gewaltsam aufzuerlegen. Bordiga hat 'Zwangsherrschaft des Proletariats' und Zwangsherrschaft der Partei identifiziert und hat behauptet, dass das Herstellen seiner eigenen Zwangsherrschaft das unmittelbare und direkte Ziel der Partei sein sollte.

Diese Position wurde von der Mehrheit der Mitglieder des PCd'I akzeptiert, aber es sollte ihnen in den Konflikt mit Comintern bringen, als 1921 die Letzteren eine neue Taktik angenommen haben: Das der 'vereinigten Vorderseite' mit reformistischen Organisationen, um um Reformen zu kämpfen und sogar eine 'Arbeiter'-Regierung zu bilden'. Bordiga hat das als ein Rückfall zur erfolglosen Taktik betrachtet, die die Vorkriegssozialdemokraten angenommen hatten, und die zu ihnen geführt hatte, reformistisch werdend.

Aus einer Rücksicht für die Disziplin haben Bordiga und seine Kameraden (wer bekannt als der 'italienische Linke Kommunist' geworden ist) die Entscheidung von Comintern akzeptiert, aber waren in einer immer schwierigeren Position. Als Bordiga im Februar 1923 auf einer erfundenen Anklage von der neuen Regierung von Benito Mussolini angehalten wurde, musste er seinen Posten als Mitglied des Zentralausschusses des PCd'I aufgeben, aber, auf seiner Erfüllung später in diesem Jahr, hat er sich dafür entschieden, es nicht zurückzufordern, so implizit akzeptierend, dass er jetzt ein oppositionist war. 1924 hat das Linke über den PCd'I zu einer pro-moskauer Gruppe Kontrolle verloren, deren Führer, Gramsci, der Generalsekretär der Partei im Juni geworden ist. Auf dem dritten Kongress von PCd'I, der im Exil in Lyon im Januar 1926 gehalten ist, wurde das Manöver der pro-moskauer Gruppe vollendet; ohne die Unterstützung des Internationalen Kommunisten, um faschistischer Kontrolle zu entfliehen, sind wenige Mitglieder des Verlassenen im Stande gewesen, in den Kongress anzukommen, so wurden die von Bordiga aufgerichteten 'Thesen' zurückgewiesen und diejenigen der Stalinistischen akzeptierten Minderheitsgruppe.

Er hat seiner letzten Sitzung des Exekutivausschusses von Comintern 1926, dasselbe Jahr beigewohnt, in dem er persönlichem Führer von Sowjetunion Joseph Stalin gegenübergestanden hat. In seiner Endkonfrontation mit Stalin in Moskau 1926 hat Bordiga vorgeschlagen, dass alle kommunistischen Parteien der Welt über die Sowjetunion als eine Demonstration der überstaatlichen Wirklichkeit der Bewegung der Arbeiter gemeinsam herrschen sollten. Dieser Vorschlag wurde selbstverständlich von Stalin und seinen Freunden kühl erhalten. Bordiga hat Stalin angeklagt, die Revolution zu verraten, den sowjetischen Führer "den Totengräber der Revolution" nennend. Am Ende 1926 Bordigas wurde wieder von Mussolini angehalten und an das Gefängnis seit drei Jahren gesandt. Bordiga war zusammen mit seinen Unterstützern, die vom PCd'I vertrieben sind, für die Verteidigung von Leon Trotsky 1930 zu nehmen.

Opposition

Mit seiner Ausweisung hat Bordiga politische Tätigkeit bis 1943 verlassen. Er sollte sich weigern, sich über politische Angelegenheiten selbst wenn gefragt von vertrauten Freunden zu äußern. Jedoch sind viele seiner ehemaligen Unterstützer im PCd'I in Exil eingetreten und haben eine politische Tendenz, häufig gekennzeichnet als italienischer Linker Kommunist gegründet. Die Mitglieder des "Italieners" Link (der unpassende Gebrauch von nationalen Adjektiven waren ein sehr wichtiges Problem in der kommunistischen Theorie, weil, wie man dachte, Proletarier keine Nation hatten), haben bewiesen, dass es nicht nur eine Einzelshow war. 1928 haben seine Mitglieder im Exil in Frankreich und Belgien sich in den 'Linken Bruchteil der kommunistischen Partei Italiens' gebildet, das 1935 der 'italienische Bruchteil des Linken Kommunisten' geworden ist. Diese Namensänderung war ein Nachdenken der Ansicht des italienischen Lefts, dass der PCI und die anderen kommunistischen Parteien jetzt 'Gegenrevolutionär' geworden waren. Der 'Bordigists', als sie bekannt, mit ihrer Theorie der Partei und ihrer Opposition gegen jede Form von 'frontism' geworden sind, hat gemeint, dass Programm alles war und ein Begriff der Tor-Einnahme von Zahlen nichts war. Bordiga würde wieder mit vielen dieser Kameraden im Anschluss an das Ende des Zweiten Weltkriegs arbeiten.

Internationale kommunistische Partei

Nach 1944 ist er zuerst zur politischen Tätigkeit im mit Sitz in Naples Bruchteil von Sozialisten und Kommunisten zurückgekehrt. Aber als diese Gruppierung in International Communist Party (ICP) aufgelöst wurde, hat sich Bordiga nicht am Anfang angeschlossen. Jedoch hat er wirklich anonym zu seiner Presse, in erster Linie Battaglia Comunista und Prometeo in Übereinstimmung mit seiner Überzeugung beigetragen, dass revolutionäre Arbeit in der Natur und seiner Opposition gegen jede Form (sogar beginnend) Persönlichkeitskult gesammelt war. Bordiga hat sich dem ICP 1949 angeschlossen.

Als der aktuelle Spalt in zwei 1951, er die Seite der Gruppierung genommen hat, die den Namen behalten hat, seinen Il Programma Comunista veröffentlichend. Bordiga hat sich zur Partei gewidmet, umfassend beitragend. Amadeo Bordiga ist mit der Internationalen kommunistischen Partei bis zu seinem Tod an Formia 1970 geblieben.

Theorien

Auf dem Stalinismus

Auf dem theoretischen Niveau hat Bordiga ein Verstehen der Sowjetunion als eine kapitalistische Gesellschaft entwickelt. Die Schriften von Bordiga auf der kapitalistischen Natur der sowjetischen Wirtschaft, im Gegensatz zu denjenigen, die von Trotskyists erzeugt sind, haben sich auch auf den landwirtschaftlichen Sektor konzentriert. Der Ingenieur seiend, dass er war, hat Bordiga eine Art theoretische Starrheit gezeigt, die sowohl ärgerlich als auch im Erlauben von ihn wirksam war, Dinge verschieden zu sehen. Er hat zeigen wollen, wie kapitalistische soziale Beziehungen in der Kolchose und im sovkhoz, ein eine kooperative Farm und der andere die gerade Lohnarbeitszustandfarm bestanden haben. Er hat betont, wie viel der landwirtschaftlichen Produktion von den kleinen Anschlägen in Privatbesitz abgehangen hat (er schrieb 1950), und vorausgesagt ganz genau die Raten, an denen die Sowjetunion anfangen würde, Weizen zu importieren, nachdem Russland solch ein großer Ausfuhrhändler von den 1880er Jahren bis 1914 gewesen war. In der Vorstellung von Bordiga, Stalin, und später Mao Zedong, Ho Chi Minh, Che Guevara usw. waren "große romantische Revolutionäre" im Sinn des 19. Jahrhunderts, d. h., bürgerliche Revolutionäre. Er hat gefunden, dass die Stalinistischen Regime, die nach 1945 entstanden sind, gerade die bürgerliche Revolution, d. h., die Expropriation der preußischen Klapperkiste-Klasse durch die Rote Armee durch ihre landwirtschaftlichen Policen und durch die Entwicklung der produktiven Kräfte erweiterten.

Auf der Demokratie

Bordiga hat stolz sich als "antidemokratisch" definiert und hat sich an einem mit Marx und Engels darauf geglaubt. Die Feindschaft von Bordiga zur Demokratie hatte nichts, um mit dem Stalinistischen Idealismus zu tun. Tatsächlich hat er Faschismus und Stalinismus als der Höhepunkt der bürgerlichen Demokratie gesehen. Die Demokratie zu Bordiga hat vor allem die Manipulation der Gesellschaft als eine formlose Masse bedeutet. Dazu hat er die "Zwangsherrschaft des Proletariats gegenaufgestellt" durchgeführt von der kommunistischen Partei hat 1847, gestützt auf den Grundsätzen und dem im Manifest behaupteten Programm gegründet. Er hat sich häufig auf den Geist der Bemerkung von Engels bezogen, dass "am Vorabend der Revolution alle Kräfte der Reaktion gegen uns unter der Schlagzeile der 'reinen Demokratie" sein werden. (Als, tatsächlich, hat jeder parteigeistige Gegner der Bolschewiken 1921 von den Monarchisten den Anarchisten "nach Sowjets ohne Bolschewiken" - oder sowjetische von Bolschewiken nicht beherrschte Arbeiter-Räte verlangt.) Bordiga hat der Idee vom revolutionären Inhalt entgegengesetzt, der das Produkt eines demokratischen Prozesses von Pluralist-Ansichten ist; was für seine Probleme, im Licht der Geschichte der letzten 70 Jahre, hat diese Perspektive das Verdienst, die Tatsache zu unterstreichen, dass Kommunismus (wie alle sozialen Bildungen) vor allem über den programmatic durch Formen ausgedrückten Inhalt ist. Es unterstreicht die Tatsache, dass für Marx Kommunismus nicht ein Ideal ist, das zu erreichen ist, aber eine "echte Bewegung", die von der alten Gesellschaft mit einer Reihe von programmatic Aufgaben geboren ist.

Auf der vereinigten Vorderseite

Bordiga hat entschlossen der Umdrehung von Comintern nach rechts 1921 entgegengesetzt; als Generalsekretär des PCI hat er sich geweigert, die "vereinigte" Vorderstrategie des Dritten Kongresses durchzuführen. Er hat sich mit anderen Worten geweigert, den kürzlich gebildeten PCI zu verschmelzen, der durch "Bordigism" mit dem linken Flügel des PSI beherrscht ist, von dem es sich gerade losgerissen hatte. Bordiga hatte eine völlig verschiedene Ansicht von der Partei von Comintern, der sich an die revolutionäre Ebbe anpasste, hat 1921, durch die anglo-russische Handelsabmachung, Kronstadt, die Durchführung des NEP, das Verbieten von Splittergruppen und den Misserfolg der Handlung im März in Deutschland bekannt gegeben. Für Bordiga war die Strategie des westeuropäischen Hz, mit dieser Ebbe durch das Aufsaugen einer Masse von Linkssozialdemokraten durch die "vereinigte Vorderseite" zu kämpfen, eine ganze Kapitulation zur Periode der konterrevolutionären Ebbe er hat das Einsetzen gesehen. Das war der Auswuchs seiner Kritik der Demokratie. Weil es im Namen der "Eroberung der Massen" war, dass Comintern geschienen ist, alle Arten von programmatic Zugeständnissen Linkssozialdemokraten zu machen. Für Bordiga war Programm alles, ein Begriff der Tor-Einnahme von Zahlen war nichts. Die Rolle der Partei in der Periode der Ebbe sollte das Programm bewahren und die bis zur folgenden Umdrehung der Gezeiten mögliche Propaganda-Arbeit fortzusetzen, es nicht zu verdünnen, während sie ephemerer Beliebtheit gejagt hat.

Bordiga hat eine Weise zur Verfügung gestellt, eine grundsätzliche Entartung in der kommunistischen Weltbewegung 1921 (statt 1927 mit dem Misserfolg von Trotsky) zu sehen, ohne in bloße leere Aufrufe "nach mehr Demokratie" zu sinken. Die abstrakte formelle Perspektive der Bürokratie/Demokratie, mit der die Tradition von Trotskyist diese entscheidende Periode in der Geschichte von Comintern behandelt, ist getrennt von jedem Inhalt geworden. Bordiga überall in seinem Leben hat sich Leninist und nie polemicized gegen Lenin direkt, aber seine völlig verschiedene Anerkennung der 1921-Krise, seiner Folgen für Comintern genannt, und seine Opposition gegen Lenin und Trotsky auf dem vereinigten Vorderproblem illuminiert einen Wendepunkt, der allgemein von den Erben des Flügels von Trotskyist der internationalen linken Opposition der 1920er Jahre verdunkelt wird.

Auf dem Kommunismus

Für Bordiga wurden beide Stufen der sozialistischen oder kommunistischen Gesellschaft (manchmal bemerkenswert als "Sozialismus" und "Kommunismus") durch die (allmähliche) Abwesenheit des Geldes, des Marktes, und so weiter, des Unterschieds zwischen ihnen charakterisiert, das früher in der ersten Stufe seiend, ein System 'der Rationierung' würde verwendet, um Waren Leuten zuzuteilen, während im Kommunismus das zu Gunsten vom vollen freien Zugang aufgegeben werden konnte. Diese Ansicht hat Bordiga von anderem Leninists unterschieden, und besonders hat Trotskyists, der geneigt hat (und neigen noch), zum Fernrohr die ersten zwei Stufen und so Geld und die anderen Austauschkategorien, die in "den Sozialismus" überleben. Bordiga würde keines davon haben. Für ihn keine Gesellschaft, in der Geld, kaufend und verkaufend, und der überlebte Rest entweder als der Sozialist oder als Kommunist betrachtet werden konnten; diese Austauschkategorien würden aussterben vor dem Sozialisten aber nicht der kommunistischen Bühne wurde erreicht.

Außenverbindungen

• Die internationale Bibliothek des Kommunisten link - Bordiga Page
• Bordiga Archiv an Marxists.org.
• Archive von "Sinistra comunista 'italiana'" - Hunderte Texte von Bordiga an der "N+1"-Rezension
• Für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehende Kommunistische Bibliothek Archiv von Amadeo Bordiga
• Antagonismus Bordiga Archiv (Archiviert am 2009-10-25)
• Bordigism - Adam Buick (Archiviert am 2009-10-25)
• Loren Goldner, Kommunismus ist die Materielle Menschliche Gemeinschaft: Amadeo Bordiga Today
• Internationale kommunistische Partei
• Earlene Craver Die Dritte Generation: Die Jungen Sozialisten in Italien, 1907-1915