In die Wiege gelegt in den Falten des Himalajas hat sich Bhutan auf seine geografische Isolierung verlassen, um sich von der Außenseite kultureller Einflüsse zu schützen. Ein wenig bevölkertes Land, das durch Indien nach Süden und China nach Norden begrenzt ist, Bhutan hat lange eine Politik der strengen Isolationspolitik sowohl kulturell als auch wirtschaftlich mit der Absicht aufrechterhalten, sein kulturelles Erbe und Unabhängigkeit zu bewahren. Nur in den letzten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts waren Ausländer, die erlaubt sind, das Land, und nur dann in begrenzten Zahlen zu besuchen. Auf diese Weise hat Bhutan viele Aspekte einer Kultur, der Daten direkt zurück zur Mitte des 17. Jahrhunderts erfolgreich bewahrt.

Moderne bhutanische Kultur ist auf alte Kultur zurückzuführen. Diese Kultur hat das frühe Wachstum dieses Landes betroffen. Dzongkha und Sharchop, die bhutanischen Hauptsprachen, sind nah mit dem Tibetaner und den bhutanischen Mönchen gelesen verbunden und schreiben die alte Variante der tibetanischen Sprache, bekannt als chhokey. Bhutaner sind den Tibetanern physisch ähnlich, aber Geschichte registriert nicht, als sie den Himalaja hinübergegangen haben und sich in den süddränierenden Tälern von Bhutan niedergelassen haben. Beide Tibetaner und Bhutaner verehren den tantric Guru, Padmasambhava, den Gründer des Himalajabuddhismus im 8. Jahrhundert.

Religion

Bhutanische Gesellschaft wird um die Praxis des Buddhismus in den Mittelpunkt gestellt, der die Hauptreligion ist. Religiöser Glaube wird in allen Aspekten des Lebens gezeigt. Gebet-Fahnen flattern auf Hängen, Gebete anbietend, um allen nahe gelegenen empfindungsfähigen Wesen zu nützen. Häuser jeder zieht eine kleine weiße Fahne auf dem Dach auf, das den Eigentümer anzeigt, haben seine sich bietenden Zahlungen gemacht, um den lokalen Gott zu beruhigen. Jedes Tal oder Bezirk werden durch einen riesigen dzong oder hoch ummauerte Festung beherrscht, die dem religiösen und administrativen Zentrum des Bezirks dient.

Etwa 23 % der Bevölkerung sind Hindu. Es gibt eine kleine moslemische Bevölkerung in Bhutan, 1.6 % der Bevölkerung des ganzen Landes bedeckend. Insgesamt sind 75 % der Bevölkerung Buddhist, und 0.4 % andere Religionen.

Musik

Bhutanische Musik hat traditionelle Genres wie Zhungdra, Boedra und ein modernes Genre genannt Rigsar. Bhutanische Musiker schließen ein: Jigme Drukpa, der auch ein bhutanischer Hauptmusikwissenschaftler ist.

Kulturelle Bewahrung

Die Bewahrung der Tradition von Bhutan und Kultur ist als Driglamnamza bekannt. Es ist eine Weise und ettiquette als, was man hält, wie man isst, spricht und sich unten vor den Staatsangestellten und dem Klerus verbeugt. Der Driglamnamza wurde allen Bürgern von 1990 auferlegt. Die Leute des verschiedenen ethnischen Erbes zum Beispiel hat Lhotsampas (bhutanische Bürger des ethnischen Nepalesen Ursprungs) das übel genommen und hat sich gegen diese Auferlegung empört, dadurch aus dem Land zu den Flüchtlingslagern rausgeschmissen werden. Ungefähr 20 % der Bevölkerung des Landes leben zurzeit im Exil wegen dieses Bhutanization Policen der Königlichen Regierung, die von der Landexpropriation und Verfolgung gefolgt ist.

Um die Lehren des einheimischen Buddha als ihre lange geschützte Kultur und Tradition, Menjong Chöthün Tshogpa zu bewahren, wurde ein Hilfswerk 2002 vom Höchsten Dharma König oder Trulku Jigme Chöda Rinpoche 70. Je Khenpo von Bhutan gegründet. Der Vorsitzende ist zurzeit Trizin Tsering Rimpoche, der auch zufällig der Gründer von Buddha Dordenma Image Foundation, einem anderen Hilfswerk in Bhutan ist.

Nationaler Kleid-Code

Alle bhutanischen Bürger sind erforderlich, den nationalen Kleid-Code, bekannt als Driglam Namzha, während öffentlich während Tageslicht-Stunden zu beobachten. Die Regel wird strenger in einigen Bezirken (dzongkhag) beachtet als andere. Männer tragen eine schwere knielange Robe, die mit einem Riemen gebunden ist, genannt einen gho, gefaltet auf solche Art und Weise, um eine Tasche vor dem Magen zu bilden. Frauen tragen bunte Blusen, über die sie sich falten und sich die Hand reichen, hat ein großer rechteckiger Stoff einen kira genannt, dadurch ein knöchellanges Kleid schaffend. Eine kurze Seidenjacke oder toego kann über den kira getragen werden. Täglicher gho und kira sind Baumwolle oder Wolle gemäß der Jahreszeit, die in einfachen Kontrollen und Streifen in Erdtönen gestaltet ist. Für spezielle Gelegenheiten und Feste kann bunt gestaltete Seide kira und, seltener, gho getragen werden.

Zusätzliche Regeln des Protokolls gelten, wenn sie einen dzong oder einen Tempel besuchen, oder wenn sie vor einem Beamten auf höchster Ebene erscheinen. Bürgerliche männlichen Geschlechts tragen eine weiße Schärpe (kabney) von der linken Schulter bis entgegengesetzte Hüfte. Lokale und regionale gewählte Beamte, Regierungsminister, Kabinettsmitglieder und der König selbst jedes Tragen ihr eigenes haben kabney gefärbt. Frauen tragen einen schmalen gestickten Stoff, der über die linke Schulter, einen rachu drapiert ist.

Der Kleid-Code hat sich mit etwas Widerstand von den ethnischen nepalesischen Bürgern getroffen, die entlang der Indianergrenze leben, die übel nehmen, ein kulturelles Kleid tragen zu müssen, das nicht ihr eigenes ist.

Männer und Frauen in der Gesellschaft

Bhutanische Frauen haben mehr Rechte traditionell gehabt als Männer in Umgebungskulturen, das prominenteste Wesen das vermutliche Recht auf den Landbesitz. Das Eigentum jeder verlängerten bhutanischen Familie wird von einer "Ankermutter" kontrolliert, der von den anderen Frauen der Familie in laufenden Angelegenheiten geholfen wird. Da sie unfähig wird, das Eigentum zu führen, stirbt die Position der Ankermutter einer Schwester, Tochter oder Nichte. Dieses Muster des Erbes ist von Anthropologen als matrilinearity bekannt.

Männer und Frauen arbeiten in den Feldern zusammen, und beide können kleine Geschäfte oder Geschäfte besitzen. Männer nehmen einen vollen Teil im Haushaltsmanagement, kochen häufig, und sind traditionell die Schöpfer und Ausbesserer zu kleiden (aber weben Sie den Stoff nicht). In den Städten beginnt ein "westlicheres" Muster der Familienstruktur, mit dem Mann als Geldverdiener und die Frau als Hausfrau zu erscheinen. Beide Geschlechter können Mönche sein, obwohl in der Praxis die Zahl von weiblichen Mönchen relativ klein ist.

Ehen sind am Willen jeder Partei, und Scheidung ist ziemlich üblich. Die Eheschließung besteht aus einem Austausch von weißen Halstüchern und dem Teilen einer Tasse. Ehen können offiziell eingeschrieben werden, als das Paar zusammen seit mehr als sechs Monaten gelebt hat. Traditionell bewegt sich der Pferdepfleger zur Familie der Braut Haus-(matrilocality), aber Jungverheirate können sich dafür entscheiden, mit jeder Familie zu leben, abhängig von der Haushalt am meisten im Bedürfnis nach der Arbeit ist.

Bhutanische Namen

Abgesehen von königlichen Abstammungen schließen bhutanische Namen keinen Familiennamen ein. Stattdessen werden zwei traditionelle günstige Namen bei der Geburt vom lokalen Lama oder von den Eltern oder Großeltern des Kindes gewählt. Vornamen geben allgemein keine Anzeige, wenn die Person männlichen Geschlechts oder weiblich ist; in einigen Fällen kann der Nachname in dieser Rücksicht nützlich sein.

Da es eine beschränkte Konstellation von annehmbaren Namen gibt, um davon zu wählen, unvermeidlich teilen viele Menschen dieselbe Kombination von ersten und Nachnamen. Um die Zweideutigkeit aufzulösen, tritt ein informelles nicknaming System in Spiel ein, das anerkennt, wovon eine Person ist. Wenn ein bestimmter "Chong Kinley" vom Dorf Chozom im Tal von Paro ist, wird sie "Paro Kinley" genannt, wenn sie außerhalb des Tales reist. Im Tal von Paro selbst wird sie durch den Namen ihres Dorfes, so "Chong Kinley Chozom" erkannt. Überraschend können vielfache Kinder in einem kleinen kleinen Dorf von einigen Häusern genau denselben Namen haben, die Inspiration des lokalen Lamas widerspiegelnd. In diesem Fall wird sie durch den Namen des Hauses erkannt sie ist in, so "Chemsarpo" Kinley geboren gewesen.

Religiöse Feste

Einmal jährlich können ein dzong oder wichtiges Dorf ein religiöses Fest oder Tsechu halten. Dorfbewohner vom Umgebungsbezirk kommen seit mehreren Tagen von religiösen Einhaltungen und dem Sozialisieren, während sie günstige Angebote zum Lama oder Kloster des Festes beitragen. Die Haupttätigkeit ist ein fester Satz von religiösen Maske-Tänzen oder cham, der in einem großen Hof gehalten ist. Jeder individuelle Tanz nimmt bis zu mehreren Stunden, um zu vollenden, und der komplette Satz kann zwei bis vier Tage dauern. Die Beobachtung der Tänze segnet direkt das Publikum und dient auch, um Grundsätze des Tantric Buddhismus den Dorfbewohnern zu übersenden. Mehrere Tänze können direkt zurück zu Shabdrung Ngawang Namgyal selbst, dem Gründer von Bhutan verfolgt werden, und sind im Wesentlichen unverändert seit der Mitte des 17. Jahrhunderts überliefert worden.

Vor der Morgendämmerung am letzten Tag des tsechu wird eine riesige Tapisserie oder thongdrel, im Hof des dzong seit mehreren Stunden entfaltet. Wie man glaubt, bringt der bloße Anblick davon geistige Befreiung. Der thongdrel wird aufgewickelt, bevor die Strahlen der Morgensonne ihn schlagen können.

Das Kloster

Mönche schließen sich dem Kloster in sechs bis neun Jahren alt an und werden unter der Anhängerschaft eines Schulleiters sofort gelegt. Sie lernen, chhokey, die Sprache der alten heiligen Texte, sowie Dzongkha und das Englisch zu lesen. Schließlich werden sie zwischen zwei möglichen Pfaden wählen: Theologie und buddhistische Theorie zu studieren, oder den allgemeineren Pfad zu nehmen, tüchtig in den Ritualen und persönlichen Methoden des Glaubens zu werden.

Das tägliche Leben des Mönchs ist besonders streng, wenn sie an einem der Kloster gelegen hoch in den Bergen aufgestellt werden. An diesen Klostern ist Essen häufig knapp und muss von den Mönchen oder ihren Besuchern getragen werden. Die Mönche werden für Winterbedingungen schlecht gekleidet, und die Kloster sind unerhitzt. Die Elend solch einer Versetzung ist gut anerkannt; einen Sohn oder Bruder zu haben, der in solch einem Kloster dient, wird als sehr gutes Karma für die Familie anerkannt.

Eine geistige Ausbildung eines Mönchs geht überall in seinem Leben weiter. Zusätzlich zur Portion der Gemeinschaft in sakramentalen Rollen kann er mehrere verlängerte stille Rückzüge übernehmen. Eine allgemeine Länge für solch einen Rückzug ist drei Jahre, drei Monate, drei Wochen und drei Tage. Während der Rückzug-Zeit wird er sich mit seinem geistigen Master regelmäßig treffen, der ihn auf seiner Entwicklung prüfen wird, um sicherzustellen, dass die Rückzug-Zeit nicht vergeudet wird.

Jedes Kloster wird von einem Abt angeführt, der normalerweise ein Lama ist, obwohl die Titel verschieden sind. Der höchste Mönch im Land ist der Hauptabt von Bhutan, dessen Titel Je Khenpo ist. Er ist in der Statur dem König theoretisch gleichwertig.

Der Hauptmönch-Körper ist ein Zusammenbau von ungefähr 600 Mönchen, die sich um die kritischsten religiösen Aufgaben des Landes kümmern. Im Sommer werden sie in Thimphu, dem Kapital der Nation aufgenommen, und im Winter steigen sie zu Punakha dzong, dem heiligsten dzong in Bhutan hinunter, wo der sterbliche Körper von Shabdrung Ngawang Namgyal unter der Nachtwache seit dem Ende des 17. Jahrhunderts behalten worden ist.

Radio, Fernsehen, Internet und Kino

Am Anfang der 1960er Jahre hat der Dritte König von Bhutan den allmählichen Prozess begonnen, moderne Technologie ins mittelalterliche Königreich einzuführen. Der erste Radiodienst wurde seit dreißig Minuten an den Sonntagen übertragen (dadurch, was jetzt der Bhutan Sendedienst ist), 1973 beginnend. Die ersten Fernsehsendungen wurden 1999 begonnen, obwohl einige wohlhabende Familien Satelliten dishas früher gekauft hatten. Internetdienst wurde 2000 gegründet.

2002 wurde der erste Eigenschaft-Länge-Film in Bhutan, den mit Jubel begrüßten Reisenden und Zauberern gedreht, die schriftlich und von Khyentse Norbu, dem geschätzten Lama und Leiter des Nichtsektierers Abstammung von Khyentse geleitet sind. Der Film untersucht das Ziehen der Modernität auf dem Dorfleben in Bhutan, wie gefärbt, durch die buddhistische Perspektive von tanha oder Wunsch.

Kochkunst

Die Stapelnahrungsmittel von Bhutan sind roter Reis (wie Naturreis in der Textur, aber mit einem nussreichen Geschmack, die einzige Vielfalt von Reis, der in hohen Höhen wächst), Buchweizen, und zunehmend Mais. Die Diät in den Hügeln schließt auch Huhn, Yak, Rindfleisch, Schweinefleisch, Schweinefleisch-Fett und Hammelfleisch ein. Suppen und Fischteiche von Fleisch, Reis, Farnen, Linsen und ausgetrockneten Gemüsepflanzen, die mit chillies und Käse gewürzt sind, sind eine Lieblingsmahlzeit während der kalten Jahreszeiten. Zow shungo ist ein mit übrigen Gemüsepflanzen gemischter Reisteller. Ema datshi, gemacht sehr würzig mit Käse und chillies (ähnlich dem Chili lernen queso), könnte den nationalen Teller nach seiner Allgegenwart und dem Stolz genannt werden, den Bhutaner dafür haben. Andere Nahrungsmittel schließen jasha maru (ein Hühnerteller), phaksha paa, und gebratener Reis ein. Molkereinahrungsmittel, besonders Butter und Käse von Yaks und Kühen, sind auch populär, und tatsächlich wird fast die ganze Milch in Butter und Käse verwandelt. Populäre Getränke schließen ein: Butter-Tee, schwarzer Tee, hat lokal ara (Reiswein), und Bier gebraut. Populäre Gewürze schließen ein: Curry, Kardamom, Ingwer, chillies, Knoblauch, Kurkuma und Kümmel.

Wenn angebotenes Essen, man meshu meshu sagt, jemandes Mund mit den Händen in der Verweigerung gemäß bhutanischen Manieren bedeckend, und dann auf dem zweiten oder dritten Angebot aufgibt.

Sportarten

Bogenschießen ist der nationale Sport in Bhutan, und Konkurrenzen werden regelmäßig in den meisten Dörfern gehalten. Es unterscheidet sich von Olympischen Standards in technischen Details, wie das Stellen der Ziele und Atmosphäre. Es gibt 2 Ziele gelegt mehr als 100 M entfernt und Mannschaft-Schuss von einem Ende des Feldes zum anderen. Jedes Mitglied der Mannschaft schießt 2 Pfeile pro Runde. Traditionelles bhutanisches Bogenschießen ist ein soziales Ereignis, und Konkurrenzen werden zwischen Dörfern, Städten und Amateurmannschaften organisiert. Es gibt gewöhnlich viel Essen und Getränk, das mit dem Singen und Tanzen abgeschlossen ist. Versuche, einen Gegner abzulenken, schließen Stehen um das Ziel ein und sich über die Fähigkeit des Schützen lustig machend. Darts (kuru) ist ein ebenso populärer Außenmannschaft-Sport, in dem schweres mit einem 10-Cm-Nagel angespitztes Holzdarts an einem paperback-großen Ziel 10 bis 20 M weg geworfen wird.

Ein anderer traditioneller Sport ist der digor, der dem Kugelstoßen und Hufeisen-Werfen ähnelt. Kricket hat Beliebtheit in Bhutan besonders seit der Einführung von Fernsehkanälen von Indien gewonnen. Der Bhutan nationale Kricket-Mannschaft ist eine der erfolgreichsten Tochternationen im Gebiet. Fußball ist der populärste Sport in Bhutan. 2002 hat die nationale Fußballmannschaft von Bhutan Montserrat, darin gespielt, was als Das Andere Finale in Rechnung gestellt wurde; das Match hat an demselben Tag Brasilien und Deutschland im Weltpokal Endgültig stattgefunden, aber zurzeit waren Bhutan und Montserrat die 2 niedrigsten aufgereihten Mannschaften in der Welt. Das Match wurde im Changlimithang Stadion von Thimphu gehalten, und Bhutan hat 4-0 gewonnen.

Siehe auch

• Bhutanische Kunst
• Seliger regnerischer Tag
• Buddhismus in Bhutan
• Königliche Akademie von darstellenden Künsten
• Sherubtse Universität

Außenverbindungen

• Kuensel - Online-Version der überregionalen Zeitung von Bhutan
• Bhutan Zeiten - private Online-Zeitung
• Ein verborgenes und mysteriöses Königreich - durch Alkan Chaglar
• Nomaden Tibets und Bhutan
• "Das sich Ändernde Gesicht von Bhutan", Arthur Lubow, Zeitschrift Smithsonian, März 2008
• Bhutan Kultur