Die Communards waren Mitglieder und Unterstützer kurzlebigen 1871 Pariser Kommune, die im Gefolge des Franco-preußischen Krieges und Frankreichs Misserfolgs gebildet ist.

Im Anschluss an den Beschluss des Krieges, gemäß dem Historiker Benedict Anderson, Tausende geflohen auswärts, wurden ungefähr 20,000 Communards während Semaine Sanglante ("Blutige Woche") durchgeführt, und 7,500 wurden eingesperrt oder deportiert. Bis zu einer allgemeinen Amnestie während der 1880er Jahre ist diese Handlung durch Adolphe Thiers der proto-kommunistischen Bewegung in der französischen Dritten Republik (1871-1940) zuvorgekommen.

Der Franco-preußische Krieg und die Pariser Kommune

Die Arbeiterklasse Paris fühlte sich geächtet nach der Dekadenz des Zweiten Reiches und des Franco-preußischen Krieges. Die Preußen haben in Paris im September 1870 eingefallen, verursachend, unter Parisern leidend. Die Armen haben Katze- oder Ratte-Fleisch gegessen oder haben gehungert. Aus dem Ressentiment von dieser Situation hat radikale und sozialistische politische Klubs und Zeitungen gewachsen. Während Paris besetzt wurde, haben sozialdemokratische Fraktionen zweimal versucht, die provisorische Regierung zu stürzen.

Im Januar 1871 haben Otto von Bismarck und der französische Außenminister, Jules Favre, entschieden, dass Frankreich nationale Wahlen halten würde. Adolphe Thiers, der gegenüber dem Zweiten Reich loyal gewesen war, wurde zu Leiter der kürzlich monarchistischen Republik gewählt. Während des Krieges hatte sich das Kapital von Paris nach Bordeaux bewegt. Als der Krieg geendet hat, hat die Regierung abgelehnt, nach Paris und stattdessen bewegt Versailles zurückzukehren. Früh am Morgen vom 18. März hat die in Versailles aufgestellte Regierung militärische Kräfte in Paris gesandt, um eine Reserve von Kanonen und Maschinengewehren zu sammeln. Der Abstand sammelte noch die Munition, als die Pariser aufgewacht haben, und bald die Soldaten umgeben wurden. In der Verwirrung, die gefolgt ist, haben die Soldaten zwei ihrer eigenen, und am Ende des Tages getötet, sie wurden für die Pariser hauptsächlich Partei ergriffen. Aufständische haben jetzt die Stadt kontrolliert, und sie haben erklärt, dass eine neue Regierung die Pariser Kommune genannt hat, die vom 18. März bis zum 28. Mai 1871 gedauert hat.

Thiers hat sich geweigert, mit Communards trotz ihrer Versuche zu handeln, so zu tun. Er hat kürzlich befreite französische Soldaten die "Übel" von Communards als die zu einem Kampf bereite Regierung unterrichtet. Am 21. Mai anfangend und im Laufe des 28. Mai weitergehend, haben Soldaten den verräterischen Nationalgarde-Mitgliedern durch die Straßen gejagt. Ungefähr 18,000 Pariser wurden getötet, 25,000 wurden eingesperrt, und Tausende wurden später mehr durchgeführt. Die unerhörte Gewalt der Blutigen Woche ist ein sich sammelnder Schrei für die Arbeiterklassen geworden; Politiker würden später mit ihrer Teilnahme mit der Kommune stolz prahlen.

Zwangsverschickung

Nach der Blutigen Woche hat die Regierung um eine amtliche Untersuchung in die Ursachen des Aufstandes gebeten. Die amtliche Untersuchung hat beschlossen, dass die Hauptursache des Aufstands ein Mangel am Glauben an den Gott war, und dass dieses Problem sofort korrigiert werden musste. Es wurde entschieden, dass ein moralisches Wiederaufleben erforderlich war, und ein Schlüsselteil davon 4,500 Communards nach dem Neuen Kaledonien deportierte. Es gab eine zweiteilige Absicht darin, weil die Regierung auch gehofft hat, dass Communards die geborenen Leute von Kanak auf der Insel zivilisieren würde. Die Regierung hat gehofft, dass zur Ordnung der Natur ausgestellt zu werden, Communards beiseite "guter" zurückgeben würde.

Das neue Kaledonien ist eine französische Kolonie 1853 geworden, aber gerade zehn Jahre später hatte es noch nur 350 europäische Kolonisten. Nach 1863 ist das Neue Kaledonien der Grundsatz-Bestimmungsort von von Frankreich transportierten Verurteilten geworden, nachdem der französische Guayana zu ungesund für Leute des europäischen Abstiegs gehalten wurde. Danach haben Verurteilte von Frankreich die größte Zahl von ankommenden Einwohnern zusammengesetzt. Während der belegten Zeit der Zwangsverschickung, dort wurden geschätzt, ungefähr 50,000 Gesamtmenschen auf der Insel zu sein. Diese eingeschlossenen 30,000 Kanak, 2,750 Zivilkolonisten, 3,030 militärisches Personal, 4,000 déportés (politische Verbrecher, einschließlich Communards), 6,000 transportés (gewohnheitsrechtliche kriminelle Verurteilte), und 1,280 Verbrecher verurteilen, wer ihren Sätzen gedient hatte, aber noch von der Insel lebte. Es gab vier Hauptbußpriester-Seiten auf der Insel, von denen eine, Insel von Kiefern (1870-1880), für die Deportierten von Communards exklusiv war.

Sätze

Es gab drei zum déportés ausgegebene Sätze: einfache Zwangsverschickung, Zwangsverschickung zu einem gekräftigten Platz und Zwangsverschickung mit der erzwungenen Arbeit. Ein einfacher Zwangsverschickungssatz wurde ungefähr zwei Dritteln von Communards gegeben. Diese Leute wurden gesandt, um in kleinen Dörfern von der Insel von Kiefern zu leben. Diejenigen, die zur Zwangsverschickung zu einem gekräftigten Platz verurteilt sind, wurden an die Ducos-Halbinsel gesandt. Ungefähr 300 Communards wurden zur Zwangsverschickung mit der erzwungenen Arbeit verurteilt; das waren die Leute, die wegen Verbrechen wie Brandstiftung zusätzlich zu ihren politischen Verbrechen verurteilt sind. Sie wurden gesandt, um mit den kriminellen Verurteilten auf Nou zu sein. Sätze einiger Gefangener wurden von den lokalen Strafverwaltern geändert, und einige wurden von der französischen Regierung nach Bitten für die Milde geändert.

Leben im neuen Kaledonien

Die Regierung hat genug Essen, Kleidung nicht ausgegeben, oder sich für alle déportés untergestellt. Einige waren zugeteilte Unterkunft in gebrechlichen Strukturen, aber andere mussten finden, dass ihre eigenen Materialien Hütten gebaut haben. Bauwerkzeuge konnten von der Regierung gekauft werden. Die Jagd für das Essen ist ein Teil der Tagesarbeit geworden. Einige haben sogar ihre Kleidung gegen das Essen mit Kanak getauscht. Nicht jeder Teil des Lebens auf der Insel war jedoch schlecht. Diejenigen, die von der Insel von Kiefern und der Ducos-Halbinsel leben, hatten Freizügigkeit, ihnen erlaubend, zu leben, wo sie gewollt haben und schwimmen Sie und angeln Sie in ihrer Freizeit. Sie haben in einfachen Holzhütten gelebt, die kleine, persönliche Gemeinschaften gebildet haben, die beabsichtigt waren, um selbstverwaltet zu sein.

Diejenigen, die zur erzwungenen Arbeit häufig verurteilt sind, haben Missbrauch an den Händen ihrer Gefängniswärter erlitten. Sie, wurden während eingesperrt, mit whippings und dem Gebrauch von Daumenschrauben als allgemeine Strafen für geringe Übertretungen gewohnheitsmäßig falsch behandelt.

Die Nationalversammlung hat Gesetzgebung passiert, die den Frauen und Kindern der déportés Freiheit gegeben hat, nach dem Neuen Kaledonien zu gehen. Es hat auch Frauen ein viel größeres Recht auf das Eigentum gegeben, als sie in Frankreich hatten, ihnen Hälfte der Eigentumsrechte über jede ihren Männern gegebene Bewilligung gebend. Durch diese Gesetzgebung wurden 174 Familien, die 601 Menschen zusammensetzen, vor 1877 wieder vereinigt.

Flucht

Die relativ gelegte Zurückperiode der Zwangsverschickung hat geendet, als sechs déportés erfolgreich der Ducos-Halbinsel 1874 entflogen haben. François Jourde war der Hauptplaner der Flucht, die er entwickelt hat, während er in der Hafen-Stadt Nouméa gelebt hat. Er hatte Verbindungen mit einem Kapitän eines Schiffs, Gesetz von John entwickelt, wer für seine Teilnahme bezahlt wurde. Die Ausbrecher, die Jourde, Henri Rochefort, Österlichen Grousset, Olivier Pain, Achille Ballière und Bastien Grandhille eingeschlossen haben, haben das Boot unter dem Deckel der Dunkelheit getäfelt und haben sich im Schiff verborgen halten, bis sie den Hafen geklärt haben. Gesetz hat sie in Sydney, Australien abgesetzt, wo sich Mengen versammelt haben, um sie zu sehen. Berichte ihrer Flucht und der strengen Bedingungen, unter denen sie gelebt hatten, wurden in Zeitungen in Australien, den Vereinigten Staaten und Europa gedruckt. Während die Ausbrecher versucht haben, die Notlage von denjenigen noch auf der Insel zu veröffentlichen, musste sich der déportés, wer geblieben ist, mit den Rückschlägen der Flucht befassen. Neue Regeln haben den Gefangenen davon verboten, sich dem Meer ohne Erlaubnis zu nähern, haben sie täglichen Namensaufrufen unterworfen, und haben ihnen davon verboten, in die Wälder einzugehen, sogar Brennholz zu sammeln.

Beziehungen mit Kanak

Es gibt klar dokumentierte Beispiele von Freundschaften zwischen Communards und Kanak. Achille Ballière und seine Freunde haben Kanak in ihren Häusern, geteilten Mahlzeiten mit ihnen besucht, und haben mit ihren Kindern gespielt. In den ersten paar Jahren der Zwangsverschickung gab es mindestens zwei Ehen zwischen Kanak und Communards. Jedoch hat die Trennung der Gruppen geltend gemacht, nachdem die 1874-Flüchte mehr solche Beziehungen am Formen verhindert haben. Während des achtmonatigen langen Aufstands von Kanak 1878 hat Communards eine Solidarität mit ihrer Anstrengung in der lokalen Presse gezeigt. Diese Solidarität hat lange jedoch nicht gedauert, weil der Glaube von Rassenunterschieden bald übernommen hat.

Louise Michel hat auf die Jugend von Kanak für die Leitung und Inspiration geachtet, und hat ihnen Beistand angeboten, als sie sich dem 1878-Aufstand angeschlossen haben. Sie hat eine Schule für Kanak geführt und hat ein lokales Theater dazu ermuntert, ein Drama von Kanak durchzuführen. Sie hat völlig angenommen, dass die Ergebnisse von Kanak diejenigen der Franzosen verglichen haben, obwohl sie über sie in sehr patriarchalischen Begriffen geschrieben hat, die für ihren Zeitabschnitt üblich waren.

Berühmter Communards

Henri Rochefort hat eine Reihe von Vorträgen gegeben, die in New York Herald Tribune veröffentlicht wurden, während man in den Vereinigten Staaten nach seiner Flucht aus dem Neuen Kaledonien geblieben ist. Sie waren gegenüber der französischen Regierung hoch kritisch, um seinen Bürgern "Freiheit" zu verweigern. Sein 1884-Roman L'Évadé: Römischer canaque hat geholfen hat die Legende der Zwangsverschickung gestaltet. Es hat eine Beschreibung der Zwangsverschickung und die Policen der Regierung im Neuen Kaledonien angeboten, das davon verschieden war, was die Regierungspropaganda förderte.

Georges Eugene Raoul Pilotell 1845-1918 war der Sohn eines Richters, aber hat Kunst verfolgt und hat sich nach Paris 1862 bewegt. Als ein fruchtbarer politischer Karikaturist wurde er oft eingesperrt und ist ein energisches Mitglied der Kommune geworden, in der er sich zu 'Directeur des Beaux Art' ernannt hat, aber später richtig 'commissaire speziell' ernannt hat. 1874 ist er einem Todesurteil entkommen, indem er nach London geflohen ist. Während er für seine Karikaturen in Frankreich weithin bekannt war, hat er einen Ruf in England als ein Modedesigner, Gesellschaftsbildnis-Maler und Theater-Kostüm-Entwerfer gewonnen. Er hat Arbeit sowohl in der Nationalen Porträtgalerie, Dem britischen Museum als auch im Museum von Viktoria und Albert.

Amnestie

Vor dem Sommer 1878 war die Sorge der Amnestie für Communards ein bedeutendes politisches Problem für Frankreich geworden. Im Januar 1879 hat der Premierminister, Dufaure, Massenentschuldigungen für Communards in einem Versuch gewährt, die Aufrufe nach Amnestie aufzuhören. Die Entschuldigungen haben die Überzeugungen von Communards entschuldigt. Das war ein Problem für viele Menschen jedoch, weil die Männer nie wirklich, nur angeklagten verurteilt worden waren. Am 16. Januar hat die Regierung eine Liste von déportés veröffentlicht, dessen Sätze entschuldigt wurden. Diesen Leuten wurde erlaubt, nach Frankreich zurückzukehren. Mehr als eintausend Communards wurden jedoch in diese Liste nicht eingeschlossen. Männer, die wegen Verbrechen außer politisch verurteilt worden waren, oder dessen politische Meinungen zu gefährlich betrachtet wurden, wurden zurückgelassen.

Nach der Ansage der Entschuldigungen hofften viele Menschen in Frankreich auf eine stärkere Behauptung der Gesamtamnestie. Bitten wurden in der ganzen Pariser Nachbarschaft verteilt, um zu versuchen, die Regierung zu beeinflussen. Eine Rechnung, die nach Gesamtamnestie verlangt, wurde in den Raum von Abgeordneten von Louis Blanc und in den Senat von Victor Hugo eingeführt. Die Gesetzgebung, die schließlich durch gesicherte volle bürgerliche Rechte zu denjenigen gestoßen wurde, die nicht wegen Verbrechen außer dem politischen verurteilt sind, und offiziell die Strafverfolgung von Communards in militärischen Gerichten beendet hat. Im Juli 1880 hat Parlament schließlich für die Gesamtamnestie gestimmt.

Neun Schiffe haben den déportés nach Frankreich zurückgebracht. Das erste ist im August 1879 angekommen, und das letzte ist im Juli 1880 angekommen. Große Mengen haben die Schiffe mit Feiern gegrüßt. Spenden des Geldes wurden für Communards gesammelt, und, wie man hielt, haben Feste Geld erhoben. Ein Komitee der Hilfe, die von Louis Blanc und Victor Hugo angeführt ist, hat ein Mittagessen geplant, an dem sie einen kleinen Betrag des Geldes zu allen verstreut haben, die sich gekümmert haben. Angebote der Beschäftigung wurden gemacht, Mäntel wurden ausgegeben, und vorläufige Unterkunft wurde angeboten.

Nachwirkungen

Ein Communards hat beschlossen, nach Frankreich nie zurückzukommen, erfolgreiche Leben im Neuen Kaledonien oder das Übernehmen anderer Länder wie Australien als nach Hause gebaut. Viele Communards, der wirklich zurückgekommen ist, sind zum öffentlichen Leben wie Louise Michel zurückgekehrt. Jedoch haben viele die Anpassung an die Freiheit schwierig gefunden. Sitzungen zwischen Communards und ihren ehemaligen Gefängniswärtern sind in den Straßen vorgekommen, zuweilen zu geringen Auseinandersetzungen führend. Im Dezember 1879 wurde ein recherchierendes Komitee gebildet, um in Anklagen der Folter im Neuen Kaledonien zu blicken. Die Untersuchung hat zwei Jahre gedauert, die Ergebnisse von vorherigen Regierungsstudien, mehr als vierzig Absetzungen und Zeugnissen zum Parlament durch den Communards sammelnd. Die Erinnerungen von Communards des Missbrauchs sind dann öffentliche Aufzeichnung geworden, die geholfen hat, die Beziehungen zwischen den ehemaligen Gefangenen und dem Staat zu heilen.

Siehe auch

• Die Wand von Communards im Friedhof Père-Lachaise
• Die französische dritte Republik
• Kommunalismus
• Kommunismus

Sozialismus