Babrius war der Autor einer Sammlung von in Griechisch geschriebenen Fabeln. Er hat viele der Fabeln gesammelt, die uns heute einfach als die Fabeln von Aesop bekannt sind (sieh die Fabeln von Aesop).

Praktisch ist nichts über ihn bekannt. Er soll ein Hellenized Roman gewesen sein, dessen Nichtjude-Name vielleicht Valerius war, im Osten wahrscheinlich in Syrien lebend, wo die Fabeln erst scheinen, um Beliebtheit gewonnen zu haben. Die Adresse zu "einem Sohn von König Alexander" hat viel Spekulation mit dem Ergebnis verursacht, dass Daten, die sich zwischen 3. Jahrhundert v. Chr. und 3. Jahrhundert n.Chr. ändern, Babrius zugeteilt worden sind. Der Alexander hat sich darauf bezogen kann Alexander Severus gewesen sein (n.Chr. 222235), wer habende Literaten aller Arten über sein Gericht geliebt hat." Der Sohn von Alexander" ist weiter mit einem bestimmten Branchus erkannt worden, der in den Fabeln erwähnt ist, und es wird darauf hingewiesen, dass Babrius sein Privatlehrer gewesen sein kann; wahrscheinlich, jedoch, ist Branchus ein rein frei erfundener Name. Es gibt keine Erwähnung von Babrius in alten Schriftstellern vor dem Anfang des 3. Jahrhunderts n.Chr. Wie es davon erscheint, Papyrus-Bruchstücke zu überleben, soll auf seine Arbeit vorher ca 200 n.Chr. datiert werden (und wahrscheinlich nicht viel früher, für seine Sprache und Stil scheinen zu zeigen, dass er dieser Periode gehört hat).

Der erste Kritiker, der Babrius mehr als einen bloßen Namen gemacht hat, war Richard Bentley in seiner Doktorarbeit auf den Fabeln von Aesop. In einer sorgfältigen Überprüfung von diesen Prosa haben Fabeln von Aesopian, die in verschiedenen Sammlungen von der Zeit von Maximus Planudes, Bentley weitergegeben worden waren, Spuren der Verskunst entdeckt und sind im Stande gewesen, mehrere Verse herauszuziehen, die er Babrius zugeteilt hat. Tyrwhitt (De Babrio, 1776) gefolgt die Forschungen von Bentley, und für einige Zeit die Anstrengungen von Gelehrten wurden zum Wiederaufbau des metrischen Originals der Prosa-Fabeln geleitet.

1842 hat der griechische Minoides Mynas ein Manuskript von Babrius im Kloster von St. Laura auf Gestell Athos jetzt im britischen Museum überkommen. Dieses Manuskript hat 123 Fabeln aus der angenommenen ursprünglichen Zahl, 160 enthalten. Sie werden alphabetisch eingeordnet, aber brechen am Brief O ab. Die Fabeln werden in choliambic, d. h. dem Hinken oder unvollständigen jambischen Vers geschrieben, einen Spondeus als der letzte Fuß, ein auf die Satire ursprünglich verwendeter Meter habend. Der Stil ist äußerst gut, der Ausdruck, der, die Verskunst richtig und elegant, und der Aufbau der Geschichten knapp und spitz ist, ist dem in den Prosa-Versionen völlig gleich. Die Echtheit dieser Sammlung der Fabeln wurde allgemein von Gelehrten zugelassen. 1857 hat Minas erklärt, an Gestell Athos ein anderes Manuskript entdeckt zu haben, das 94 Fabeln und eine Einleitung enthält. Da sich die Mönche geweigert haben, dieses Manuskript zu verkaufen, hat er eine Kopie davon gemacht, die an das britische Museum verkauft wurde, und 1859 von Herrn G Cornewall Lewis veröffentlicht wurde. Wie man bald bewies, war das jedoch eine Fälschung. Noch sechs Fabeln wurden gebracht, um sich durch die P Kuppe von einem Vatikaner Manuskript (editiert von Einem Eberhard, Analecta Babriana, 1879) zu entzünden.

Ausgaben

• Boissonade (1844)
• Lachmann (1845)
• Schneider (1853)
• Johann Adam Hartung (1858, Ausgabe und deutsche Übersetzung)
• Eberhard (1876)
• Gitlbauer (1882)
• Rutherford (1883)
• Kuppe, Fabularum Babrianarum Paraphrasis Bodleiana (1877)
• Feuillet (1890)
• Desrousseaux (1890)
• Passerat (1892)
• Croiset (1892)
• Crusius (1897).
• Kaminaufsätze, Über sterben Fabeln des B. (1840)
• Crusius, De Babrii Aetate (1879)
• Feigenbaum, De Babrii Vita (1889)
• J Weiner, Quaestiones Babrianae (1891)
• Conington, Verschiedene Schriften, ii. 460-491
• Marchiano, Babrio (1899)
• Fusci, Babrio (1901)
• Christoffersson, Studia de Fabvlis Babrianis (1901).

Frühe Übersetzungen in Englisch wurden von Davies (1860) und in Französisch von Levêque (1890), und auf vielen anderen Sprachen gemacht. Zeitgenössischere Übersetzungen sind durch Denison B. Hull (Universität der Chikagoer Presse) und Ben E. Perry (Universität von Harvard Presse).

1941 hat Erbe-Presse ein "feines Buch" Ausgabe von Aesop erzeugt, der übersetzt und durch das Blatt von Munro als juvenalia angepasst ist und großzügig von Robert Lawson illustriert ist.

1998 haben Pinguin-Klassiker eine neue Übersetzung von Olivia und Robert Temple berechtigt, Aesop veröffentlicht: Die Ganzen Fabeln in der Verweisung auf die Tatsache, dass einige vorherige Übersetzungen teilweise waren. Aus dem 1927 veröffentlichten Text von Chambry arbeitend, schließt die Übersetzung von Temple 358 Fabeln ein; Robert Temple erkennt auf der Seite xxiv an, dass Gelehrte in der ganzen Wahrscheinlichkeit werden den "Aesopian" Ursprung von einigen von ihnen herausfordern.

Zuweisung: