Alexander von Neckam (am 8. September 1157 - 1217) war ein englischer Gelehrter und Lehrer.

Arbeiten

Der Spiegel Speculationum (editiert von Rodney M. Thomson, 1988) ist der überlebende Hauptbeitrag von Neckam zur Wissenschaft der Theologie. Es ist in seiner aktuellen Form unfertig, aber bedeckt eine ziemlich normale Reihe von theologischen Themen ist auf die Sätze von Peter Lombard und Augustine zurückzuführen gewesen. Neckam wird als ein besonders innovativer oder tiefer Theologe nicht betrachtet, obwohl er für sein frühes Interesse an den Ideen von St. Anselm aus Canterbury bemerkenswert ist, die unmodern ziemlich schnell nach dem Tod von Anselm gegangen war. Seine Meinung im Spiegel, eine Arbeit schriftlich sehr spät in seinem Leben, wahrscheinlich 1215, und vielleicht schwer seine lehrenden Zeichen von den letzten Jahrzehnten anziehend, verbindet ein Interesse an den platonischen Schriften von früheren Denkern des zwölften Jahrhunderts wie Thierry von Chartres und William von Muscheln, mit einer frühen Anerkennung der kürzlich übersetzten Schriften von Aristoteles und Avicenna. Neckam war ein fester Bewunderer von Aristoteles als eine Autorität in der Naturwissenschaft sowie in den logischen Künsten, einem der ersten lateinischen Denker seit der Altertümlichkeit, um diesen Aspekt der Produktion von Stagirite zu kreditieren.

Im Spiegel identifiziert Speculationum Alexander einen seiner Schlüsselzwecke als das Kämpfen der Cathar Ketzerei, besonders sein Glaube an den Dualismus. Er gibt einen großen Teil des Buches 1 darauf aus, und stirbt danach, um sich auf seinen anderen Schlüsselzweck, die Anwendung der dialektischen Logik zur Studie der Theologie zu konzentrieren.

Außer der Theologie hat sich Neckam für die Studie der Grammatik und Naturgeschichte interessiert, aber sein Name wird hauptsächlich mit der Seefahrtswissenschaft vereinigt. In seinem Wiederrum von De naturis und De utensilibus (von denen die ehemaligen auf jeden Fall weithin bekannt am Ende des 12. Jahrhunderts geworden waren, und wahrscheinlich 1180 geschrieben wurden), hat Neckam zu uns die frühsten europäischen Benachrichtigungen des Magnets als ein Handbuch zu Matrosen, dem frühen Kompass bewahrt. Außerhalb Chinas scheinen diese, die frühsten Aufzeichnungen zu sein (der chinesische encyclopaedist Shen Kuo hat die erste klare Rechnung von aufgehobenen magnetischen Kompassen hundert Jahre früher in 1088 n.Chr. mit seinem Buch Mengxibitan oder Traumlache-Aufsätze gegeben). Es war wahrscheinlich in Paris, das Neckam gehört hat, wie ein Schiff, unter seinen anderen Läden, eine Nadel über einem Magnet legen lassen muss (De utensilibus nimmt eine Nadel an, die auf einer Türangel bestiegen ist), der kreisen würde, bis sein Punkt nach Norden, und Führer-Matrosen im dunklen Wetter oder in sternenlosen Nächten geschaut hat. Neckam scheint nicht, daran als eine erschreckende Neuheit zu denken: Er registriert bloß, was anscheinend die regelmäßige Praxis von vielen Matrosen der katholischen Welt geworden war.

Es muss jedoch bemerkt werden, dass Wiederrum von De naturis selbst als eine Einleitung zum Kommentar von Neckam zum Buch von Ecclesiastes, selbst ein Teil eines breiteren Programmes des biblischen Kommentars geschrieben wurde, der das Lied von Solomon und den Psalmen umfasst, die drei Zweige der Verstand-Literatur vertretend. Es war als eine unabhängige und freistehende enzyklopädische Arbeit in seinem eigenen Recht nicht beabsichtigt, und tatsächlich wird es größtenteils mit fantasievollen moralisierenden Allegorien aber nicht einer ausführlichen natürlichen Philosophie gefüllt.

Neckam zeigt auch ein scharfes Interesse an der zeitgenössischen medizinischen Wissenschaft. Insbesondere zieht er viele Ideen von den philosophischen Schriften von Salernitan medizinischer Master Urso von Calabria, besonders De commixtionibus elementorum auf der humoral Theorie.

Sieh die Ausgabe von Thomas Wright des Wiederrums von De naturis von Neckam und De laudibus divinae sapientiae in der Rollenreihe (1863), und von De utensilibus in seinem Volumen von Vokabularen. Neckam hat auch Corrogationes Promethei, ein Schriftkommentar geschrieben, der durch eine Abhandlung auf der grammatischen Kritik vorgesehen ist; eine Übersetzung von Aesop in lateinischen elegiacs (werden sechs Fabeln von dieser Version, wie gegeben, in einem Pariser Manuskript, in den Fabeln von Robert inedites gedruckt); Kommentare, auf Teilen von Aristoteles und den Metamorphosen von Ovid, die ungedruckt auf Martianus Capella bleiben, der kürzlich eine Ausgabe, und auf anderen Arbeiten erhalten hat.

Aller diese ist der De naturis Wiederrum, eine Art Handbuch der wissenschaftlichen Kenntnisse des 12. Jahrhunderts, bei weitem am wichtigsten: Der auf den obengenannten verwiesene Magnet-Durchgang ist im Jungen des Buches ii. xcviii. (De vi attractiva), p. 183 der Ausgabe von Wright. Die entsprechende Abteilung im De utensilibus ist auf p. 114 des Volumens von Vokabularen.

Er hat die Fabeln von Aesop als elegischer Vers in seinem Novus Aesopus in Verse gebracht. Das ist eine Sammlung von 42 Fabeln, die von der Prosa Romulus genommen sind. Er hat auch kürzeren Novus Avianus zusammengesetzt, der von Avianus genommen ist. Ein ergänzendes Gedicht zu De laudibus divinae sapientiae, genannt einfach Suppletio defectuum, bedeckt weiteres Material auf Tieren und der natürlichen Welt, sowie Kosmologie, Willensfreiheit, Astrologie und der menschlichen Seele. Eine Ausgabe davon und mehrere der geringen Gedichte von Neckam, die von P. Hochgurtel editiert sind, wurden als ein Teil des Brepols Korpus Christianorum Continuatio Medievalis Reihe 2008 veröffentlicht.

Es ist nachgesonnen worden (Spargo, Virgil der Schwarzkünstler, 1934), dass Neckam auch dafür unwissentlich verantwortlich gewesen sein könnte, die spätmittelalterlichen Legenden über die angeblichen magischen Mächte von Virgil anzufangen. Im Äußern über Virgil hat Neckam den Ausdruck "Vergilius fecit culex" verwendet, um das Schreiben von einem der früheren Gedichte von Virgil, culex oder des Moskitos zu beschreiben. Das kann von späteren Lesern missdeutet worden sein, weil "Virgil einen Moskito gemacht hat", und bilden Sie die Basis für die Legende der magischen Fliege von Virgil, die alle anderen Fliegen getötet hat, auf die es gestoßen ist und so Stadthygiene bewahrt hat.

Siehe auch

• Geschichte von geomagnetism

Referenzen

Еditions

• Neckam, Alexander, Suppletio defectuum, Carmina minora. Peter Hochgürtel, Hrsg. (Turnhout: Brepols, 2008) (Korpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, 221).
• Die Verweisung von Roger Bacon auf Neckam als ein grammatischer Schriftsteller (in multis vera und utitia scripsit: Sed beerdigen... auctores nicht potest numerari) kann in Ebenezer Cobham Brewer (Rollenreihe) Ausgabe der Oper von Bacon inedita, p gefunden werden. 457.
• R. W. Hunt, Margaret Gibson, die Schulen und das Kloster: Das Leben und die Schriften von Alexander Nequam (1157-1217) (1984)
• Thomas Wright, Biographia Britannica literaria, anglonormannische Periode, Seiten 449-459 (1846) (werden einige Punkte darin in der 1863-Ausgabe des Wiederrums von De naturis modifiziert)
• C. Raymond Beazley, Morgendämmerung der Modernen Erdkunde, iii. Seiten 508-509.

Links

• Katholischer Enzyklopädie-Zugang für Alexander von Neckham (newadvent.org)