Langeweile ist ein emotionaler erfahrener Staat, wenn eine Person ohne irgendetwas insbesondere verlassen wird zu tun, und sich für ihre Umgebungen nicht interessiert. Der erste registrierte Gebrauch der Wortlangeweile ist im neuartigen Düsteren Haus durch Charles Dickens, geschrieben 1852, in dem es sechsmal erscheint, obwohl der Ausdruck, um eine langweilige Angelegenheit zu sein, im Sinne verwendet worden war, "um ermüdend oder" seit 1768 dumm zu sein. Der französische Begriff für die Langeweile, Langeweile, wird manchmal in Englisch ebenso gebraucht.

Psychologie

Langeweile ist von C. D. Fisher in Bezug auf seine psychologischen Hauptprozesse definiert worden: "Ein unangenehmer, vergänglicher affective setzt fest, in dem die Person einen durchdringenden Mangel von Interesse in und Schwierigkeit fühlt, die sich auf die aktuelle Tätigkeit konzentriert." M. R. Leary und andere beschreiben Langeweile als "eine mit kognitiven Attentional-Prozessen vereinigte Affective-Erfahrung." In der positiven Psychologie wird Langeweile als eine Antwort auf eine gemäßigte Herausforderung beschrieben, für die das Thema mehr hat als genug Sachkenntnis.

Es gibt drei Typen der Langeweile, von denen alle Probleme der Verpflichtung der Aufmerksamkeit einschließen. Diese schließen Zeiten ein, wenn wir gehindert werden, uns mit etwas gewollter Tätigkeit zu beschäftigen, wenn wir gezwungen werden, sich mit etwas unerwünschter Tätigkeit zu beschäftigen, oder wenn wir einfach aus keinem offenbaren Grund unfähig sind, Verpflichtung in jeder Tätigkeit oder Schauspiel aufrechtzuerhalten. Langeweile-Hang ist eine Tendenz, Langeweile aller Typen zu erfahren. Das wird normalerweise durch die Langeweile-Hang-Skala bewertet. Im Einklang stehend mit der Definition, die oben zur Verfügung gestellt ist, hat neue Forschung gefunden, dass Langeweile-Hang klar mit Misserfolgen der Aufmerksamkeit und durchweg vereinigt wird. Langeweile und Langeweile-Hang werden mit Depression und depressiven Symptomen sowohl theoretisch und empirisch verbunden. Dennoch, wie man gefunden hat, ist Langeweile-Hang so mit Attentional-Versehen stark aufeinander bezogen worden wie mit Depression. Obwohl Langeweile häufig als ein triviales und mildes Reizmittel angesehen wird, ist der Hang zur Langeweile mit einer sehr verschiedenen Reihe von möglichen psychologischen, physischen, pädagogischen und sozialen Problemen verbunden worden.

Philosophie

Langeweile ist eine Bedingung, die durch die Wahrnehmung von jemandes Umgebung als charakterisiert ist, dumm, langweilig, und in der Anregung fehlend. Das kann sich aus Freizeit und einem Mangel an ästhetischen Interessen ergeben. Arbeit, jedoch, und sogar Kunst können entfremdet und passiv werden, oder in die Langweiligkeit versenkt. Es gibt eine innewohnende Angst in der Langeweile; Leute werden beträchtliche Anstrengung ausgeben, es noch in vielen Verhältnissen zu verhindern oder zu beheben, wie man akzeptiert, wird es als das Leiden erlitten. Allgemeine passive Weisen, Langeweile zu entkommen, sind, kreative Gedanken (Wachtraum) zu schlafen oder zu denken. Typische aktive Lösungen bestehen in einer absichtlichen Tätigkeit von einer Sorte, häufig etwas Neues als Vertrautheit und führen zum langweiligen.

Langeweile spielt auch eine Rolle im Existenzialisten hat gedacht. In Zusammenhängen, wo einer räumlich oder sonst beschränkt wird, kann Langeweile mit verschiedenen religiösen Tätigkeiten entsprochen werden, nicht weil Religion sich mit der Langweiligkeit würde vereinigen wollen, aber eher, teilweise weil Langeweile als die wesentliche menschliche Bedingung genommen werden kann, auf die Gott, Verstand oder Moral die äußersten Antworten sind. Langeweile wird tatsächlich in diesem Sinn von eigentlich allen Existenzialist-Philosophen sowie von Schopenhauer genommen.

Heidegger schrieb über die Langeweile in zwei Texten, die in Englisch, in der 1929/30 Halbjahr-Vorlesungsreihe Die Grundsätzlichen Konzepte der Metaphysik, und wieder im Aufsatz verfügbar sind, Was ist Metaphysik? veröffentlicht in demselben Jahr. Im Vortrag hat Heidegger ungefähr 100 Seiten auf der Langeweile, wahrscheinlich die umfassendeste philosophische Behandlung jemals des Themas eingeschlossen. Er hat sich darauf konzentriert, an Bahnstationen insbesondere als ein Hauptzusammenhang der Langeweile zu warten. In der Bemerkung von Kierkegaard in Auch kann diese "Geduld nicht" visuell gezeichnet werden, es gibt einen Sinn, dass jeder unmittelbare Moment des Lebens im Wesentlichen langweilig sein kann.

Blaise Pascal in Pensées bespricht die menschliche Bedingung im Ausspruch "von uns suchen Rest in einem Kampf gegen einige Hindernisse. Und als wir diese überwunden haben, erweist sich Rest unerträglich wegen der Langeweile, die er", und spätere Staaten erzeugt, dass "nur ein unendliche und unveränderliche Gegenstand - d. h. Gott selbst - diesen unendlichen Abgrund füllen kann."

Ohne Stimulus oder Fokus stellt sich die Person dem Nichts, der Sinnloskeit der Existenz, und erfährt existenzielle Angst. Heidegger setzt diese Idee nett fest: "Tiefe Langeweile, hier und dorthin in den Abgründen unserer Existenz wie ein Dämpfen-Nebel treibend, entfernt alle Dinge und Männer und sich zusammen damit in eine bemerkenswerte Teilnahmslosigkeit. Diese Langeweile offenbart als Ganzes zu sein." Arthur Schopenhauer hat die Existenz der Langeweile in einem Versuch verwendet, den Hochmut der menschlichen Existenz zu beweisen, festsetzend, "... dafür, wenn Leben, im Wunsch, für den unsere Essenz und Existenz bestehen, an sich einen positiven Wert und echten Inhalt besessen hat, würde es kein solches Ding wie Langeweile geben: Bloße Existenz würde erfüllen und uns befriedigen."

Erich Fromm und andere Denker der kritischen Theorie sprechen von der Langeweile als eine allgemeine psychologische Antwort zur Industriegesellschaft, wo Leute erforderlich sind, sich mit der entfremdeten Arbeit zu beschäftigen. Gemäß Fromm ist Langeweile "vielleicht die wichtigste Quelle der Aggression und vernichtenden Wirkung heute." Für Fromm ist die Suche nach Erregungen und Neuheit, die Verbraucherkultur charakterisiert, nicht Lösungen der Langeweile, aber bloße Ablenkungen von der Langeweile geht die, er streitet, unbewusst weiter. Oben und außer dem Geschmack und Charakter besteht der universale Fall der Langeweile in jedem Beispiel aus dem Warten, wie Heidegger, solcher als in der Linie, für jemanden anderen bemerkt hat, um anzukommen oder eine Aufgabe zu beenden, oder während man irgendwo reist. Das Automobil verlangt schnelle Reflexe, seinen Maschinenbediener beschäftigt und folglich vielleicht aus anderen Gründen ebenso machend, die Fahrt langweiliger machend, trotz, eher zu sein.

Indianerdenker, Domenic Marbaniang, definiert Langeweile als "das metaphysische unruhige Gefühl, das aus dem Paradox des vernünftigen Sinns der Unveränderlichkeit und des empirischen Sinns der Veränderung entsteht." Er erklärt, dass "Grund Dauerhaftigkeit, Unveränderlichheit und Unveränderlichkeit als die Qualität der äußersten Wirklichkeit voraussieht; jedoch, für die Erfahrungsunveränderlichkeit ist eine Unmöglichkeit. Nichts Unveränderliches ist empirisch denkbar; weil, wenn sich etwas im Raum nicht bewegt, er sich mindestens rechtzeitig bewegt. Die Spannung zwischen dem unveränderlichen und dem veränderlichen erzeugt das Gefühl der Langeweile, den Sinn der Langweiligkeit und des Ärgers, der mit der Abwesenheit des unveränderlichen oder anhaltenden Zwecks in den kosmischen Phänomenen der Änderung vereinigt ist."

Ursachen und Effekten

Obwohl es nicht weit studiert worden ist, weist die Forschung über die Langeweile darauf hin, dass Langeweile ein Hauptfaktor ist, der verschiedene Gebiete eines Lebens einer Person zusammenpresst. Wie man fand, hatten Leute aufgereiht niedrig auf einer Skala des Langeweile-Hangs bessere Leistung in einem großen Angebot an Aspekten ihrer Leben, einschließlich der Karriere, Ausbildung und Autonomie. Langeweile kann ein Symptom von der klinischen Depression sein. Langeweile kann eine Form der gelehrten Hilflosigkeit, ein mit Depression nah verbundenes Phänomen sein. Einige Philosophien von parenting schlagen vor, dass, wenn Kinder in einer Umgebung erzogen werden, die an Stimuli leer ist, und nicht erlaubt oder dazu ermuntert werden, mit ihrer Umgebung aufeinander zu wirken, werden sie scheitern, die geistigen Kapazitäten zu entwickeln, so zu tun.

In einer Lernumgebung ist ein häufiger Grund der Langeweile Mangel am Verstehen; zum Beispiel, wenn man nicht folgt oder zum Material in einer Klasse oder Vortrag in Verbindung steht, wird es gewöhnlich langweilig scheinen. Jedoch kann das Gegenteil auch wahr sein; etwas, was zu leicht verstanden, einfach oder durchsichtig wird, kann auch langweilig sein. Langeweile ist häufig umgekehrt mit dem Lernen verbunden, und in der Schule kann es ein Zeichen sein, dass ein Student genug nicht herausgefordert oder auch herausgefordert wird. Eine Tätigkeit, die den Studenten voraussagbar ist, wird sie wahrscheinlich tragen.

Eine 1989-Studie hat angezeigt, dass ein Eindruck einer Person der Langeweile unter Einfluss des Grads der Person der Aufmerksamkeit als ein höheres akustisches Niveau der Ablenkung von der Umgebung sein kann, die mit höher reportings von der Langeweile aufeinander bezogen ist.

Langeweile ist als verbunden seiend mit Drogenmissbrauch unter dem Teenageralter studiert worden. Langeweile ist als eine Ursache des pathologischen Spielverhaltens vorgeschlagen worden. Eine Studie hat Ergebnisse im Einklang stehend mit der Hypothese gefunden, dass pathologische Spieler Anregung suchen, um Staaten der Langeweile und Depression zu vermeiden.

Populäre Kultur

Im Kapitel 18 des Romans Das Bild von Dorian Gray durch Oskar Wilde (1854-1900) der Charakter sagt Herr Henry Wotton einem jungen Dorian Gray: "Das einzige schreckliche Ding in der Welt ist Langeweile, Dorian. Das ist eine Sünde, für die es keine Vergebung gibt." John Sebastian, Iggy Pop, Deftones, Buzzcocks und Blinzeln 182 haben alle Lieder mit der im Titel erwähnten Langeweile geschrieben. Andere Lieder über die Langeweile und Tätigkeitsleute wenden sich zu, wenn gelangweilt, schließen das Lied des grünen Tages "Longview", System eines "Einsamen Tages von Down", und Bluthund-Bande "Trübsalbläser" ein. Douglas Adams hat einen Roboter genannt Marvin der Paranoide Androide gezeichnet, dessen Langeweile geschienen ist, der Definieren-Charakterzug seiner Existenz im Handbuch des Trampers zur Milchstraße zu sein.

1969 Berufsleitungsberater-Skizze auf dem Fliegenden Zirkus von Monty Python hat gegründet

eine anhaltende Stereotypie von Buchhaltern als langweilig. Die Gelben Seiten haben gepflegt, einen Zugang unter dem Langweiligen zu tragen, "Sieh Ingenieure" (sich auf den "Tunnelbau" beziehend, der bedeutet), aber das wurde 1996 geändert, um Seite-Erforschung "zu sehen."

Siehe auch

• Teilnahmslosigkeit
• Boreout
• Dysthymia
• Motivation