Kalevipoeg (der Sohn von Kalev) ist ein Epos durch Friedrich Reinhold Kreutzwald, der gehalten ist, das estnische nationale Epos zu sein.

Ursprünge

Dort hat eine mündliche Tradition innerhalb des Alten Estlands von Legenden bestanden, die den Ursprung der Welt erklären. Innerhalb der alten estnischen Volkskunde erscheint ein boshafter Riese durch den Namen von Kalev, Kalevine, Kalevipoiss, Kalevine posikine und Kalevin Poika, mit anderen Riesen oder Feinden der Nation kämpfend. Die frühsten schriftlichen Verweisungen werden in Leyen Spiegel 1641 als "Kalliweh", und in einer Liste von Gottheiten gefunden, die von Mikael Agricola 1515 als "Calenanpoiat" veröffentlicht sind.

Geschichte

Das Hauptmaterial wird von der estnischen Volkskunde eines riesigen Helden genannt Kalevipoeg ("der Sohn von Kalev", häufig Anglisiert als "Kalevide") genommen. Diese Märchen interpretieren hauptsächlich verschiedene natürliche Gegenstände und Eigenschaften als Spuren der Akte von Kalevipoeg und haben Ähnlichkeiten mit nationalen Epen davon, an Gebiete, besonders der finnische Kalevala, und auch in Skandinavien zu grenzen.

1839 hat Friedrich Robert Faehlmann eine Zeitung an der Gelehrten estnischen Gesellschaft über die Legenden von Kalevipoeg gelesen. Er hat den Anschlag eines nationalen romantischen Epos skizziert. 1850, nach dem Tod von Faehlmann, hat Kreutzwald angefangen, das Gedicht zu schreiben, es als die Rekonstruktion eines veralteten mündlichen Epos interpretierend. Er hat mündliche Geschichten gesammelt und hat sie zusammen in einen vereinigten Ganzen gewebt.

Die erste Version von Kalevipoeg (1853; 13,817 Verse) konnte wegen der Zensur nicht gedruckt werden. Die zweite, gründlich revidierte Version (19,087 Verse) wurde in Fortsetzungen als eine akademische Veröffentlichung von der Gelehrten estnischen Gesellschaft in 1857-1861 veröffentlicht. Die Veröffentlichung hat eine Übersetzung ins Deutsch eingeschlossen. 1862 ist die dritte, etwas gekürzte Version (19,023 Verse) herausgekommen. Das war ein Buch für allgemeine Leser. Es wurde in Kuopio, Finnland gedruckt.

Charaktere

In Estnisch (ein hauptsächlich Östliches Estnisch) Legenden trägt Kalevipoeg Steine oder wirft sie an Feinden, und verwendet auch Bretter seitlich als Waffen im Anschluss an den Rat eines Igels. Er bildet auch Oberflächenstrukturen auf der Landschaft und den Wassermassen und baut Städte. Er geht durch tiefes Wasser spazieren. Kalevipoeg stirbt schließlich, nachdem seine Füße durch sein eigenes Schwert infolge seines eigenen priorand tödlich ambiguousinstructions abgeschnitten werden.

Kalevipoeg war der jüngste Sohn von Kalev und Linda, geboren nach dem Tod seines Vaters und hat seine Brüder an der Intelligenz und Kraft übertroffen. Es wird häufig gedacht, dass der echte Name von Kalevipoeg Sohni/Soini war, aber es bedeutet wirklich, dass einfach 'Sohn' und er nie anderen Namen hatte als Kalevipoeg. Alevipoeg, Olevipoeg und Sulevipoeg waren seine Freunde und entferntere Verwandte.

Der Charakter erscheint nur selten in Volksliedern. In der Literatur wurde er zuerst von Heinrich Stahl im 17. Jahrhundert erwähnt.

Synopse

Kalevipoeg reist nach Finnland auf der Suche nach seiner gekidnappten Mutter. Während seines Reisens kauft er ein Schwert, aber tötet den ältesten Sohn des Schmieds in einem Argument. Der Schmied legt einen Fluch auf dem Schwert und wird im Fluss geworfen. Nach Estland zurückkehrend, wird Kalevipoeg König nach dem Besiegen seiner Brüder in einer Steinhurlingspiel-Konkurrenz. Er baut Städte und Forts und tills das Land in Estland. Kalevipoeg dann Reise zu den Enden der Erde, um seine Kenntnisse auszubreiten. Er vereitelt Teufel in einer Probe mit der Kraft und rettet drei Jungfrauen aus der Hölle. Krieg bricht aus, und Zerstörung besucht Estland, und die treuen Kameraden von Kalevipoeg werden getötet, er übergibt Regel seinem Bruder Olev und zieht sich zum niedergedrückten Wald zurück. Das Durchqueren eines Flusses, das Schwert, das vom Schmied verflucht ist und vorher im Fluss geworfen ist, schneidet seine Beine ab. Er stirbt und geht zum Himmel. Taara, in der Beratung mit den anderen Göttern, beleben Kalevipoeg wieder und legen seinen beinlosen Körper auf einer weißen Stelle und senden ihn unten an die Tore der Hölle, wo sie ihm befehlen, den Felsen mit seiner Faust zu schlagen. Seine Faust wird gefangen im Felsen, und so muss er die Tore der Hölle schützen.

Struktur

Poetische Struktur

Das Epos wird im alten estnischen alliterierenden Vers geschrieben. Etwa ein, die der Verse acht sind, sind authentisch; der Rest ist Imitation.

Inhalt und Synopsen

Der Kalevipoeg besteht aus zwanzig Gesängen.

Gesang I. - Die Ehen von Salme und Linda

:Three-Brüder reisen zu verschiedenen Plätzen. Der jüngste ist Kalev. Er wird nach Estland auf der Rückseite von einem großen Adler gebracht. Er wird König des Landes.

:A-Witwe geht allein spazieren und findet ein Huhn, ein Ei einer Nörgelei und eine Krähe auf ihrem Reisen. Sie nimmt sie nach Hause, und die ehemaligen 2 wachsen in die Jungfrauen Salme und Linda hinein. Die Krähe - den sie verworfen hat - wächst in ein Diener-Mädchen hinein.

:Many-Bittsteller kommen den Mädchen, Salme und Linda. Um Salme wird durch die Sonne, den Mond und die Sterne selbst geworben. Um Linda wird auch von ihnen geworben, aber sie wählt Kalev, den furchterregenden Riesen als ihr Mann. Salme und Linda reisen mit ihren jeweiligen Männern ab, um ihre Leben mit ihnen zu vollenden.

Gesang II. - Der Tod von Kalev

:Kalev stirbt, aber vor seinem Tod prophecises die Größe seiner zukünftigen Söhne (Sohni, Kalevide, Sohn von Kalev).

:Linda weint seit sieben Tagen und Nächten über den Tod ihres Mannes. Ihre Tränen schaffen Ülemiste järv, der in Tallinn heutzutage gelegen ist. Sie bereitet ihn dann auf sein Begräbnis vor und begräbt ihn um 35 Meter unter dem Boden, Konstruieren als sein Begräbnis-Erdhügel, was jetzt als der Hügel von "Toompea" bekannt ist (auf den heute das estnische Parlament und der Sitz der Regierung gesetzt wird), im Prozess.

:Linda fühlt die Geburt ihres Sohnes, der sich nähert, und bittet die Götter um die Hilfe. Uku kommt zu ihrer Hilfe mit dem Bettzeug und der Bequemlichkeit.

:When ihr Sohn ist geboren, schreit er seit Monaten und fährt fort, seine Kleidung und Wiege zu reißen. Er wächst schnell, erfährt den Handel des Landes und spielt Spiele.

Gesang III. - Das Schicksal von Linda

:The 3 Söhne von Kalev gehen auf einer Jagdreise, ihre Mutter verlassend, um sich um ihre Aufgaben zuhause zu kümmern.

:While, der die Männer von der Jagd, ein finnischer Zauberer sind (wer vorher versucht, die Hand von Linda zu gewinnen, und gescheitert hatte), "Tuuslar", Kriecher auf Linda und stiehlt sie weg. Sie kämpft hart und schafft loszukommen. Sie wird in den Stein von den Göttern verwandelt.

:The-Brüder kehren zurück und suchen vergebens nach ihrer Mutter. Der Kalevide bittet um Hilfe vom Grab seines Vaters.

Gesang IV. - Die Inseljungfrau

:The Kalevide schwimmt nach Finnland. Er macht in einer Insel Zwischenstation, wo er trifft und eine schöne Jungfrau verführt.

:The-Jungfrau hört den Namen und Ursprung von Kalevide und wird entsetzt. Sie verliert ihren Stand und taucht ins Wasser ein. Der Kalevide springt in nach ihr, aber ist unfähig, sie zu finden, so fährt er nach Finnland fort.

:The-Jungfrau-Eltern überprüfen das Meer und finden eine Eiche und Tannenbaum und anderen Schmuck, aber nicht ihre Tochter.

:A-Lied erhebt sich vom Meer, die Geschichte dessen erzählend, wie die Jungfrau unten ins tiefe verführt wurde.

Gesang V. - Der Kalevide und der finnische Zauberer

:The-Eltern der Jungfrau pflanzen den Eichenbaum, den sie an der Unterseite vom Meer gefunden haben. In Kürze wächst es zum Himmel. Die Mutter findet einen kleinen Mann, der sich in den Flügeln eines Adlers verbirgt, er wird dazu gefragt ist der Baum gefallen, er einigt sich über die Bedingung er wird frei gelassen.

:The erreicht Kalevide Finnland und findet den Zauberer in seinem Haus. Der Zauberer schafft eine riesige Armee, um sich Kalevide, aber Kalevide fells sie alle mit seiner mächtigen Kraft und Erlös zu wehren, um den Zauberer über seine Mutter zu befragen. Wenn er scheitert zu antworten, zerquetscht Kalevide seinen Kopf mit seinem Klub und fährt fort, für sein Verbrechen zu weinen.

Gesang VI. - Der Kalevide und der swordsmiths

:The Kalevide besucht Ilmarinen (Ilmarine in Estnisch), der berühmte finnische Schmied, und bittet ihn, ein Schwert zu schaffen. Er präsentiert verschiedene Schwerter. Er prüft sie, indem er sie gegen die Klippe-Wände der Schmiede selbst schlägt. Niemand ist entsprechend, so präsentiert Ilmarinen ein Schwert, das am Vermächtnis von Kalev geschaffen ist, der Kalevide außerordentlich erfreut. Dieses Schwert, das mit magischen Eigenschaften erfüllt ist und 7 Jahre in die Schmiede gebracht, prüft Kalevipoeg durch das Schlagen gegen den Amboss, auf den es geschmiedet wurde, den es in zwei spaltet. Das beweist die Würdigkeit des Schwertes, und er ist bereit, einen reichen Preis dafür zu Ilmarine zu bezahlen.

:A großes Bankett und Sauferei wird gehalten. Leider streitet Kalevide damit, wird böse und fells der Kopf des ältesten Sohnes von Ilmarinen (wer auch an diesem Punkt berauscht wird; wie Kalevipoeg ist) mit dem wirklichen Schwert, hat er geholfen zu schaffen. Ilmarinen verflucht das Schwert selbst. Er verlässt und begreift später sein zweites großes Verbrechen und weint.

:The großer Eichenbaum der Jungfrau der Insel ist felled, um eine Brücke, Schiffe und eine Hütte zu schaffen.

Gesang VII. - Die Rückkehr von Kalevide

:The nimmt Kalevide das Boot des Zauberers und kehrt nach Hause zurück. Die Brüder erzählen ihre Geschichten. Der Kalevide besucht das Grab seines Vaters wieder.

Gesang VIII. - Der Streit und die Trennung der Brüder

:Kalev's, den 3 Söhne zu einem Seerand und Werfen-Steinen gehen, um zu entscheiden, wer bleiben und über das Land herrschen wird. Der Kalevide gewinnt und der Bruder-Teil.

:The neigt Kalevide zum Land und fällt in einen tiefen Schlaf. Während dieser Zeit wird sein Pferd vom Wolf gegessen.

Gesang IX. - Gerüchte des Krieges

:The, den Kalevide von einem schrecklichen Traum aufweckt, dass sein Pferd vom Wolf getötet wurde, um nur es zu finden, ist wahr. Er bohrt das Land durch, das Töten aller wilden Biester sein kann in der Rache finden. Er wird müde und schläft wieder.

:A-Bote kommt zu Kalevide und informiert ihn über einen Kampf gegen seine Leute.

Gesang X. - Die Helden und der Wasserdämon

:While Kalevide und sein Vetter Alevide gehen durch das Land spazieren, sie stoßen auf ein Paar von Dämonen, die über das Eigentumsrecht einer Lache streiten. Der Alevide dräniert die Lache, aber der Gastgeber-Wasserdämon bittet ihn abzustehen. Der Alevide beschwindelt den Wasserdämon aus seinen Reichtümern.

:The Alevide sendet den Diener seines Vetters zum Wasserdämon-Lager. Er wird aufgezogen und läuft davon. Der Kalevide ringt der Wasserdämon und die Gewinne.

:The Kalevide entscheidet sich dafür, Städte für den Schutz zu kräftigen, geht er in den See Peipus, um Holz herbeizuholen. Er trifft die Luftjungfrau in gut.

Gesang XI. - Der Verlust des Schwertes

:The geht Kalevide über den See Peipus spazieren, aber ein Zauberer Spione er und entscheidet sich dafür, ihn zu ertränken. Seine Anstrengungen scheitern.

:The-Zauberer stiehlt das Schwert von Kalevide. Nach einem Versuch, es wegzunehmen, wird er gezwungen, es in einem Strom fallen zu lassen. Wenn Kalevide aufwacht, geht er, für sein Schwert jagend. Wenn er es findet, befragt er es und findet, dass es im Strom glücklicher ist. Er verlässt es dort, aber befiehlt, dass es, um die Füße des Zauberers abzuschneiden, er sollte jemals zurückkehren.

:The fährt Kalevide in dieser Reise fort und trifft einen Mann der menschlichen Statur wer Wiederstürme er mit einer Geschichte von Riesen. Der Kalevide wird amüsiert und bietet seinen Schutz an. Er legt den Mann in seine Brieftasche.

Gesang XII. - Der Kampf mit den Söhnen des Zauberers

:The drei Söhne des Zauberers greifen Kalevide an, während er auf seinem Weg spazieren geht. Er kämpft hart, aber gewinnt keinen Boden, bis er hört und den Rat einer kleinen Stimme vom Unterholz beachtet. Er vereitelt die Söhne des Zauberers und bittet seinen Helfer, sich zu zeigen. Nach einer Überzeugung kommt sein Helfer aus dem Unterholz, und Kalevide schneidet etwas von seinem Mantel für das kleine Wesen, um sich zuzudecken, aber schneidet nur genug, um seinen Rücken zu bedecken.

:The-Kalevide entdeckt, dass der Mann in seiner Brieftasche tot ist und sich grämt. Er schläft ein und wird vom Zauberer verzaubert. Er schläft seit 7 Wochen und Träumen über die Werkstatt von Ilmarine.

Gesang XIII. - die erste Reise von Kalevide zu Hades

:On seine Rückfahrt, Kalevide sieht Dämonen am Eingang zu einer Höhle kochen. Er geht in die Höhle ein und findet den Palast von Sarvik. Er bricht ein und trifft 3 Jungfrauen.

:The, den Kalevide und die Jungfrauen reden und geben sie ihm einen magischen Hut und Stange. Er verspricht, sie von Sarvik zu befreien und sie Männer zu finden.

Gesang XIV. - Der Palast von Sarvik

:The 3 Jungfrauen zeigen Kalevide um den Palast von Sarvik. Es ist ein kompliziertes und massives Schloss. Sie bekennen, dass sie unsterblich und jemals leuchtend sind, aber sie sind unglücklich und haben keine Heiterkeit im Leben. Der Kalevide sagt ihnen, dass er sie retten wird und er Pläne macht, mit Sarvik zu ringen. Die 2 ältesten Jungfrauen schalten die magischen geistigen Getränke von Sarvik, so wird er geschwächt, wenn er trinkt. Der Kalevide verwendet den magischen Hut, um sich kleiner scheinen zu lassen.

:When, den Sarvik zurückgegeben hat, hat er gefordert, dass sich Kalevide rechtfertigen. Kalevide macht seine Herausforderung, und die 2 Kämpfer ringen bösartig. Wenn sie für einen Rest anhalten, verwendet Kalevide den Hut, um seine alte Größe und Kraft wiederzugewinnen, und schlägt Sarvik in den Boden heftig.

:The Kalevide und die Jungfrauen fliehen vor dem Palast von Sarvik. Der Kalevide verbrennt den magischen Hut viel zur Qual der Jungfrauen.

Gesang XV. - Die Ehe der Schwestern

:The-Jungfrauen und Kalevide wird von Dämonen gejagt. Die jüngste Jungfrau verwendet die magische Stange, um einen reißenden Strom von Wasser und einer Brücke zu schaffen, um sie in die Sicherheit zu bringen.

:Tühi befragt Kalevide über seinen Besuch in Põrgu und seinen Kampf mit Sarvik, Kalevide antwortet sarkastisch.

:The-Jungfrauen sind mit Alev und Sulev verheiratet, aber die zweite Jungfrau wird von einem Zauberer gekidnappt. Die Jagd für sie, töten Sie den Zauberer und erlangen Sie sie wieder, sie ist mit Olev verheiratet.

Gesang XVI. - Die Reise von Kalevide

:The Kalevide erwägt eine Reise zum Ende der Welt. Ein großes Schiff genannt Lennuk wird geschaffen.

:The-Kalevide trifft Laplander genannt Varrak, der ihm sagt, dass das Ende der Welt nicht erreichbar ist. Er erklärt sich bereit, sie nach Hause zu nehmen. Der Kalevide sagt, dass er keine Hilfe braucht, um nach Hause zurückzukehren, aber dankbar sein würde, wenn Varrak sie ins Ende in der Welt bringen würde. Die Reise zu einer Insel des Feuers, Dampfs und Rauchs, wo Sulevide versengt wird.

:They werden von einem riesigen Kind gefunden, das sie ihrem Vater trägt. Der Vater bittet, dass sie seine Rätsel für ihre Ausgabe lösen. Sie sind erfolgreich, und die Tochter bringt sie in ihr Boot und löscht sie zum Meer aus.

:The-Gruppe fährt in seiner Reise nach Norden fort. Sie bezeugen das Nordlicht und kommen schließlich zu einer Insel von Hund-Männern. Nach einigen Schwierigkeiten wird Frieden mit den Hund-Männern gemacht, und der Führer von ihnen sagt Kalevide, dass er seine Zeit vergeudet hat. Der Kalevide entscheidet sich schließlich dafür nach Hause zu gehen.

Gesang XVII. - Die Helden und der Zwerg-

Gekräftigte Städte von:Magnificent sind von Olev gebaut worden. Der Alevide und Sulevide haben auch feine Städte gebaut. Der Kalevide nennt die Stadt von Olev nach seiner Mutter, Lindanisa (moderner Tag Tallinn).

:News einer großen Invasionskraft erreicht Kalevide, und er geht unter von, in einer langen offenen Schlacht zu kämpfen, während deren er sein Pferd in der bloßen Tiefe von während des Kampfs geschaffenem Blut verliert.

:After der Kampf ist zu Ende und das Verderben ausgeteilt, Kalevide und seine Freunde, beginnen, weitere Eindringlinge zu finden. Sie stoßen auf ein altes Frau-Kochen und lassen sich für die Nacht nieder.

:During die Nacht erscheint ein Zwerg und fragt jeden der Helden, wenn er ein Nippen vom Topf der Suppe nehmen kann, kochte die alte Frau. Alle außer Kalevide erlauben ihm dem, und er fährt fort zu trinken der ganze Topf, zum Himmel zu um wachsen, verschwinden dann.

:After der Zwerg ist allen Helden die Töchter der Wiese-Königin erschienen, tanzen und singen und sagen dem Märchen von Abenteuern noch, zu Kalevide zu kommen.

Gesang XVIII. - die Reise von Kalevide zu Põrgu (Hölle)

:The erwacht Kalevide in der Nacht und findet die Tore zu Põrgu. Er geht herein und geht in die Tiefen der Hölle selbst, geholfen von Wesen entlang dem Weg weiter.

:The Kalevide stößt auf eine große Eisenbrücke und die riesige Armee von Sarvik. Er kämpft hart und kommt schließlich über die Brücke zum Palast von Sarvik hinweg. Er schlägt seinen Weg darin und wird durch eine Vision seiner Mutter und der Mutter von Sarvik gegrüßt.

Gesang XIX. - Das letzte Bankett der Helden

:The-Kalevide und Sarvik haben einen langen Ringkampf, in dem Kalevide vorherrscht. Er bindet Sarvik schwer mit Ketten, nimmt einen kleinen Schatz und reist nach der Welt von Männern ab.

:The-Kalevide und seine Freunde haben eine Mahlzeit des Ochsen, den Alevide im Stande gewesen ist zu töten.

:The, den Kalevide und seine Freunde in Lindanisa und ein großes Bankett und Sauferei zurückgeben, beginnt. Viele Lieder werden gesungen, und viel Heiterkeit ist in der Luft. Es gibt Nachrichten über noch eine andere Invasion von allen Seiten des Landes durch viele Feinde.

:Varrak geht nach Lappland fort, mit ihm ein Buch des Verstands nehmend, der ihm durch Kalevide, viel der Betroffenheit der Söhne von Olev und Sulev gegeben ist.

:Many-Flüchtlinge kommen mit Nachrichten über die drohenden Kämpfe an. Der Kalevide befragt das Grab seines Vaters, aber keine Antwort kommt.

Gesang XX. - Entscheidungskampf

:The Kalevide und seine Freunde bereiten sich auf den Krieg vor. Der Kalevide begräbt seinen Schatz und schützt ihn mit Beschwörungsformeln zu Taara.

:The, den Kalevide und seine Freunde in einem wilden Kampf verpflichten, der viele Tage dauert, und in dem Kalevide sein Pferd und Sulevide verliert, wird schlecht verletzt. Der Sulevide stirbt schließlich.

:Olev baut eine große Brücke über den Fluss Võhandu und den Armeeerlös, um den restlichen Feind zu verpflichten. Der Kampf wütet hart seit vielen Tagen, bis die Helden erschöpft werden und sich dafür entscheiden, ein Getränk zu nehmen. Der Alevide gleitet und Fälle in den See und ertrinkt.

:The Kalevide ist so tieftraurig, verzichtet er und legt sein Königreich in die Hände von Olev. Der Kalevide reist nach einem friedlichen Leben auf den Banken des Flusses Koiva ab. Er bekommt den Frieden nicht, den er wünscht und von vielen Besuchern, einige aggressiv geärgert wird. Er wandert um das Land, das durch diese Eindringen geärgert ist, und macht seinen Weg in den See Peipus. Er watet in Kääpa, der Bach, wo sein altes Schwert liegen, und das Schwert behält seine Versprechung, die Füße von jedem abzuschneiden, der Waten im Bach riskiert. Leider hatte Kalevide diese Versprechung vergessen, und seine Füße werden abgeschnitten.

:The stirbt Kalevide und wird in den Himmel gebracht. Jedoch wird er zu wertvoll gehalten und wird in seinem alten Körper wiederbelebt, um für die Ewigkeit an den Toren von Põrgu Wache zu halten, um Bewachung auf Sarvik und seinen Dämonen zu behalten. Er wird dort noch an die Tore von Põrgu durch seine Hand gebunden, die in einem Felsen geschlossen wird.

Vergleichende Mythologie

• Die Amputation der Beine von Kalevide durch ein magisches Schwert ist Hurrian mythisches Thema der Amputation der Füße von Ullikummi durch ein übernatürliches Messer ähnlich. Gemäß Eustathios (Anzeige Hor.), die Telkhin-es waren ebenfalls Wesen ohne Füße.
• Der schnelle Charakter von Kalevipoeg und Tendenz, Leute in Argumenten an Parteien zu töten, werden in vielen legendären Helden überall in Europa, einschließlich Irlands Cúchulainn und Schottlands Gawayne zurückgeworfen (wer später verschmolzen mit dem Welsh Gwalchmei geworden ist, um einer der Ritter in Legenden von Arthurian, Gawains zu werden).

Bücher

• Der Held von Esthonia. Und andere Studien in der romantischen Literatur dieses Landes - William Forsell Kirby. 1895
• Kalevipoeg: Ein Altes estnisches Märchen - Friedrich Reinhold Kreutzwald, Trans. Jüri Kurman - internationale Standardbuchnummer 0-918542-02-2. 1982

Siehe auch

• Toell der große
• Kalevala
• Estnische Mythologie

Guntis Smidchens, "Nationale Heroische Berichte in den Ostseen als eine Quelle für die Gewaltlose Politische Handlung," slawische Rezension 66,3 (2007), 484-508.

Links

• Die englische Version (übersetzt von W. F. Kirby) an Projektgutenberg. Kalevipoeg sowie andere estnische Volksmärchen.
• Die englische Version (übersetzt von W. F. Kirby) an Heiligen Texten. Kalevipoeg sowie andere estnische Volksmärchen.
• Kalevipoeg
• Ein Artikel, die Bedeutung und Tiefe von Kalevipoeg erforschend
• Ein Artikel über die Bearbeiter von Kalevipoeg
• Eine Seite, die die fünf anfänglichen Gesänge von Kalevipoeg (in Estnisch) enthält
• Digitalimages des ersten Druckes an EEVA
• Eine kurze Filmversion des Mythos durch den estnischen Direktor Ekke Vasli