Negative Fähigkeit ist der Staat der kreativen Opposition, die ermöglicht, irgendwelche intellektuellen oder sozialen Einschränkungen zu überschreiten. Es beschreibt die Fähigkeit der Person, wahrzunehmen und außer jeder Voraussetzung der Kapazität des menschlichen Intellekts zu denken. Es weitere Festnahmen die Kapazität von Menschen, die Einschränkungen eines geschlossenen Systems oder Zusammenhangs zurückzuweisen, und Phänomen sowohl zu erfahren, das von irgendwelchen erkenntnistheoretischen Grenzen frei ist, sowie ihren eigenen Willen als auch Individualität nach ihrer Tätigkeit zu behaupten. Der Begriff wurde zuerst vom Romantischen Dichter John Keats gebraucht, um diejenigen zu kritisieren, die sich bemüht haben, die ganze Erfahrung und Phänomene zu kategorisieren und sie in eine Theorie von Kenntnissen zu verwandeln. Es ist kürzlich vom Philosophen und sozialen Theoretiker Roberto Mangabeira Unger verwendet worden, um sich über menschliche Natur zu äußern und zu erklären, wie Menschen Neuerungen einführen und sich innerhalb des Begrenzens sozialer Zusammenhänge widersetzen. Das Konzept hat auch psychoanalytische Methoden und das zwanzigste Jahrhundert literarische und Kunstkritik begeistert.

Keats: Die Redewendung des Dichters

John Keats hat den Begriff negative Fähigkeit gebraucht, den Künstler als derjenige zu beschreiben, der zur Welt und seinen natürlichen Phänomenen empfänglich ist, und diejenigen zurückzuweisen, die versucht haben, Theorien zu formulieren oder Kenntnisse zu kategorisieren. Diese Position zu finden, dass die Welt und der Mensch der unendlichen Tiefe ist, bringt Keats an der vordersten Reihe der Romantischen Bewegung, und sogar an der Spitze des Modernismus gemäß einigen Kommentatoren.

In einem Brief an seine Brüder, George und Thomas Keats, am 21. Dezember 1817, hat Keats den Ausdruck negative Fähigkeit für das erste und nur Zeit verwendet. Er hat so in der Kritik von Coleridge getan, der er gesuchte Kenntnisse über die Schönheit gedacht hat:

Ich hatte nicht einen Streit, aber eine ausführliche Abhandlung mit Dilke auf verschiedene Themen; mehrere Dinge haben in meiner Meinung genau gepasst, und sofort hat sie mich geschlagen, welche Qualität gegangen ist, um einen Mann des Zu-Stande-Bringens besonders in der Literatur zu bilden, und den Shakespeare so enorm besessen hat - habe ich Negative Fähigkeit vor, d. h. wenn ein Mann dazu fähig ist, in Unklarheiten, Mysterien, Zweifeln, ohne jedes reizbare Erreichen nach der Tatsache und dem Grund zu sein - würde Coleridge zum Beispiel lassen gehen durch eine feine isolierte Wahrscheinlichkeit, die von Penetralium des Mysteriums, davon gefangen ist, des restlichen Inhalts mit Halbkenntnissen unfähig zu sein. Das ist durch Volumina fortgefahren würde uns vielleicht nicht weiter nehmen als das, dass mit einem großen Dichter das Schönheitsempfinden jede andere Rücksicht überwindet, oder eher die ganze Rücksicht auslöscht.

Keats hat Coleridge als das Suchen nach einer einzelnen höheren Wahrheit oder Lösung der Mysterien der natürlichen Welt verstanden. Er hat fortgesetzt, dieselbe Schuld in Dilke und Wordsworth zu finden. Alle diese Dichter, er hat gefordert, haben an einer Objektivität und Allgemeinheit der Meinung der menschlichen Bedingung und der natürlichen Welt Mangel gehabt. In jedem Fall hat er eine Meinung gefunden, die ein schmaler privater Pfad, nicht eine "Landstraße für alle Gedanken war." Das Ermangeln war das zentrale, unentbehrliche Qualitätserfordernis für die Flexibilität und Offenheit zur Welt, oder was er als negative Fähigkeit gekennzeichnet hat.

Dieses Konzept der Negativen Fähigkeit ist genau eine Verwerfung von Satz-Philosophien und vorgefasste Systeme der Natur. Keates hier hat eine Annahme dessen verteidigt, was wir über die Welt als notwendig wissen, beschränkt werden, und nicht zu versuchen, die Welt zu analysieren, rational zu erklären, oder zu kategorisieren. Er hat gefordert, dass der Dichter empfänglich ist, anstatt nach Tatsache oder Grund zu suchen, und absolute Kenntnisse jeder Wahrheit, Mysteriums oder Zweifel nicht zu suchen.

Der Ursprung des Begriffes ist unbekannt, aber einige Gelehrte haben Hypothese aufgestellt, dass Keats in seinen Studien der Medizin und Chemie beeinflusst wurde, und dass es sich auf den negativen Pol eines elektrischen Stroms bezieht, der passiv und empfänglich ist. Ebenso, dass der negative Pol den Strom vom positiven Pol erhält, erhält der Dichter Impulse von einer Welt, die mit dem Mysterium und den Zweifeln voll ist, die nicht erklärt werden können, aber die der Dichter in die Kunst übersetzen kann.

Obwohl das die einzige Zeit war, dass Keats den Begriff gebraucht hat, haben diese Ansicht von der Ästhetik und Verwerfung einer rationell verfahrenden Tendenz viel Kommentar zur Romantik und den Doktrinen der menschlichen Erfahrung beeinflusst.

Unger: Die These der negativen Fähigkeit

Roberto Unger hat den Begriff von Keats verwendet, um Widerstand gegen starre soziale Abteilungen und Hierarchien zu erklären. Für Unger ist negative Fähigkeit die "Leugnung dessen, dass in unseren Zusammenhängen uns an ein festes Schema der Abteilung und Hierarchie und zu einer erzwungenen Wahl zwischen Routine und Aufruhr liefert." Es ist so durch die negative Fähigkeit, die wir weiter selbst gegen soziale und Institutionseinschränkungen ermächtigen, und die Obligationen lösen können, die uns in einer bestimmten sozialen Station verführen.

Ein Beispiel der negativen Fähigkeit kann bei der Arbeit in der Industrieneuerung gesehen werden. Um einen Vorteil eines Neuerers zu schaffen und neue Formen des Wirtschaftsunternehmens zu entwickeln, konnte der moderne Industrielle nicht nur effizienter mit der Überschussförderung werden, die auf vorher existierenden Arbeitsrollen gestützt ist, aber musste eher neue Stile der flexiblen Arbeit, des Gutachtens und des Kapitalmanagements erfinden. Der Industrielle musste Leute auf neue und innovative Weisen zusammenbringen und Arbeitsrollen und Arbeitsplatz-Organisation wiederdefinieren. Die moderne Fabrik musste sofort seine produktive Umgebung durch die Erfindung neuer Selbstbeherrschungen nach der Arbeit, wie Länge des Werktages und Abteilung von Aufgaben stabilisieren, aber konnte zur gleichen Zeit nicht zu streng sein oder riskieren, an einem Nachteil Mitbewerbern, z.B Unfähigkeit zu sein, Produktionsaufgaben oder Kapazität auszuwechseln. Jene Industriellen und Betriebsleiter, die im Stande gewesen sind, alte Formen von organisatorischen Maßnahmen zu brechen, haben negative Fähigkeit ausgeübt.

Diese These der negativen Fähigkeit ist ein Schlüsselbestandteil in der Theorie von Unger der falschen Notwendigkeit und des formenden Zusammenhangs. Die Theorie der falschen Notwendigkeit behauptet, dass unsere sozialen Welten das Kunsterzeugnis unserer eigenen menschlichen Versuche sind. Es gibt keine Voreinstellung Institutionseinordnung, dass unsere Gesellschaften an kleben, und es keine notwendige historische Form der Entwicklung gibt, der sie folgen werden. Eher sind wir frei, die Formen und die Pfade zu wählen und zu entwickeln, die unsere Gesellschaften durch einen Prozess von Konflikten und Entschlossenheiten nehmen werden. Jedoch gibt es Gruppen von Institutionsmaßnahmen, die zusammenarbeiten, um bestimmte Institutionsformen, liberale Demokratie zum Beispiel herauszubringen. Diese Formen sind die Basis einer sozialen Struktur, und den Unger formende Zusammenhänge nennt. Um zu erklären, wie wir uns von einem formendem Zusammenhang bis einen anderen ohne die herkömmlichen sozialen Theorie-Einschränkungen der historischen Notwendigkeit bewegen (z.B. Feudalismus zum Kapitalismus), und so zu tun, während er wahr zur Schlüsselscharfsinnigkeit der individuellen menschlichen Bevollmächtigung und des anti-necessitarian sozialen Gedankens geblieben ist, hat Unger anerkannt, dass es eine unendliche Zahl von Weisen gibt, sozialen und Institutionseinschränkungen zu widerstehen, die zu einer unendlichen Zahl von Ergebnissen führen können. Diese Vielfalt von Formen des Widerstands und der Bevollmächtigung (d. h. negative Fähigkeit) nimmt mögliche Änderung vor.

Diese These der negativen Fähigkeit richtet das Problem der Agentur in Bezug auf die Struktur. Es erkennt die Einschränkungen der Struktur und seines Zierleiste-Einflusses auf die Person an, aber findet zur gleichen Zeit die Person fähig, ihrem Zusammenhang zu widerstehen, zu bestreiten, und zu überschreiten. Verschieden von anderen Theorien der Struktur und Agentur reduziert negative Fähigkeit die Person auf einen einfachen Schauspieler nicht, der nur die Doppelkapazität des Gehorsams oder Aufruhrs besitzt, aber sieht ihn eher als fähig, an einer Vielfalt von Tätigkeiten selbst Bevollmächtigung teilzunehmen.

Bion

Wilfred Bion hat zum Begriff von Keats ausführlich behandelt, um eine Einstellung der Offenheit der Meinung zu illustrieren, die er von der Hauptwichtigkeit gedacht hat, nicht nur in der psychoanalytischen Sitzung, aber im Leben selbst. Für Bion war negative Fähigkeit die Fähigkeit, den Schmerz und die Verwirrung von nicht wissendem zu dulden, anstatt gebrauchsfertige oder allmächtige Gewissheiten einer zweideutigen Situation oder emotionaler Herausforderung aufzuerlegen.

Seine Idee ist weiter in der britischen Unabhängigen Schule, sowie anderswohin in der Psychoanalyse und Psychotherapie aufgenommen worden.

Andere Erwähnungen des Begriffes

• Negative Fähigkeit ist als Fütterung ins versetzte Thema des Modernismus - als das Beitragen gesehen worden, was Baudelaire als 'ein Ego beschrieben hat, das nach dem Nichtego... einen Prinzen begierig ist, der seinen inkognito genießt, wohin auch immer er geht".
• In den 1930er Jahren hat der amerikanische Philosoph John Dewey Keatsian negative Fähigkeit als beeinflusst seinen eigenen philosophischen Pragmatismus zitiert, und hat vom Brief von Keats gesagt, dass es "mehr von der Psychologie des produktiven Gedankens enthält als viele Abhandlungen".
• Der Titel des Buches von Nathan Scott Negative Fähigkeit; Studien in der neuen Literatur und der religiösen Situation wurden von Keats, begeistert

Kritik

Stanley Fish hat starke Bedenken über den Versuch ausgedrückt, das Konzept der negativen Fähigkeit zu sozialen Zusammenhängen anzuwenden. Er hat in der Kritik der frühen Arbeit von Unger als unfähig seiend geschrieben, einen Weg für die Idee zu planen, in die Wirklichkeit zu gehen, die Geschichte geschlossen und die individuelle Holding auf das Konzept verlässt, während sie gegen Luft tritt. Fish findet die Fähigkeit, die Unger in seinen frühen Arbeiten unvorstellbar und unmanufacturable anruft, der nur völlig in der offensichtlichen Rede, oder schief im Konzept ausgedrückt werden kann. Mehr allgemein findet Fish die Idee von der radikalen Kultur als ein oppositionelles Ideal, in dem Zusammenhang unaufhörlich raffiniert oder undurchführbar bestenfalls, und unmöglich schlimmstenfalls zurückgewiesen wird. Unger hat diese Kritiken gerichtet, indem er eine volle Theorie des historischen Prozesses entwickelt, in dem negative Fähigkeit verwendet wird.

Siehe auch

Weiterführende Literatur

• A. C. Bradley, 'Die Briefe von Keats' in Vorträgen von Oxford auf der Dichtung (1965 [1909])
• S. Fisch, "Unger und Milton", im Tun, Was Natürlich (1989) Kommt: 339-435.
• Li Ou, Keats und negative Fähigkeit (2009)
• Wigod, Jacob D. 1952. "Negative Fähigkeit und Kluge Passivität". Veröffentlichungen der Modernen Sprachvereinigung Amerikas. 67 (4): 383-390.

Referenzen

Links

• R. Französisch und al, 'Negative Fähigkeit: Der Schlüssel zur Kreativen Führung'