Mannweib und femme sind LGBT-Begriffe, die beziehungsweise, männliche und weibliche Charakterzüge, Verhalten, Stil, Ausdruck, Selbstwahrnehmung und so weiter beschreiben. Sie werden häufig in der Lesbierin, bisexuellen und homosexuellen Subkulturen verwendet. Ein ähnlicher Begriff, en femme, wird auch oft in der crossdressing Gemeinschaft gebraucht.

Mannweib und femme können manchmal verwendet werden, um Identität von homosexuellen oder lesbischen Personen in Begriffen zu kategorisieren, die als analog (obwohl nicht abgeleitet von) heterosexuelle Geschlechtrollen mit dem Mannweib anerkannt werden, das die traditionell männliche Kopie (die männliche Rolle in heterosexuellen Paaren) und femme die traditionell weibliche Rolle (die weibliche Rolle in heterosexuellen Paaren) vertritt. Während einige homosexuelle oder lesbische Paare eine Mannweib-erkannte Person und eine femme-erkannte Person, nicht umfassen können, identifizieren sich alle Homosexuellen oder Lesbierinnen als "Mannweib" oder "femme". Lesbische Beziehungen verlangen nicht, dass diese zwei Identität sie umfasst, und viele lesbische Personen und Paare können genau in diesen Begriffen nicht beschrieben werden.

Etymologie

Das Wort femme wird vom französischen Wort für die Frau genommen. Der Wortbürstenschnitt, "zähes Kind" bedeutend, kann durch das Abkürzen des Wortmetzgers, wie zuerst bemerkt, im Spitznamen von George Cassidy, Butch Cassidy ins Leben gerufen worden sein. Butch hat den Sinn "einem Mann ähnliche Lesbierin" in den 1940er Jahren gewonnen.

Attribute

Die Begriffe Mannweib und femme werden häufig gebraucht, um Lesbierinnen und Homosexuelle zu beschreiben. Bürstenschnitt kann als ein Adjektiv oder ein Substantiv verwendet werden, um jemandes Geschlecht oder Geschlechtdarstellung zu beschreiben. Eine männliche Person jedes Geschlechtes kann als Mannweib beschrieben werden.

Stereotypien und Definitionen des Mannweibes und femme ändern sich außerordentlich sogar innerhalb von eng anliegenden LGBT Gemeinschaften. Mannweib neigt dazu, Männlichkeit anzuzeigen, die von einer von den Frauen zugeteilten Person außer gezeigt ist, was typisch für einen Wildfang betrachtet würde. Es ist für Frauen mit einem Mannweib-Äußeren ziemlich üblich, sich mit der sozialen Missbilligung zu treffen. Eine Mannweib-Frau konnte im Vergleich zu einem weichlichen Mann im Sinn sein, dass sowohl Geschlechter mit homosexuellen Gemeinschaften als auch Stereotypien historisch verbunden werden.

Für homosexuelle Westfrauen hat Mannweib-femme unterschiedliche Niveaus der Annahme im Laufe des 20. Jahrhunderts gehabt. Leute, die 'femme auf femme' und 'Mannweib auf dem Mannweib' Beziehungen bevorzugen, stehen Urteilsvermögen und kultureller Verdrängung innerhalb ihrer eigenen Kulturen gegenüber. Das war Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts Arbeiterlesbierin-Szene des Mannweibes-femme der Vereinigten Staaten, und heute üblich, das ist in Kulturen bemerkenswert, wo männliche Spitzen, die Geschlecht mit weiblichen Böden oder trans Frauen haben, gerade betrachtet werden.

Abwechselnde Konzeptualisierungen von femme oder Mannweib-Personen weisen darauf hin, dass Mannweib und femme nicht sind, versucht, "traditionelle" Geschlechtrollen aufzunehmen. Dieses Argument stellt "traditionelle" Geschlechtrollen als biologisch, ahistorical Befehlsformen, ein Anspruch auf, um den von Sigmund Freud, Judith Butler, Jay Prosser, Anne Fausto-Sterling und vielen anderen gekämpft worden ist. Diese Autoren betrachten Geschlecht sowohl als sozial als auch als historisch gebaut, aber nicht als notwendig, "natürlich", oder ausschließlich biologisch. Spezifisch hinsichtlich Mannweiber und femmes behauptet lesbischer Historiker Joan Nestle, dass femme und Mannweib als verschiedene Geschlechter in und sich gesehen werden können.

Andere haben behauptet, dass Mannweib und femme als unvollständige Mimik von heterosexuellen Geschlechtrollen wegen der kritiklosen Annahme "gelesen" werden, dass Männlichkeit und Fraulichkeit von der genetischen Weiblichheit oder Männlichheit untrennbar sind. Zum Beispiel darauf hinzuweisen, dass eine Mannweib-Frau versucht, heterosexuelle männliche Macht oder Vorzug — einen Anspruch anzufügen, der von einigen radikalen Feministinnen wie Sheila Jeffreys geebnet ist —, scheitert, die soziale Kritik zu bemerken, die an Personen geebnet ist, die soziale und kulturelle Befehlsformen zurückweisen, die biologisches Geschlecht mit der "Geschlechtleistung" verbinden.

Geschichte

Vor der Mitte des 20. Jahrhunderts in der Westkultur waren homosexuelle Gesellschaften größtenteils Untergrundbahn oder Geheimnis, das es schwierig macht zu bestimmen, wie lange Mannweib und femme Rollen von Frauen geübt worden sind. Fotographien bestehen Paare des Mannweibes-femme im Jahrzehnt 1910-1920 in den Vereinigten Staaten; sie wurden dann "Transvestiten" genannt. Mannweib und femme Rollen gehen mindestens auf den Anfang des 20. Jahrhunderts zurück. Sie waren in der Arbeiterlesbierin-Bar-Kultur der 1940er Jahre, der 50er Jahre und der 60er Jahre besonders prominent, wo Beziehungen des Mannweibes-femme die Norm waren, während Mannweib-Mannweib und femme-femme unantastbar waren. Diejenigen, die Rollen geschaltet haben, wurden ki-ki, ein Pejorativum genannt; sie waren häufig der Kolben von Witzen.

In den 1940er Jahren in den Vereinigten Staaten mussten die meisten Mannweib-Frauen herkömmlich weibliches Kleid tragen, um Jobs zu unterdrücken, ihre gestärkten Hemden anziehend und nur an den Wochenenden punktgleich sind, um zu Bars oder Parteien als "Samstagsnacht"-Mannweiber zu gehen. Die 1950er Jahre haben den Anstieg einer neuen Generation von Mannweibern gesehen, die sich geweigert haben, doppelte Leben zu leben, und Mannweib-Kleidung ganztägig, oder so in der Nähe von der Vollzeit getragen haben wie möglich. Das hat sie gewöhnlich auf einige Jobs, wie Fabrikarbeit und das Taxi-Fahren beschränkt, das keine Kleid-Codes für Frauen hatte. Ihre vergrößerte Sichtbarkeit, die mit der antisonderbaren Redekunst des Zeitalters von McCarthy verbunden ist, hat zu einer Zunahme in gewaltsamen Angriffen auf homosexuelle und bisexuelle Frauen geführt, während zur gleichen Zeit die immer stärkere und aufsässige Bar-Kultur bereiter geworden ist, mit Kraft zu erwidern. Obwohl sich femmes auch zur Wehr gesetzt hat, ist es in erster Linie die Rolle von Mannweibern geworden, um gegen Angriffe zu verteidigen und die Bars als sonderbarer Frauenraum zu halten. Während in den 40er Jahren das vorherrschende Mannweib-Image streng, aber sanft war, ist es immer zäher und aggressiv geworden, wie gewaltsame Konfrontation eine Tatsache des Lebens geworden ist. In den 1950er Jahren, EIN, hat Inc. Stella Rush damit beauftragt, "das butch/femme Phänomen" in sonderbaren Bars zu studieren. Rush hat berichtet, dass Frauen starke Meinungen gehalten haben, dass "Rolle-Unterschiede," und dass scharf gemacht werden mussten, ein oder die andere verdiente starke Missbilligung von beiden Gruppen nicht seiend.

Als sie

in den 1970er Jahren angefangen haben, haben einige feministische Theoretiker politisch falsche Rollen "des Mannweibes-femme" ausgesprochen, weil sie geglaubt haben, dass die ganze butch/femme Dynamik notwendigerweise Geschlechtrollen des Heteros-Sexisten imitiert hat, zu Beziehungen des Mannweibes-femme führend, die Untergrundbahn steuern werden.

Jedoch, "innewohnend zu Beziehungen des Mannweibes-femme war die Annahme, dass das Mannweib der physisch energische Partner und der Führer in Liebesspielen ist.... Und doch verschieden von der Dynamik von vielen heterosexuellen Beziehungen war das erste Ziel des Mannweibes, sexuelles Vergnügen einem femme zu geben. Die Essenz davon emotional/sexuell dynamisch wird durch das Ideal des "Steinmannweibes," oder unantastbaren Mannweibes gewonnen.... Unantastbar zu sein, hat bedeutet, Vergnügen davon zu gewinnen, Freude zu bereiten. So, obwohl sich diese Frauen wirklich auf Modelle in der heterosexuellen Gesellschaft gestützt haben, haben sie jene Modelle in eine authentisch lesbische Wechselwirkung umgestaltet."

Die Abneigung zu weiblichen Mannweibern und männlichem femmes konnte als transphobia interpretiert werden, obwohl es wichtig ist zu bemerken, dass weibliche Mannweiber und männlicher femmes nicht immer trans-gendered oder erkannt mit der trans Bewegung sind.

Heute

Einige junge Menschen heute in sonderbaren Gemeinschaften enthalten sich Mannweibes oder femme Klassifikationen, glaubend, dass sie unzulänglich sind, um eine Person zu beschreiben, oder dass Etiketten in und von sich beschränken. Andere Leute innerhalb der sonderbaren Gemeinschaft haben die allgemeinen Etiketten geschneidert, um, wie "weicher Knopf," "hartes Mannweib," "Turnhalle-Königin," oder "Wildfang femme beschreibender zu sein." Komiker Elvira Kurt hat den Begriff "fellagirly" als eine Beschreibung für sonderbare Frauen beigetragen, die nicht ausschließlich entweder femme oder Mannweib, aber eine Kombination sind. In den 1950er Jahren und 1960er Jahren wurde der schicke Begriff gebraucht, um dasselbe Ding zu bedeuten.

Diejenigen, die sich als Mannweib und femme heute häufig identifizieren, verwenden die Wörter, um ihre Präsentation und Geschlechtidentität aber nicht ausschließlich die Rolle zu definieren, die sie in einer Beziehung spielen, und dass nicht alle Mannweiber exklusiv von femmes angezogen werden und nicht der ganze femmes von Mannweibern, einer Abfahrt von der historischen Norm exklusiv angezogen werden. In New York City LGBT Gemeinschaft kann sich ein Mannweib als AG (aggressiv) oder als ein Knopf identifizieren.

Andere Begriffe und Identität

Unter den Subkulturen, die aus dem Mannweib homosexuelle und bisexuelle Männer zusammengesetzt sind, ist die "Bärengemeinschaft". Homosexuelle, die mehr femme sind, werden manchmal als "flamers" beschrieben. Femmes sind manchmal mit "Lippenstift-Lesbierinnen" verwirrt, die allgemein, wie man versteht, weibliche Lesbierinnen sind, die von und Partner mit anderen weiblichen Frauen angezogen werden. Umgekehrt kann eine Mannweib-Frau als ein "bulldyke" oder einfach als ein "Graben" beschrieben werden. Es gibt auch einen erscheinenden Gebrauch des Begriffes weiches Mannweib oder "chapstick Lesbierin." Der Gebrauch "des Grabens" hat sich in den letzten Jahren erweitert, um sonderbare Frauen im Allgemeinen zu umfassen. Einmal wurden beide abschätzig betrachtet; "Graben" ist ein neutralerer Begriff geworden, aber kann noch als beleidigend, wenn verwendet, auf eine abschätzige Weise oder von denjenigen außerhalb der LGBT Gemeinschaft genommen werden.

Banjee

Banjee oder banjee Junge sind ein Begriff von den 1980er Jahren oder früher, der einen bestimmten Typ des jungen Mannes von Latino oder Black beschreibt, der Geschlecht mit Männern hat, und wer sich auf die städtische Mode aus Gründen anzieht, die das Ausdrücken der Männlichkeit, Verbergen seiner sexuellen Orientierung oder Anziehen Partner männlichen Geschlechts einschließen können. Der Begriff wird größtenteils mit New York City vereinigt und kann Nuyorican im Ursprung sein.

Homomasculinity

"Homomasculinity" ist ein Begriff, der vom homosexuellen Aktivist-Herausgeber der Zeitschrift Drummer Jack Fritscher 1977 ins Leben gerufen ist. Der Begriff beschreibt eine Subkultur von Homosexuellen, die männlich erkannte Männer so legitim bevorzugen, wie einige Männer weichliche Männer bevorzugen und Königinnen schleppen. Die drei Selbstformgebungsidentitätsetiketten "homosexuell", "homosexuell", und "homomasculine" ausgleichend, hat Fritscher auch "homofemininity" für Lesbierinnen ins Leben gerufen, denen er Zeitschrift Drummer gegen Ende der 1970er Jahre geöffnet hat, indem er veröffentlicht hat, über die Gesellschaft von Janus schreibend und von Samois, einer Gruppe schreibend, die von homosexuellen Aktivisten Patrick Califia und Gayle Rubin gegründet ist. Humanist Fritscher hat "homomasculinity" als ein Identitätskonzept und nie als ein ausschließendes Konzept, wie veröffentlicht, durch Jack Malebranche in seinem Buch aus neuester Zeit Androphilia beabsichtigt. Der Begriff "homomasculinity" hat aus der Bewegung der homosexuellen Identität und der Ledersubkultur der 1970er Jahre San Francisco angebaut. und wird im homosexuellen Linguistik-Aufsatz von Fritscher "Homomasculinity ausführlich berichtet: Schlüsselwörter der Sonderbaren Populären Kultur einrahmend, die" auf der Sonderbaren Schlüsselwort-Konferenz, Universitätsuniversität Dublin, Irland, April 2005 präsentiert ist.

Knopf

Ein anderer verbreiteter Ausdruck ist "Knopf". Ein Knopf ist eine dominierende Lesbierin, gewöhnlich Mannweib, häufig Afroamerikaner. Ein "Knopf" kleidet normalerweise männlicher an, und genießt "männliche" Tätigkeiten. Ein "Knopf" wird stereotypisch verwendet, um eine schwarze männliche Lesbierin zu beschreiben, weil die meisten weißen männlichen Lesbierinnen als "Mannweib" betrachtet werden.

Symbole

Historisch ist ein blauer Stern als ein Symbol von butchness verwendet worden. Die Seite verwendet Butch-Femme.com ein schwarzes Dreieck in einem roten Kreis, um butch/femme Sexualität zu vertreten.

Konferenzen

Die Femme Konferenz

Seit 2006 hat es eine halbjährliche Nationale Konferenz in den Vereinigten Staaten gegeben, die durch ein von femmes gesammeltes Drehen erzeugt sind. Die Konferenz behauptet sich "zu bemühen, Sonderbaren Femme als ein transgressive, geschlechtsonderbare, eigenständige und ermächtigte Identität zu erforschen, zu besprechen, zu analysieren, und zu unterstützen und einen Raum für das Organisieren und den Aktivismus innerhalb von Sonderbaren Gemeinschaften zu bieten." Drei Konferenzen, sind 2006, 2008, und 2010 gehalten worden.

Mannweib-Stimmen

2009 anfangend, hat eine halbjährliche Konferenz für Leute des männlichen Spektrums auch begonnen, erzeugt zu werden. Zwei Konferenzen, sind 2009 und 2011 gehalten worden.

Siehe auch

• Feminismus von Amazonas
• Bär
• Boi (Geschlecht)
• Schleppen Sie König
• Weichlicher
• En femme
• Fraulichkeit
• Mädchen von Girly
• Judith Halberstam
• Von den Lesbierinnen erkannter
• Lippenstift-Lesbierin
• Männlichkeit
• Sissy
• Weiches Mannweib
• Steinmannweib
• Stein femme
• S. Gebären Sie Bergman, der Autor des Mannweibes Ist Ein Substantiv, verdächtige Gedanke-Presse 2006, internationale Standardbuchnummer 0 9771582 5 X
• Wildfang
• Geschlechtidentität in Thailand

Links

• Forum von TransFemmeButch für ähnliche gesonnene Leute
• ButchFemmePlanet.com
• Bunter sonderbarer
• bfd
• Butch/Femme Gesellschaft
• Netz des Mannweibes-Femme
• Boi Entspricht Spiel: Online Magazin, Boi Kultur und Stil erforschend