Fraulichkeit (auch genannt Weiblichkeit oder Frausein) ist eine Reihe von Attributen, Handlungsweisen und Rollen, die allgemein mit Mädchen und Frauen vereinigt sind. Fraulichkeit wird sowohl aus sozial definierten als auch aus biologisch geschaffenen Faktoren zusammengesetzt. Das macht es verschieden aus der einfachen Definition des biologischen weiblichen Geschlechtes, als Frauen, Männer, und transgender Leute können alle weibliche Charakterzüge ausstellen.

Verhaltenscharakterzüge haben allgemein als weiblich betrachtet schließen Sanftheit, Empathie und Empfindlichkeit ein, obwohl sich Charakterzüge, die mit der Fraulichkeit häufig vereinigt sind, abhängig von der Position und dem Zusammenhang ändern, und schließen eine Vielfalt von sozialen und kulturellen Faktoren ein. Die Kopie zur Fraulichkeit ist Männlichkeit.

Geschichte

Venus war eine römische Göttin, die hauptsächlich mit der Liebe, Schönheit und Fruchtbarkeit vereinigt ist.]]

Das englische weibliche Wort wird aus dem lateinischen femina aus Bedeutung "der Frau" oder "Frau", und wörtlich "ihrer abgeleitet, die säugt".

Moderne Begriffe der Fraulichkeit haben während der englischen mittelalterlichen Periode zur Zeit der Beulenpest in den 1300er Jahren begonnen. Auf Frauen im Mittleren Alter wurde einfach als Jungfrau, Frau oder Witwe verwiesen. Nachdem der Schwarze Tod in England ungefähr Hälfte der Bevölkerung, traditionelle Geschlechtrollen der Frau und Mutter geändert, und Gelegenheiten weggewischt hat, die für Frauen in der Gesellschaft geöffnet sind. Das Konzept "der Frau" hat sich auf mehrere Weisen geändert, und neue Sprache musste geschaffen werden, um diese Rollen, mit Wörtern wie Fraulichkeit und Frausein zu beschreiben.

Verhalten und Persönlichkeit

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Während die Definieren-Eigenschaften der Fraulichkeit nicht allgemein identisch sind, bestehen einige Muster. Sanftheit, Empathie, Empfindlichkeit, Sorgen, Mitfühlen, Toleranz, nurturance, Achtung, Selbsterniedrigung und succorance sind Handlungsweisen allgemein hat als weiblich betrachtet.

Fraulichkeit wird manchmal mit sexuellem objectification und sexueller Bitte verbunden. Sexuelle Passivität oder sexueller Empfang, wird manchmal weiblich betrachtet, während sexuelle Bestimmtheit und sexueller Wunsch manchmal männlich betrachtet werden.

Die Zweiteilung des Geschlechtes/Geschlechtes von Ann Oakley hat einen beträchtlichen Einfluss auf Soziologen gehabt, die männliches und weibliches Verhalten, wie geregelt, definieren, überwacht, und sich in unserer Gesellschaft, sowie den Macht-Strukturen in Zusammenhang mit den Konzepten vermehrt. Einige sonderbare Theoretiker und andere Postmodernisten haben jedoch das Geschlecht (Biologie) / Geschlecht (Kultur) Zweiteilung als eine "gefährliche Vereinfachung" zurückgewiesen.

Eine andauernde Debatte hinsichtlich des Geschlechtes und der Psychologie betrifft das Ausmaß, in dem Geschlechtidentität und geschlechtspezifisches Verhalten wegen der Sozialisierung gegen angeborene Faktoren sind. Gemäß Diane F. Halpern spielen beide Faktoren eine Rolle, aber die ziemliche Bedeutung von jedem muss noch untersucht werden. Die Natur gegen die Nahrungsfrage wird zum Beispiel umfassend diskutiert und wird ständig durch neue Forschungsergebnisse wiederbelebt. Einige meinen, dass weibliche Identität teilweise ein 'gegebener' und teilweise eine Absicht ist, gesucht zu werden.

1959 haben Forscher wie John Money und Anke Erhardt die pränatale Hormontheorie vorgeschlagen. Ihre Forschung behauptet, dass Genitalien den Embryo mit Hormonen in der Gebärmutter baden, auf die Geburt einer Person mit einem unverwechselbar männlichen oder weiblichen Gehirn hinauslaufend; das wurde von einigen angedeutet, zukünftige Verhaltensentwicklung in einer männlichen oder weiblichen Richtung "vorauszusagen". Diese Theorie ist jedoch auf dem theoretischen und empirischen Boden kritisiert worden und bleibt umstritten. 2005 haben wissenschaftliches Forschungsnachforschen-Geschlecht und Psychologie gezeigt, dass Geschlechterwartungen und Stereotypie-Drohung Verhalten betreffen, und sich eine Geschlechtidentität einer Person schon in drei Jahren alt entwickeln kann. Money hat auch behauptet, dass Geschlechtidentität während erster drei Jahre eines Kindes gebildet wird.

Mary Vetterling-Braggin behauptet, dass alle mit der Fraulichkeit vereinigten Eigenschaften aus frühen menschlichen sexuellen Begegnungen entstanden sind, die hauptsächlich von den Männern gezwungen und wegen männlicher und weiblicher anatomischer Unterschiede weiblich-widerwillig wurden. Andere, wie Carole Pateman, Ria Kloppenborg, und Wouter J. Hanegraaff, behaupten, dass die Definition der Fraulichkeit das Ergebnis dessen ist, wie sich Frauen benehmen müssen, um ein patriarchalisches soziales System aufrechtzuerhalten.

In der Schule von Carl Jung der analytischen Psychologie sind der anima und Animus die zwei primären anthropomorphen Archetypen der unbewussten Meinung. Der anima und Animus werden von Jung als Elemente seiner Theorie des gesammelten Unbewussten, eines Gebiets des Unbewussten beschrieben, das die persönliche Seele überschreitet. Im Unbewussten des Mannes findet es Ausdruck als eine weibliche innere Persönlichkeit: anima; gleichwertig im Unbewussten der Frau wird es als eine männliche innere Persönlichkeit ausgedrückt: Animus.

Die Kleidung und Äußeres

In Westkulturen hat das Ideal des weiblichen Äußeren lange, fließendes Haar, leichte Haut, eine schmale Taille, und wenig oder kein Körperhaar oder Gesichtshaar traditionell eingeschlossen. In anderen Kulturen, jedoch, können sich diese Standards ändern. Zum Beispiel, in vielen Teilen der Welt, von unten wird Haar unweiblich nicht betrachtet.

Diese weiblichen idealen Schönheiten sind von einigen Feministinnen und anderen als einschränkend, ungesund, und diskriminierend kritisiert worden. Insbesondere das Vorherrschen der Anorexie und anderen Essstörungen in Westländern ist oft für das weibliche Ideal der Dünnheit verantwortlich gemacht worden.

In der Geschichte

Kulturelle Standards ändern sich viel darauf, was weiblich betrachtet wird. Zum Beispiel, im 16. Jahrhundert Frankreich, wurden hohe Fersen als ein männlicher Typ des Schuhs betrachtet, obwohl sie zurzeit weiblich betrachtet werden.

Im Alten Ägypten wurden Scheide und mit Perlen versehene Nettokleider als weibliche Kleidung betrachtet, während sich Bildumlauf, Parfüme, Kosmetik anzieht, und wohl durchdachte Schmucksachen sowohl von Männern als auch von Frauen getragen wurden. Im Alten Persien war Kleidung allgemein Unisex-, obwohl Frauen Schleier und Kopftücher getragen haben. Frauen im Alten Griechenland haben himations getragen; und im Alten Rom haben Frauen den palla, einen rechteckigen Mantel und den maphorion getragen.

Die typische weibliche Ausrüstung von aristrocratic Frauen der Renaissance war ein Unterhemd mit einem Abendkleid und einem hoch-taillierten Überabendkleid, und einer abgerissenen Stirn und Bienenkorb oder mit dem Turban artiger Frisur.

Körpermodifizierung

Körpermodifizierung ist das absichtliche Ändern des menschlichen Körpers zum ästhetischen oder nichtmedizinischen Zweck. Ein solcher Zweck ist gewesen, wahrgenommene weibliche Eigenschaften in Frauen zu veranlassen.

Weil, wie man betrachtete, Jahrhunderte in kleineren, chinesischen Reichsfüßen eine aristokratischere Eigenschaft in Frauen waren. Die Praxis der Fußschwergängigkeit war beabsichtigt, um diese Eigenschaft zu erhöhen, obwohl es häufig das Wandern schwierig und schmerzhaft gemacht hat.

In einigen Teilen Afrikas und Asiens werden Hals-Ringe getragen, um den Hals zu verlängern. In diesen Kulturen charakterisiert ein langer Hals weibliche Schönheit. Die Padaung von Frauen von Birma und Tutsi Burundis üben zum Beispiel diese Form der Körperdeformierung.

Image:Bound Füße (Röntgenstrahl).jpg|In China bis zum zwanzigsten Jahrhundert wurden winzige, bestimmte Füße für Frauen als aristokratischer und weiblicher betrachtet

Die Image:Kayan Frau mit dem Hals klingelt jpg|The Leute von Kayan Birmas (Myanmar) vereinigen das Tragen von Hals-Ringen mit der weiblichen Schönheit.

Weibliches Ideal

Was betrachtet wird, weil das weibliche Ideal durch jede individuelle Kultur definiert wird, die darauf gestützt ist, was diese Kultur als wertvoll betrachtet, und häufig das Thema der erhitzten Debatte ist.

In der Politik

In der internationalen Politik nehmen weibliche Führer von Nationen weibliche Erwartungen der nationalen Identität in ihrer Gesellschaft auf. Sie verwenden ihre Fraulichkeit, um an gewöhnliche Leute zu appellieren und strategischen Vorteil gegenüber ihren Gegnern männlichen Geschlechts zu gewinnen. Einige berühmte Beispiele in der politischen Führung und das Ideal in der Fraulichkeit werden von Hillary Rodham Clinton, die USA vertreten; Yulia Tymoshenko, die Ukraine; Isabel Martínez de Perón, Argentinien; Michelle Bachelet, Chile; Ellen Johnson Sirleaf, Liberia Yingluck Shinawatra, Thailand; Laura Chinchilla, Costa Rica; und Ekaterina Furtseva, die Sowjetunion.

In der Ansicht von Männern

Die Wahrnehmungen von Männern der weiblichen Schönheit erstrecken sich weit unter verschiedenen Kulturen. 1883 hat Francis Galton zuerst bemerkt, dass Durchschnittlichheit oder koinophilia ein starker Hinweis der physischen Schönheit sind. Heute besteht eine Industrie "Vielmilliarde Dollar" darum, welche Männer weiblich finden.

Studien zeigen, dass Männer in indogermanischen Kulturen ideale weibliche Verhältnisse finden, die ein 0.7 Verhältnis der Taille-Hüfte als am attraktivsten passen. Physiologen haben gezeigt, dass Frauen mit Stundenglas-Zahlen fruchtbarer sind als andere Frauen wegen höherer Niveaus von bestimmten weiblichen Hormonen, eine Tatsache, die Männer unterbewusst trainieren kann, die Genossen wählen.

In der populären Kultur

1876, Horatio Alger der Jüngere. öffentlich verkündigte Frauen des Kap-Kabeljaus als die ideale weibliche Schönheit. Spezifisch, weil sie blond, lohfarben, physisch passend und gebildet waren.

1959 wurde die Barbie auf Mode Puppe als ein weibliches Ideal der modernen ästhetischen Schönheit von Mattel in den Vereinigten Staaten vorgestellt. Während es diejenigen gibt, die Barbie halten, das weibliche Ideal zu sein, werden die anatomischen Verhältnisse von Barbie übertrieben und entsprechen zum Beispiel die ästhetischen Verhältnisse nicht, dass Männer in indogermanischen Kulturen am attraktivsten finden. Diese Ikone der Fraulichkeit, in den Ansichten von einigen, zieht ein breites internationales Publikum von Frauen und Männern an. Sie ist als ein lehrendes Werkzeug für die Fraulichkeit verwendet worden. Eine der allgemeinsten Kritiken von Barbie ist, dass sie eine unrealistische und unerreichbare Idee von der weiblichen Schönheit fördert und die Gewicht-Kriterien für Anorexie passt.

In China haben weibliche Verbraucher das Ideal von Barbie der weiblichen Schönheit und seines Images für Frauen als fremd erotisch zurückgewiesen. Im Iran werden die weiblichen Ideale und der unabhängige von Barbie vertretene Lebensstil als eine Drohung gegen iranische Werte, "schädlicher betrachtet als eine amerikanische Rakete." In Saudi-Arabien wurde Barbie aus demselben Grund von der religiösen Polizei als eine moralische Drohung gegen den Islam verboten.

Traditionelle Rollen

Geschlechtstereotypien beeinflussen traditionelle weibliche Berufe, auf Mikroaggression zu Frauen hinauslaufend, die traditionelle Geschlechtrollen brechen. Diese Stereotypien schließen das ein Frauen haben eine sorgsame Natur, haben Sachkenntnis bei der haushaltszusammenhängenden Arbeit, haben größere manuelle Flinkheit als Männer, sind ehrlicher als Männer, und haben ein attraktiveres physisches Äußeres. Mit diesen Stereotypien vereinigte Berufsrollen schließen ein: Geburtshelferin, Lehrer, Buchhalter, Datenzugang-Büroangestellter, Kassierer, Verkäufer, Empfangschef, Haushälterin, Koch, Dienstmädchen, Sozialarbeiter und Krankenschwester. Berufsabtrennung erhält Geschlechtungleichheit und Geschlechtbezahlungslücke aufrecht.

Frühe Computerprogrammierer waren Frauen. Das hat in letzten Jahrzehnten jedoch mit der Programmierung umgekehrt, als ein männlicher Beruf wahrgenommen zu werden. Im Feld der Medizin wurde die Rolle des Arztes als männlich traditionell gesehen, während die Rolle der Krankenschwester weiblich betrachtet wurde. Diese Vereinigungen werden jetzt überholt in viel von der Welt betrachtet, obwohl bestimmte Spezialisierungen, wie Chirurgie und Notmedizin, durch eine männliche Kultur beherrscht werden und ein höheres Gehalt haben.

Führung wird mit der Männlichkeit in Westkulturen vereinigt, und Frauen werden weniger günstig als potenzielle Führer wahrgenommen. Jedoch haben einige Menschen behauptet, dass die "weibliche" artige Führung, die mit der Führung vereinigt wird, die sich auf Hilfe und Zusammenarbeit konzentriert, über "die männliche" Führung vorteilhaft ist, die mit dem Konzentrieren auf Aufgaben und Kontrolle vereinigt wird. Weibliche Führer werden öfter von Westmedien beschrieben, die Eigenschaften verwenden, die mit der Fraulichkeit wie Gefühl vereinigt sind. Rolle-Einklang-Theorie, die vorschlägt, dass Leute dazu neigen, Abweichungen von erwarteten Geschlechtrollen negativ anzusehen, wird manchmal verwendet, um zu erklären, warum Leute eine Tendenz haben, Verhalten zu bewerten, das die Vorschrifte einer Führer-Rolle weniger günstig erfüllt, wenn es von einer Frau verordnet wird.

Erklärungen für die Berufsunausgewogenheit

Es ist behauptet worden, dass primäre Sexualeigenschaften von Männern und Frauen, wie die Fähigkeit, Kinder zu tragen, eine historische sexuelle Abteilung der Arbeit und Geschlechtstereotypien entwickelt kulturell veranlasst haben, diese Abteilung fortzusetzen.

Die Praxis von tragenden Kindern neigt dazu, die Kontinuität der Beschäftigung zu unterbrechen. Gemäß der menschlichen Kapitaltheorie tritt das von der weiblichen Investition in der Hochschulbildung und Arbeitsausbildung zurück. Richard Anker von der Internationalen Labour Party Büro behauptet, dass menschliche Kapitaltheorie die sexuelle Abteilung der Arbeit nicht erklärt, weil viele Berufe, die an weibliche Rollen wie Verwaltungshilfe gebunden sind, mehr Kenntnisse, Erfahrung und Kontinuität der Beschäftigung verlangen als unerfahrene masculinized Berufe wie das Lastwagen-Fahren. Anker behauptet, dass der feminization von bestimmten Berufen Arbeitsoptionen für Frauen beschränkt.

Rolle-Einklang-Theorie, die vorschlägt, dass Leute dazu neigen, Abweichungen von erwarteten Rollen negativ anzusehen, unterstützt die empirischen Beweise, dass Geschlechturteilsvermögen in Gebieten besteht, die traditionell mit einem Geschlecht oder dem anderen vereinigt sind.

Religion

Asiatische Religionen

Shamanism kann schon in der paläolithischen Periode entstanden sein, alle organisierten Religionen zurückdatierend. Archäologisch findet haben darauf hingewiesen, dass die frühsten bekannten Schamanen weiblich waren. Unter altaischen Völkern, shamanic Rollen setzen fort, in erster Linie von Frauen gefüllt zu werden. In Korea, zum Beispiel, ist der mudang () gewöhnlich weiblich, als ein Vermittler zwischen dem Menschen und den Geisterwelten handelnd.

In hinduistischen Traditionen ist Devi der weibliche Aspekt des göttlichen. Shakti ist die kreative weibliche Gottesmacht, die heilige Kraft, die sich durch das komplette Weltall und den Agenten der Änderung bewegt. Sie ist die Kollegin ohne wen der männliche Aspekt vertritt der Bewusstsein oder Urteilsvermögen, bleibt unfähig und leer. Als die weibliche Manifestation des höchsten Herrn wird sie auch Prakriti, die grundlegende Natur der Intelligenz genannt, durch die das Weltall besteht und fungiert. Im Hinduismus die universale kreative Kraft ist Yoni mit der Inspiration weiblich, die die Lebenskraft der Entwicklung ist.

In Taoism vertritt das Konzept des Yin die primäre Kraft der weiblichen Hälfte des Yin und yang. Das Yin ist auch zu einem kleineren Verhältnis in der männlichen Hälfte da. Das Yin kann als langsam, weich, tragend, weitschweifig, kalt, nass, und passiv charakterisiert werden.

In der Theologie von Judeo-Christian

Obwohl der Gott von Judeo-Christian normalerweise in männlichen Begriffen — wie Vater, König, Krieger beschrieben wird — behaupten viele Theologen, dass das nicht gemeint wird, um das Geschlecht des Gottes anzuzeigen. Gemäß dem Katechismus der katholischen Kirche ist Gott "weder Mann noch Frau: Er ist Gott." Mehrere neue Schriftsteller, wie Sally McFague, haben die Idee vom "Gott als Mutter" erforscht, die weiblichen dem Gott zugeschriebenen Qualitäten untersuchend. Zum Beispiel, im Buch von Isaiah, ist Gott im Vergleich zu einer Mutter, die ihr Kind tröstet, während im Buch des Deuteronomiums, wie man sagt, Gott nach Israel zur Welt gebracht hat.

Das Buch der Entstehung beschreibt Gottesentwicklung der Welt aus nichts oder ab nihilo. In der Verstand-Literatur und in der Verstand-Tradition wird Verstand als weiblich beschrieben. In vielen Büchern des Alts Testaments, einschließlich Wisdom und Sirach, wird Verstand personifiziert und "sie" genannt. Obwohl sich viele andere Übersetzungen unterscheiden, fragend, "wo soll Verstand gefunden werden, und wo ist der Platz des Verstehens?", gemäß einer Übersetzung des Buches des Jobs, "Kommt Verstand aus dem Nichts" (Job. 28:12). Gemäß David Winston, weil Verstand das "kreative Reagenz des Gottes ist," muss sie mit dem Gott vertraut erkannt werden.

Der Verstand des Gottes ist in Neuhebräisch weiblich: Chokhmah, auf Arabisch: Hikmah, in Griechisch: Sophia, und in Latein: Sapientia. In Neuhebräisch sind sowohl Shekhinah (der Heilige Geist als auch Gottesanwesenheit des Gottes) und Ruach HaKodesh (Gottesinspiration) weiblich.

Im jüdischen Kabbalah ist Chokhmah (Verstand und Intuition) die Kraft im kreativen Prozess, dass Gott gepflegt hat, den Himmel und die Erde zu schaffen. Binah (das Verstehen und die Wahrnehmung) ist die große Mutter, der weibliche Empfänger der Energie und Geber der Form. Binah erhält die intuitive Scharfsinnigkeit von Chokhmah und geht darauf ebenso näher ein, dass eine Mutter den Samen vom Vater erhält, und ihn innerhalb ihrer behält, bis es Zeit ist, um zur Welt zu bringen. Die Intuition, die einmal erhalten und mit der Wahrnehmung nachgedacht ist, führt zur Entwicklung des Weltalls.

Fraulichkeit in Männern

Männer, die sich auf mit der Fraulichkeit vereinigte Weisen benehmen, können weichlich genannt werden. Männer, die mit der Fraulichkeit vereinigte Kleidung tragen, sind Quer-Kostümiers. Eine Schinderei-Königin ist ein Mann, der Frauenkleidung trägt und sich auf eine äußerst weibliche Weise zu Unterhaltungszwecken benimmt.

Fraulichkeit ist nicht notwendigerweise mit einer Sexualität eines Mannes verbunden, obwohl männliche Fraulichkeit häufig mit der Homosexualität in der modernen Westkultur vereinigt wird.

Die Begriffe femiphobia, effeminophobia, und sissyphobia werden manchmal verwendet, um eine allgemein negative Einstellung zu beschreiben, die in vielen Gesellschaften zu weiblichen Männern gezeigt ist.

Feministische Ansichten

Feministische Philosophen wie Judith Butler und Simone de Beauvoir behaupten, dass Fraulichkeit und Männlichkeit durch wiederholte Leistungen des Geschlechtes geschaffen werden; diese Leistungen bringen wieder hervor und definieren die traditionellen Kategorien des Geschlechtes und/oder Geschlechtes.

Viele Feministinnen der zweiten Welle weisen zurück, was sie als Zusammenziehung von Standards der weiblichen Schönheit betrachten, die für die Unterordnung und das Objektivieren von Frauen geschaffen ist und durch die Fortpflanzungskonkurrenz und eigene Frauenästhetik selbstfortgesetzt ist.

Andere, wie Feministinnen der dritten Welle und Lippenstift-Feministinnen, behaupten, dass Feminismus weibliche Kultur und Identität nicht abwerten sollte, und dass Symbole der weiblichen Identität wie Make-Up, andeutende Kleidung und eine sexuelle Allüre zu haben, gültige und ermächtigende persönliche Wahlen für beide Geschlechter sein können.

Siehe auch

• Weibliche Psychologie
• Feminization (Soziologie)
• Geschlecht studiert
• Marianismo
• Natur gegen die Nahrung
• Soziologie des Geschlechtes