Sinn und bedeutung werden gewöhnlich, beziehungsweise, als Sinn und Verweisung übersetzt. Zwei verschiedene Aspekte von Bedeutungen einiger Begriffe, eine Verweisung eines Begriffes ist der Gegenstand, auf den sich der Begriff bezieht, während der Sinn des Begriffes die Weise ist, wie sich der Begriff auf diesen Gegenstand bezieht.

Sinn und bedeutung wurden vom deutschen Philosophen und Mathematiker Gottlob Frege in seiner 1892-Zeitung "Über Sinn und Bedeutung" ("Auf dem Sinn und der Verweisung") eingeführt. Frege hat bedeutung hauptsächlich auf Eigennamen und im kleineren Ausmaß zu Sätzen angewandt.

Obwohl die Unterscheidung in der Philosophie der Sprache wohnt, geht es in die anderen Gebiete der Philosophie, einschließlich der Philosophie der Meinung, Metaphysik und metaethics ein.

Motivation für und Entwicklung der Unterscheidung

Die Unterscheidung von Frege weist eine Ansicht zurück, die von der Mühle von John Stuart vorgebracht ist, gemäß der ein Eigenname keine Bedeutung oben und außer dem Gegenstand hat, auf den es sich (sein referent oder Verweisung) bezieht. D. h. das Wort "Aristotle" bedeutet gerade Aristoteles, diese Person, und nicht mehr. Es bedeutet "Den Schriftsteller von De Anima nicht." Folglich sagt der Satz Aristoteles war Grieche, nur, dass diese Person Grieche war. Es sagt nicht, dass der Schriftsteller von De Anima Grieche war. D. h. es erlaubt, dass Aristoteles De Anima nicht geschrieben haben könnte. Mehr allgemein, für jeden gegebenen Vorschlag über Aristoteles, kann man den Namen verwenden, ohne dass Vorschlag zu glauben, auf Aristoteles zuzutreffen.

Der Haupteinwand von Frege gegen die Ansicht, dass eine Bedeutung eines Namens nicht mehr als sein referent ist, besteht darin, dass, wenn a und b Namen desselben Gegenstands sind, dann muss die Identitätsbehauptung a = b dasselbe als = a bedeuten. Und doch klar kann das erste Information in einer Weise befördern, wie das zweite nicht kann; dieser Samuel Clemens ist Samuel Clemens ist gerade trivial, aber dass Samuel Clemens Mark Twain ist, ist interessant. Warum? Oder, warum ist Cicero, ist Tully bedeutender, als Cicero Cicero ist? Und, aus dem gleichen Grunde, hat Samuel Clemens Romane geschrieben, und Mark Twain hat geschrieben, dass Romane dasselbe Ding würden bedeuten müssen, aber, wieder, scheinen die zwei Sätze, verschiedene Information zu befördern.

Die Unterscheidung von Frege wird gemeint, um diese Phänomene zu verstehen. Er verlangt, dass, zusätzlich zu einer Verweisung (Bedeutung), ein Eigenname besitzt, was er einen Sinn (Sinn) nennt, kann sich etwas Aspekt der Weise, wie seine Verweisung dessen gedacht wird sogar zwischen zwei Namen unterscheiden, die sich auf denselben Gegenstand beziehen. Der wichtige Unterschied zwischen Mark Twain und Samuel Clemens ist zum Beispiel ein "Unterschied in der Weise der Präsentation davon, was benannt wird". Der Sinn eines Ausdrucks ist "das, worin die Weise der Präsentation enthalten wird". So kann man sowohl die Namen Mark Twain als auch Samuel Clemens wissen ohne zu begreifen, dass sie über denselben Gegenstand sind, weil sie diesen Gegenstand unterschiedlich präsentieren, d. h. haben sie verschiedene Sinne.

Ein anderes überzeugendes Beispiel dafür ist der folgende:

"Der Führer der Labour Party im Oktober 2006" und "der Premierminister des Vereinigten Königreichs im Oktober 2006". Diese zwei Sprachausdrücke unterscheiden sich im Sinn, aber sie haben wirklich denselben referent, der Tony Blair ist.

Zusammenstellung:

• Die Verweisung ist der Gegenstand, auf den sich der Ausdruck bezieht. Zum Beispiel, der Name, den Mark Twain Mark Twain, d. h. Samuel Clemens, dem Mann verweist, der in den Vereinigten Staaten gelebt hat und Satiren geschrieben hat. Der Name Samuel Clemens bezieht sich auch auf diesen Mann. Folglich haben die zwei dieselbe Verweisung.
• Der Sinn ist die "kognitive Bedeutung" oder "Weise der Präsentation" des referent.
• Sprachausdrücke mit derselben Verweisung können verschiedene Sinne haben.

Frege verwendet das folgende Beispiel, um diese Ansicht zu illustrieren. Lassen Sie a, b, und c drei Linien sein, von denen jede sich einem Scheitelpunkt eines Dreiecks zum Mittelpunkt der Gegenseite anschließt (ist jeder von a, b und c so eine Mittellinie). Dann ist es ein Lehrsatz das

Auf einmal war es üblich, den Sinn eines Namens mit einer sich identifizierenden Beschreibung zu identifizieren, die die Ansicht von Frege in der Nähe von der Beschreibungstheorie des späteren Russells von Namen stellen würde. Zum Beispiel könnte der Name "Mark Twain" gerade bedeuten: Der Mann, der Tom Sawyer und Samuel Clemens geschrieben hat, könnte vorhaben: Der älteste Sohn von John und Jane Clemens. So würde die Verweisung als was auch immer passend die Beschreibung bestimmt. Diese Interpretation wird jetzt fast von Gelehrten einmütig zurückgewiesen. Leider, jedoch, ist ein ausführlicher Ersatz nicht bevorstehend gewesen. Aber was klar ist, ist, dass Frege sicher nicht gemeint hat, dass der Sinn eines Namens bloß eine Sammlung von Ideen ist, die ein besonderer Benutzer eines Namens zufällig damit vereinigt: Weil sie in die Bedeutungen von Begriffen auf einer öffentlichen Sprache erscheinen und mitgeteilt werden können, müssen Sinne objektiv sein.

Fachsprache

Sinn und Verweisung (Sinn und Bedeutung)

Ganz allgemein gesprochen ist die Verweisung (oder referent) eines Eigennamens der Gegenstand, den es anzeigt oder anzeigt. Der Sinn eines Eigennamens ist beliebiges Meinen, dass er hat, wenn es keinen Gegenstand gibt, angezeigt zu werden.

Was dieser Artikel Sinn genannt hat und Verweisung sind, was Frege Sinn und Bedeutung beziehungsweise im ursprünglichen Deutschen nennt. Manchmal wird das Paar von Begriffen als Sinn und Bedeutung oder als Sinn und nominatum übersetzt. Die genaue Bedeutung dieser Begriffe kann sich ganz bedeutsam vom Schriftsteller dem Schriftsteller ändern, so ist etwas Verwarnung erwartet.

Für Sinn haben Schriftsteller die Begriffe Sinn, Bedeutung, Verstärkung, Konnotation, Fall und Inhalt gebraucht.

Für Bedeutung haben Schriftsteller die Begriffe Verweisung, referent, Bedeutung, Erweiterung, Denotation, nominatum, und designatum gebraucht.

Bemerken Sie, dass (verwirrend) jeder Ausdruck als Bedeutung von jemandem übersetzt worden ist.

Eine Beziehung eines Ausdrucks zum Sinn oder der Verweisung

Fachsprache ist auch angewandt worden, um die Beziehung zwischen zu gewinnen

1. ein Ausdruck und sein Sinn
2. ein Ausdruck und seine Verweisung

Frege wird normalerweise übersetzt, sagend dass ein Ausdruck "seinen Sinn ausdrückt" und "eintritt oder seine Verweisung benennt". Und doch früher im Aufsatz bietet er ein anderes Verb an, bezieht sich, das Schreiben "dass, auf den sich das Zeichen bezieht, der die Verweisung des Zeichens genannt werden kann". Seitdem haben Schriftsteller verschiedenartig gesagt, dass ein Ausdruck eintritt, benennt, sich darauf bezieht, oder seine Verweisung anzeigt. Wir können auch sagen, dass ein Ausdruck seine Verweisung, oder (wechselweise) auswählt, dass der Sinn eines Ausdrucks ist, was seine Verweisung auswählt.

Sinn ohne Verweisung

Ein Anwendungsfrege hat für die Unterscheidungssorgen gesehen, was genannt wird, sich nichtbeziehend, oder leer, Ausdrücke nichtanzeigend. Diese Ausdrücke haben keine Verweisung, zum Beispiel "die größte ganze Zahl". Da es nicht eine größte ganze Zahl gibt, bezieht sich der Ausdruck auf nichts. Aber es scheint vollkommen bedeutungsvoll, da wir scheinen zu verstehen, dass Ansprüche wie "Die größte ganze Zahl größer sind als eine Million". Die Sinnverweisungsunterscheidung verwendend, können wir sagen, dass der Ausdruck einen Sinn hat, aber an einer Verweisung Mangel hat.

Obwohl der Begriff "die größte ganze Zahl" keine Verweisung in der herkömmlichen Arithmetik in der ultra-intuitionistic Arithmetik hat, die von Alexander Esenin-Volpin (1960) angedeutet ist, hat es eine Verweisung, weil eines der Axiome dieser Arithmetik ist, dass es "die größte ganze Zahl gibt." Also, In einem Weltall kann ein Ausdruck Sinn ohne Verweisung haben, während in einem anderen Weltall derselbe Ausdruck sowohl Sinn als auch Verweisung haben kann.

Ein anderes Beispiel ist Odysseus. Da er ein erfundener Charakter, der Name ist, scheint Odysseus nicht, jeden überhaupt vorzuhaben; noch wurden Sätze wie "Odysseus am Strand an Ithaca abgesetzt" sind bedeutungsvoll, in dem sie wahr oder falsch sein können. Wenn eine Bedeutung eines Satzes eine Funktion der Bedeutungen seiner Teile ist, dann haben Satzteile, wie Odysseus, anscheinend Bedeutung.

Ob diese Lösung arbeitet, und ob sie sogar von Frege ernstlich beabsichtigt war, wird diskutiert. In der Größenordnung davon, um zu arbeiten, muss es für einen Begriff möglich sein, einen Sinn ohne eine Verweisung zu haben, und das verlangt, dass Sinn einfach als die Weise der Präsentation der Verweisung nicht definiert werden kann, da manchmal es keine Verweisung gibt, die wird präsentiert. So fördert die Ansicht, dass die Sinnverweisungsunterscheidung das Problem von leeren Namen behebt, die Ansicht, dass ein Sinn eine individualisierende Beschreibung ist (der mit oder ohne eine Verweisung verstanden werden konnte, die es befriedigt). Das hat einen Sinn, der zu einer Beschreibung von Russellian (sieh unten) gleichwertig ist, und macht die Position von Frege "descriptivist", das Verlassen davon geht zu mehreren gegen diese Ansicht erhobenen Schwierigkeiten auf Raub aus. Andere Philosophen haben behauptet, dass Frege nicht ein descriptivist, und folglich ist, dass die Sinnverweisungsunterscheidung das Problem von erfundenen Namen nicht behebt. Befürworter dieser Ansicht behaupten häufig, dass Sätze mit leeren Namen Vorschläge nicht tatsächlich ausdrücken, folglich sind trotz des Anscheins nicht wörtlich bedeutungsvoll. Sie stehen der Schwierigkeit gegenüber, die offenbare Bedeutungsvollkeit von Sätzen mit dem Wort Odysseus zu erklären. Auf einer Ansicht geben erfundene Namen bloß vor, Vorschläge auszudrücken. Unser Verstehen von Sätzen über Odysseus besteht dann in unserem "Spielen vorwärts" (sieh Gareth Evans, Saul Kripke).

Frege und Russell

Vorschläge und Sinne

Bertrand Russell hat berühmt die Sinnverweisungsunterscheidung von Frege zurückgewiesen, obwohl es etwas Möglichkeit gibt, dass die zwei missdeuteten und vorbei an einander stritten: Frege spricht über (zum Beispiel) Sätze, die beide ein Sinn (ein Vorschlag) und eine Verweisung (ein Wahrheitswert) haben; Russell befasst sich andererseits direkt mit Vorschlägen, aber analysiert diese nicht als abstrakte Parasprachsachen, aber als Tupel oder Sätze, Gegenstände und Konzepte.

Für Russell ist Sinn ganz semantisch. Verweisung wird im Vergleich mit dem genannten Gegenstand vertraut verbunden. Mont Blanc ist der referent des Namens "Mont Blanc." Frege behauptet, dass der Gedanke "Mont Blanc 'mit seinen Schneefeldern'" kein Bestandteil des Gedankens sein kann, dass "Mont Blanc mehr als 4,000 Meter hoch ist". Wenn derselbe Ausdruck "Mont Blanc" in beiden Sätzen dann ist, gibt es etwas Allgemeines für jeden Gedanken, und deshalb etwas entsprechend dem Namen "Mont Blanc." Dieses allgemeine Element, das der referent nicht sein kann, muss die Bedeutung oder "der Sinn sein."

Sinne und Beschreibungen

Russell hat die Ansicht gehabt, dass die meisten offenbaren Eigennamen in Englisch tatsächlich bestimmte Beschreibungen "verkleidet werden". So wird "Aristoteles" als "Der Schüler von Plato und Lehrer von Alexander", oder durch eine andere einzigartige Beschreibung verstanden. Obwohl Russell ausführlich den Begriff von Frege des Sinns zurückgewiesen hat, hat er es gerade für Eigennamen zurückgewiesen. Aber Russell hat auch die Ansicht gehabt (nicht offensichtlich im Beispiel von Mont Blanc), dass die meisten "Eigennamen" in Englisch nicht Namen überhaupt, aber verkleidete Beschreibungen sind. Vielleicht waren die einzigen echten Eigennamen Demonstrativpronomina wie das und dass (hat an einem Gegenstand befohlen, der sofort wahrgenommen werden kann). So tatsächlich, wenn die Ansicht von Frege "descriptivist" war, dann stimmt er effektiv mit Russell in den meisten offenbaren "Eigennamen" der gewöhnlichen Sprache überein: Frege denkt, dass "Aristoteles" ein Name mit einem Sinn ist, der zu einer Beschreibung gleichwertig ist. Russell denkt, dass Aristoteles nicht wirklich ein Name ist, aber (in der verkleideten Form) gerade solch eine Beschreibung ist.

So für den grössten Teil des zwanzigsten Jahrhunderts wurde der "Frege-Russell" descriptivist Ansicht als etwas einer Orthodoxie genommen. In den berühmten Namengeben- und Notwendigkeitsvorträgen von Saul Kripke, die größtenteils gegen descriptivism das Blatt gewandt haben, behandelt er sowohl Russell als auch Frege im Vergleich mit der Ansicht der Mühle ebenso. So wurde das Argument von Kripke, dass Namen zu Beschreibungen nicht gleichwertig sind, als die Ansicht weit analysiert, dass Namen Sinne nicht haben; oder als eine Verwerfung der Sinnverweisungsunterscheidung. (Tellingly, alle drei Probleme, die die Unterscheidung zum Ziel gehabt hat zu beheben, sind nachher als wichtige Probleme in der Philosophie der Sprache wiedererschienen.)

Dieses Lesen von Frege ist von vielen Gelehrten, am stärksten von Gareth Evans in Den Varianten der Verweisung und von John McDowell "Im Sinn und der Verweisung eines Eigennamens" im Anschluss an von Michael Dummett entwickelte Linien zurückgewiesen worden. Dummett behauptet, dass der Begriff von Frege des Sinns mit einer Beschreibung nicht ausgeglichen werden sollte. Evans hat weiter diese Linie entwickelt, behauptend, dass ein Sinn ohne einen referent nicht möglich war. Er und McDowell sowohl nehmen die Linie, dass die Diskussion von Frege von leeren Namen, als auch der Idee vom Sinn ohne Verweisung, inkonsequent ist, und dass sich seine offenbare Indossierung von descriptivism nur auf einer kleinen Zahl von ungenauen und vielleicht improvisierten Bemerkungen ausruht. Und beider Punkt zur Macht, dass die Sinnverweisungsunterscheidung 'wirklich' hat (d. h., um mindestens die ersten zwei Probleme zu beheben), selbst wenn es kein Descriptivist-Lesen gegeben wird.

Beziehung zur Konnotation und Denotation

Die Sinnverweisungsunterscheidung ist damit zwischen Konnotation und Denotation allgemein verwirrt, die Frege zurückdatiert und von der Mühle berühmt interpretiert wird. Diese Unterscheidung wird hauptsächlich auf Wörter (besonders Prädikate) das Ausdrücken von Eigenschaften (z.B, rot, Hund, Junggeselle) angewandt, anstatt Personen zu nennen, so kann der Unterschied zwischen den zwei Unterscheidungen hart sein zu sehen. Die Konnotation eines Prädikats ist das Konzept, das sie, oder öfter, der Satz von Eigenschaften ausdrückt, die bestimmen, ob eine Person darunter fällt. Die Denotation eines Konzepts ist die wirkliche Sammlung von Entitäten, die wirklich darunter fallen. So ist die Konnotation des Junggesellen vielleicht "unverheirateter erwachsener Mensch männlichen Geschlechts", und seine Denotation ist alle Junggesellen in der Welt.

Unter einem Descriptivist-Lesen von Frege sind Sinn und Verweisung wahrscheinlich dasselbe als Konnotation und Denotation.

Unter einem Non-Descriptivist-Lesen sind sie wahrscheinlich nicht. Es ist immer möglich, eine Konnotation ohne eine Denotation zu haben, die mit dem Sinn und der Verweisung nicht der Fall sein kann. Ein gegebener Sinn bestimmt immer dieselbe Verweisung, die mit der Konnotation und Denotation nicht der Fall sein könnte. Am klarsten könnte ein einzelnes Konzept — der definitionsgemäß nur eine Konnotation und Denotation (auf einmal) hat, durch Begriffe ausgedrückt werden, die verschiedene Sinne haben. Zum Beispiel haben Katze und Katze genau dieselbe Konnotation (Mitglied der Familie von Felidae von Fleisch fressenden Säugetieren), und offensichtlich dieselbe Denotation (alle Katzen; d. h. alle Katzen), aber ist es vollkommen verständlich, dass jemand scheitern sollte zu begreifen, dass Katze und Katze dasselbe vorhaben — vielleicht haben sie nur ein Wort gehört, das auf housecats, anderen zu Tigern und Löwen angewandt ist. In diesem Fall haben die Wörter verschiedene Sinne.

Siehe auch

• Aliasing (Computerwissenschaft), ein Beispiel des "Sinns und der Verweisung" in der Computerprogrammierung, wo zwei oder mehr Zeigestöcke oder Verweisungen zu derselben Speicherposition hinweisen oder einwenden
• Monoxyd-Falschmeldung von Dihydrogen, die die Unerfahrenheit von vielen Menschen ausnutzt, dass die zwei Sinne "dihydrogen Monoxyd" und "Wasser" auf dieselbe chemische Substanz "HO" verweisen, ähnlich auf das Beispiel von Frege von Hesperus ist Phosphor
• Gottlob Frege
• Vermittelte Bezugstheorie
• Auf der Bezeichnung, die die Philosophie von Bertrand Russell der Sprache entworfen

hat

• Quiddity und Haecceity, ähnliche Konzepte von der Mittelalterlichen Philosophie.
• Das Paradox von Russell, ein Rätsel-Konflikt zwischen Russell und Frege
• Theorie von Beschreibungen

Kommentare

Außenverbindungen

• Gottlob Frege: Über Sinn und Bedeutung

• (Englische Übersetzung von Max Black)
• Internetenzyklopädie der Philosophie: Frege und Language.
• Der Beitrag von Frege zur Philosophie der Sprache durch Richard G. Heck und Robert May, der im Handbuch von Oxford zur Philosophie der Sprache veröffentlicht ist