Sabbath der Hexen oder Sabbat sind eine Sitzung von denjenigen, die Hexerei und andere Riten üben.

Europäische Aufzeichnungen zeigen Fälle von Personen an, die anklagen werden, oder haben sich um das Teilnehmen an Sammlungen von Sabbat vom Mittleren Alter bis zum 17. Jahrhundert oder später bemüht.

Etymologie

Das englische Wort "sabbat" ist indirekt aus dem Neuhebräisch () gekommen. In Neuhebräisch bedeutet es, "" aufzuhören, oder, "um sich auszuruhen". Im Judentum ist Shabbat der Rest-Tag gefeiert am Freitagsabend in den Samstag. Im Zusammenhang mit der Mittelalterlichen Beliebtheit des Glaubens, dass Juden den Teufel anbeten, wurden satanische Sammlungen von Hexen "sabbats" oder "Synagogen" genannt. Der Letztere ist jüdische Kultstätten viel wie eine Kirche. Abwechselnd wurden einige Christen wegen Judaizing angeklagt. Christian Sabbathkeepers, der nie die Verordnung von Kaiser Constantine in 321 n. Chr., das erste Erzwingen Anbetung von Christian am Sonntag aber nicht am Sabbat akzeptiert hat, wurde dämonisiert und wegen der Hexerei angeklagt; folglich, die anklagende Nomenklatur, "der Sabbat von Hexen."

Der Sabbat in der Geschichte

Obwohl Anspielungen auf Sabbats durch den katholischen Kanon (Gesetz) seit ungefähr 905, das erste Buch gemacht wurden, das erwähnt, ist Sabbat, theoretisch, Kanon Episcopi, der in Burchard der Sammlung von Würmern im 11. Jahrhundert eingeschlossen ist. Der Kanon-Episcopi hat die Fahrten dieser "Dianas behauptet," (durch den Namen der römischen Göttin der Jagd) waren falsch, und dass dieses Geisterreisen in Wirklichkeit nicht vorgekommen ist. Errores Gazariorum hat später Sabbat 1452 herbeigerufen.

Im 13. Jahrhundert wurde die Beschuldigung wegen der Teilnahme in Sabbat sehr ernst betrachtet. Das Helfen, Glauben an und die Drohung des Sabbats der Hexen zu veröffentlichen, war das umfassende Predigen des populären Reformers von Franciscan, der Heilige Bernardino von Siena (1380-1444), dessen weit zirkulierende Predigten verschiedene Verweisungen auf den Sabbat enthalten, weil es dann konzipiert wurde und vertreten Sie folglich wertvolle frühe Quellen in die Geschichte dieses Phänomenes. Einige Anspielungen auf Sitzungen von Hexen mit Dämonen werden auch im Handbuch von Inquistors der Hexe-Jagd, Malleus Maleficarum (1486) gemacht. Dennoch war es während der Renaissance, als Volkskunde von Sabbat am populärsten war, wurden mehr Bücher auf ihnen veröffentlicht, und mehr Menschen haben ihre Leben, wenn angeklagt, wegen der Teilnahme verloren. Commentarius de Maleficius (1622), durch Peter Binsfeld, zitiert Beschuldigung wegen der Teilnahme in Sabbats als ein Beweis der Schuldigkeit in einer Beschuldigung für die Praxis der Hexerei.

Ein Sabbat wird auch in der Novelle von Nathaniel Hawthorne "Young Goodman Brown" gezeigt, wo Brown eine Sitzung von Teufel-Anbetern vom Dorf von Salem findet.

Es ist wichtig, jedoch zu bemerken, dass trotz der Zahl von Zeiten, dass Behörden Geschichten des sabbat nochmals erzählt haben, moderne Forscher unfähig gewesen sind, jede Bestätigung zu finden, dass jedes solches Ereignis jemals vorgekommen ist. Der Historiker Scott E. Hendrix präsentiert eine zweifache Erklärung dafür, warum diese Geschichten so allgemein erzählt wurden, obwohl sabbats wahrscheinlich nie wirklich in seiner Studie "Die Verfolgung von Hexen und das Sexuelle Gespräch von Sabbat vorgekommen ist." Erstens war der Glaube an die Existenz von Hexen im spätmittelalterlichen und früh-modernen Europa weit verbreitet. Viele religiöse Behörden haben geglaubt, dass es ein riesengroßes unterirdisches Komplott von Hexen gab, die für die schreckliche Hungersnot, die Plage, den Krieg und die Probleme in der katholischen Kirche verantwortlich waren, die endemisch im vierzehnten Jahrhundert geworden ist. Indem sie Hexen verantwortlich gemacht haben, haben religiöse Behörden einen handlichen Sündenbock für diejenigen zur Verfügung gestellt, die die Güte des Gottes sonst infrage stellen könnten. Zweitens haben Geschichten des sabbat, mit seinen lüsternen orgiastischen Elementen, diese Geschichten veranlasst, erzählt und nochmals erzählt zu werden. Tatsächlich hat der sabbat als ein wirksamer 'Werbe'-Kniff gehandelt, Kenntnisse dessen verursachend, was diese Behörden geglaubt haben, um die sehr echte Drohung der schneller über den Kontinent auszubreitenden Hexerei zu sein. Leider hat das auch bedeutet, dass Geschichten des sabbat die Jagd, Strafverfolgung und Ausführung von angenommenen Hexen gefördert haben.

Was über Sabbat gesagt worden ist

Ritualelemente

Das Kompendium Maleficarum (1608), durch Francesco Maria Guazzo, auch bekannt als Guaccio, ist Guaccius ein Buch, das von einem italienischen Priester mit einigen Illustrationen dessen veröffentlicht ist, was er sich vorgestellt hat, konnte Sabbat sein, und gibt eine Beschreibung davon; eine kurze Zusammenfassung kann als ein Beispiel zitiert werden: "Die Begleiter gehen, fliegende Ziegen reitend, trampeln das Kreuz, werden veranlasst, im Namen des Teufels wiedergetauft zu werden, ihre Kleidung ihm zu geben, den Teufel hinten zu küssen, und zurück zum Rücken zu tanzen, der eine Runde bildet".

Gemäß Hans Baldung Grien (ca 1484-1545) und Pierre de Rostegny, auch bekannt als De Lancre (1553-1631) wurde menschliches Fleisch während Sabbats, vorzugsweise Kinder gegessen, und auch menschliche Knochen haben auf eine spezielle Weise geschmort. Es wurde auch von einigen Autoren gesagt, dass Salz, Brot und Öl verboten wurden, weil der Teufel sie gehasst hat; während andere Zeugnisse über köstliche Gerichte erzählt haben. Andere Beschreibungen fügen hinzu, dass menschliches Fett, besonders nichtgetaufter Kinder, verwendet wurde, um eine Salbe zu machen, die den Hexen ermöglicht hat zu fliegen; auf solch eine Salbe wird in "Young Goodman Brown" von Nathaniel Hawthorne in einem Gespräch zwischen dem Guter Cloyse und dem dunklen Fremden verwiesen. Es wurde auch geglaubt, dass Hexen durch sich fliegen, einen Besen reiten, oder von Dämonen zum Platz der Sitzung getragen werden konnten.

Der grösste Teil des verbreiteten Glaubens, auf dem Autoren zugestimmt haben, besteht darin, dass Teufel an Sabbat, häufig als eine Ziege oder Satyr anwesend gewesen ist, und viele zugegeben haben, dass mehr Dämonen anwesend gewesen sind. Ein anderer Glaube hat gesagt, dass manchmal eine Person seinen/ihren eigenen Körper anbieten konnte, der von einem Dämon zu besitzen ist, der als ein Medium dient (sieh Dämon-Besitz). Es wurde geglaubt, dass Sabbat in der Mitternacht angefangen hat und bei Tagesanbruch geendet hat, mit einem Umzug beginnend, mit einem Bankett, dann eine Schwarze Masse weitermachend, und mit einer Orgie kulminierend, in der der ungehemmte Geschlechtsverkehr mit Dämonen in der männlichen oder weiblichen Form geübt wurde. Der Verbrauch von Halluzinogenen und manchmal Alkohol wurde häufig berichtet.

Position

Gemäß der Volkskunde wurde Sabbat meistenteils in isolierten Plätzen, vorzugsweise Wäldern oder Bergen gefeiert. Einige berühmte Plätze, wo, wie man sagte, diese Ereignisse gefeiert worden waren, sind Briany, Carignano, Benevento, Puy-de-Dôme (Frankreich), Blocksberg, Melibäus, der Schwarzwald, (Deutschland), das Kahle Gestell (Polen), Vaspaku, Zabern, Kopastatö (Ungarn), San Colombano al Lambro (Italien) und mehr, aber es wurde auch gesagt, dass Stonehenge (England) ein Platz für Sabbats war. Im baskischen Land, wie man sagte, wurde Sabbat (dort hat Akelarre, oder 'Feld der Ziege' genannt), in isolierten Feldern gefeiert.

Daten

Es gibt keine Abmachung unter Autoren bezüglich der Daten, an denen Sabbats gefeiert werden sollten. Ein hypothosized sie würden während der Nacht des Sonntags vor der Zeit die christliche Masse stattfinden, wurde gefeiert, einige Autoren haben nicht übereingestimmt sagend, dass Teufel in den kirchlichen Feiertagen weniger mächtig war.

Einige allgemein erwähnte Daten waren am 1. Februar (zu einigen am 2. Februar), am 1. Mai (Großer Sabbat, Walpurgis Nacht), am 1. August (lammas), am 1. November (Das Halloween, am Vorabend der 30er Jahre im Oktober anfangend), Easter und Weihnachten. Andere weniger oft erwähnte Daten waren der Karfreitag, am 1. Januar (Tag der Beschneidung von Jesus), am 23. Juni (der Tag von St John), am 21. Dezember (St. Thomas), und der Fronleichnam. und andere.

Moderne Sabbats, denen viele Wiccans und Neo-Pagans jetzt folgen, sind: Imbolc (am 2. Februar), Ostara (Frühlingsäquinoktium), Beltane (am 1. Mai), Litha (Sommersonnenwende), Lammas (am 1. August), Mabon (Herbstäquinoktium), Samhain (am 31. Oktober) und Weihnachtsfest (Wintersonnenwende). (Siehe auch Rad des Jahres)

Gemäß den Zeugnissen von benandanti und ähnlichen europäischen Gruppen (sieh unten) sind allgemeine Daten für Sammlungen während der Wochen der Glut-Tage während der zwölf Tage von Weihnachten oder am Pfingsten.

Bilder der Sabbate von Hexen in verschiedenen Kunstformen

Wie Verweise angebracht, früher scheint Hawthorne, einen Sabbat von Hexen und die Umgebungstätigkeit in seiner Novelle, "Young Goodman Brown beschrieben zu haben." Musikalisch ist das angenommene Ritual als Inspiration für solche Arbeiten wie Nacht auf dem Kahlen Berg von Modest Mussorgsky und der fünften Bewegung des Symphonie Fantastique von Hector Berlioz verwendet worden.

Bilder in der Malerei schließen den folgenden ein:

• Der Sabbat von Hexen durch Francisco Goya (1798) Museum von Lázaro Galdiano
• Der Sabbat von Hexen oder Der Große Ziegenbock durch Francisco Goya (1823) Museo del Prado

• Francisco Goya (1798) Museo del Prado

• Luis Ricardo Falero (1880)
• Der Sabbat von Hexen in römischen Ruinen durch Jacob van Swanenburgh (1608)
• Die Vision von Faust durch Luis Ricardo Falero (1878)
• Der Sabbat von Hexen durch Frans Francken (1606)

Umstrittene Genauigkeit der Rechnungen

Die Beschreibungen von Sabbats wurden gemacht oder von Priestern, Juristen und Richtern veröffentlicht, die nie an diesen Sammlungen teilgenommen haben, oder wurden während des Prozesses der Hexerei-Proben abgeschrieben. Dass diese Zeugnisse widerspiegeln, dass wirkliche Ereignisse auf die meisten Rechnungen sind, hat als zweifelhaft betrachtet. Norman Cohn hat behauptet, dass sie größtenteils durch die Erwartungen der Fragesteller und freien Vereinigung seitens des angeklagten bestimmt wurden, und nur populäre Einbildungskraft der Zeiten, unter Einfluss der Unerfahrenheit, Angst und religiösen Intoleranz zu Minderheitsgruppen widerspiegeln.

Einige der vorhandenen Rechnungen von Sabbat wurden gegeben, als die Person, die sie nachzählt, gefoltert wurde. und so motiviert, um mit zu ihnen gestellten Vorschlägen übereinzustimmen.

Viele der diabolischen Elemente der Sabbat-Stereotypie der Hexen, wie das Essen von Babys, Vergiftung von Bohrlöchern, Entweihung von Gastgebern oder das Küssen des Afters des Teufels, wurden auch über ketzerische christliche Sekten, Leprakranke, Moslems und Juden gemacht (sieh Blutbeleidigung). Der Begriff ist dasselbe als das normale englische Wort "Sabbath" (selbst eine Transkription des hebräischen "Shabbat", der siebente Tag, auf dem sich der Schöpfer nach der Entwicklung der Welt ausgeruht hat), sich auf die Entsprechung der Hexen zum christlichen Tag des Rests beziehend; mehr verbreiteter Ausdruck war "Synagoge" oder "Synagoge des Teufels,", vielleicht antijüdisches Gefühl widerspiegelnd, obwohl die Hexen zugeschriebenen Taten wenig Ähnlichkeit mit dem Sabbat im Christentum oder jüdischen Shabbat Zoll haben. Der Errores Gazariorum (Fehler von Cathars), der Sabbat erwähnt, während er das wirkliche Verhalten von Cathars nicht bespricht, wird nach ihnen in einem Versuch genannt, diese Geschichten mit einer ketzerischen christlichen Gruppe zu verbinden.

Die Einstellung der christlichen Missionare gegenüber afrikanischen Kulten war im Prinzip zu ihrer Einstellung gegenüber dem Sabbat der Hexen in Europa nicht viel verschieden; einige Rechnungen haben sie als der Sabbat einer Art Hexen angesehen, aber sie sind nicht. Einige afrikanische Gemeinschaften glauben an die Hexerei, aber als in den europäischen Hexe-Proben Leute glauben sie, "um Hexen" zu sein, werden verurteilt aber nicht umarmt.

Mögliche Verbindungen zu echten Gruppen

Andere Historiker, einschließlich Carlo Ginzburgs, Éva Pócs, Bengt Ankarloos und Gustav Henningsens meinen, dass diese Zeugnisse Einblicke in die Glaube-Systeme des angeklagten geben können. Ginzburg hat berühmt Aufzeichnungen einer Gruppe von Personen im nördlichen Italien entdeckt, sich benandanti nennend, wer geglaubt hat, dass sie aus ihren Körpern im Geist gegangen sind und unter den Wolken gegen Dämonen gekämpft haben, um Wohlstand für ihre Dörfer, oder versammelt an großen von einer Göttin geleiteten Banketten zu sichern, wo sie sie magische und durchgeführte Wahrsagungen unterrichtet hat. Ginzburg verbindet diesen Glauben mit ähnlichen Zeugnissen, die über Europa, vom armiers der Pyrenäen, von den Anhängern von Signora Oriente im vierzehnten Jahrhundert Mailand und die Anhänger von Richella und 'klugem Sibillia' im fünfzehnten Jahrhundert das nördliche Italien, und viel weiter abgelegen, von Werwölfen von Livonian, dalmatinischem kresniki, ungarischem táltos, rumänischem căluşari und ossetischem burkudzauta registriert sind. In vielen Zeugnissen wurden diese Sitzungen als aber nicht physische, Ereignisse aus dem Körper beschrieben.

Quellen

• - Sieh das Kapitel "Die Rolle von Halluzinogenen Werken in der europäischen Hexerei"
• Der erste moderne Versuch, die Details des Sabbats der mittelalterlichen Hexen zu entwerfen.
• Kapitel IV, Der Sabbat hat Detaillieren des Sabbats von Hexen mit ganzen Zitaten von Quellen.

Siehe auch

• Hexerei
• Akelarre
• Sorginak
• Hexenjagd