"Mutter" von Mary Harris Jones (am 1. August 1837 - am 30. November 1930) war ein amerikanischer Lehrer und Schneider, der eine prominente Arbeit und Gemeinschaftsveranstalter geworden ist, der geholfen hat, Hauptschläge und co-founded die Arbeiter der Welt zu koordinieren.

Jones hat als ein Lehrer und Schneider gearbeitet, aber nach ihrem Mann und vier Kindern sind alle an Gelbfieber gestorben, und ihre Werkstatt wurde in einem Feuer 1871 zerstört sie hat begonnen, als ein Veranstalter für die Ritter der Arbeit und der Vereinigten Mine-Arbeiter-Vereinigung zu arbeiten. Sie war ein sehr wirksamer Sprecher, ihre Reden mit Geschichten, Publikum-Teilnahme, Humor und dramatischen Glanzstücken interpunktierend. Von 1897 (als sie 60 Jahre alt war) war sie als Mutter Jones bekannt, und 1902 wurde sie "die gefährlichste Frau in Amerika" für ihren Erfolg im Organisieren von Mine-Arbeitern und ihren Familien gegen die Mine-Eigentümer genannt. 1903, umgeworfen über die lockere Erzwingung der Kinderarbeit-Gesetze in den Gruben von Pennsylvanien und Seidenmühlen, hat sie einen März von Kindern von Philadelphia zum Haus von dann Präsidenten Theodore Roosevelt in New York organisiert.

Die Zeitschrift Mother Jones, gegründet 1970, wird nach ihr genannt.

Im 1989-90 Pittston Kohlenschlag haben die Frauen und Töchter der Bergarbeiter sich als die "Töchter der Mutter Jones" organisiert und haben die Streikenden zur Presse vertreten.

Lebensbeschreibung

Mary Harris ist auf dem northside des Kork, Irland, der Tochter eines Römisch-katholischen Pächters, Richard Harris, und seiner Frau, Ellen Cotters geboren gewesen. Einige neue Materialien verzeichnen ihren Geburtstag als am 1. August 1837, obwohl sie ihren Geburtstag behauptet hat, am 1. Mai 1830 zu sein. Ihre Ansprüche auf ein früheres Datum können eine Bitte an ihr grandmotherly Image gewesen sein. Das Datum vom 1. Mai wurde vielleicht symbolisch gewählt, um den nationalen Arbeitsurlaub und Jahrestag der Angelegenheit von Haymarket zu vertreten.

Formende Jahre

Jones ist mit ihrer Familie nach Kanada emigriert, als sie ungefähr vierzehn oder fünfzehn Jahre alt war. Die junge Mary hat eine katholische Ausbildung in Toronto erworben, bevor sich ihre Familie in die Vereinigten Staaten bewegt hat. Sie ist ein Lehrer in einem Kloster in Monroe, Michigan geworden. Nach dem ihres angenommenen Berufs müden Werden hat sie sich zuerst nach Chicago und später nach Memphis bewegt, wo sie George E. Jones, ein Mitglied und Veranstalter der Nationalen Vereinigung von Eisenformern, später die Internationalen Former und Gießerei-Arbeiter-Vereinigung Nordamerikas 1861 geheiratet hat. Sie hat schließlich ein Kleid-Geschäft in Memphis am Vorabend des Bürgerkriegs geöffnet.

Es gab zwei Wendepunkte in ihrem Leben. Der erste und tragischste, war der Verlust ihres Mannes George und ihrer vier Kinder (alle im Alter von fünf) während einer Gelbfieber-Epidemie in Tennessee. Nachdem ihre komplette Familie der Krankheit erlegen hat, ist sie nach Chicago zurückgekehrt, um ein anderes Schneidern-Geschäft zu beginnen. Dann, vier Jahre später, hat sie ihr sauer verdientes Haus, Geschäft und Besitzungen im Großen Chikagoer Feuer verloren. Dieser zweite Verlust hat eine noch grundsätzlichere Transformation katalysiert: Sie hat sich der werdenden Arbeiterbewegung zugewandt und hat sich den Rittern der Arbeit, einem Vorgänger den Arbeitern der Welt (IWW oder "Wobblies") angeschlossen. Der Haymarket Aufruhr von 1886 und die Angst vor dem Anarchismus und der von Vereinigungsorganisationen angeregten Revolution haben zur schnellen Besitzübertragung der Ritter der Arbeit geführt. Sobald die Ritter aufgehört haben zu bestehen, ist Mary Jones größtenteils angeschlossen an die Vereinigten Mine-Arbeiter geworden. Mit dem UMW hat sie oft Streikende im Einpfählen geführt und hat die bemerkenswerten Arbeiter dazu ermuntert, Schlag länger zu bleiben, als das Management in Streikbrechern und Milizen gebracht hat. Sie hat stark geglaubt, dass "Arbeiter einen Lohn verdient haben, der Frauen erlauben würde zu Hause zu bleiben, um sich für ihre Kinder zu sorgen."

Als eine andere Quelle ihrer Transformation in einen Veranstalter zieht Biograf Elliott Gorn ihre frühe Römisch-katholische Verbindung - einschließlich des Holens heraus, um ihre Beziehung ihrem getrennt lebenden Bruder, Vater William Richard Harris, Römisch-katholischem Lehrer, Schriftsteller, Pastor und Dekan der Niagara-Halbinsel (in St. Catharine) in der Diözese Torontos anzuzünden, wer "unter den am besten bekannten Klerikern in Ontario war." Es ist wahrscheinlich, dass die politischen Ansichten von Mary Jones auch durch den 1877-Gleise-Schlag, Chicagos Arbeiterbewegung, und den Haymarket-Aufruhr und die Depression von 1886 gestaltet wurden. Aktiv als ein Veranstalter und Pädagoge in Schlägen im ganzen Land zurzeit wurde sie besonders mit dem UMW und der Sozialistischen Partei Amerikas beteiligt. Als ein Vereinigungsveranstalter hat sie Bekanntheit gewonnen, für die Frauen und Kinder von bemerkenswerten Arbeitern in Demonstrationen in ihrem Interesse zu organisieren. Sie ist bekannt als "die gefährlichste Frau in Amerika," ein Ausdruck geworden, der von einem Bezirksstaatsanwalt von West Virginia, Reese Blizzard 1902 bei ihrer Probe ins Leben gerufen ist, für eine einstweilige Verfügung zu ignorieren, die Sitzungen durch bemerkenswerte Bergarbeiter verbietet. "Dort sitzt die gefährlichste Frau in Amerika" hat Blizzard bekannt gegeben. "Sie krümmt ihren Finger — zwanzigtausend zufriedene Männer haben sich hingelegt."

Mary Jones wurde von vielen der anderen weiblichen Aktivisten der vorneunzehnten Zusatzartikel-Tage wegen ihrer Abneigung gegen das weibliche Wahlrecht ideologisch getrennt. Sie wurde zitiert, sagend dass "Sie die Stimme nicht brauchen, um einen Mordskrach zu schlagen!" Ihre Opposition gegen Frauen, die eine aktive Rolle in der Politik nehmen, hat auf ihrem Glauben basiert, dass die Vernachlässigung der Mutterschaft eine primäre Ursache der Jugendkriminalität war.

Jones ist bekannt als ein charismatischer und wirksamer Sprecher während ihrer Karriere geworden. Sie war ein Erzähler, der ihre Redekunst mit dem echten und den Volksmärchen-Charakteren beleben, mit der Teilnahme von Publikum-Mitgliedern, Geschmack es mit der Leidenschaft Satzzeichen setzen, und Humor-gerittene Methoden einschließen würde, die Menge wie Gotteslästerung, Beschimpfung und Witz zu ärgern. Gelegentlich würde sie Stützen, Sehhilfe und dramatische Glanzstücke für die Wirkung einschließen. Durch das Alter sechzig hatte sie den Charakter der Mutter Jones effektiv angenommen, indem sie behauptet hat, älter zu sein, als sie wirklich war, überholte schwarze Kleider tragend und sich auf die Arbeiter männlichen Geschlechts beziehend, die sie als 'ihre Jungen' unterstützt hat. Die erste Verweisung auf sie im Druck als 'Mutter Jones' war 1897.

Der Kreuzzug von Kindern

1901 sind die Arbeiter, die in den Seidenmühlen von Pennsylvanien angestellt wurden, viele von ihnen in den Ausstand getreten, junge Arbeiterinnen seiend, die forderten, dass sie für erwachsene Löhne bezahlt werden. John Mitchell, der Präsident des UMWA, hat Mutter Jones nach dem nordöstlichen Pennsylvanien in den Monaten des Februars und Septembers dazu gebracht, Einheit unter den bemerkenswerten Arbeitern zu fördern. Um so zu tun, hat sie die Frauen der Arbeiter dazu ermuntert, sich in eine Miliz zu organisieren, die der Reihe nach Besen ausüben würde, geschlagen auf Zinnpfannen und Schrei "Schließen sich der Vereinigung an!" Jones hat geglaubt, dass diese Frauen eine wichtige Rolle hatten, um als der nurturers und motivators der bemerkenswerten Männer, aber nicht als Kollegen zu spielen. Sie hat Anspruch erhoben, dass die jungen Mädchen, die in den Mühlen arbeiten, ausgeraubt und demoralisiert wurden. Um Arbeiter-Solidarität geltend zu machen, ist sie zu den Seidenmühlen in New Jersey gereist und ist nach Pennsylvanien zurückgekehrt, um zu berichten, dass die Bedingungen, die sie beobachtet hat, weit höher waren. Sie hat festgestellt, dass "das Kinderarbeit-Gesetz erstens einmal besser beachtet wird und es mehr Männer bei der Arbeit gibt als gesehen in den Mühlen hier." Als Antwort auf den Schlag, prügeln Sie sich Eigentümer haben auch ihre Seite der Geschichte enthüllt. Sie haben behauptet, dass, wenn die Arbeiter noch auf einer Lohnskala beharrt haben, sie nicht im Stande sein würden, Geschäfte zu machen, während sie erwachsene Löhne bezahlen, und gezwungen würden zu schließen. Sogar Jones selbst hat die Arbeiter dazu ermuntert, eine Ansiedlung zu akzeptieren. Obwohl sie sich über eine Ansiedlung geeinigt hat, die den jungen Mädchen an die Mühlen zurückgesendet hat, hat sie fortgesetzt, mit Kinderarbeit den Rest ihres Lebens zu kämpfen.

1903 hat Jones Kinder organisiert, die in Mühlen und Gruben zurzeit arbeiteten, um am Kreuzzug der "Kinder", einem Marsch von Kensington, Philadelphia, Pennsylvanien zur Auster-Bucht, New York, dem Haus von Präsidenten Theodore Roosevelt mit Schlagzeilen teilzunehmen, die fordern, dass "Wir in die Schule gehen wollen und nicht die Gruben!" Da Mutter Jones bemerkt hat, dass viele der Kinder am Vereinigungshauptquartier fehlende Finger und andere Körperbehinderungen hatten, hat sie versucht, Zeitungswerbung über die Bedingungen in Pennsylvanien bezüglich der Kinderarbeit zu bekommen. Jedoch haben die Mühle-Eigentümer Lager im Wesentlichen alle Zeitungen zurückgehalten. Als die Zeitungsmänner sie informiert haben, dass sie die Tatsachen über die Kinderarbeit wegen dessen nicht ankündigen konnten, hat sie sich geäußert "so, ich Lager in diesen kleinen Kindern habe und ich ein bisschen Werbung einordnen werde." Erlaubnis, Präsidenten Roosevelt zu sehen, wurde von seinem Sekretär bestritten, und es wurde dass Adresse von Jones ein Brief an den Präsidenten darauf hingewiesen, der um einen Besuch mit ihm bittet. Wenn auch Mutter Jones einen Brief für solche Erlaubnis geschrieben hat, hat sie nie eine Antwort erhalten. Obwohl sich der Präsident geweigert hat, sich mit den Demonstranten zu treffen, hat das Ereignis das Problem der Kinderarbeit zur vordersten Reihe der öffentlichen Tagesordnung gebracht. Der Kreuzzug von Kindern der Mutter Jones wurde im Detail im 2003-Sachliteratur-Buch, den Kindern auf dem Schlag beschrieben!.

Im Farbe-Bach-Schlag des Bach-Jagdhauses von 1912 in West Virginia ist Jones im Juni 1912 angekommen, sprechend und sich durch einen schießenden Krieg zwischen Vereinigten Mine-Arbeiter-Mitgliedern und der privaten Armee der Mine-Eigentümer organisierend. Das Kriegsrecht im Gebiet wurde erklärt und zweimal aufgehoben, bevor Jones am 13. Februar 1913 angehalten, vor einem militärischen Gericht gebracht wurde. Angeklagt beim Verabreden, Mord unter anderen Anklagen zu begehen, hat sie sich geweigert, die Gesetzmäßigkeit ihres Kriegsgerichts anzuerkennen. Sie wurde zu zwanzig Jahren im Zustandbußpriester verurteilt. Während des Hausarrests an der Pension von Frau Carney hat sie einen gefährlichen Fall der Lungenentzündung erworben. Nach 85 Tagen der Beschränkung ist ihre Ausgabe mit Indiana Senator John Worth Kern zusammengefallen, der eine Senat-Untersuchung der Bedingungen in den lokalen Kohlenbergwerken beginnt. Mary Lee Settle malt ein genaues und zwingendes Bildnis von Jones in dieser Zeit mit ihrem Roman Der Sündenbock (1978).

Ein paar Monate später war Jones in Colorado, helfend, die Kohlenbergarbeiter dort zu organisieren. Wieder wurde sie angehalten, hat eine Zeit im Gefängnis verbüßt und wurde vom Staat eskortiert, in den Monaten bis zum Gemetzel von Ludlow führend. Nach dem Gemetzel wurde sie zum Hauptquartier von Standardöl an 26 Broadway eingeladen, sich persönlich mit John D. Rockefeller dem Jüngeren zu treffen. eine Sitzung, die Rockefeller aufgefordert hat, die Colorado Gruben zu besuchen und lange gesuchte Reformen einzuführen.

Spätere Jahre

Vor 1924 war Mutter Jones im Gericht wieder, dieses Mal Anklagen der Beleidigung, Verleumdung und Aufwiegelung gegenüberstehend. 1925 hat Charles A. Albert, Herausgeber von Vogelchicago Times, ein Urteil von 350,000 $ gegen die Matriarchin gewonnen.

Mutter Jones ist ein Vereinigungsveranstalter für den UMW in die 1920er Jahre geblieben und hat fortgesetzt, auf Vereinigungsangelegenheiten fast bis zu ihrem Tod zu sprechen. Sie hat ihre eigene Rechnung ihrer Erfahrungen in der Arbeiterbewegung als Die Autobiografie der Mutter Jones (1925) veröffentlicht.

In ihren späteren Jahren hat Jones mit ihren Freunden Walter und Lillie May Burgess, auf ihrer Farm darin gelebt, was jetzt Adelphi, Maryland ist. Sie hat ihren öffentlich selbstverkündigten 100. Geburtstag dort am 1. Mai 1930 gefeiert und wurde gefilmt, eine Erklärung für eine Wochenschau abgebend. Sie ist im Alter von 93 Jahren am 30. November 1930 gestorben.

Sie wird im Friedhof Union Miners in der Gestell-Olive, Illinois neben Bergarbeitern begraben, die im Kampf von Virden 1898 gestorben sind. Sie hat diese Bergarbeiter genannt, die in der Schlag-zusammenhängenden Gewalt, "ihre Jungen getötet sind."

Vermächtnis

Mitten unter dem tragischen, und manchmal tödlich, an frühen Gewerkschaftlern geleitete Gewalt, hat Mutter Jones Wörter ausgesprochen, die noch von Vereinigungsunterstützern mehr als ein Jahrhundert später angerufen sind: "Beten Sie um die Toten und den Kampf wie Hölle für das Leben." Bereits bekannt als "der Engel der Bergarbeiter,", als sie auf dem Fußboden des USA-Senats als die "Großmutter aller Agitatoren verurteilt wurde," hat sie geantwortet:

Ich hoffe, genug lange zu leben, um die Urgroßmutter aller Agitatoren zu sein.

Während des bitteren 1989-90 Pittston Kohlenschlags in Virginia haben West Virginia und Kentucky, die Frauen und Töchter von bemerkenswerten Kohlenbergarbeitern, die durch die noch überlebenden Märchen der legendären Arbeit der Mutter Jones unter einer früheren Generation der Kohlenbergarbeiter des Gebiets begeistert sind, sich die "Töchter der Mutter Jones synchronisiert." Sie haben eine entscheidende Rolle auf den Streikpostenketten und im Präsentieren des Falls der Bergarbeiter zur Presse und dem Publikum gespielt.

Die Zeitschrift Mother Jones wurde in den 1970er Jahren gegründet und ist schnell die größte verkaufende unterirdische Zeitschrift des Jahrzehnts geworden. Jedes Problem enthüllt Information über die Themen, die für Jones selbst wie korporative Bestechung wichtig waren, ist politischer Zusammenbruch, "klein", das Kommunalleben und der Feminismus schön.

Grundschule "der Mutter" von Mary Harris Jones, in Adelphi, Maryland, wird in ihrer Ehre genannt.

Studenten an der Freien Jesuitenuniversität in West Virginia können sich wenden, um im Haus der Mutter Jones, einem Diensthaus außer Campus zu wohnen. Einwohner führen mindestens zehn Stunden des sozialen Dienstes jede Woche durch und nehmen an Gemeinschaftsmittagessen und Ereignissen teil.

Um mit dem Internationalen Frauentag am 8. März 2010 zusammenzufallen, wurde ein Vorschlag von Stadtrat Ted Tynan für einen Fleck, der in der heimischen Stadt von Mary Harris Jones des Kork in Irland aufzustellen ist, vom Korkstadtrat passiert. Die Korkmutter Jones Gedächtniskomitee wird den Fleck am 1. August 2012 entschleiern, um den 175. Jahrestag ihrer Geburt zu kennzeichnen. Eine Vielfalt von Feiern wird im Gebiet von Shandon der Stadt, in der Nähe von ihrem Geburtsort, mit mehreren Gastlautsprechern, einschließlich einiger von den Vereinigten Staaten gehalten.

Musik und die Künste

Im amerikanischen Songbag schlägt Carl Sandburg vor, dass "sie" in "Ihr 'Um den Berg" Kommen Wird, war eine Verweisung auf die Mutter Jones und ihr Reisen zu Kohlenbergbau-Lagern des Bergs Appalachian, die die gewerkschaftliche Organisation der Bergarbeiter fördern.

"Der Tod der Mutter Jones", ein Lied, dessen Autorschaft unbekannt ist, wurde zuerst von Gene Autry 1931, darin registriert, was seine erste Aufnahme-Sitzung gewesen sein kann.

"Vereinigungsdienstmädchen", ein Lied durch Woody Guthrie, fordert auf, dass Frauen mit Mutter Jones wetteifern, indem sie sowohl um Frauenrechte als auch um die Rechte von Arbeitern kämpfen.

"Die gefährlichste Frau" eine gesprochene Wortleistung durch den indie Volkswortdarsteller des Sängers/sprechen, Utah Phillips, mit der Musik und den sich rückwärts bewegenden Vokalen, die dazu durch den indie Volkskünstler Ani Difranco hinzugefügt sind, kann auf ihrem zusammenarbeitenden Album, "Kollegen" gefunden werden. Der Titel bezieht sich auf den Namen, den Präsident Theodore Roosevelt der Mutter Jones gegeben hat, sich auf sie als, "Die gefährlichste Frau in Amerika", im Alter von 83 Jahren beziehend. Phillips führt auch das Lied Die Anklage auf der Mutter Jones durch.. Dieses Volkslied wurde von William M. Rogers geschrieben.

'Der Geist der Mutter Jones' ist eine Spur auf dem 2010-Album 'von Abocurragh' durch den irischen Sänger/Songschreiber Andy Irvine.

Die Titelspur des Volkswurzel-Duett-Wunsch-Stuhls und der 2002 Albums "Abwaschschüssel-Brigade von Kara Barnard" ist über Jones und ihre Rolle im Schlag der 1899-1900 Bergarbeiter in Arnot, Pennsylvanien

Sie ist der Titel "Frau" im Lied von Tom Russell "Die Gefährlichste Frau in Amerika,", ein Kommentar zu den Schwierigkeiten von Bergarbeitern, die auf seinem 2009 Album "Blut und Kerze-Rauch" auf dem Schrei-Fabriketikett erschienen sind.

Bücher

• Die Autobiografie der Mutter Jones. Chicago: Charles H. Kerr & Col, 1925.
• Mutter Jones Spricht: Reden und Schriften eines Arbeiterkämpfers. New York: Bahnbrecher-Presse, 1983, internationale Standardbuchnummer 0-87348-810-5
• Mutter Jones und der März der Mühle-Kinder. Brookfield, Connecticut: Colman, Penny. Die Millbrook-Presse, 1994

Referenzen

Links

• DVD und virtuelles Museum über die Mutter Jones
• Mutter Jones: Lebensbeschreibung durch Sarah K. Horsley
• Mutter Jones spricht: Reden und Schriften eines Arbeiterkämpfers
• Freier eBook Der Autobiografie der Mutter Jones
• Freies Audiobuch Der Autobiografie der Mutter Jones an Librivox.org
• Mutter Jones am Finden-Grab
• Denkmal der Mutter Jones an GuidepostUSA
• Fleck der Mutter Jones in Adelphi, Maryland
• Mutter Jones Gedächtniskomitee, Kork, Irland