Die Episode von Saint George und dem an der Hagiographie von Saint George angehangenen Drachen war im Ursprung Östlich, der mit den Kreuzfahrern zurückgebracht ist, und hat mit den vornehmen Realrechten nochmals erzählt, die dem Genre von romanischen gehören. Die frühsten bekannten Bilder des Motivs sind vom zehnten - oder das elfte Jahrhundert Cappadocia und das elfte Jahrhundert Georgia; vorher, in der Ikonographie der Ostorthodoxie, war George als ein Soldat seitdem mindestens das siebente Jahrhundert gezeichnet worden. Der frühste bekannte überlebende Bericht der Drache-Episode ist ein georgischer Text des elften Jahrhunderts.

William Shakespeare bezieht sich auf St. Georg und den Drachen in Richard III; Akt v, auch in König Lear; Akt I.

Das Drache-Motiv wurde zuerst mit bereits standardisiertem Passio Georgii in Vincent von enzyklopädischem Spiegel von Beauvais Historiale verbunden, und dann hat die Goldene Legende von Jacobus de Voragine (ca 1260) seine Beliebtheit im späteren Mittleren Alter als ein literarisches und bildliches Thema versichert. Die Legende ist allmählich ein Teil geworden und wurde in vielen Festen danach verwendet.

Die Legenden

Gemäß der Goldenen Legende hat die Bericht-Episode von Saint George und dem Drachen in einem Platz stattgefunden, den er "Silene" in Libyen genannt hat; die Goldene Legende ist erst, um diese Legende in Libyen als ein genug exotischer Schauplatz zu legen, wo ein Drache vorgestellt werden könnte. Im georgischen Bericht des zehnten Jahrhunderts ist der Platz die erfundene Stadt Lasia, und es ist der gottlose Kaiser, der Selinus ist.

Die Stadt hatte einen Teich, so groß wie ein See, wo ein Plage tragender Drache gewohnt hat, der die ganze Landschaft vergiftet hat. Um den Drachen zu beruhigen, haben die Leute von Silene gepflegt, es zwei Schafe jeden Tag zu füttern, und als die Schafe gescheitert haben, haben sie es ihre Kinder gefüttert, die durch die Lotterie gewählt sind. Es ist geschehen, dass das Los auf der Tochter des Königs gefallen ist, die in einigen Versionen der Geschichte genannt Sabra ist. Der König, der vom Kummer verzweifelt ist, hat den Leuten gesagt, dass sie sein ganzes Gold und Silber und Hälfte seines Königreichs haben konnten, wenn seine Tochter verschont wurde; die Leute haben abgelehnt. Die Tochter wurde zum See, geschmückt als eine Braut verbreitet, um zum Drachen gefüttert zu werden.

Saint George ist zufällig vorbei am See geritten. Die Prinzessin, zitternd, gesucht, um ihn, aber George wegzuschicken, hat versprochen zu bleiben. Der Drache hat aus dem See erzogen, während sie sprachen. Saint George hat sich mit dem Kreuzzeichen gekräftigt, hat es zu Pferd mit seiner Lanze beladen, und hat ihm eine schmerzliche Wunde gegeben. Er hat dann der Prinzessin zugerufen, um ihn ihr Gürtel zu werfen, und er hat ihn um den Hals des Drachen gestellt. Als sie so getan hat, ist der Drache dem Mädchen wie ein sanftmütiges Biest auf einer Leine gefolgt.

Die Prinzessin und Saint George haben den Drachen zurück zur Stadt Silene geführt, wo es die Leute bei seiner Annäherung erschreckt hat. Aber Saint George hat zu ihnen aufgeschrien, sagend, dass, wenn sie sich bereit erklärt haben, Christen zu werden und getauft zu werden, er den Drachen vor ihnen ermorden würde. Der König und die Leute von Silene haben sich zum Christentum umgewandelt, George hat den Drachen ermordet, und der Körper wurde aus der Stadt auf vier Ochse-Karren transportiert. "Fünfzehntausend Männer, haben ohne Frauen und Kinder getauft." Auf der Seite, wo der Drache gestorben ist, hat der König eine Kirche zur Heiligen Jungfrau Mary und Saint George gebaut, und von seinem Altar ist ein Frühling entstanden, wessen Wasser die ganze Krankheit geheilt hat.

Traditionell wurde das Schwert, mit dem St. Georg den Drachen ermordet hat, Ascalon, einen Namen genannt, die Stadt Ashkelon, Israel zurückrufend. Von dieser Tradition der Name wurde Ascalon von Winston Churchill für sein persönliches Flugzeug während des Zweiten Weltkriegs (Aufzeichnungen am Bletchley Park) verwendet, da St. Georg der Schutzpatron Englands ist.

Ursprünge

Die Zahl des Drache-Mörders erscheint im Gründungsmythos von Delphi, wo Apollo drakon Pytho ermordet. Es gibt eine ältere Legende von Mesopotamian der Tötung des fliegenden Drachen oder Labbu. Ein Drache ist auch eine feindliche Zahl im Buch der Enthüllung (Kapitel 12 vorwärts) und in der heiligen Legende von Margaret die Jungfrau.

Das Gebiet hatte lange andere religiöse Zahlen verehrt. Diese Historiker halten es wahrscheinlich, den bestimmte Elemente ihrer alten Anbetung ihren christlichen Nachfolgern passiert haben könnten. Bemerkenswert unter diesen alten Gottheiten war Sabazios, der Himmel-Vater der Phrygier und bekannt als Sabazius zu den Römern. Dieser Gott wurde traditionell gezeichnet, zu Pferd reitend.

betrachtet, ist das ikonische Image von St. Georg, der zu Pferd den Schlange-Drachen unter ihm trampelt, diesen vorchristlichen Darstellungen von Sabazios, dem bestiegenen Gott von Phrygia und Thrace ähnlich.

Gemäß Christopher Booker ist es jedoch wahrscheinlicher, dass der "George und der Drache" Geschichte eine mittelalterliche Anpassung des alten griechischen Mythos von Perseus und Andromeda — Beweise sind, für die in der Ähnlichkeit von Ereignissen und Schauplatz in beiden Geschichten gesehen werden kann. In dieser Verbindung war das Mythos von Perseus und Andromeda im Laufe des Mittleren Alters vom Einfluss von Ovid bekannt. In Bildern haben andere griechische Mythen auch eine Rolle gespielt. "Mittelalterliche Künstler haben das Greco-römische Image von Bellerophon und der Chimäre als die Schablone für Darstellungen von Saint George und dem Drachen verwendet."

Diese Mythen können der Reihe nach auf ein früheres hethitisches Mythos bezüglich des Kampfs zwischen dem Storm God Tarhun und dem Drachen Illuyankas zurückzuführen sein. Solche Geschichten haben auch Kopien in anderen indogermanischen Mythologien: die Tötung der Schlange Vritra durch Indra in der Religion von Vedic, dem Kampf zwischen Thor und Jörmungandr in der skandinavischen Geschichte von Ragnarok, der griechischen Rechnung des Misserfolgs des Kolosses Typhon durch Zeus.

Parallelen bestehen auch außerhalb der indogermanischen Mythologie, zum Beispiel die babylonischen Mythen der Tötung von Marduk der Drache Tiamat. Das Buch des Jobs 41:21 spricht von einem Wesen dessen "Atem kindleth Kohlen und eine Flamme goeth aus seinem Mund."

In Italien ist Heiliger Mercurialis, der erste Bischof der Stadt Forlì, auch gezeichnete Tötung ein Drache. Heiliger Julian von Le Mans, Heiliger Veran, Heiliger Bienheuré, Heiliger Crescentinus, Heiliger Margaret von Antioch, Heiliger Clement von Metz, Heiliger Martha, Heiliger Quirinus von Malmedy, Heiliger Donatus von Arezzo und Heiliger Leonard von Noblac wurden auch als Drache-Mörder verehrt.

Andere verfolgen den Ursprung von Saint George und dem Drachen nach Palästina, wo der angenommene Drache vom Teufel kontrolliert wurde. Das Wesen hat die Wasserversorgung der Stadt blockiert und würde nur, wenn gegeben, ein reines Opfer bewegen. Mit der Zeit wurden alle Jungfrauen abgesehen von der Tochter des Edelmannes geopfert, und sogar sie wurde gesandt, um den Durst des Schlosses zu löschen. Jedoch ist Saint George (oder Mar Jiryis) im letzten Moment in seinen Schimmel angekommen, den Drachen mit einem Speer zwischen seinen Augen niederschlagend.

Behandlung durch Künstler

Bilder

• Paolo Uccello, Saint George und der Drache, c. 1470. Nationalgalerie, London.
• Giovanni Bellini, Saint George, der mit dem Drachen, c Kämpft. 1471. Altarbild von Pesaro.
• Raphael (Raffaello Santi), St. Georg, 1504. Öl auf Holz. Louvre, Paris, Frankreich.
• Raphael (Raffaello Santi), St. Georg und der Drache, 1504-1506. Öl auf Holz. Nationalgalerie der Kunst, Washington, D.C. USA-
• Tintoretto (Jacopo Robusti), Saint George und der Drache, 1555.
• Peter Paul Rubens, Saint George und der Drache, 1620.
• Edward Burne-Jones, St. Georg und der Drache, 1866.
• Gustave Moreau, c. 1870. Öl auf der Leinwand. Die Nationalgalerie, London.
• Brite Rivière, c. 1914.
• Brian Whelan, St. Georg und der Drache, die 2010

Skulpturen

• Bernt Notke, Holz, Storkyrkan in Stockholm, ca. 1484-1489.
• Salvador Dalí, Saint George und der Drache, ca. 1977-1984
• Loews merkliche Filmpalastbildsäule, Saint George und der Drache am Loews Merklichen Filmpalast in der Trikot-Stadt, New Jersey, den Vereinigten Staaten. 2010.

Mosaik

• Edward Poynter, Saint George für England, 1869. Hauptvorhalle im Palast des Westminsters.

Gravieren

• Benedetto Pistrucci, für die Münze eingravierend, stirbt 1817.

• Edward Elgar, Die Schlagzeile von St. Georg: eine Ballade für den Chor und das Orchester, die Wörter durch Shapcott Wensley, 1879.

Zeitgenössisch nochmals zu erzählen

• Die 1898-Traumtage durch Kenneth Grahame schließen ein Kapitel genannt Der Widerwillige Drache ein, in dem ältlicher St. Georg und ein gütiger Drache ein Scheingefecht inszenieren, um die Städter zu befriedigen und den Drachen in die Gesellschaft vorstellen zu lassen. Später gemacht in einen Film durch die Produktion von Walt Disney und vertonte Musik von John Rutter als eine Operette von Kindern.
• 1935 hat Stanley Holloway registriert des Märchens als St. Georg und der Drache humorvoll nochmals zu erzählen, der von Weston und Lee geschrieben ist
• Der Ritter von Dragon, eine Reihe von Büchern von Gordon R. Dickson, hat diese Geschichte als ein voriges Ereignis in seinen Kanon angenommen, der darin bedeutend ist, Drachen hatten sich auf Menschen als 'georges' seitdem bezogen. Auf die Geschichte von St. Georg und dem Dragon wird bei Gelegenheit verwiesen, aber nie erzählt. Das erste Buch in der Reihe, Dem Dragon und dem George, ist einer vorherigen Novelle durch denselben Autor, "St. Dragon und den George nochmals zu erzählen".
• In den 1950er Jahren Stan Freberg und Dohlen hat Butler geschrieben und hat St. Georg und das Drache-Netz (eine Veralberung des Märchens und vom Schleppnetz) für die Radioshow von Freberg durchgeführt. Die Aufnahme der Geschichte ist das erste Komödie-Album geworden, um mehr als 1 Million Kopien zu verkaufen.
• Eine 1975-Episode "" betitelten "das Gebiet des Drachen, das" auf die Legende von St. Georg und dem Drachen angespielt ist. Ein crewman von der Raumstation tötet heroisch ein einem Drachen ähnliches Wesen, nachdem es andere Astronauten verbraucht hat. Der Hauptcharakter, der von Barbara Bain schließlich gespielt ist, beschließt, dass die Geschichte des crewman neue der Legende von St. Georg ähnliche Mythologie schaffen wird.
• Der 1981-Film der Bilder/Disney von Paramount Dragonslayer hat lose auf dem Märchen basiert.
• Comics der europäischen Gemeinschaft haben einen Komiker genannt "Von George veröffentlicht!!" in der Unheimlichen Fantasie #15. Die Geschichte hat offenbart, dass der 'Drache' tatsächlich ein verlorener war, ausländisches Kind missverstanden hat, das keinen Schaden vorgehabt hat.
• Margaret Hodges hat die Legende 1984 das Buch von Kindern (Saint George und der Drache) mit Caldecott Medaille gewinnenden Illustrationen von Trina Schart Hyman nochmals erzählt.
• Amerikanischer Künstler Butt Johnson verwendet das Thema in einer Zeichnung betitelt "Mario, Schutzpatron Brooklyns" das Schildern von Charakteren vom Videospiel Super Mario Bros. und Aufmachung von Mario in der Rolle von Saint George - Tötung der "Drache" (König Koopa).
• Das Gedicht "Märchen" durch Yury Zhivago-The Hauptcharakter von neuartigem "Arzt von Boris Pasternak Zhivago" - verbindet eine modifizierte Rechnung dieser Legende; das Gedicht von Yury unterscheidet sich, in dem es nichtreligiös ist und keine Erwähnung des Dorfes macht.
• In Elizabeth Kostova Der Historiker wird Saint George als seiend der Heilige aufgezeichnet, der Vlad Tepesh getötet hat (auch bekannt als Dracula, was "Sohn des Drachen" oder "Sohn des Teufels" bedeutet).
• Im Buch von Graham McNeill werden Mechanicum, ein Teil der Horus Ketzerei-Reihe, die Geschichte nochmals erzählt, und St. Georg wird offenbart, um der zukünftige Kaiser der Menschheit zu sein.
• Die belebte Reihe hat Herrn George, eintausendjährigen Unsterblichen, der einen extradimensionalen Drachen genannt Diagon ermordet.

Alternative Legenden

Das Dorf Wormingford in Essex, England legt auch Anspruch auf den George und die Drache-Legende. Ein Drache, jetzt geglaubt, ein Krokodil gewesen zu sein, das Richard I entflogen hat, war im Fluss Stour ermordet. Dort unterscheiden sich Rechnungen einschließlich verschiedener Drache-Mörder, jedoch erzählt eine populäre Rechnung, wie Herr George Marney (Layer de la Haye) den Drachen mit seiner Lanze getötet hat. Die Kirche in Wormingford (der St. Andreas gewidmet wird) hat ein Buntglasfenster, das diese Szene zeichnet.

Eine Version des Märchens erzählt St. Georg als das Verlieren des Kampfs mit dem Drachen bald in der Begegnung. Rückzüge von St. Georg, und wandern unten zum Fluss. Er betet über seine Herausforderungen, und entfernt seine Rüstung, um sie einzuschmelzen. Er nimmt das geschmolzene Metall und schmiedet es in einen Metallkasten. Er legt seine Ängste, Zweifel, und fehlen Sie des Glaubens innerhalb des Kastens, und geht aus, um dem Drachen wieder ohne Rüstung ins Gesicht zu sehen. St. Georg ermordet sofort den Drachen. Einige Gelehrte dolmetschen die Moral dieser Geschichte ist, dass unsere Ängste und Zweifel alles sind, was uns davon abhalten, anscheinend unmögliche Hindernisse zu überwinden.

Galerie

Siehe auch

• Saint George
• Prinzessin und Drache

Referenzen

• Loomis, C. Grant, 1949. Weiße Magie, Eine Einführung in die Volkskunde von Christian Legend (Cambridge: Mittelalterliche Gesellschaft Amerikas)
• Whatley, E. Gordon, Redakteur, mit Anne B. Thompson und Robert K. Upchurch, 2004. St. Georg und der Drache in den Südengländern Legendär (Mittelenglische Ostrevision, c. 1400) Ursprünglich veröffentlicht in den Leben von Heiligen in Mittleren englischen Sammlungen (Online-Text: Einführung).
• Katholische Enzyklopädie, "Saint George"
• (Kalamazoo, Michigan: Mittelalterliche Institutveröffentlichungen) (Online-Einführung)

Links

• Kirche von Saint George in Dolinka (Ungarisch: Inám)
• St. Georg und die Drache-Ereignisse und Ideen - offizielle Website für den Tourismus in England
• St. Georg Inoffizieller Bankfeiertag: St. Georg und der Drache, das freie illustrierte Buch, das auf 'Den Sieben Meistern' durch Richard Johnson (1596) gestützt ist
• St. Georg bäckt und braut