David Brainerd (am 20. April 1718 - am 9. Oktober 1747) war ein amerikanischer Missionar zu den Indianern, die ein besonders fruchtbares Ministerium unter den Delaware Indern New Jerseys hatten. Während seines kurzen Lebens wurde er durch viele Schwierigkeiten bedrängt. Infolgedessen ist seine Lebensbeschreibung eine Quelle der Inspiration und Aufmunterung vielen Christen, einschließlich Missionare wie William Carey und Jim Elliot, und der Vetter von Brainerd, der Zweite Große erwachende Evangelist James Brainerd Taylor (1801-1829) geworden.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

David Brainerd ist am 20. April 1718 in Haddam, Connecticut, dem Sohn von Hezekiah, einem Connecticut Gesetzgeber, und Dorothy geboren gewesen. Er hatte neun Geschwister, von denen einer Dorothy von einer vorherigen Ehe war. Er war im Alter von vierzehn Jahren verwaist, weil sein Vater 1727 im Alter von sechsundvierzig Jahren gestorben ist und seine Mutter fünf Jahre später gestorben ist.

Nach dem Tod seiner Mutter hat sich Brainerd zu Östlichem Haddam bewegt, um mit einer seiner älteren Schwestern, Jerushas zu leben. Im Alter von neunzehn Jahren hat er eine Farm in der Nähe von Durham geerbt, aber hat die Erfahrung der Landwirtschaft nicht genossen und ist so zu Östlichem Haddam ein Jahr später zurückgekehrt, um sich vorzubereiten, in Yale einzugehen. Am 12. Juli 1739 hat er registriert eine Erfahrung des 'unbeschreiblichen Ruhms zu haben', das hat in ihm einen 'herzlichen Wunsch veranlasst [Gott] ihn auf dem Thron zu erhöhen, zu setzen und zuerst sein Königreich" "zu suchen'. Das ist von evangelischen Gelehrten als eine Umwandlungserfahrung interpretiert worden.

Vorbereitung auf das Ministerium

Zwei Monate später hat er sich an Yale eingeschrieben. In seinem zweiten Jahr an Yale wurde er nach Hause gesandt, weil er unter einer ernsten Krankheit litt, die ihn veranlasst hat, Blut zu spucken. Es wird jetzt geglaubt, dass er unter Tuberkulose, der Krankheit litt, die zu seinem Tod sieben Jahre später führen würde. Als er im November 1740 zurückgekehrt ist, begannen Spannungen, an Yale zwischen dem Fakultätspersonal und den Studenten zu erscheinen, weil der Personal die geistige Begeisterung der Studenten gedacht hat, die durch den Besuch von Predigern wie George Whitefield, Gilbert Tennent, Ebenezer Pemberton und James Davenport veranlasst worden waren, um übermäßig zu sein. Das hat zu den Universitätstreuhändern geführt, die eine Verordnung 1741 passieren, dass, 'wenn ein Student dieser Universität direkt oder indirekt sagen soll, dass der Rektor, entweder der Treuhänder oder Privatlehrer Heuchler, fleischliche oder unbekehrte Männer ist, er für das erste Vergehen werden soll ein öffentliches Eingeständnis im Saal, und für das zweite Vergehen vertrieben werden lassen'. Am Nachmittag desselben Tages hatte die Fakultät Jonathan Edwards eingeladen, die Anfang-Adresse zu predigen, hoffend, dass er ihre Position unterstützen würde, aber stattdessen hat er für die Studenten Partei ergriffen. Im folgenden Begriff wurde Brainerd vertrieben, weil er kommentiert hat, dass einer seiner Privatlehrer, Chauncey Whittelseys, 'keine Gnade mehr hat als ein Stuhl', und dass er sich gefragt hat, warum der Rektor 'unten tot nicht gefallen ist', um Studenten wahrgenommen als übereifrig zu bestrafen. Er hat sich später für diese Anmerkungen entschuldigt.

Diese Episode hat Brainerd betrübt, besonders wenn ein neues Gesetz die Ernennung von Ministern in Connecticut verboten hat, wenn sie Harvard, Yale oder eine europäische Einrichtung nicht absolviert hatten, meinend, dass er seine Pläne nachprüfen musste. 1742 wurde Brainerd lizenziert, durch eine Gruppe von als 'Neue Lichter bekanntem evangelicals' zu predigen. Infolgedessen hat er die Aufmerksamkeit von Jonathan Dickinson, die in New Jersey presbyterianische Führung gewonnen, wer erfolglos versucht hat, Brainerd an Yale wieder einzusetzen. Statt dessen wurde es deshalb darauf hingewiesen, dass sich Brainerd zur missionarischen Arbeit unter den Indianern widmen, die von der Gesellschaft in Schottland unterstützt sind, um Christian Knowledge Fortzupflanzen. Er wurde für diese missionarische Arbeit am 25. November 1742 genehmigt.

Das Eingehen in Mission

Am 1. April 1743, nach einer kurzen Periode, einer Kirche auf der Langen Insel dienend, hat Brainerd begonnen, als ein Missionar zu Indianern zu arbeiten, die er bis zum Ende 1746 fortsetzen würde, als die Verschlechterung der Krankheit ihn davon abgehalten hat zu arbeiten. Diese Krankheit, allgemein überlegt, um Tuberkulose zu sein, hatte begonnen, ihn an Yale zu betreffen, aber sich verschlechtert, als er ins Missionsfeld eingegangen ist. In seinen letzten Jahren hat er auch unter einer Form der Depression gelitten, die manchmal unbeweglich machte, und die, bei mindestens zweiundzwanzig Gelegenheiten, ihn dazu gebracht hat, für den Tod zu wünschen. Er wurde auch durch Schwierigkeiten betroffen, die von anderen Missionaren der Periode wie Einsamkeit gesehen sind, und fehlen Sie des Essens.

Seine erste missionarische Aufgabe arbeitete an Kaunameek, einer Housatonic Indianeransiedlung in der Nähe von gegenwärtigem Nassau, New York, zwanzig oder dreißig Meilen vom Missionar John Sergeant, der in Stockbridge, Massachusetts arbeitete. Brainerd ist dort seit einem Jahr geblieben. Während dieser Periode hat er eine Schule für indianische Kinder angefangen und hat eine Übersetzung der Psalmen begonnen.

Nachher wurde er damit wiedereauftragt, unter den Delaware Indern entlang dem Delaware Fluss nordöstlich von Bethlehem, Pennsylvanien zu arbeiten, wo er für ein anderes Jahr geblieben ist, während dessen er vom Newark Presbyterium ordiniert wurde. Danach hat er sich zu Crossweeksung in New Jersey bewegt, wo er sein fruchtbarstes Ministerium hatte. Innerhalb eines Jahres hatte die Indianerkirche an Crossweeksung 130 Mitglieder, die sich 1746 zu Cranbury bewegt haben, wo sie eine christliche Gemeinschaft gegründet haben.

In diesen Jahren hat er mehrere Angebote abgelehnt, das Missionsfeld zu verlassen, um ein Kirchminister, einschließlich einen von der Kirche an Östlichem Hampton auf der Langen Insel zu werden. Er ist entschlossen geblieben, jedoch die Arbeit unter Indianern trotz der Schwierigkeiten fortzusetzen, in seinem Tagebuch schreibend:

'[Ich] konnte keine Freiheit im Gedanken an irgendwelchen anderen Verhältnissen oder Geschäft im Leben haben: Mein Ganzer Wunsch war die Konvertierung des Heiden, und meine ganze Hoffnung war im Gott: Gott erträgt mich nicht, um zu erfreuen oder mich mit Hoffnungen darauf zu trösten, Freunde zu sehen, zu meiner lieben Bekanntschaft zurückkehrend, und weltlichen Komfort genießend.

Tod

Im November 1746 ist er zu krank geworden, um ministering, und so bewegt zum Haus von Jonathan Dickinson in Elizabethtown fortzusetzen. Nach ein paar Monaten des Rests ist er zu Northampton, Massachusetts gereist, wo er im Haus von Jonathan Edwards geblieben ist. Abgesondert von einer Reise nach Boston im Sommer dieses Jahres ist er in Edwards Haus bis zu seinem Tod im nächsten Jahr geblieben. Im Mai 1747 wurde er mit dem unheilbaren Verbrauch diagnostiziert; in diesen letzten Monaten hat er außerordentlich gelitten. In seinem Tagebuch-Zugang zum 24. September hat Brainerd geschrieben:

'In der größten Qual, dass jemals ich erlitten habe, eine ungewöhnliche Art des Schluckens zu haben; den entweder erwürgt ich oder mich in ein Anstrengen geworfen hat zu brechen'.

Während dieser Zeit wurde er von Jerusha Edwards, der siebzehnjährigen Tochter von Jonathan gesäugt. Die Freundschaft, die zwischen ihnen gewachsen ist, war einer Art, die einige dazu gebracht hat vorzuschlagen, dass sie romantisch beigefügt wurden. Er ist von Tuberkulose am 9. Oktober 1747 im Alter von 29 Jahren gestorben. Er wird am Friedhof der Bridge Street in Northampton neben Jerusha begraben, die im Februar 1748 infolge des Zusammenziehens der Tuberkulose davon gestorben ist, Brainerd zu säugen. Sein Grabstein liest:

Heilig dem Gedächtnis des Hochwürdigen. David Brainerd. Ein treuer und fleißiger Missionar zu Stockbridge, Delaware und Sasquehanna STÄMMEN VON INDERN, DIE in dieser Stadt gestorben sind. Am 10. Oktober 1747 AE 32.

Vermächtnis

Wirken Sie auf die Kirche und Mission ein

Er hat eine Hand voll Bekehrte gemacht, aber ist weit bekannt in den 1800er Jahren wegen Bücher über ihn geworden. Seine Zeitschrift wurde in zwei Teilen 1746 von der schottischen Gesellschaft veröffentlicht, um Christian Knowledge Zu fördern.

Viel Einfluss von Brainerd auf zukünftige Generationen kann der Lebensbeschreibung zugeschrieben werden, die von Jonathan Edwards kompiliert ist, und hat zuerst 1749 laut des Titels Einer Rechnung des Lebens des Verstorbenen Ehrwürdigen Herrn David Brainerd veröffentlicht. Edwards hat geglaubt, dass eine Lebensbeschreibung über Brainerd großen Wert haben und die anti-Arminian Abhandlung beiseite legen würde, die er schrieb (später veröffentlicht als Freiheit des Willens), um denjenigen zu schaffen. Das Ergebnis war eine editierte Version des Tagebuches von Brainerd mit einigen Durchgängen, die die entfernte Verzweiflung von Brainerd dokumentieren. Es hat unmittelbare Anerkennung mit dem Theologen des achtzehnten Jahrhunderts John Wesley gewonnen, der drängt: 'Lassen Sie jeden Prediger sorgfältig das Leben von David Brainerd durchlesen. Das am meisten nachgedruckte von Edwards Büchern, es ist nie vergriffen gewesen und hat so nachfolgende Generationen hauptsächlich wegen des aufrichtigen Durchhaltevermögens von Brainerd in seiner Arbeit angesichts des bedeutenden Leidens beeinflusst. Clyde Kilby hat den Einfluss von Brainerd als basierend auf der Tatsache zusammengefasst, dass 'in unserer Schüchternheit und unserem billigen Opportunismus wir immer gerührt werden, wenn ein Mann auf dem Horizont erscheint, der bereit ist, seinen alle auf eine Überzeugung zu setzen'. Aus dem achtzehnten Jahrhundert haben Missionare auch Inspiration und Aufmunterung von der Lebensbeschreibung gefunden. Gideon Hawley hat in der Mitte Kämpfe geschrieben:

Andere Missionare, die den Einfluss der Lebensbeschreibung von Jonathan Edwards von Brainerd auf ihren Leben behauptet haben, schließen Henry Martyn, William Carey, Jim Elliot ein. und Adoniram Judson.

Eine neue Ausgabe, mit der Zeitschrift und den aufgenommenen Briefen von Brainerd, wurde von Sereno E. Dwight am Neuen Hafen 1822 veröffentlicht; und 1884 wurde veröffentlicht, was wesentlich eine andere Ausgabe, Die Lebenserinnerungen von David Brainerd ist, der von James M Sherwood editiert ist. Die Schriften von Brainerd enthalten wesentliche Meditation auf der Natur der Krankheit, die schließlich zu seinem Tod und seiner Beziehung zu seinen Banden mit dem Gott geführt hat.

David Belden Lyman (1803-1868), Missionar in die Hawaiiinseln, war einer von vielen im neunzehnten Jahrhundert Amerika, das ihren Sohn nach David Brainerd (David Brainerd Lyman, 1833-36, und ein anderer David Brainerd Lyman, 1840-1914) genannt hat.

Einfluss auf Hochschulbildung

Das Leben von Brainerd hat auch eine Rolle in der Errichtung der Universität von Princeton und Dartmouth Universität gespielt. Die 'Universität New Jerseys' (später Princeton) wurde wegen der Unzufriedenheit New Yorks und New Jerseys presbyterianische Synoden mit Yale gegründet; ihre Ausweisung von Brainerd und nachfolgender Verweigerung, sie wiedereinzulassen, war ein wichtiger Faktor in fahrenden Personen wie Jonathan Dickinson und Aaron Burr, um dieser Unzufriedenheit zu folgen. Tatsächlich haben Klassen im Haus von Dickinson im Mai 1747 begonnen, während Brainerd dort genas. Dartmouth Universität ist aus einer Schule entstanden, die von Eleazar Wheelock für Indianer und Kolonisten 1748 gegründet ist, und Wheelock war durch das Beispiel von Brainerd der indianischen Ausbildung begeistert worden.

Trotz der Ausweisung von Brainerd aus Yale hat die Universität später ein Gebäude nach ihm (Saal von Brainerd in der Yale Gottheitsschule), das einzige Gebäude auf den Campus genannt, der nach einem Studenten zu nennen ist, der vertrieben wurde. Christ-Schule von David Brainerd wurde auch nach ihm genannt.

Siehe auch

• Moses Tunda Tatamy (ca. 1690-1760), der erste Indianer von Brainerd getauft.
• Brainerd Mission zu den Cherokee-Indern (1817-1838)
• Christ-Schule von David Brainerd (2002 - am 9. Juni 2009), ehemalige Grundschule und Höhere Schule in Chattanooga, Tennessee.
• James Brainerd Taylor (1801-1829), Vetter mütterlicherseits von Brainerd; geborener Mittlerer Haddam, Connecticut; begraben im Hampden-Sydney Universitätskirchfriedhof, Virginia; Obelisk im Friedhof Union Hill, Mittlerem Haddam, Connecticut und dem Friedhof Princeton der Nassau presbyterianischen Kirche, Princeton, New Jersey; Lawrenceville Schule (N.J), Universität von Princeton und Yale Gottheit der Schulgebildete Zweite Große erwachende Evangelist; primärer Gründer der Philadelphian Gesellschaft der Universität des Princeton des Nassau Saals (1825-1930, jetzt genannt Princeton Evangelische Kameradschaft); einer von ungefähr 20,000 Amerikanern hat in der Enzyklopädie von Appletons der amerikanischen Lebensbeschreibung Schlagseite gehabt (6 vol. 1887-89). Sieh John Holt Rice und Benjamin Holt Rice, Biografie von James Brainerd Taylor, die Zweite Ausgabe (amerikanische Fläche-Gesellschaft, 1833, Online-Ausgabe) und Fitch W. Taylor, Eine Neue Huldigung zum Gedächtnis von James Brainerd Taylor (John S. Taylor [keine Beziehung], 1838, Online-Ausgabe). Und ich. Francis Kyle III, Ein Ungewöhnlicher Christian: James Brainerd Taylor, Vergessener Evangelist in Amerikas Zweitem Großem Erwachen (enthält die Universitätspresse Amerikas, 2008, Vorwort von John F. Thornbury, den Anhang "David Brainerd und James Brainerd Taylor: Eine Vergleichende Karte"), der Intensiven Helligkeit: Die Spiritualität von Ungewöhnlichem Christian James Brainerd Taylor (Universitätspresse Amerikas, 2008, Vorwort von James M Houston, Schlusswort durch Peter Adam), der Mitarbeiter des Gottes: Verkündigung des Evangeliums des 21. Jahrhunderts mit Ungewöhnlichem Christian James Brainerd Taylor (bevorstehende, veröffentlichte Doktorarbeit), Ungewöhnlichem Christian Devotional: Das Ungewöhnliche Leben von Christian mit James Brainerd Taylor die biografische Online-Skizze (des bevorstehenden) und Ungewöhnlichen Christian Ministries und Zeitachse auf Taylor (http://www.UncommonChristian.com oder http://www.JamesBrainerdTaylor.com) lebend.

Referenzen

• Kilby, Clyde, 'David Brainerd: Ritter des Grals', in Russell T. Hitt (Hrsg.). Heroische Kolonialchristen (Philadelphia, 1966)
• Nichols, Heidi L., 'Jene außergewöhnlichen Frauen von Edwards', Christian History & Lebensbeschreibung, 77 (2003)
• Noll, Zeichen, 'Jonathan Edwards: Geschichtszeitachse von Christian - Übergang der Fackel', Christian History & Lebensbeschreibung, 77 (2003)
• Pettit, Normanne, 'Einleitung zur Mission: Die Ausweisung von Brainerd aus Yale', Neuengland Vierteljährlich, 59 (1986), Seiten 28-50
• Pfeifer, John, der Durch das Feuer geprüft ist: Die Frucht des Leidens in den Leben von John Bunyan, William Cowper und David Brainerd (Zwischenuni-Presse, 2001)

Weiterführende Literatur

• Lebensbeschreibungen von David Brainerd