Samuel Wilberforce (am 7. September 1805 - am 19. Juli 1873) war ein englischer Bischof in der Anglikanischen Kirche, der dritte Sohn von William Wilberforce. Bekannt als "Seifiger Sam" war Wilberforce einer der größten öffentlichen Sprecher seines Tages. Der Spitzname ist auf eine Anmerkung von Benjamin Disraeli zurückzuführen, dass die Weise des Bischofs, oleaginous, saponaceous" "ölig war. Er wird wahrscheinlich am besten heute für seine Opposition gegen die Evolutionstheorie von Charles Darwin — am meisten namentlich bei einer berühmten Debatte 1860 nicht vergessen, während deren, wie man sagt, er Thomas Henry Huxley gefragt hat, ob es durch seinen Großvater oder seine Großmutter war, dass er seinen Abstieg von einem Affen gefordert hat, und als Antwort gekommen ist, dass "er sich nicht schämen würde, einen Affen für seinen Vorfahren zu haben, aber er würde sich schämen, mit einem Mann verbunden zu werden, der seine großen Geschenke verwendet hat, um die Wahrheit zu verdunkeln."

Frühes Leben

Wilberforce ist in eine abolitionst Familie am Clapham Üblich, London geboren gewesen. 1823 ist er in Erker-Universität, Oxford eingegangen. In der Vereinigten debattierenden Gesellschaft, die sich später in die Vereinigung entwickelt hat, hat er sich als ein eifriger Verfechter des Liberalismus unterschieden. Der Satz von Freunden, mit denen er hauptsächlich an Oxford - unter ihnen William Ewart Gladstone und Henry Manning verkehrt hat - wurde manchmal, wegen ihres außergewöhnlich schicklichen Verhaltens, die "Dissenterkapelle-Vereinigung" genannt; aber er war Unterhaltungen keineswegs abgeneigt, und hat besonders am Hürde-Springen und der Jagd Freude gehabt. Er hat 1826 graduiert, eine erste Klasse in der Mathematik und eine Sekunde in Klassikern nehmend. Er hat den Sommer und Herbst 1827 ausgegeben, den Kontinent bereisend. Nach seiner Ehe am 11. Juni 1828 mit Emily Sargent wurde er in Dezember ordiniert und Hilfsgeistlicher-verantwortlich an Checkendon in der Nähe von Henley an der Themse ernannt.

Karriere

1830 wurde Wilberforce von Charles Sumner, Bischof von Winchester zum Pfarrhaus der Kirche von St. Maria, Brighstone in der Insel der Kreatur präsentiert. In diesem verhältnismäßig pensionierten Bereich hat er bald Spielraum für diese mannigfaltige Tätigkeit gefunden, die so prominent seine nachfolgende Karriere charakterisiert hat. 1831 hat er eine Fläche auf Zehnteln veröffentlicht, ", um die Vorurteile der niedrigeren Ordnung von Bauern," und im folgenden Jahr einer Sammlung von Kirchenliedern für den Gebrauch in seinem Kirchspiel zu korrigieren, das einen großen allgemeinen Umlauf hatte; ein kleines Volumen von Geschichten hat das Zeichen-Buch eines Landgeistlichen berechtigt; und eine Predigt, Das Apostolische Ministerium. Am Ende von 1837 hat er die Briefe und Zeitschriften von Henry Martyn, dem anglikanischen Missionar in Indien und Persien veröffentlicht.

Obwohl ein Hoher Geistlicher, Wilberforce fern von der Bewegung von Oxford gehalten hat, und 1838 seine Abschweifung von den Schriftstellern von Tractarian so gekennzeichnet geworden ist, dass John Henry Newman weitere Beiträge von ihm bis den britischen Kritiker geneigt hat, es für ratsam nicht haltend, dass sie länger sollten, "sehr nah zusammenarbeiten." 1838 hat Wilberforce, mit seinem älteren Bruder Robert Wilberforce, dem Leben seines Vaters, und zwei Jahre später der Ähnlichkeit seines Vaters veröffentlicht. 1839 hat er auch Eucharistica veröffentlicht (von den alten Engländern prophezeit), dem er eine Einführung, Agathos und andere Sonntagsgeschichten, und ein Volumen von Universitätspredigten, und im folgenden Jahr Felsige Insel und andere Gleichnisse geschrieben hat. Im November 1839 war er installierter Archidiakon Surreys, im August 1840 war kollationierter Kanon von Winchester, und im Oktober hat er das Pfarrhaus von Alverstoke akzeptiert.

1841 war er gewählter Vortragender von Bampton, und hat kurz später Geistlichen Prinzen Albert, eine Ernennung gemacht, die er zum Eindruck geschuldet hat, der durch eine Rede an einer Antisklaverei erzeugt ist, die einige Monate vorher entspricht. Im Oktober 1843 wurde er vom Erzbischof Yorks ernannt, Subalmosenpfleger der Königin zu sein. 1844 sein ist Eine Geschichte der Protestantischen Episkopalkirche in Amerika erschienen. Im März des folgenden Jahres hat er das Dekanat des Westminsters, und im Oktober das Bistum Oxfords akzeptiert.

Der Bischof 1847, auf den Vorschlag von John Henry Newman, ist beteiligt an der Meinungsverschiedenheit von Hampden geworden, und hat den Protest der dreizehn Bischöfe Herrn John Russell gegen die Ernennung von Hampden zum Bistum von Hereford unterzeichnet. Er ist auch bestrebt gewesen, befriedigende Versicherungen von Hampden zu erhalten; aber, obwohl erfolglos, darin, hat er sich von der Klage gegen ihn zurückgezogen. Die Veröffentlichung eines päpstlichen Stiers, 1850 eine römische Hierarchie in England gründend, hat die Hohe Kirchpartei gebracht, deren Wilberforce das prominenteste Mitglied in die vorläufige Ehrlosigkeit war. Der Abfall zur Kirche Roms seines Schwagers später hat Kardinal Manning, und dann seiner Brüder, sowie seiner einzigen Tochter und seines Schwiegersohns, Herrn und Frau J. H. Pye, ihm unter dem weiteren Verdacht gebracht, und sein Wiederaufleben der Mächte des Zusammenrufens hat seinen Einfluss am Gericht vermindert; aber sein unfehlbares Taktgefühl und breite Zuneigungen, seine erstaunliche Energie in der Kirchorganisation, dem Magnetismus seiner Persönlichkeit und seiner Eloquenz sowohl auf der Plattform als auch in der Kanzel, die allmählich für ihn Anerkennung als ohne einen Rivalen auf der Episkopalbank gewonnen ist.

Sein Tagebuch offenbart ein zartes und frommes privates Leben, das von denjenigen überblickt worden ist, die nur die vielseitige Möglichkeit und überzeugende Zweckdienlichkeit gedacht haben, die die erfolgreiche öffentliche Karriere des Bischofs gekennzeichnet hat, und ihn vielleicht der Spitzname "Seifigen Sams" verdient hat, obwohl das eine Verweisung auf seine charakteristische handwaschende Geste gewesen sein kann, die also klar im Hochmut-Messe-Cartoon durch 'den Menschenaffen' (Illustration, Recht) gewonnen ist. Im Oberhaus hat er einen prominenten Teil in der Diskussion von sozialen und kirchlichen Fragen genommen. Er ist der "Bischof der Gesellschaft" entworfen worden; aber Gesellschaft hat nur einen Bruchteil seiner Zeit besetzt. Die große Begabung seiner Energien wurde zur besseren Organisation seiner Diözese und zur Förderung von Schemas unaufhörlich geleitet, für den Einfluss und die Leistungsfähigkeit der Kirche zu vergrößern.

1854 hat er eine theologische Universität an Cuddesdon, jetzt bekannt als Ripon Universität Cuddesdon geöffnet, der später das Thema von einer Meinungsverschiedenheit wegen seiner angeblichen Tendenzen von Romanist war.

Er hat an der berühmten 1860-Debatte bezüglich der Evolution auf einer Sitzung der britischen Vereinigung am 30. Juni teilgenommen. Richard Owen und Thomas Henry Huxley hatten sich bereits auf der Position des Mannes in der Natur zwei Tage vorher gestritten; am Samstag, am Museum der Universität Oxford der Naturgeschichte, hat Wilberforce seine Chance bekommen, Charles Darwin Auf dem Ursprung der Arten mittels der Zuchtwahl, besonders die Implikation zu kritisieren, dass Menschen und verschiedene Arten von Menschenaffen gemeinsame Ahnen teilen.

Lucas behauptet, dass "Wilberforce, gegen die Hauptdoktrin der Legende, das Problem nicht im Voraus beurteilt hat". Er hat die Theorie von Darwin über den wissenschaftlichen Boden kritisiert, behauptend, dass sie durch die Tatsachen nicht unterstützt wurde, und er bemerkt hat, dass die größten Namen in der Wissenschaft der Theorie entgegengesetzt waren. Dennoch wird die Rede von Wilberforce allgemein nur heute für seine Untersuchung betreffs nicht vergessen, ob es durch seine Großmutter oder seinen Großvater war, den Huxley selbst gedacht hat, ist von einem Affen hinuntergestiegen. Wie man sagt, hat Thomas Huxley geantwortet, dass er sich nicht schämen würde, einen Affen für seinen Vorfahren zu haben, aber er würde sich schämen, mit einem Mann verbunden zu werden, der seine großen Geschenke verwendet hat, um die Wahrheit zu verdunkeln. Darwin ist nicht anwesend gewesen, aber mehrere seiner Freunde, haben mit Huxley vielleicht das wirksamste geantwortet. Die allgemeine Ansicht war und ist noch, dass Huxley besser des Austausches hatte, aber es gibt abweichende Stimmen und Wilberforce selbst gedacht hat, dass er gesund gewesen war. 'Berichte von der Zeit weisen darauf hin, dass sich jeder unermesslich amüsiert hat, und alle fröhlich von zum Mittagessen zusammen später gegangen sind.'. Als ein Sohn von William Wilberforce ist er tief um die Moralfolgen dessen besorgt gewesen, was wir jetzt Sozialen Darwinismus nennen, dessen Wurzeln in den eigenen Schriften von Darwin gefunden werden können.

Um Wilberforce im vollen Ruhm seines sozialen Status und Rufs zu sehen, ist es vielleicht genug zurückzurufen, dass er nicht bloß Bishop aus Oxford (ein genug großartiger Posten im neunzehnten Jahrhundert), aber Herr Bishop aus Oxford, ein Mitglied des Oberhauses und ein Gefährte der Königlichen Gesellschaft war. Diese letzte Unterscheidung wird in Rechnungen der berühmten Debatte von Oxford selten erwähnt.

Seine Einstellung zu Aufsätzen und Rezensionen 1861, gegen die er einen Artikel im Vierteljährlichen geschrieben hat, hat ihn die spezielle Dankbarkeit der Niedrigen Kirchpartei gewonnen, und neuerdings hat er das volle Vertrauen und die Wertschätzung von allen außer den äußersten Männern jeder Seite und Partei genossen. Es war auch Wilberforce, der bedeutenden Geologen Herr Roderick Murchison der inoffizielle König von Siluria öffentlich verkündigt hat. Auf der Veröffentlichung des Kommentars von John William Colenso zu den Römern 1861 ist Wilberforce bestrebt gewesen, den Autor zu veranlassen, eine private Konferenz mit ihm zu halten; aber nach der Veröffentlichung der ersten zwei Teile des Kritisch Untersuchten Pentateuchs hat er die Adresse der Bischöfe aufgerichtet, die Colenso aufgefordert haben, sein Bistum aufzugeben. 1867 hat er den ersten Bericht der Ritualistischen Kommission eingerahmt, in der Zwangsmaßnahmen gegen den Ritualismus discountenanced durch den Gebrauch des Wortes waren, "halten" statt "zurück" "schaffen ab" oder "verbieten". Er ist auch bestrebt gewesen, den Stachel aus einigen Entschlossenheiten der zweiten Ritualistischen Kommission 1868 zu nehmen, und war einer der vier, wer den Bericht mit Qualifikationen unterzeichnet hat. Obwohl stark entgegengesetzt, dem disestablishment der irischen Kirche, noch, als die Wahlkreise dafür entschieden haben, hat er mitgeteilt, dass keine Opposition dazu vom Oberhaus gemacht werden sollte. Nach vierundzwanzig Jahren in der Diözese Oxfords wurde er von Gladstone zum Bistum von Winchester übersetzt. Er wurde am 19. Juli 1873, durch den Stoß eines Falls von seinem Pferd in der Nähe von Dorking, Surrey getötet.

Wilberforce war der Schutzherr von Philip Reginald Egerton, der Bloxham Schule in Oxfordshire gegründet hat.

Familie

Wilberforce hat drei Söhne verlassen. Das älteste, Reginald G. Wilberforce, war der Autor Eines Nicht registrierten Kapitels der Indianermeuterei (1894), kritisiert von seinen Mitoffizieren des 52. Fußes für seine Ungenauigkeit.

Seine zwei jüngeren Söhne beider haben Unterscheidung in der englischen Kirche erreicht. Ernest Roland Wilberforce (1840-1908) war Bischof von Newcastle-upon-Tyne von 1882 bis 1895 und Bischof von Chichester von 1895 bis zu seinem Tod. Albert Basil Orme Wilberforce (1841-1916) wurde zu Kanon residentiary des Westminsters 1894, Geistlichen des Unterhauses 1896 und Archidiakonen des Westminsters 1900 ernannt; er hat mehrere Volumina von Predigten veröffentlicht.

Beschreibungen

Wilberforce erscheint neben Charles Darwin und Thomas Huxley im Spiel von Crispin Whittell Darwin in Malibu.

Arbeiten

Außer den bereits erwähnten Arbeiten hat Wilberforce Helden der hebräischen Geschichte (1870) geschrieben, ursprünglich hat zu Guten Wörtern und mehreren Volumina von Predigten beigetragen.

• Leben von Samuel Wilberforce, mit Auswahlen aus seinem Tagebuch und Brief (1879-1882), vol. ich. Hrsg. durch Arthur Rawson Ashwell und vols. ii. und iii., Hrsg. durch seinen Sohn Reginald Garton Wilberforce, der auch ein einbändiges Leben (1888) geschrieben hat.
• Eines der Volumina der "englischen Führer der Religion" wird ihm gewidmet, und er wird in die Leben von John William Burgon von Zwölf Guten Männern (1888) eingeschlossen.
• Woodward, Horace B. 1907. Geschichte der Geologischen Gesellschaft Londons. Geologische Gesellschaft, London, 336 Punkte
• John Hedley Brooke, "Samuel Wilberforce, Thomas Huxley und Entstehung," in Michael Lieb, Emma Mason und Jonathan Roberts (еds), Das Handbuch von Oxford der Empfang-Geschichte der Bibel (Oxford, OUP, 2011), 397-412.

Links

• Eine Liste der Arbeiten von Samuel Wilberforce