St. Georg Dr. von Jackson Mivart M.D. FRS (am 30. November 1827 - am 1. April 1900) war ein englischer Biologe. Er ist berühmt, wegen als ein feuriger Gläubiger an der Zuchtwahl anzufangen, der später einer seiner wildesten Kritiker geworden ist. Versuchend, die Evolutionstheorie von Darwin mit dem Glauben der katholischen Kirche beizulegen, hat er damit geendet, durch beide Parteien verurteilt zu werden.

Frühes Leben

Mivart ist in London geboren gewesen. Seine Eltern waren Evangelicals, und sein Vater war der wohlhabende Eigentümer des Hotels von Mivart (jetzt Claridge). Seine Ausbildung hat an der Clapham Grundschule angefangen, und hat in der Egge-Schule und der Universität des Königs London fortgesetzt. Später wurde er an St. Maria, Oscott (1844-1846) informiert; er wurde dort am 11. Mai 1845 bestätigt. Seine Konvertierung zum römischen Katholizismus hat ihn automatisch von der Universität Oxfords ausgeschlossen, dann öffnen Sie sich nur Mitgliedern des anglikanischen Glaubens.

Ernennungen

1851 wurde er zur Bar am Gasthof von Lincoln genannt, aber er hat sich zu medizinischen und biologischen Studien gewidmet. 1862 wurde er zum Stuhl in der Zoologie an der medizinischen Krankenhaus-Fakultät von St. Maria ernannt. 1869 ist er ein Gefährte der Zoologischen Gesellschaft Londons geworden, und 1874 wurde er von Mgr Capel zum Professor der Biologie in der kurzlebigen (katholischen) Universitätsuniversität, Kensington ein Posten ernannt, den er bis 1877 gehalten hat.

Er war Vizepräsident der Zoologischen Gesellschaft zweimal (1869 und 1882); Gefährte der Linnean Gesellschaft von 1862, Sekretär von 1874-80, und Vizepräsident 1892. 1867 wurde er zu einem Gefährten der Königlichen Gesellschaft für seine Arbeit "Am Skelett von Appendicular der Primate" gewählt. Diese Arbeit wurde der Gesellschaft von T.H. Huxley mitgeteilt. Mivart war ein Mitglied der Metaphysischen Gesellschaft von 1874. Er hat die Grade des Doktors von Papst Pius IX 1876, und des Doktors der Medizin von der Universität von Louvain 1884 erhalten.

Meinungsverschiedenheit

Mivart hat Huxley 1859 getroffen, und war am Anfang ein naher Anhänger und ein Gläubiger an der Zuchtwahl. "Gerade als ein Professor, den er zum Beachten den Vorträgen von Huxley fortgesetzt hat..., sie enge Freunde geworden sind, zusammen speisend und Familienbesuche einordnend." Jedoch war Huxley immer stark antikatholisch, und zweifellos hat diese Einstellung zu Mivart geführt, der enttäuscht mit ihm wird. Einmal enttäuscht hat er wenig Zeit mit dem Umkehren auf dem Thema der Zuchtwahl verloren. Kurz gesagt, er hat jetzt geglaubt, dass eine höhere Teleologie mit der Evolution vereinbar war.

: "Betreffs 'der Zuchtwahl' habe ich es völlig akzeptiert, und tatsächlich waren meine Zweifel & Schwierigkeiten zuerst durch das Beachten den Vorträgen von Prof. Huxley in der Schule von Gruben aufgeregt."

Sogar vor der Veröffentlichung von Mivart Auf der Entstehung der Arten 1871 hatte er seine neuen Ideen in verschiedenen Zeitschriften und Huxley veröffentlicht, Lankester und Flower waren gegen ihn herausgekommen. Gemäß O'Leary, "war ihre anfängliche Reaktion zur Entstehung der Arten tolerant und unpersönlich".

Darwin hat eine Punkt-für-Punkt-Widerlegung vorbereitet, die in der sechsten Ausgabe des Ursprungs der Arten erschienen ist.

Aber die feindliche Rezension von Mivart des Abstiegs des Mannes in der Vierteljährlichen Rezension, die aufgeweckte Wut von seinem ehemaligen deutet einschließlich Darwins selbst an, der es als "äußerst unfair" beschrieben hat. Mivart hatte Darwin zitiert, indem er Sätze verkürzt hat und Wörter weggelassen hat, Darwin veranlassend, zu sagen: "Obwohl er vorhat, achtbar zu sein, ist er so fanatisch, dass er ziemlich nicht handeln kann.". Beziehungen zwischen den zwei Männern waren naher kritischer Punkt. Als Antwort hat Darwin für den Neudruck einer Druckschrift durch Chauncey Wright Vorkehrungen getroffen, der vorher in den USA ausgegeben ist, die streng die Entstehung kritisiert haben. Wright, unter der Leitung von Darwin, hatte geklärt, was war, und nicht, "Darwinismus" war.

Der Streit hat einen Höhepunkt erreicht, als Mivart seine übliche Gelassenheit darüber verloren hat, was ein geringes Ereignis gewesen sein sollte. 1873 hat George Darwin (der Sohn von Charles) einen kurzen Artikel in der Zeitgenössischen Rezension veröffentlicht, die darauf hinweist, dass Scheidung leichter in Fällen der Entsetzlichkeit, des Missbrauchs oder der Geistesstörung gemacht werden sollte. Mivart hat mit dem Entsetzen, mit Ausdrücken wie "abscheuliche sexuelle Kriminalität" und "ungehemmte Liederlichkeit" reagiert. Huxley hat einen Gegenangriff geschrieben, und sowohl Huxley als auch Darwin haben Verbindungen mit Mivart abgebrochen. Huxley hat den Versuch von Mivart ausgeschlossen, sich dem Athenaeum Klub anzuschließen.

Mivart war jemand, den Darwin ernst genommen hat. Eine seiner Kritiken, auf die Darwin in späteren Ausgaben des Ursprungs der Arten geantwortet hat, war ein wahrgenommener Misserfolg der Zuchtwahl, die beginnenden Stufen von nützlichen Strukturen zu erklären. Das Auge als ein Beispiel nehmend, ist Darwin im Stande gewesen, viele Stufen der leichten Empfindlichkeit und Augenentwicklung im Tierreich als Beweis des Dienstprogrammes weniger zu zeigen, als vollkommener Anblick (Argument durch Zwischenstufen). Ein anderer war die angenommene Unfähigkeit der Zuchtwahl, Fälle der parallelen Evolution zu erklären, auf die Huxley geantwortet hat, dass die Wirkung der Zuchtwahl in Plätzen mit derselben Umgebung dazu neigen würde, ähnlich zu sein.

Obwohl, Evolution im Allgemeinen zulassend, hat Mivart seine Anwendbarkeit auf das menschliche Intellekt (eine Ansicht bestritten, die auch von Wallace vertreten ist). Seine Ansichten betreffs der Beziehung zwischen der menschlichen Natur und dem Intellekt und der Tiernatur wurden im Allgemeinen in der Natur gegeben und haben (1882), und im Ursprung des menschlichen Grunds (1889) gedacht.

Von 1885 bis 1892 haben fünf Artikel ihm im neunzehnten Jahrhundert in den Konflikt mit Kirchbehörden gebracht: "Moderne Katholiken und wissenschaftliche Freiheit" (Juli 1885), "Die katholische kirchliche und biblische Kritik" (Juli 1887), "Katholizität und Grund" (Dezember 1887), "Sünden des Glaubens und Unglaubens" (Oktober 1888) und "Glück in der Hölle" (Dezember 1892). Diese Artikel wurden auf dem Index Expurgatorius gelegt. Spätere Artikel haben im Januar 1900 dazu geführt, dass er unter dem Verbot durch Kardinal Vaughan gelegt wird.

Tod

Mivart ist an Zuckerkrankheit in London am 1. April 1900 gestorben. Seine späten heterodoxen Meinungen waren eine Bar zu seinem Begräbnis im gewidmeten Boden. Jedoch hat Herr William Broadbent medizinisches Zeugnis gegeben, dass diese durch den Ernst und die Natur der Zuckerkrankheit erklärt werden konnten, unter der er gelitten hatte. Nach seinem Tod hat ein langer Endkampf zwischen seinen Freunden und den Kirchbehörden stattgefunden, die auf sein Begräbnis auf den Katholik-Friedhof von Kensal Green am 18. Januar 1904 hinausgelaufen sind.

Veröffentlichungen

Die Hauptarbeiten von Mivart sind der folgende:

• Ein Punkt der Meinungsverschiedenheit mit den Agnostikern. In der Bemannung (der Hrsg.) Aufsätze auf der Religion und Literatur (1868)
• Auf der Entstehung der Arten (London 1871)
• Eine Überprüfung der Psychologie von Herrn Herbert Spencer.
• Lehren in der elementaren Anatomie (London 1873)
• Der allgemeine Frosch in der Natur-Reihe (1873)
• Mann und Menschenaffen: Eine Ausstellung von Strukturähnlichkeiten und Unterschieden, die sich auf Fragen der Sympathie und des Ursprungs beziehen. (Robert Hardwicke, London 1873)
• Lehren nach der Natur (London 1876)
• Zeitgenössische Evolution (London 1876)
• Richten Sie an die biologische Abteilung der britischen Vereinigung (1879)
• Die Katze: eine Einführung in die Studie von backboned Tieren, besonders Säugetieren. (Murray London 1881)
• Natur und Gedanke (London 1882)
• Ein philosophischer Katechismus (London 1884)
• Auf der Wahrheit (London 1889)
• Der Ursprung des menschlichen Grunds (London 1889)
• Hunde, Schakale, Wolf und Füchse: Monografie von Canidæ 2 vols in einem (Taylor & Francis für R.H. Porter and Dulau & Co London 1890)
• Introduction générale à l'etude de la nature: Cours professé à l'Université de Louvain (Louvain und Paris 1891)
• Vögel (Taylor & Francis, London 1892)
• Aufsätze und Kritiken 2 vols (London 1892)
• Typen des Tierlebens (London 1893)
• Einführung in die Elemente der Wissenschaft (London 1894)
• Schloss und Herrenhaus (London 1900)
• Eine Monografie von Lories oder pinselgezapfte Papageien (London 1896)
• Der Grundstein der Wissenschaft: eine Studie der Erkenntnistheorie (London 1898)
• Die nützliche Wissenschaft (London 1898)
• Menschenaffe, in Encyclopædia Britannica

Außerdem viele Veröffentlichungen in Reihen, die populär, wissenschaftlich und im Inhalt religiös sind.

Referenzen

• Der Oscottian, die Universität von St. Maria Oscott (1888)
• Katholische Enzyklopädie, "St. Georg Jackson Mivart" (1913)

Zuweisung

Links

• Images seines 1857 britischen Passes von www.passportland.com
• Illustrationen von Einer Monografie des lories..
• Illustrationen von Hunden, Schakalen, Wolf und Füchsen