Sprachimperialismus oder Sprachimperialismus, ist ein Linguistik-Konzept, das "die Übertragung einer dominierenden Sprache anderen Leuten einschließt. Die Übertragung ist im Wesentlichen eine Demonstration der Macht — traditionell, militärischen Macht, sondern auch, in der modernen Welt, wird Wirtschaftsmacht — und Aspekte der dominierenden Kultur gewöhnlich zusammen mit der Sprache übertragen."

Seit dem Anfang der 1990er Jahre hat die Theorie des Sprachimperialismus Aufmerksamkeit unter Gelehrten der angewandten Linguistik angezogen. Besonders hat das einflussreiche 1992-Buch von Robert Phillipson, Sprachimperialismus, zu beträchtlicher Debatte über die Verdienste und Mängel der Theorie geführt. Phillipson hat Anklagen des Sprachimperialismus gefunden, der auf nazistische Kritiken des britischen Rats, und zu sowjetischen Analysen von Englisch als die Sprache des Weltkapitalismus und der Weltüberlegenheit zurückgegangen ist.

Sprachimperialismus wird häufig im Zusammenhang des kulturellen Imperialismus gesehen.

Englisch

Phillipson definiert englischen Sprachimperialismus als

Die Theorie von Phillipson kritisiert die historische Ausbreitung von Englisch als eine internationale Sprache und dass die fortlaufende Überlegenheit der Sprache, besonders in Postkolonialeinstellungen wie Indien, Pakistan, Uganda, Simbabwe, usw., sondern auch zunehmend in "neo Kolonial"-Einstellungen wie das kontinentale Europa. Seine Theorie zieht hauptsächlich die Imperialismus-Theorie von Johan Galtung, die soziale Theorie von Antonio Gramsci, und insbesondere auf seinem Begriff der kulturellen Hegemonie an.

Ein Hauptthema der Theorie von Phillipson ist die komplizierten hegemonischen Prozesse, die, er behauptet, fortsetzen, das Hervorragen von Englisch in der Welt heute zu stützen. Sein Buch analysiert den Gebrauch des britischen Rats der Redekunst, um Englisch zu fördern, und bespricht Schlüsseldoktrinen der englischen angewandten Linguistik und Methodik des englischen Sprachunterrichts. Diese Doktrinen meinen dass:

• Englisch wird am besten einsprachig ("der einsprachige Scheinbeweis") unterrichtet;
• der ideale Lehrer ist ein Muttersprachler ("der Muttersprachler-Scheinbeweis");
• je früheres Englisch, desto besser die Ergebnisse ("der Scheinbeweis des frühen Anfangs") unterrichtet wird;
• je mehr englisch, desto besser die Ergebnisse ("der Scheinbeweis der maximalen Aussetzung") unterrichtet wird;
• wenn andere Sprachen viel verwendet werden, werden Standards von Englisch ("der abziehende Scheinbeweis") fallen.

Gemäß Phillipson verwenden diejenigen, die Englisch — Organisationen wie der britische Rat, der Internationale Währungsfonds und die Weltbank und Personen wie Maschinenbediener von Englischsprachigen Schulen fördern — drei Typen des Arguments:

• Innere Argumente beschreiben die englische Sprache als schicksalhaft, reich, edel und interessant. Solche Argumente neigen dazu zu behaupten, was Englisch ist, und was andere Sprachen nicht sind.
• Unwesentliche Argumente weisen darauf hin, dass Englisch fest ist: Dass es viele Sprecher hat, und dass es erzogene Lehrer und einen Reichtum des lehrenden Materials gibt.
• Funktionelle Argumente betonen die Nützlichkeit von Englisch als ein Tor zur Welt.

Andere Argumente für Englisch sind

• sein Wirtschaftsdienstprogramm: Es ermöglicht Leuten, Technologie zu operieren;
• seine ideologische Funktion: Es tritt für Modernität ein;
• sein Status als Symbol für den materiellen Fortschritt und die Leistungsfähigkeit.

Ein anderes Thema in der Arbeit von Phillipson ist "linguicism" — die Arten des Vorurteils, das zu gefährdeten Sprachen erlöschend oder verlierend ihres lokalen hohen Ansehens wegen des Anstiegs und der konkurrierenden Bekanntheit von Englisch führt.

Andere Sprachen

In verschiedenen Zeiten besonders in Kolonialeinstellungen, oder wo sich eine dominierende Kultur bemüht hat, ein Gebiet unter seiner Kontrolle zu vereinigen, ist ein ähnliches Phänomen entstanden. Im Fernen Osten, Afrika und Südamerika, sind Regionalsprachen gewesen oder werden zwingend ersetzt oder durch die Sprache einer dominierenden Kultur — Tibetanisch und chinesische Minderheitsdialekte vom Mandarine-Chinesen, Ainu von Japanisch, Quechua von Spanisch und so weiter marginalisiert.

Trotz des Rufs der englischen Sprache für den Sprachimperialismus während des Mittleren Alters war es auch ein Gegenstand des Sprachimperialismus durch die Französische Sprache besonders im Anschluss an die normannische Eroberung. Seit Hunderten von Jahren, Französisch oder Anglonormannisch war die Sprache der Regierung (Sieh Gesetzfranzösisch), und deshalb eine Sprache des höheren Status in England. Latein ist die Sprache der Kirche und des Lernens geblieben. Obwohl viele von den Normannen eingeführte Wörter heute durch die meisten englischen Sprecher von heimischen germanischen Wörtern nicht zu unterscheidend sind, sind später erfahrene Lehnwörter auf Latein zurückzuführen gewesen, oder Franzosen haben häufig einen kultivierteren Ton zu einem geborenen englischen Sprecher.

Im Anschluss an die Errichtung Heiligen Römischen Reiches über viel heutiges Deutschland und Mitteleuropa sind die Deutsche Sprache und seine Dialekte die bevorzugte Sprache von vielen mitteleuropäischer Adel geworden. Mit dem unterschiedlichen Erfolg, der deutschen Ausbreitung über viel Mittel- und Osteuropa als eine Sprache des Handels und Status. Das ist schließlich mit dem Zweiten Weltkrieg abgelaufen (Siehe auch Germanization.).

Französisch ist auch als eine Expansionssprache bekannt. Sprachen wie Occitan, Bretonische Sprache, Baskisch und Korsisch waren in reichem Maße margnialised in Frankreich. Dieser Prozess, bekannt als Francization, verursacht häufig Widerstand unter den unterworfenen Völkern, zu Anforderungen nach der Unabhängigkeit führend. Beispiele davon können noch in der Bretagne und Flandern (Belgien) gefunden werden.

Ein anderes Beispiel des Sprachimperialismus wurde in der Postunabhängigkeit Indien gesehen. Die Behörden dieses Landes haben sich am Anfang bemüht, Hindi die alleinige "nationale Sprache" zu machen, aber wegen Proteste von südlichen Staaten (wo drawidische Sprachen wie Kannada, Telugu, Tamile, Malayalam und Tulu gesprochen werden) und das Westliche Bengalen (wo Bengalisch gesprochen wird) ist die "national-sprachige" Politik nicht erfolgreich gewesen. Sowohl Hindi als auch Englisch wurden die "Offiziellen Sprachen der Indianervereinigungsregierung gemacht." Jedoch, seit der Wirtschaftsliberalisierung 1991, ist Englisch die Verkehrssprache des Geschäfts, der Hochschulbildung und der Forschung geworden. Im städtischen Indien ist das Medium der Ausbildung sogar in Grundschulen jetzt hauptsächlich englisch.

Kritik

Viele Gelehrte haben an lebhaften Diskussionen der Ansprüche von Phillipson teilgenommen. Alan Davies stellt sich zum Beispiel den Albtraum von Phillipson vor, der in der Abteilung der Angewandten Linguistik in Edinburgh umgeht:

Für Davies bewohnen zwei Kulturen Sprachimperialismus: Ein, eine Kultur der Schuld ("Kolonien sollte" nie geschehen sein); der andere, diese der romantischen Verzweiflung ("sollten wir nicht tun, was wir" tun). Rajagopalan geht ein Schritt weiter und erhält aufrecht, dass das Buch von Phillipson zu einem Schuldkomplex unter dem englischen Sprachenerwerb geführt hat und (ELT) Fachleuten unterrichtend.

Davies behauptet auch, dass die Ansprüche von Phillipson nicht falsifizierbar sind: Was, "wenn das beherrschte... Englisch annehmen und fortsetzen wollte, es behalten zu wollen? Die unfalsifizierbare Antwort von RP muss sein, dass sie nicht tun, können sie nicht, sie sind gegen ihre besseren Interessen überzeugt worden." Es ist so behauptet worden, dass die Theorie von Phillipson im Sinn unterstützt, dass es Entwicklungsländer nicht betrachtet als, fähig zur unabhängigen Beschlussfassung zu sein (um ELT anzunehmen oder nicht anzunehmen). Im Zusammenhang Nigerias meint Bisong, dass Leute in der "Peripherie" Englisch pragmatisch verwenden — senden sie ihre Kinder an Englischsprachige Schulen genau, weil sie wollen, dass sie mehrsprachig aufwachsen. Bezüglich Phillipsons behauptet Bisong, dass, "um solche Handlungen als das Ausströmen von Leuten zu interpretieren, die Opfer des Zentrums sind, soll Sprachimperialismus sociolinguistic Beweise biegen, um einer vorgefassten These anzupassen." Wenn Englisch abgeschafft werden sollte, weil es ausländisch ist, streitet Bisong, dann würde Nigeria selbst auch aufgelöst werden müssen, weil es als eine Kolonialstruktur konzipiert wurde.

Außerdem ist die Annahme, dass die englische Sprache selbst imperialistisch ist, unter Beschuss gekommen. Henry Widdowson hat behauptet, dass "es einen grundsätzlichen Widerspruch in der Idee gibt, dass die Sprache von sich hegemonische Kontrolle ausübt: Nämlich das, wenn das der Fall gewesen ist, würden Sie nie im Stande sein, solche Kontrolle herauszufordern." Zusätzlich ist die Idee, dass die Promotion von Englisch notwendigerweise eine Herabwürdigung von lokalen Sprachen einbezieht, herausgefordert worden. Holborrow weist darauf hin, dass "nicht alle Englishes im Zentrum vorherrschen, noch alle Sprecher in der Peripherie sind, die ebenso dagegen unterschieden ist." Irisches Englisch konnte zum Beispiel als eine nichtdominierende Zentrum-Vielfalt von Englisch betrachtet werden.

So konnte es behauptet werden, dass, während diejenigen, die Phillipson folgen, Wahlen über die so äußerlich auferlegte Sprache sehen, das andere Lager sie sieht wie von Personen getroffene Entscheidungen.

Antwort

Diejenigen, die die Argumente unterstützen, die die Wirklichkeit des Sprachimperialismus bevorzugen, behaupten, dass Argumente dagegen häufig von einsprachigen Muttersprachlern von Englisch vorgebracht werden, das den aktuellen Status von Englisch als eine des Feierns würdige Tatsache sehen kann.

Im Gegensatz ist es behauptet worden, dass diejenigen, die die zunehmende Ausbreitung von Englisch in der Welt als eine beunruhigende Entwicklung sehen (der des Status von lokalen und regionalen Sprachen sowie potenziell dem Untergraben oder Abfressen kultureller Werte marginalisiert) wahrscheinlich zu den Ansichten von Phillipson viel empfänglicher sein werden. Alastair Pennycook, Suresh Canagarajah, Adrian Holliday und Julian Edge fallen weit gehend in diese Gruppe und werden häufig als kritische angewandte Linguisten beschrieben.

Jedoch können die Bemerkungen von Henry Widdowson auf der kritischen Gespräch-Analyse auch auf die kritischen angewandten Linguisten angewandt werden:

Als eine Antwort auf den englischen Sprachimperialismus ist de-anglicisation eine Sache des nationalen Stolzes an einigen Stellen und besonders in Gebieten geworden, die einmal laut der Kolonialregel waren, wo Spuren der Kolonialüberlegenheit ein empfindliches Thema sind. Folgende Jahrhunderte der englischen Regel in Irland, ein Argument für de-anglicisation wurde vor der irischen Nationalen Literarischen Gesellschaft in Dublin am 25. November 1892 geliefert; "Wenn wir von 'Der Notwendigkeit für De-Anglicising die irische Nation sprechen' haben wir es vor, nicht als ein Protest gegen das Nachahmen, was in den englischen Leuten am besten ist, weil das absurd sein würde, aber eher die Albernheit des Vernachlässigens zu zeigen, was irisch ist, und sich beeilend, durcheinander, und unterschiedslos, alles anzunehmen, was einfach englisch ist, weil es englisch ist." Trotz seines Status als eine offizielle Sprache ist die irische Sprache auf eine Minderheitssprache in Irland infolge Jahrhunderte der englischen Regel reduziert worden, wie in Nordamerika der Fall ist, wo ihre Einheimischensprachen von diesem der Kolonisten ersetzt worden sind.

Aneignung

Einige, die das Konzept des Sprachimperialismus zurückweisen, behaupten, dass die globale Ausbreitung von Englisch im Fachwerk der Aneignung besser verstanden wird — dass Englisch um die Welt zu lokalen Zwecken verwendet wird. Im zusätzlichen zum Beispiel Nigerias, oben, sind die folgenden Beispiele angeführt worden:

• Demonstranten in englisch nichtsprechenden Ländern verwenden häufig Zeichen in Englisch, ihre Anforderungen zu Fernsehzuschauern um den Erdball zu befördern. In einigen Fällen kann der Demonstrant nicht sogar verstehen, was das Zeichen, das er trägt, sagt.
• Bobda zeigt, wie Kamerun von einer monokulturellen, Anglo-in den Mittelpunkt gestellten Weise abgerückt ist, Englisch zu unterrichten, und lehrende Materialien an einen kamerunischen Zusammenhang allmählich angepasst hat. Nichtwestthemen, werden wie Regel von Emiren, traditioneller Medizin und Polygamie behandelt. Bobda argumentiert für bi-cultural, kamerunische und anglo-amerikanische Ausbildung.
• Kramsch und Sullivan beschreiben, wie Westmethodik und Lehrbücher verwendet worden sind, um lokaler vietnamesischer Kultur anzupassen.
• Primäres Bühne-Englisch des pakistanischen Lehrbuches schließt Lehren wie "Pakistan, Mein Land ein," "Unsere Fahne," und "Unser Großer Führer,", der chauvinistisch zu Westohren klingen könnte. Innerhalb der heimischen Kultur, jedoch eine Verbindung zwischen ELT, Patriotismus und dem moslemischen Glauben herstellend, wird als ein Ziel von ELT gesehen, wie der Vorsitzende des Punjab Lehrbuch-Ausschusses offen feststellt: "Der Ausschuss passt... durch diese Bücher auf, um in den Studenten eine Liebe der islamischen Werte und des Bewusstseins einzuimpfen, um die ideologischen Grenzen von Ihrem [zu schützen, der Student] landet nach Hause."

Solch eine "Internationalisierung" von Englisch könnte auch neue Möglichkeiten für englische Muttersprachler schaffen. McCabe behandelt ausführlich:

Siehe auch

• Anglicisation
• Kritische angewandte Linguistik
• Kulturelle Hegemonie
• Englischer Sprachenerwerb und (ELT) unterrichtend
• Esperanto
• Internationale Hilfssprache
• Internationaler englischer
• Sprachimmersion
• Sprachpolitik
• Sprache, planend
• Sprachwiederaufleben
• Linguicide
• Sprachprotektionismus und Sprachpurismus
• Sprachseparatismus
• Offizielle Sprache

Referenzen

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Links

• Jambor, Paul Z. 'englischer Sprachimperialismus: Gesichtspunkte', Zeitschrift von Englisch als eine Internationale Sprache, April 2007 - Band 1, Seiten 103-123
• Robert Phillipson
• Für weitere Diskussionen
• Pennycook
• Die Ausbreitung von Englisch und seine Aneignung