Timbuktu (Koyra Chiini: Tumbutu), früher auch hat Timbuctoo und Timbuktoo buchstabiert, ist eine Stadt in der westafrikanischen Nation von Mali gelegen nördlich vom Fluss Niger am südlichen Rand der Sahara-Wüste. Die Stadt ist die Hauptstadt des Timbuktu Gebiets, eines der acht Verwaltungsgebiete von Mali. Es hatte eine Bevölkerung 54,453 in der 2009-Volkszählung.

Als eine Saisonansiedlung aufbrechend, ist Timbuktu eine dauerhafte Ansiedlung am Anfang des 12. Jahrhunderts geworden. Nach einer Verschiebung in Handelswegen ist Timbuktu vom Handel mit Salz, Gold, Elfenbein und Sklaven gediehen, und es ist ein Teil des Reiches Mali am Anfang des 13. Jahrhunderts geworden. In der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts haben die Stämme von Tuareg Kontrolle der Stadt seit einer kurzen Periode genommen, bis das dehnbare Reich Songhay die Stadt 1468 absorbiert hat. Eine marokkanische Armee hat Songhay 1591 vereitelt, und hat Timbuktu, aber nicht Gao, ihre Zitadelle gemacht. Die Eindringlinge haben eine neue herrschende Klasse, den arma eingesetzt, wer nach 1612 unabhängig Marokkos geworden ist. Jedoch war das Goldene Zeitalter der Stadt zu Ende, und es ist in einen langen Zeitraum des Niedergangs eingegangen. Verschiedene Stämme haben regiert, bis die Franzosen 1893, eine Situation übernommen haben, die gedauert hat, bis es ein Teil der aktuellen Republik Mali 1960 geworden ist. Jetzt ist Timbuktu verarmt und leidet unter der Desertifikation. Mehrere Initiativen werden übernommen, um die historischen in der Stadt noch behaltenen Manuskripte wiederzubeleben. Inzwischen bildet Tourismus eine wichtige Einkommensquelle.

In seinem Goldenen Zeitalter haben die zahlreichen islamischen Gelehrten der Stadt und umfassendes Handelsnetz möglich ein wichtiger Buchhandel gemacht: Zusammen mit dem Campus von Sankore madrassah, einer islamischen Universität, hat das Timbuktu als ein wissenschaftliches Zentrum in Afrika gegründet.

Mehrere bemerkenswerte historische Schriftsteller, wie Shabeni und Leo Africanus, haben Timbuktu beschrieben. Diese Geschichten haben Spekulation in Europa Brennstoff geliefert, wohin sich der Ruf der Stadt davon bewegt hat, äußerst reich zu sein, bis, mysteriös zu sein. Dieser Ruf überschattet die Stadt selbst in modernen Zeiten zum Punkt, wo es in der Westkultur als ein Ausdruck für einen entfernten oder absonderlichen Platz am besten bekannt ist.

Am 1. April 2012, einen Tag nach der Festnahme von Gao, wurde Timbuktu vom Militär von Malian von den Rebellen von Tuareg des MNLA und Ansar Dine festgenommen. Fünf Tage später hat der MNLA das Gebiet erklärt, das von Mali als die Nation von Azawad unabhängig ist.

Die kürzlich offen erklärte politische Entität ist von keinen lokalen Nationen oder der internationalen Gemeinschaft anerkannt worden.

Etymologie

Im Laufe der Jahrhunderte hat sich die Rechtschreibung von Timbuktu viel geändert: Von Tenbuch auf dem katalanischen Atlas (1375), zu Thambet des Reisenden Antonio Malfante, der in einem Brief verwendet ist, hat er 1447 und auch angenommen von Alvise Cadamosto in seinen Reisen von Cadamosto, zu Timbúktu von Heinrich Barth und Timbu'ktu geschrieben. Sowie seine Rechtschreibung, die Etymologie von Timbuktu ist noch für die Diskussion offen. Mindestens vier mögliche Ursprünge des Namens von Timbuktu sind beschrieben worden:

• Ursprung von Songhay: Sowohl Leo Africanus als auch Heinrich Barth haben geglaubt, dass der Name aus zwei Wörtern von Songhay abgeleitet wurde: Leo Africanus schreibt, dass das Königreich Tombuto nach einer Stadt desselben Namens, gegründet 1213 oder 1214 von mansa Suleyman genannt wurde. Das Wort selbst hat aus zwei Teilen bestanden: Dose (Wand) und butu (Wand von Butu). Africanus hat die Bedeutung dieses Butu nicht erklärt. Heinrich Barth hat geschrieben: "Die Stadt war wahrscheinlich so genannt, weil sie ursprünglich in einer Höhle oder Höhle in den Sand-Hügeln gebaut wurde. Tùmbutu hat Loch oder Gebärmutter auf der Sprache von Songhay vor: Wenn es ein Wort von Temáshight [Tamashek] wäre, würde es schriftlicher Tinbuktu sein. Der Name wird allgemein von Europäern ebenso Buktu interpretiert, aber Dose hat nichts, um mit gut zu tun."
• Berberursprung: Historiker von Malian Sekene Cissoko schlägt eine verschiedene Etymologie vor: Die Gründer von Tuareg der Stadt haben ihm einen Berbernamen, ein aus zwei Teilen zusammengesetztes Wort gegeben: tim, die weibliche Form In (Platz) und "bouctou", eine kleine Düne. Folglich würde Timbuktu "durch kleine Dünen bedeckten Platz" vorhaben.
• Abd al-Sadi bietet einer dritten Erklärung in seinem siebzehnten Jahrhundert Tarikh der Al-Sudan an: "Der Tuareg hat es ein Depot für ihren Besitz und Bestimmungen gemacht, und es ist in Straßenkreuzungen für Reisende hineingewachsen, die kommen und gehen. Das Kümmern um ihren Besitz war eine Sklavenfrau genannter Tinbuktu von ihnen, den in ihren Sprachmitteln [dasjenige, das] hat, 'zusammenlegt'. Der selige Punkt, wo sie gelagert hat, wurde nach ihr genannt."
• Der französische Orientalist René Basset hat eine andere Theorie nachgeschickt: Der Name ist auf die Wurzel von Zenaga b-k-t zurückzuführen, bedeutend, "entfernt" oder, und die weibliche possessive Partikel-Dose "verborgen" zu sein. Die "verborgene" Bedeutung konnte zur Position der Stadt in einer geringen Höhle hinweisen.

Die Gültigkeit dieser Theorien hängt von der Identität der ursprünglichen Gründer der Stadt ab: Noch 2000, archäologische Forschung hat nicht gefunden muss aus dem 11./12. Jahrhundert innerhalb der Grenzen der modernen Stadt gegeben die Schwierigkeit datieren, durch Meter Sand auszugraben, die das Bleiben im Laufe der letzten Jahrhunderte begraben haben.. Ohne Einigkeit bleibt die Etymologie von Timbuktu unklar.

Ausgrabungen geführt außerhalb der modernen Stadtgrenzen zwischen 2008 und 2010 haben eine mitteilsame Eisenzeit städtischer Komplex bekannt als Tombouze aufgedeckt, der zwischen 500 v. Chr. und n.Chr. 1000 bestanden hat. Einer der Hauptgründe dafür, Ausgrabung außerhalb der Stadtgrenzen zu führen, sollte Gebiete auf der Landschaft ins Visier nehmen, die unter der übermäßigen Sand-Zunahme nicht gelitten hat. Viel von der Landschaft um Timbuktu deflationiert und stellt Haupteisenzeit-Seiten aus. Die Eisenzeit der städtische Komplex von Tombouze wird nach einem Dorf genannt, hat sich in der Nähe niedergelassen, den die Ortsansässigen fordern, bedeutet "alten/alten Platz". Die Dorfbewohner an Tombouze ließen ihren Kirchhof auf die Eisenzeit-Seite von Tombouze1 liegen und fordern es eine Landschaft, in der ihre Vorfahren leben. Es ist nicht klar, wenn diese Entwicklung Licht auf das Mysterium der Etymologie von Timbuktu wirft, weil es gerade ein Zufall sein kann.

Vorgeschichte

Wie andere wichtige Mittelalterliche westafrikanische Städte - wie Jenné, Gao und Dia, - hat Timbuktu auch eine frühere Eisenzeit-Manifestation, die sein traditionelles Fundament-Datum zurückdatiert. Dieser frühere Timbuktu hat während des 5. Jahrhunderts v. Chr. begonnen, ist im Laufe der zweiten Hälfte des 1. Millenniums n.Chr. gediehen und ist schließlich einmal während des späten 10. oder Anfang des 11. Jahrhunderts n.Chr. zusammengebrochen. Die anfängliche Untersuchung der Eisenzeit-Bevölkerung ist 1984 während Malian-Vereinigten-Staaten geführter archäologischer Aufklärung entlang dem el-Ahmar, ein altes System von Wadi der mit knapper Not Röcke vorbei am Ostausmaß der modernen Stadt vorgekommen. Die ersten Ausgrabungen, die den vormittelalterlichen Zusammenhang der Stadt ins Visier nehmen, wurden durch den Mission Culturelle de Tombouctou und die Yale Universität mehr als 13 Monate zwischen 2008 und 2010 in der mitteilsamen Eisenzeit städtischer Komplex genannt Tombouze geführt. Feldforschung hat Dutzende der großen Eisenzeit städtische entlang dem früher aktiven Wadi gelegene Zentren dokumentiert. Zwei Hauptseiten haben sich niedergelassen ungefähr 9 km südöstlich von zeitgenössischem Timbuktu wurden für die intensive Ausgrabung ins Visier genommen. Sie sind als Tombouze1 (TBZ1) und Tombouze2 (TBZ2) bekannt. Beide Seiten haben einen Reichtum von Kunsterzeugnissen und Information erzeugt, die jetzt Wahrnehmungen dessen informieren, wie was die Eisenzeit die kulturelle Landschaft um Timbuktu vor der Mittelalterlichen Periode ausgesehen haben kann.

Geschichte

Quellen

Verschieden von Gao wird Timbuktu von den frühen arabischen Geographen wie al-Bakri und al-Idrisi nicht erwähnt. Die erste Erwähnung ist durch den marokkanischen Reisenden Ibn Battuta, der sowohl Timbuktu als auch Kabara 1353 besucht hat, als er von einem Aufenthalt in der Hauptstadt des Reiches Mali zurückgekehrt ist.

Timbuktu war noch relativ unwichtig, und Battuta ist schnell Gao weitergegangen. Zurzeit haben sowohl Timbuktu als auch Gao einen Teil des Reiches Mali gebildet. Eineinhalb Jahrhundert später, ungefähr 1510, hat Leo Africanus Timbuktu besucht. Er hat eine Beschreibung der Stadt in seinem Descrittione dell'Africa gegeben, der 1550 veröffentlicht wurde. Der ursprüngliche Italiener wurde in mehrere andere Sprachen übersetzt, und das Buch ist weit bekannt in Europa geworden.

Die frühsten überlebenden lokalen Dokumente sind die Chroniken des 17. Jahrhunderts, Tarikh von al-Sadi der Al-Sudan und Tarikh al-fattash von Ibn al-Mukhtar. Diese geben Auskunft über die Stadt zur Zeit des Reiches Songhay und der Invasion durch marokkanische Kräfte 1591. Die Autoren erkennen im Allgemeinen ihre Quellen nicht an, aber die Rechnungen werden wahrscheinlich auf der mündlichen Tradition und auf früher schriftlichen Aufzeichnungen basieren, die nicht überlebt haben. Al-Sadi und Ibn al-Mukhtar waren Mitglieder der wissenschaftlichen Klasse, und ihre Chroniken widerspiegeln die Interessen dieser Gruppe. Die Chroniken stellen Lebensbeschreibungen der Imams und Richter zur Verfügung, aber enthalten relativ wenig Information über die soziale und Wirtschaftsgeschichte der Stadt. Tarikh al-fattash endet ungefähr 1600, während Tarikh der Al-Sudan bis 1655 weitermacht. Die Auskunft nach diesem Datum wird vom Tadhkirat al-Nisyan (Eine Gedächtnishilfe zum Offensichtlichen), ein anonymes biografisches Wörterbuch der marokkanischen Lineale von 1750 geschriebenem ungefähr Timbuktu gegeben. Es enthält das Detail nicht, das von früherem Tarikh der Al-Sudan zur Verfügung gestellt ist. Eine kurze von Mawlay al-Qasim geschriebene Chronik gibt Details des pashalik in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Für das 19. Jahrhundert gibt es zahlreiche lokale Quellen, aber die Information wird sehr gebrochen.

Ursprünge

Als Abd al-Sadi seiner Chronik Tarikh der Al-Sudan geschrieben hat, der auf der mündlichen Tradition im 17. Jahrhundert gestützt ist, datiert er auf das Fundament an 'dem Ende des fünften Jahrhunderts des hijra' oder 1100 n.Chr. Al-Sadi hat Maghsharan Tuareg als die Gründer gesehen, weil ihr Sommerlager von der vorläufigen Ansiedlung bis Depot zum Travellertreffpunkt gewachsen ist. Jedoch zitiert moderne Forschung ungenügende verfügbare Beweise, um die genaue Zeit des Ursprungs und Gründer von Timbuktu genau festzustellen, obwohl es klar ist, dass die Stadt aus einem lokalen Handel zwischen Saharan pastoralists und Bootshandel innerhalb des Deltas des Flusses Niger entstanden ist. Die Wichtigkeit vom Fluss hat Beschreibungen der Stadt als 'ein Geschenk Nigers', in der Analogie zur Beschreibung von Herodotus Ägyptens als 'Geschenk des Nils' veranlasst.

Anstieg des Reiches Mali

Während des zwölften Jahrhunderts wurden die Reste des Reiches Ghana vom König des Reiches Sosso Soumaoro Kanté angegriffen. Gelehrte Moslem von Walata (beginnend, Aoudaghost als Handelsweg-Endstation zu ersetzen), sind zu Timbuktu geflohen und haben die Position des Islams, einer Religion konsolidiert, die sich überall im Westlichen Afrika hauptsächlich durch kommerzielle Kontakte allmählich ausgebreitet hatte. Der Islam zurzeit im Gebiet, war seine Natur nicht gleichförmig, die sich von der Stadt bis Stadt ändert, und das Band von Timbuktu mit der Religion wurde durch seine Offenheit Fremden verstärkt, die viele religiöse Gelehrte angezogen haben. 1324 wurde Timbuktu von König Musa I friedlich angefügt, von seiner Pilgerfahrt bis Mecca zurückkehrend. Die Stadt jetzt ein Teil des Reiches Mali, König Musa, den ich dem Aufbau eines königlichen Palasts und zusammen mit seinem folgenden von Hunderten von Gelehrten Moslem bestellt habe, hat das Lernzentrum der Djinguereber Moschee 1330 gebaut.

1375 ist Timbuktu im katalanischen Atlas erschienen, zeigend, dass es, bis dahin, ein Handelszentrum war, das mit den nordafrikanischen Städten verbunden ist, und Europas Auge gefangen hatte.

Tuareg herrschen und das Reich Songhaian

Mit der Macht des Reiches Mali, das in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts abnimmt, ist Timbuktu relativ autonom geworden, obwohl Maghsharan Tuareg eine vorherrschende Position hatte.

Dreißig Jahre später jedoch hat sich das steigende Reich Songhay ausgebreitet, Timbuktu 1468 oder 1469 absorbierend. Die Stadt, wurde aufeinander folgend, von Sunniten Ali Ber (1468-1492), Sunniten Baru (1492-1493) und Askia Mohammad I (1493-1528) geführt. Obwohl Sunnit Ali Ber im strengen Konflikt mit Timbuktu nach seiner Eroberung war, Askia Mohammad habe ich ein Goldenes Zeitalter sowohl für das Reich Songhay als auch für Timbuktu durch eine effiziente Haupt- und Regionalregierung geschaffen und habe genügend Rückstand für die Handelszentren der Stadt erlaubt zu gedeihen. Mit Gao die Hauptstadt des Reiches hat Timbuktu eine relativ autonome Position genossen. Großhändler von Ghadames, Awjilah und vielen anderen Städten des Nördlichen Afrikas haben sich dort versammelt, um Gold und Sklaven als Entgelt für das Salz von Saharan von Taghaza und für afrikanischen Nordstoff und Pferde zu kaufen. Die Führung des Reiches ist in der Dynastie von Askia bis 1591 geblieben, als innere Kämpfe den Griff der Dynastie geschwächt haben und zu einem Niedergang des Wohlstands in der Stadt geführt haben.

Marokkanische Eroberung

Im Anschluss an den Kampf von Tondibi wurde die Stadt am 30. Mai 1591 durch eine Entdeckungsreise von Söldnern und Sklaven gewonnen, hat Arma synchronisiert. Sie wurden vom Herrscher von Saadi Marokkos, Ahmad I al-Mansur gesandt, und wurden von Judar Pasha auf der Suche nach Goldgruben geführt. Der Arme hat das Ende eines Zeitalters der Verhältnisautonomie gebracht. (sieh: Pashalik von Timbuktu) Die folgende Periode hat wirtschaftlichen und intellektuellen Niedergang gebracht. 1593 hat Ahmad ich al-Mansur 'Untreue' als der Grund für das Aufhalten, und nachher die Tötung oder das Verbannen, viele Gelehrte von Timbuktu einschließlich Ahmad Babas zitiert. Vielleicht der größte Gelehrte der Stadt, er wurde gezwungen, sich zu Marrakesh wegen seiner intellektuellen Opposition gegen den Pasha zu bewegen, wo er fortgesetzt hat, die Aufmerksamkeit der wissenschaftlichen Welt anzuziehen. Ahmad Baba ist später zu Timbuktu zurückgekehrt, wo er 1608 gestorben ist. Der Niedergang der Stadt, hat mit den zunehmenden transatlantischen Handelswegen - dem Transportieren afrikanischer Sklaven, einschließlich Führer und Gelehrter von Timbuktu - das Marginalisieren der Rolle von Timbuktu als ein Handel und wissenschaftliches Zentrum weitergegangen. Während es Marokko - Handelswege von Timbuktu am Anfang kontrolliert hat, hat Marokko bald seine Bande mit Arma geschnitten, und der Griff der zahlreichen nachfolgenden Paschas auf der Stadt hat begonnen, seine Kraft zu verlieren: Tuareg hat provisorisch Kontrolle 1737 übernommen, und der Rest des 18. Jahrhunderts hat verschiedene Stämme von Tuareg gesehen, Bambara und Kounta besetzen kurz oder belagern die Stadt. Während dieser Periode ist der Einfluss der Paschas, die sich bis dahin mit Songhay durch die Mischehe vermischt hatten, nie völlig verschwunden. Das hat sich 1826 geändert, als das Reich Massina Kontrolle der Stadt bis 1865 übernommen hat, als sie durch das Reich Toucouleur vertrieben wurden. Quellen kollidieren darauf, wer in der Kontrolle war, als die Franzosen angekommen sind: Elias N. Saad 1983 schlägt Soninke Wangara vor, ein 1924-Artikel in der Zeitschrift der Königlichen afrikanischen Gesellschaft erwähnt Tuareg, während Africanist John Hunwick ein Lineal nicht bestimmt, aber mehrere Staaten bemerkt, die sich um die Macht 'auf eine schattige Weise' bis 1893 bewerben.

Setzen Sie sich mit dem Westen in Verbindung

Historische Beschreibungen der Stadt waren ringsherum seit der Rechnung von Leo Africanus in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts gewesen, und sie haben mehrere europäische Personen und Organisationen aufgefordert, große Anstrengungen zu machen, Timbuktu und seine sagenhaften Reichtümer zu entdecken. 1788 hat eine Gruppe von betitelten Engländern die afrikanische Vereinigung mit der Absicht gebildet, die Stadt zu finden und den Kurs des Flusses Niger zu planen. Der frühste von ihren gesponserten Forschern war ein junger schottischer Abenteurer genannt Mungo Park, der zwei Reisen auf der Suche nach dem Fluss Niger und Timbuktu gemacht hat (zuerst 1795 und dann 1805 fortgehend). Es wird geglaubt, dass Park der erste Westländer war, um die Stadt erreicht zu haben, aber er ist am modernen Tag Nigeria gestorben, ohne die Chance zu haben, seine Ergebnisse zu melden. 1824 hat der Pariser Société de Géographie einen 10,000-Franc-Preis dem ersten Nichtmoslem angeboten, um die Stadt zu erreichen und mit der Information darüber zurückzukehren. Der Schotte Gordon Laing ist im August 1826 angekommen, aber wurde im nächsten Monat von lokalen Moslems getötet, die vom europäischen Eingreifen besorgt waren. Der Franzose René Caillié ist 1828 angekommen, allein, verkleidet als ein Moslem reisend; er ist im Stande gewesen, den Preis sicher zurückzugeben und zu fordern.

Robert Adams, ein afroamerikanischer Matrose, hat behauptet, die Stadt 1811 als ein Sklave auf die Dauer von mehreren Monaten besucht zu haben, nachdem sein Schiff von der afrikanischen Küste Schiffbruch erlitten hat. Er hat später eine Rechnung dem britischen Konsul im Schärferen, Marokko 1813 gegeben, das in einem 1816-Buch, Dem Bericht von Robert Adams veröffentlicht wurde. Große Zweifel bleiben unter einigen Menschen über seine Rechnung. Jedoch legen andere großen Glauben an seinen Bericht: "Es ist auch schwierig sich vorzustellen, dass sich ein Mann wie Adams Timbuctoo - und besonders vorgestellt haben könnte, wenn so viel davon, wem er gesagt hat, jetzt richtig bewiesen werden kann." Drei andere Europäer haben die Stadt vor 1890 erreicht: Heinrich Barth 1853 und der Deutsche Oskar Lenz mit dem Spanier Cristobal Benítez 1880.

Französische Kolonialregel

Nachdem die Krabbelei für Afrika in der Berliner Konferenz formalisiert worden war, ist das Land zwischen dem 14. Meridian und Miltou, der Südwestliche Tschad, französisches Territorium geworden, begrenzt im Süden durch eine Linie, die davon läuft, Sagen Niger zu Baroua. Obwohl das Gebiet von Timbuktu jetzt im Namen französisch war, hat der Grundsatz der Wirksamkeit verlangt, dass Frankreich wirklich Macht in jenen Gebieten zugeteilt z.B gehalten hat indem es Verträge mit lokalen Chefs geschlossen worden ist, eine Regierung aufstellend und vom Gebiet wirtschaftlich Gebrauch machend, bevor der Anspruch endgültig sein würde. Am 15. Dezember 1893 wurde die Stadt, bis dahin lange vorbei an seiner Blüte, von einer kleinen Gruppe von französischen Soldaten angefügt, die von Leutnant Gaston Boiteux geführt sind. Timbuktu ist ein Teil des französischen Sudans (Soudan Français), eine Kolonie Frankreichs geworden. Die Kolonie wurde reorganisiert, und der Name mehrere Male während der französischen Kolonialperiode geändert. 1899 wurde der französische Sudan unterteilt, und Timbuktu ist ein Teil des Oberen Senegals und Mitte Nigers (Haut-Sénégal und das Moyen Niger) geworden. 1902 ist der Name Senegambia und Niger geworden (Sénégambie und Niger), und 1904 wurde das wieder nach dem Oberen Senegal und Niger (Haut-Sénégal und Niger) geändert. Dieser Name wurde bis 1920 verwendet, als es der französische Sudan wieder geworden ist.

Zweiter Weltkrieg

Während des Zweiten Weltkriegs wurden mehrere Legionen in französischem Soudan mit etwas Ankunft aus Timbuktu rekrutiert, um General Charles de Gaulle zu helfen, mit dem von den Nazis besetzten Frankreich und dem südlichen Vichy Frankreich zu kämpfen.

Ungefähr 60 britische Handelsmatrosen vom SS Allende (Cardiff), versenkt am 17. März 1942 von der Südküste des Westlichen Afrikas, wurden an Gefangenem in der Stadt während des Zweiten Weltkriegs gehalten. Zwei Monate später, von Freetown bis Timbuktu transportiert, sind zwei von ihnen, AB John Turnbull Graham (am 2. Mai 1942, Alter 23) und Chefingenieur William Soutter (am 28. Mai 1942, Alter 60) dort im Mai 1942 gestorben. Beide Männer wurden im europäischen Friedhof - vielleicht begraben die entferntesten britischen Kriegsgräber haben durch die Kriegsgrab-Kommission von Commonwealth geneigt.

Sie waren nicht die einzigen Kriegsgefangenen in Timbuktu: Peter de Neumann war einer von 52 Männern, die in Timbuktu 1942 eingesperrt sind, als ihr Schiff, der SS Criton, durch zwei Vichy französische Schlachtschiffe abgefangen wurde. Obwohl mehrere Männer, einschließlich de Neumanns, geflüchtet sind, wurden sie alle wiedererlangt und sind insgesamt zehn Monate in der Stadt geblieben, die von Eingeborenen geschützt ist. Nach seiner Rückkehr nach England ist er bekannt als "Der Mann von Timbuctoo" geworden.

Unabhängigkeit und vorwärts

Die:Main-Artikel-Republik Mali und Mali Föderation

Nach dem Zweiten Weltkrieg hat die französische Regierung unter Charles de Gaulle der Kolonie immer mehr Freiheit gewährt. Nach einer Periode als ein Teil der kurzlebigen Mali Föderation wurde die Republik Mali am 22. September 1960 öffentlich verkündigt. Nach am 19. November 1968 wurde eine neue Verfassung 1974 geschaffen, Mali einen Einzeln-Parteienstaat machend. Bis dahin war der Kanal, der die Stadt mit dem Fluss Niger verbindet, bereits mit Sand von der vordringenden Wüste gefüllt worden. Strenge Wassermängel schlagen das Gebiet von Sahel 1973 und 1985, die Bevölkerung von Tuareg um Timbuktu dezimierend, die sich auf die sich zusammendrängende Ziege verlassen hat. Nigers Wasserspiegel ist gefallen, die Ankunft des Nahrungsmitteltransports und der Handelsschiffe verschiebend. Die Krise hat viele der Einwohner des Tombouctou Gebiets nach Algerien und Libyen gesteuert. Diejenigen, die geblieben sind, haben sich auf humanitäre Organisationen wie UNICEF für das Essen und Wasser verlassen.

Timbuktu heute

Trotz seiner berühmten Geschichte ist modern-tägiger Timbuktu eine verarmte Stadt, schwach sogar nach Standards der Dritten Welt. Die Bevölkerung ist um durchschnittliche 5.7 % pro Jahr von 29,732 1998 bis 54,453 2009 gewachsen. Als Hauptstadt des siebenten Gebiets von Malian, Tombouctou Gebiets, ist Timbuktu der Sitz des aktuellen Gouverneurs, Obersten Mamadou Mangara, der von Obersten Mamadou Togola 2008 übernommen hat. Mangara antwortet, wie jeden der Regionalgouverneure, zum Ministerium der Landregierung & Lokalen Gemeinschaften tut.

Aktuelle Probleme schließen ein, sich sowohl mit Wassermängeln als auch mit Überschwemmungen, die Letzteren befassend, die durch ein ungenügendes Drainage-System verursacht sind, das scheitert, direktes Regenwasser vom Stadtzentrum zu transportieren. Ein solches Ereignis hat Welterbe-Eigentum beschädigt, zwei tötend und ein 2002 verletzend. Die Verschiebung von Regenmustern wegen der klimatischen Änderung und des vergrößerten Gebrauches von Wasser für die Bewässerung in den Umgebungsgebieten hat zu Wasserknappheit für die Landwirtschaft und den persönlichen Gebrauch geführt.

Folgende zunehmende Frustration innerhalb der Streitkräfte über die unwirksamen Strategien der Regierung von Malian, einen Aufruhr von Tuareg in nördlichem Mali zu unterdrücken, hat ein militärischer Staatsstreich am 21. März 2012 Präsidenten Amadou Toumani Touré gestürzt und hat die 1992-Verfassung gestürzt. Die Tuareg Rebellen des MNLA und Ancar Dine haben die Verwirrung ausgenutzt, um schnelle Gewinne, und am 1. April 2012 zu machen, Timbuktu wurde vom Militär von Malian festgenommen.

Am 3. April hat die BBC berichtet, dass die Rebell-Gruppe von Islamist Ansar Dine angefangen hatte, seine Version von sharia in Timbuktu durchzuführen. An diesem Tag, ag Ghaly hat ein Radiointerview in Timbuktu gegeben, der bekannt gibt, dass Gesetz von Sharia in der Stadt, einschließlich der Verschleierung von Frauen, des Entsteinens von Ehebrechern und der strafenden Körperverletzung von Dieben beachtet würde. Gemäß dem Bürgermeister von Timbuktu hat die Ansage fast die ganze christliche Bevölkerung von Timbuktu veranlasst, aus der Stadt zu fliehen.

Der MNLA hat die Unabhängigkeit von Azawad erklärt, Timbuktu von Mali am 6. April 2012 enthaltend.

Erdkunde

Timbuktu wird am südlichen Rand der Sahara-Wüste 15 km nördlich vom Mittelwasserbett des Flusses Nigers gelegen. Die Stadt wird durch Sand-Dünen umgeben, und die Straßen werden in Sand bedeckt. Der Hafen von Kabara ist 8 km nach Süden der Stadt und wird mit einem Arm des Flusses durch 3 km Kanal verbunden. Der Kanal war schwer silted geworden, aber 2007 wurde er als ein Teil eines libyschen finanzierten Projektes ausgebaggert.

Die jährliche Überschwemmung des Flusses Niger ist ein Ergebnis des schweren Niederschlags in den Oberläufen der Flüsse von Niger und Bani in Guinea und der nördlichen Elfenbeinküste. Der Niederschlag in diesen Bereichsspitzen im August, aber dem Überschwemmungswasser nimmt Zeit in Anspruch, um stromabwärts System und durch das Innere Delta von Niger zu passieren. An Koulikoro, 60 km stromabwärts von Bamako, kulminiert die Überschwemmung im September, während in Timbuktu die Überschwemmung länger dauert und gewöhnlich ein Maximum am Ende des Dezembers erreicht.

In der Vergangenheit war das durch den Fluss überschwemmte Gebiet umfassender und in Jahren mit dem hohen Niederschlag, Flutwasser würde den Weststadtrand von Timbuktu selbst erreichen. Ein kleiner schiffbarer Bach nach Westen der Stadt wird auf den Karten gezeigt, die von Heinrich Barth 1857 und Félix Dubois 1896 veröffentlicht sind. Zwischen 1917 und 1921, während der Kolonialperiode, die französische verwendete erzwungene Arbeit, um eine schmale Kanal-Verbindung Timbuktu mit Kabara zu graben. Im Laufe der folgenden Jahrzehnte ist das silted geworden und hat sich mit Sand gefüllt, aber 2007 als ein Teil des Ausbaggern-Projektes wurde der Kanal wiederausgegraben, so dass jetzt, wenn der Fluss Niger strömt, Timbuktu wieder mit Kabala verbunden wird. Die Malian Regierung hat versprochen, Probleme mit dem Design des Kanals zu richten, weil es zurzeit an Fußgängerbrücken Mangel hat und die steilen nicht stabilen Banken Zugang zum Wasser schwierig machen.

Kabara kann nur als ein Hafen im Dezember bis Januar fungieren, wenn der Fluss in der vollen Überschwemmung ist. Wenn die Wasserspiegel, Bootsdock an Korioumé niedriger sind, der mit Timbuktu durch 18 km der gepflasterten Straße verbunden wird.

Klima

Das Wetter ist heiß und im Laufe viel vom Jahr trocken. Durchschnittliche tägliche maximale Temperaturen in den heißesten Monaten des Jahres - April, Mai und Juni - überschreiten 40 °C. Niedrigste Temperaturen kommen während des Nordhemisphäre-Winters - Dezember, Januar und Februar vor. Jedoch fallen durchschnittliche maximale Temperaturen unter 30 °C nicht. Diese "Winter"-Monate werden durch einen trockenen, staubigen Passatwind charakterisiert, der vom Saharan Tibesti Gebiet südwärts zum Golf Guineas bläst: Staub-Partikeln auf ihrem Weg aufnehmend, beschränken diese Winde Sichtbarkeit darin, was der Harmattan 'Dunst' synchronisiert worden ist. Zusätzlich, wenn sich der Staub in der Stadt niederlässt, entwickelt sich Sand und Desertifikationswebstühle. Das Klima von Timbuktu wird als gemäß der Köppen Klimaklassifikation klassifiziert: trocken, ohne Monat, unter 0 °C (32 °F) und eine trockene Jahreszeit während des Winters im Durchschnitt betragend.

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Wirtschaft

Salz-Handel

Der Reichtum und sehr die Existenz von Timbuktu haben von seiner Position als die südliche Endstation eines wichtigen Trans-Saharan-Handelswegs abgehangen; heutzutage sind die einzigen Waren, die über die Wüste alltäglich transportiert werden, Platten von Felsen-Salz, das vom Bergwerkszentrum von Taoudenni im Hauptnorden von Sahara von Timbuktu gebracht ist. Bis zur zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurden die meisten Platten von großen Salz-Wohnwagen oder azalai, ein Verlassen Timbuktu Anfang November und den anderen gegen Ende März transportiert. Die Wohnwagen von mehreren tausend Kamelen haben drei Wochen jeder Weg genommen, Essen den Bergarbeitern transportierend und mit jedem mit vier oder fünf 30-Kg-Platten von Salz geladenen Kamel zurückkehrend. Der Salz-Transport wurde von den Wüste-Nomaden des arabisch sprechenden Berabich Stamms größtenteils kontrolliert. Obwohl es keine Straßen gibt, werden die Platten von Salz jetzt gewöhnlich von Taoudenni durch den Lastwagen transportiert. Von Timbuktu wird das Salz durch das Boot nach anderen Städten in Mali transportiert.

Landwirtschaft

Es gibt ungenügenden Niederschlag im Gebiet von Timbuktu für die rein regengefütterte Landwirtschaft, und Getreide werden deshalb mit Wasser vom Fluss Niger bewässert. Das landwirtschaftliche Hauptgetreide ist Reis. Afrikanischer Schwimmreis (Oryza glaberrima) ist in Gebieten in der Nähe vom Fluss traditionell angebaut worden, die während der jährlichen Überschwemmung überschwemmt werden. Samen wird am Anfang der regnerischen Jahreszeit (Juni-Juli) gesät, so dass, wenn das Überschwemmungswasser ankommt, Werke bereits 30-40 Cm in der Höhe sind. Die Werke wachsen zu 3 M in der Höhe auf, als sich der Wasserspiegel erhebt. Der Reis wird durch das Kanu im Dezember geerntet. Das Verfahren ist sehr unsicher, und die Erträge sind niedrig, aber die Methode hat den Vorteil, dass wenig Kapitalanlage erforderlich ist. Ein erfolgreiches Getreide hängt kritisch vom Betrag und Timing des Regens in der nassen Jahreszeit und der Höhe der Überschwemmung ab. In einem beschränkten Ausmaß kann die Ankunft des Überschwemmungswassers vom Aufbau von kleinen Schlamm-Deichen kontrolliert werden, die untergetaucht werden, als sich das Wasser erhebt.

Obwohl das Schwimmen von Reis noch in Timbuktu Cercle kultiviert wird, wird der grösste Teil des Reises jetzt in drei relativ großen bewässerten Gebieten angebaut, die nach Süden der Stadt liegen: Daye (392 ha), Koriomé (550 ha) und Hamadja (623 ha). Wasser wird vom Fluss mit den Schrauben des zehn großen Archimedes gepumpt, die zuerst in den 1990er Jahren installiert wurden. Die bewässerten Gebiete werden als Konsumvereine mit etwa 2,100 Familien geführt, die kleine Anschläge kultivieren. Fast der ganze erzeugte Reis wird von den Familien selbst verbraucht. Die Erträge sind noch relativ niedrig, und die Bauern werden dazu ermuntert, ihre landwirtschaftlichen Methoden zu ändern.

Tourismus

Die meisten Touristen besuchen Timbuktu zwischen November und Februar, wenn die Lufttemperatur niedriger ist. In den 1980er Jahren wurde die Anpassung für die kleine Anzahl von Touristen von zwei kleinen Hotels zur Verfügung gestellt: Das Hotel Bouctou und das Hotel Azalaï. Im Laufe der folgenden Jahrzehnte haben die Reisezahlen zugenommen, so dass vor 2006 es sieben kleine Hotels und Gästehäuser gab. Die Stadt, die durch die Einnahmen vom CFA 5000 Reisesteuer durch den Verkauf der Handfertigkeit und durch die Beschäftigung für die Führer genützt ist.

Das Starten 2008 der Organisation der Al Qaeda im islamischen Maghreb hat begonnen, Gruppen von Touristen im Gebiet von Sahel zu kidnappen. Im Januar 2009 wurden vier Touristen in der Nähe von der Grenze von Mali-Niger nach dem Beachten einem kulturellen Fest an Anderamboukané gekidnappt. Einer dieser Touristen wurde nachher ermordet. Infolge dessen und verschiedener anderer Ereignisse haben mehrere Staaten einschließlich Frankreichs, Großbritanniens und der Vereinigten Staaten, begonnen, ihren Bürgern zu empfehlen, zu vermeiden, weit von Bamako zu reisen. Die Zahl des Reisebesuchs Timbuktu ist überstürzt zu ungefähr 6000 2009 und zu nur 492 in den ersten vier Monaten von 2011 gefallen. Wegen der Sicherheitssorgen hat die Regierung von Malian das 2010-Fest in der Wüste von Essakane bis den Stadtrand von Timbuktu bewegt. Dem Fest wurde von 800 Touristen 2011 beigewohnt. Im November 2011 haben Bewaffnete Touristen angegriffen, die in einem Hotel in Timbuktu bleiben, einen von ihnen tötend und drei andere kidnappend. Das war das erste Terroristenereignis in Timbuktu selbst.

Legendäre Märchen

Märchen des fabelhaften Reichtums von Timbuktu haben geholfen, europäische Erforschung der Westküste Afrikas zu veranlassen. Unter den berühmtesten Beschreibungen von Timbuktu sind diejenigen von Leo Africanus und Shabeni.

Leo Africanus

Vielleicht am berühmtesten unter den über Timbuktu geschriebenen Rechnungen ist das durch Leo Africanus. Geborener El Hasan ben Muhammed el Wazzan ez Zayyati in Granada 1485, er wurde zusammen mit seinen Eltern und Tausenden von anderen Moslems von König Ferdinand und Königin Isabella nach ihrer Zurückeroberung Spaniens 1492 vertrieben. Sich in Marokko niederlassend, hat er in Fes studiert und hat seinen Onkel auf diplomatischen Missionen überall im Nördlichen Afrika begleitet. Während dieses Reisens hat er Timbuktu besucht. Als ein junger Mann wurde er von Piraten festgenommen und als ein außergewöhnlich gelehrter Sklave Papst Leo X präsentiert, der ihn befreit hat, ihn unter dem Namen "Johannis Leo de Medici" getauft hat, und ihn beauftragt hat, in Italienisch, einem ausführlichen Überblick über Afrika zu schreiben. Seine Rechnungen haben den grössten Teil davon zur Verfügung gestellt, wem Europäer über den Kontinent seit den nächsten mehreren Jahrhunderten gewusst haben. Timbuktu beschreibend, als das Reich Songhai an seiner Höhe war, schließt die englische Ausgabe seines Buches die Beschreibung ein:

Gemäß Leo Africanus gab es reichlichen Bedarf von lokal erzeugtem Getreide, Vieh, Milch und Butter, obwohl es weder Gärten noch Obstgärten gab, die die Stadt umgeben. In einem anderen Durchgang, der dem Beschreiben des Reichtums sowohl der Umgebung als auch des Königs gewidmet ist, berührt Africanus die Seltenheit von einigen von den Handelswaren von Timbuktu: Salz.

Diese Beschreibungen und Durchgänge haben gleich die Aufmerksamkeit von europäischen Forschern erregt. Africanus hat aber auch die weltlicheren Aspekte der Stadt wie die "Cottages beschrieben, die der Kreide gebaut sind, und hat mit dem Strohdach bedeckt" - obwohl diese größtenteils unbeachtet gegangen sind.

Shabeni

Ungefähr 250 Jahre nach dem Besuch von Leo Africanus in Timbuktu hatte die Stadt viele Lineale gesehen. Das Ende des 18. Jahrhunderts hat den Griff der marokkanischen Lineale auf dem Stadtabnehmen gesehen, auf eine Periode der nicht stabilen Regierung durch das schnelle Ändern von Stämmen hinauslaufend. Während der Regel von einem jener Stämme, Hausa, hat ein 14-jähriges Kind von Tetouan seinen Vater auf einem Besuch in Timbuktu begleitet. Ein Großhändler aufwachsend, wurde er festgenommen und schließlich nach England gebracht.

Shabeni oder Asseed El Hage Abd Salam Shabeeny ist in Timbuktu seit drei Jahren vor dem Bewegen zu Housa geblieben. Zwei Jahre später ist er zu Timbuctoo zurückgekehrt, um dort seit weiteren sieben Jahren - eine einer Bevölkerung zu leben, die sogar wenige Jahrhunderte war, nachdem seine Spitze und Sklaven ausschließend, die Größe der Stadt des 21. Jahrhunderts verdoppeln Sie.

Als Shabeni 27 war, war er ein selbstständiger Kaufmann in seiner Heimatstadt. Von einem trademission bis Hamburgh zurückkehrend, wurde sein englisches Schiff gewonnen und zu Ostende durch ein Schiff unter Russisch gebracht malt Dezember 1789 an. Er wurde nachher vom britischen Konsulat befreit, aber sein Schiff hat ihn am Land in Dover aus Angst vor dem gewinne wieder gesetzt. Hier wurde seine Geschichte registriert. Shabeeni hat eine Anzeige der Größe der Stadt in der zweiten Hälfte des 18. gegeben. In einem früheren Durchgang hat er eine Umgebung beschrieben, die durch den Wald im Vergleich mit den trockenen Umgebungen von nowaday charakterisiert wurde.

Modernes Vermächtnis

Heutzutage ist Timbuktu, vor allen, ein Platz, der damit ein Sinn des Mysteriums Nachsicht übt: Ein 2006-Überblick über 150 junge Briten hat gefunden, dass 34 % nicht geglaubt haben, dass die Stadt bestanden hat, während die anderen 66 % es "als einen mythischen Platz" betrachtet haben. Dieser Sinn ist in der Literatur anerkannt worden, die afrikanische Geschichte und afrikanisch-europäische Beziehungen beschreibt.

Der Ursprung dieser Täuschung liegt in der Aufregung, die nach Europa durch die legendären Märchen, besonders diejenigen durch Leo Africanus gebracht ist: Arabische Quellen haben sich hauptsächlich auf reichlichere Städte im Gebiet von Timbuktu, wie Gao und Walata konzentriert. Im Westlichen Afrika hält die Stadt ein Image, das im Vergleich zu Europas Ansicht auf Athen gewesen ist. Als solcher, das Bild der Stadt weil ist die Zusammenfassung der Entfernung und des Mysteriums eine europäische.

Unten zu Erdaspekten in den Beschreibungen von Africanus wurden größtenteils ignoriert, und Geschichten von großen Reichtümern als ein Katalysator für Reisende gedient, um die unzugängliche Stadt - mit dem prominenten französischen Charakterisieren des Forschers René Caillié Timbuktu als "eine Masse von schlecht-aussehenden der Erde gebauten Häusern" zu besuchen. Jetzt geöffnet haben viele Reisende die ungeeignete Beschreibung eines "African El Dorado" anerkannt. Diese Entwicklung hat den Ruf der Stadt - davon ausgewechselt, sagenhaft wegen seines Goldes zum sagenhaften wegen seiner Position und Mysteriums zu sein:

In diesem Sinn seitdem mindestens 1863 verwendet, zitieren englische Wörterbücher jetzt Timbuktu als eine Metapher für jeden entfernten Platz. Langer Teil der umgangssprachlichen Sprache, Timbuktu hat auch seinen Weg in die Literatur gefunden: In der neuartigen Hälfte von Tom Robbins Im Schlaf in Frosch-Schlafanzügen stellt Timbuktu ein Hauptthema zur Verfügung. Ein Leitungscharakter, Larry Diamond, wird mit der Stadt stimmlich fasziniert.

In der Bühne spielen Oliver!, ein 1960-Musical, wenn der Titelcharakter Nancy singt, "würde ich irgendetwas für Sie, lieb tun", ist eine ihrer Antworten, "Geht zu Timbuktu?" "Und zurück wieder" antwortet Oliver.

Der ähnliche Gebrauch der Stadt wird im Kino gefunden, wo sie verwendet wird, um einen Platz anzuzeigen, können eine Person oder Nutzen nicht - in einer holländischen in Timbuktu gelegenen Komiker-Subreihe von Donald Duck verfolgt werden, Donald Duck verwendet die Stadt als ein sicherer Hafen, und im 1970-Disney hat belebt zeigen Den Aristocats, Katzen werden damit bedroht, an Timbuktu gesandt zu werden. Es wird irrtümlicherweise bemerkt, um im französischen Äquatorialen Afrika statt des französischen Westlichen Afrikas zu sein. Timbuktu hat die Haupteinstellung für mindestens einen Film zur Verfügung gestellt: 1959-Filmtimbuktu wurde in der Stadt 1940 gesetzt, obwohl es in Kanab, Utah gefilmt wurde.

Ali Farka Touré hat die Stereotypie umgekehrt: "Für einige Menschen, wenn Sie 'Timbuktu' sagen, ist er dem Ende der Welt ähnlich, aber das ist nicht wahr. Ich bin von Timbuktu, und ich kann Ihnen sagen, dass wir am Herzen der Welt Recht haben."

Künste und Kultur

Das wohl bekannteste kulturelle Ereignis ist der Festival au Désert. Als der Aufruhr von Tuareg 1996 unter der Regierung von Konaré geendet hat, wurden 3,000 Waffen in einer Zeremonie verbrannt, hat die 'Flamme des Friedens' am 29. März 2007 synchronisiert - um der Zeremonie zu gedenken, ein Denkmal wurde gebaut. Der Festival au Désert, um den Friedensvertrag zu feiern, wird in der Nähe von der Stadt im Januar gehalten.

Welterbe-Seite

Während seiner zwölften Sitzung, im Dezember 1988, hat World Heritage Committee (WHC) Teile des historischen Zentrums von Timbuktu für die Inschrift auf seiner Welterbe-Liste ausgewählt. Die Auswahl hat auf drei Kriterien basiert:

• Kriterium II: Die heiligen Plätze von Timbuktu waren für frühen Islamization in Afrika lebenswichtig.
• Kriterium IV: Die Moscheen von Timbuktu zeigen ein kulturelles und wissenschaftliches Goldenes Zeitalter während des Reiches Songhay.
• Kriterium V: Der Aufbau der Moscheen, noch größtenteils ursprünglich, zeigt den Gebrauch von traditionellen Bautechniken.

Eine frühere Nominierung 1979 hat im nächsten Jahr gescheitert, als sie an richtiger Abgrenzung Mangel gehabt hat: Die Regierung von Malian hat die Stadt Timbuktu als Ganzes in den Wunsch für die Einschließung eingeschlossen. In der Nähe von ein Jahrzehnt später wurden drei Moscheen und 16 Mausoleen oder Friedhöfe von der Alten Stadt für den Welterbe-Status ausgewählt: Mit diesem Beschluss ist der Aufruf nach Schutz der Bedingungen des Bauens, einem Ausschluss von neuen Bauarbeiten in der Nähe von den Seiten und Maßnahmen gegen den vordringenden Sand gekommen.

Kurz später wurden die Denkmäler auf der Liste des Welterbes in Gefahr von der Regierung von Malian, wie angedeutet, vom Auswahl-Komitee zur Zeit der Nominierung gelegt. Seine Position auf der Gefahrenliste hat von 1990 bis 2005 gedauert, als eine Reihe von Maßnahmen einschließlich der Wiederherstellungsarbeit und der Kompilation eines Warenbestands 'Eliminierung von [Gefahr] Liste bevollmächtigt hat'. 2008 hat der WHC den geschützten Bereich unter der vergrößerten genauen Untersuchung synchronisierte 'verstärkte Überwachung' gelegt, ein Maß hat möglich 2007 gemacht, als der Einfluss von geplanten Bauarbeiten unklar war. Spezielle Aufmerksamkeit wurde auf das Bauen eines kulturellen Zentrums gelenkt. Während einer Sitzung im Juni 2009 hat sich UNESCO dafür entschieden, sein vergrößertes Mithörprogramm aufzuhören, weil es gefunden hat, dass genügend Fortschritte gemacht worden waren, um die anfänglichen Sorgen zu richten.

Ausbildung

Timbuktu war ein Weltzentrum des islamischen Lernens vom 13. bis das 17. Jahrhundert, besonders unter dem Reich Mali und Askia Mohammad ich bin Regel. Die Malian Regierung und NGOs haben gearbeitet, um die Reste dieses wissenschaftlichen Vermächtnisses zu katalogisieren und wieder herzustellen: Die Manuskripte von Timbuktu.

Das schnelle Wirtschaftswachstum von Timbuktu in den 13. und 14. Jahrhunderten hat viele Gelehrte von nahe gelegenem Walata angezogen (heute in Mauretania, bis zum Goldenen Zeitalter der Stadt in den 15. und 16. Jahrhunderten führend, die fruchtbaren Boden für die Gelehrsamkeit von Religionen, Künsten und Wissenschaft bewiesen haben. Ein aktiver Handel mit Büchern zwischen Timbuktu und anderen Teilen der islamischen Welt und der starken Unterstützung von Kaiser Askia Mohammed hat zum Schreiben von Tausenden von Manuskripten geführt.

Kenntnisse wurden gewissermaßen ähnlich dem frühen, informellen europäischen Mittelalterlichen Universitätsmodell gesammelt. Das Konferieren wurde durch eine Reihe von genanntem madrasahs der informellen Einrichtungen präsentiert. Heutzutage synchronisiert die 'Universität von Timbuktu' haben drei madrasahs 25,000 Studenten erleichtert: Djinguereber, Sidi Yahya und Sankore. Diese Einrichtungen waren im Vergleich mit den weltlicheren Lehrplänen von modernen europäischen Universitäten ausführlich religiös. Jedoch, wo Universitäten im europäischen Sinn als Vereinigungen von Studenten und Lehrern angefangen haben, wurde westafrikanische Ausbildung von Familien oder Abstammungen mit den Familien von Aqit und Bunu al Qadi al-Hajj unterstützt, die zwei der prominentesten in Timbuktu sind - diese Familien haben auch Studenten erleichtert ist Rücklage-Zimmer in ihrem housings. Obwohl die Basis des islamischen Gesetzes und seines Unterrichtens zu Timbuktu vom Nördlichen Afrika mit der Ausbreitung des Islams, afrikanische entwickelte Westgelehrsamkeit gebracht wurde: Ahmad Baba al Massufi wird als der größte Gelehrte der Stadt betrachtet. Mit der Zeit jedoch, der Anteil von Schutzherren, die daraus entstanden sind oder sich als verminderte Westafrikaner identifiziert haben.

Timbuktu hat in diesem Prozess als ein Vertriebszentrum von Gelehrten und Gelehrsamkeit gedient. Sein Vertrauen auf dem Handel hat intensive Bewegung von Gelehrten zwischen der Stadt und seinem umfassenden Netz von Handelspartnern bedeutet. In 1468-1469, obwohl viele Gelehrte nach Walata abgereist sind, als das Reich Songhay des Sunniten Ali Timbuktu und wieder 1591 mit dem marokkanischen Beruf absorbiert hat.

Dieses System der Ausbildung hat bis zum Ende des 19. Jahrhunderts überlebt, während das 18. Jahrhundert die Einrichtung der beruflich reisenden Schule von Quranic als eine Form der universalen Ausbildung gesehen hat, wohin Gelehrte überall im Gebiet mit ihren Studenten reisen würden, um den Nahrungsmittelteil des Tages bittend.

Islamische Ausbildung ist unter dem Druck nach dem französischen Beruf, Wassermängel in den 70er Jahren und 80er Jahren und durch den Bürgerkrieg von Mali am Anfang der 90er Jahre gekommen.

Manuskripte und Bibliotheken

Hunderttausende von Manuskripten wurden in Timbuktu über den Kurs von Jahrhunderten gesammelt: Einige wurden in der Stadt selbst, anderen - einschließlich exklusiver Kopien von Qur'an für wohlhabende Familien - importiert durch den lebhaften booktrade geschrieben.

Verborgen in Kellern oder begraben, verborgen zwischen den Schlamm-Wänden der Moschee und geschützt von ihren Schutzherren haben viele dieser Manuskripte den Niedergang der Stadt überlebt. Sie bilden jetzt die Sammlung von mehreren Bibliotheken in Timbuktu, bis zu 700,000 Manuskripte haltend:

• Institut von Ahmed Baba
• Bibliothek der Mama Haidara
• Fondo Kati
• Bibliothek von Al-Wangari
• Bibliothek von Mohamed Tahar
• Maigala Bibliothek
• Boularaf Sammlung
• Sammlungen von Al Kounti

Diese Bibliotheken sind unter bis zu 60 privaten oder öffentlichen Bibliotheken am größten, die, wie man schätzt, in Timbuktu heute bestehen, obwohl einige ein wenig mehr als eine Reihe von Büchern auf einem Bord oder einem bookchest umfassen. Unter diesen Verhältnissen sind die Manuskripte für den Schaden und Diebstahl, sowie langfristigen Klimaschaden trotz des trockenen Klimas von Timbuktu verwundbar. Zwei Timbuktu von unabhängigen Universitäten geförderte Manuskript-Projekte haben zum Ziel gehabt, sie zu bewahren.

Sprache

Obwohl Französisch die offizielle Sprache von Mali ist, heute spricht die große Mehrheit der Einwohner von Timbuktu Koyra Chiini, eine Sprache von Songhay, die auch als die Verkehrssprache fungiert. Vor dem 1990-1994 Aufruhr von Tuareg wurden sowohl Hassaniya Arabisch als auch Tamashek durch 10 % jeder zu einer 80-%-Überlegenheit der Sprache von Koyra Chiini vertreten. Mit Tamashek, der sowohl von Ikelan als auch von ethnischem Tuaregs gesprochen ist, hat sich sein Gebrauch mit der Ausweisung von vielen Tuaregs im Anschluss an den Aufruhr geneigt, die Überlegenheit von Koyra Chiini vergrößernd. Arabisch, eingeführt zusammen mit dem Islam während des 11. Jahrhunderts, ist die Sprache von Gelehrten und Religion hauptsächlich gewesen, die mit Latein im Christentum vergleichbar ist. Obwohl Bambara von der zahlreichsten ethnischen Gruppe in Mali, den Leuten von Bambara gesprochen wird, wird es nach Süden des Landes hauptsächlich beschränkt. Mit einer sich verbessernden Infrastruktur, die Zugang von Timbuktu zu größeren Städten im Süden von Mali gewährt, nahm der Gebrauch von Bambara in der Stadt mindestens bis zur Unabhängigkeit von Azawad zu.

Infrastruktur

Ohne Gleisen in Mali abgesehen von der Eisenbahn des Dakars-Nigers bis zu Koulikoro ist der Zugang zu Timbuktu durch die Straße, das Boot oder, seit 1961, Flugzeug. Mit Hochwasser-Niveaus in Niger vom August bis Dezember Compagnie Malienne de Navigation (COMANAV) bedienen Personenfährschiffe ein Bein zwischen Koulikoro und abwärts gelegenem Gao auf einer grob wöchentlichen Basis. Auch das Verlangen von Hochwasser ist pinasses (großer motorisierter pirogues), entweder gechartert oder Publikum, dieses Reisen auf und ab im Fluss. Beide Fährschiffe und pinasses erreichen Korioumé, den Hafen von Timbuktu, der mit dem Stadtzentrum durch eine gepflasterte Straße durchgehend Kabara verbunden wird. 2007 wurde der Zugang zum traditionellen Hafen von Timbuktu, Kabara, durch ein libysches gefördertes Projekt wieder hergestellt, das die 3 km silted das Kanal-Anschließen Kabara zu einem Arm des Flusses Niger ausgebaggert hat. COMANAV Fährschiffe und pinassses sind jetzt im Stande, den Hafen zu erreichen, wenn der Fluss in der vollen Überschwemmung ist.

Timbuktu wird mit dem Netz der Malian Road mit nur Feldwegen nach den benachbarten Städten schlecht verbunden. Obwohl der Fluss Niger durch das Fährschiff an Korioumé durchquert werden kann, sind die Straßen südlich vom Fluss nicht besser. Jedoch ist eine neue gepflasterte Straße dessen im Bau zwischen Niono und Timbuktu, der nach Norden des Binnendeltas von Niger läuft. Die 565 km Straße werden Nampala, Léré, Niafunké, Tonka, Diré und Goundam durchführen. Die vollendeten 81 km Abteilung zwischen Niono und dem kleinen Dorf Goma Coura wurden von Millennium Challenge Corporation finanziert. Diese neue Abteilung wird die Bewässerungssystementwicklung von Alatona des 'Office du Niger' bedienen. Die 484 km Abteilung zwischen Goma Coura und Timbuktu werden vom europäischen Entwicklungsfonds finanziert.

Dem Flughafen von Timbuktu wird sowohl durch Luft Mali als auch durch Mali Luftschnellzug gedient, Flüge zu und von Bamako, Gao und Mopti veranstaltend. Seine 6,923 ft (2,110 m) Startbahn in einer 07/25 Orientierung werden sowohl angezündet und gepflastert.

Schwester-Städte

Timbuktu ist eine Schwester-Stadt zu den folgenden Städten:

• Chemnitz, Deutschland
• Hay-On-Wye, Wales, das Vereinigte Königreich
• Kairuan, Tunesien
• Marrakech, Marokko
• Saintes, Frankreich
• Tempe, Arizona, USA-
• Tifariti, Sahrawi Araber demokratische Republik (die Westsahara)

Siehe auch

• Liste von Städten in Mali

Referenzen

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• . Bücher von Google: Band 1, Band 2, Band 3.

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• . Bücher von Google: Band 1, Band 2.
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• . Ursprünglich veröffentlicht 1986, internationale Standardbuchnummer 0-520-05771-6.
• . Auch verfügbar von Gallica.
• . Das anonyme 18. Jahrhundert Tadhkirat al-Nisyan ist ein biografisches Wörterbuch der Paschas von Timbuktu von der marokkanischen Eroberung bis zu 1750.

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• . Zuerst veröffentlicht 1999 als internationale Standardbuchnummer 90-04-11207-3.

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• . Ein Faksimile der englischen Übersetzung von Pory von 1600 zusammen mit einer Einführung und Zeichen durch den Redakteur. Internetarchiv: Band 1, Band 2, Band 3
• . Verbindung verlangt Abonnement zu Aluka.
• . Zuerst veröffentlicht 1981 von der Universität von Cambridge Presse, internationale Standardbuchnummer 0-521-22422-5.

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• . Auch verfügbar von der Reisuniversität.

. Verbindung verlangt Abonnement zu Aluka..

• . Verbindung verlangt Abonnement zu Aluka. Neu aufgelegt durch Ankerbücher, New York 1965.

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Weiterführende Literatur

• . (Vol. 1 enthält den arabischen Text, Vol. 2 enthält eine Übersetzung ins Französisch). Internetarchiv: Band 1; Band 2; Gallica: Band 2.

.. Das anonyme 18. Jahrhundert Tadhkirat al-Nisyan ist ein biografisches Wörterbuch der Paschas von Timbuktu von der marokkanischen Eroberung bis zu 1750.

• Jenkins, Zeichen, (Juni 1997) Zu Timbuktu, internationale Standardbuchnummer 978-0-688-11585-2 William Marrow & Co Enthüllende Reisebeschreibung entlang Niger zu Timbuktu

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• . Auch verfügbar von Aluka, aber verlangt Abonnement.

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Links

• Saharan Archäologische Forschungsvereinigung - enthält Information über die archäologischen Projekte, die den Eisenzeit-Beruf von Timbuktu ins Visier nehmen
• Die Megastädte des alten Westlichen Afrikas - enthalten Videogesamtlänge des Eisenzeit-Berufs von Timbuktu
• Islamische Manuskripte von Mali, Bibliothek des Kongresses - vollere Präsentation derselben Manuskripte von der Mama Haidara Gedächtnisbibliothek
• Materialien von Timbuktu in Aluka Digitalbibliothek
• Manuskripte von Timbuktu: Afrikas schriftliche Geschichte hat sich, Der UNESCO-Bote, 2007-5, Seiten 7-9 entschleiert
• Alte Chronisten von Vergangenheit des westlichen Afrikas; Reise der Entdeckung durch das 'Land der schwarzen Leute', Der UNESCO-Bote, Oktober 1959